كلمات القائد الأعلى في التجمع الحاشد لزوار مرقد الإمام الخميني (قدس سره)

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا أبي القاسم محمد وعلى آله الأطهار المنتجبين. سيما بقية الله في الأرضين.

الذكرى السابعة لوفاة الإمام الخميني (رحمه الله) التي تجدد ذكرى مؤلمة جداً لشعب إيران والمسلمين في العالم، هي فرصة ليعبر الشعب الإيراني عن مشاعره تجاه ذلك الإمام الكبير والقائد الراحل العظيم. هذه المراسم - كما يبدو ويظهر - تزداد حماساً وعظمة ومعنى كل عام عن العام السابق. معنى هذا الأمر هو أن الشعب الإيراني، رغم أعداء الإمام والثورة، لم يتخل عن طريق الإمام وطريق الثورة، والإمام، رغم أعدائه، انتصر.

النصر نوعان: النصر الأول هو النصر الذي يراه الإنسان بنفسه؛ وهو تشكيل الحكومة وتدمير أعداء الثورة، وقد رأى الإمام ذلك بعينه المباركة. النصر الثاني، وهو الأهم والأبقى، هو نصر الفكرة والطريق والمبدأ. هذا هو النصر الذي حققه الأنبياء الإلهيون، رغم ما تحملوه من مرارة في حياتهم، وقد نالوه في النهاية. هذا النصر هو نصر الفكرة والطريق والمبدأ لإنسان عظيم ومفكر. وقد حقق الإمام هذا النصر أيضاً. استمرار ذكرى ذلك العظيم وازدياد حماس هذه المراسم كل عام يعني ذلك.

أريد أن أقول شيئاً عن نهضة إمامنا العظيم يحمل لنا درساً. أرجو من أصحاب الفكر والعقل السياسي والتأمل في القضايا الكبرى أن يتأملوا في هذه المسألة ويفكروا فيها بعمق.

تعلمون أن حركة الإمام تشبه كثيراً نهضة الحسين، وهي مستوحاة تقريباً من حركة الحسين. رغم أن تلك الحركة - أي حركة الإمام الحسين عليه السلام - انتهت باستشهاد الإمام وأصحابه، وهذه الحركة انتهت بانتصار الإمام؛ إلا أن هذا لا يخلق فرقاً. لأن فكرة واحدة، مضمون واحد وخطة عامة كانت تحكم كلتا الحركتين. الظروف كانت مختلفة؛ لذا كان مصير تلك الحركة استشهاد الإمام الحسين عليه السلام، ومصير هذه الحركة حكومة إمامنا العظيم. هذا أمر واضح وجلي.

من بين الخصائص التي كانت موجودة بشكل بارز في كلتا الحركتين، موضوع "الصمود". لا ينبغي التعامل مع كلمة الصمود ومعناها بشكل عابر؛ لأنها مهمة جداً.

فيما يتعلق بالإمام الحسين عليه السلام، الصمود كان في أن الحكومة وقفت. لم تكن المشاكل قد ظهرت بعد. بعد فترة، قرر الإمام ألا يستسلم ليزيد وحكومته الجائرة. بدأت المقاومة من هنا؛ عدم الاستسلام أمام حكم فاسد كان يحرف طريق الدين بالكامل. عندما غادر الإمام المدينة كان بنيته ذلك. بعد أن شعر في مكة أن لديه أنصاراً، ربط نيته بالقيام. وإلا فإن الجوهر الأساسي كان الاعتراض والتحرك ضد حكومة لم تكن مقبولة وفقاً لمعايير الحسين.

الإمام الحسين عليه السلام واجه في البداية مشاكل ظهرت واحدة تلو الأخرى. اضطر للخروج من مكة، ثم المواجهة في كربلاء والضغط الذي تعرض له في حادثة كربلاء، كانت من بين هذه المشاكل. أحد العوامل التي تعيق الإنسان في الأعمال الكبيرة هو الأعذار الشرعية. يجب على الإنسان أن يقوم بالعمل الواجب والتكليفي؛ ولكن عندما يكون القيام بهذا العمل يتطلب مشكلة كبيرة - افترض أن عدداً كبيراً سيُقتل - يشعر أنه لم يعد لديه تكليف. انظروا كم كان هناك من الأعذار الشرعية أمام الإمام الحسين عليه السلام التي كان يمكن أن تثني أي إنسان سطحي النظر عن مواصلة الطريق! ظهرت واحدة تلو الأخرى. أولاً، إعراض أهل الكوفة وقتل مسلم حدث. افترضوا أن الإمام الحسين عليه السلام كان يجب أن يقول هنا: "لقد أصبح لدينا عذر شرعي وسقط التكليف. كنا نريد ألا نبايع يزيد؛ ولكن يبدو أنه في هذه الظروف والأحوال، ليس ممكناً. الناس أيضاً لا يتحملون. لذا، سقط التكليف. لذلك، من باب الاضطرار والضرورة نبايع."

المرحلة الثانية، حادثة كربلاء ووقوع عاشوراء. هنا كان يمكن للإمام الحسين عليه السلام أن يقول في مواجهة مسألة، كإنسان يريد حل الأحداث الكبيرة بهذه المنطقية: "النساء والأطفال في هذه الصحراء الحارقة لا يتحملون. لذا، سقط التكليف." أي أن يستسلم ويقبل ما لم يقبله حتى ذلك الوقت. أو بعد أن بدأت هجوم العدو في يوم عاشوراء واستشهد عدد كبير من أصحاب الإمام الحسين عليه السلام - أي أن المشاكل أظهرت نفسها أكثر - كان يمكن لذلك العظيم أن يقول: "الآن أصبح واضحاً أنه لا يمكن القتال ولا يمكن التقدم." ثم يتراجع. أو عندما أصبح واضحاً أن الإمام الحسين عليه السلام سيُقتل وبعد استشهاده، ستبقى آل الله - حرم أمير المؤمنين وحرم النبي عليهما السلام - في الصحراء وفي يد الرجال الغرباء - هنا تصبح المسألة مسألة شرف - كإنسان غيور، كان يمكن أن يقول: "لقد سقط التكليف. ما هو تكليف النساء؟ إذا واصلنا هذا الطريق وقتلنا، فإن نساء عائلة النبي وبنات أمير المؤمنين عليه السلام وأطهر وأطيب نساء العالم الإسلامي، سيقعن في يد الأعداء - رجال لا يعرفون شيئاً عن الشرف والكرامة - لذا، سقط التكليف."

انتبهوا أيها الإخوة والأخوات! من المهم أن نلاحظ في واقعة كربلاء من هذا المنظور أنه إذا أراد الإمام الحسين عليه السلام أن ينظر إلى الأحداث المؤلمة والصعبة جداً مثل استشهاد علي الأصغر، أسر النساء، عطش الأطفال، مقتل جميع الشباب والأحداث الكثيرة الأخرى التي لا يمكن إحصاؤها في كربلاء، بعين متشرع عادي وينسى عظمة رسالته، كان يمكنه التراجع خطوة بخطوة ويقول: "لم يعد لدينا تكليف. الآن نبايع يزيد. ما هو الحل؟ الضرورات تبيح المحظورات." لكن الإمام الحسين عليه السلام لم يفعل ذلك. هذا يدل على صمود ذلك الإمام. الصمود يعني هذا! الصمود ليس دائماً بمعنى تحمل المشاكل. تحمل المشاكل بالنسبة للإنسان العظيم أسهل من تحمل الأمور التي قد تبدو خلاف المصلحة وفقاً للمعايير - المعايير الشرعية، المعايير العرفية، المعايير العقلية البسيطة. تحمل هذه الأمور أصعب من المشاكل الأخرى.

في بعض الأحيان يقولون لشخص: "لا تذهب في هذا الطريق؛ قد تتعرض للتعذيب." حسناً؛ يقول الإنسان القوي: "سأتعرض للتعذيب! ما المانع؟! سأذهب في الطريق." أو يقولون: "لا تذهب! قد تُقتل." يقول الإنسان العظيم: "حسناً؛ سأُقتل! ما الأهمية؟!" لكن في بعض الأحيان لا يكون الحديث عن القتل والتعذيب والمعاناة. يقولون: "لا تذهب؛ قد يُقتل مجموعة من الناس بسبب حركتك." هنا يكون الحديث عن حياة الآخرين: "لا تذهب؛ قد يعاني الكثير من النساء والرجال والأطفال بسبب تقدمك." هنا يتردد أولئك الذين لا يهمهم القتل. الشخص الذي لا يتردد هو الذي لديه بصيرة عالية ويفهم ما العمل العظيم الذي يقوم به. ثانياً، لديه قوة نفس ولا يصاب بضعف النفس. هاتان الخاصيتان أظهرهما الإمام الحسين عليه السلام في كربلاء. لذا، أشرقت حادثة كربلاء كالشمس على جبين التاريخ؛ ولا تزال تضيء، وستظل تضيء إلى الأبد.

عرضي هو أن إمامنا العظيم في هذه الخاصية، اتبع الإمام الحسين عليه السلام تماماً. لذا، هذه الخاصية للإمام هي التي أوصلت الثورة إلى النصر. ثانياً، ضمنت النصر بعد رحيله؛ سواء نصر فكره أو نصر طريقه الذي يتجلى في هذا الاجتماع العظيم لشعبكم وتجليه الأوسع على مستوى العالم، ميل الشعوب إلى الإسلام وطريق الإمام. تحقيق هذه الانتصارات كان بفضل صموده.

في يوم من الأيام قالوا للإمام: "إذا واصلت هذه النهضة، سيغلقون الحوزة العلمية في قم." هنا لم يكن الحديث عن الحياة ليقول الإمام: "ليأخذوا حياتي. لا يهم." كثيرون مستعدون للتضحية بحياتهم؛ لكن عندما يقولون "بهذا الإجراء قد تُغلق الحوزة العلمية في قم." يتردد الجميع. لكن الإمام لم يتردد؛ لم يغير الطريق وتقدم.

في يوم من الأيام قالوا للإمام: "إذا واصلت هذا الطريق، قد يثيرون ويحرضون جميع العلماء الكبار والمراجع ضدك." أي أن يحدث خلاف في العالم الإسلامي." يتردد الكثيرون هنا. لكن الإمام لم يتردد واستمر في الطريق حتى وصل إلى نقطة انتصار الثورة. قيل للإمام مراراً: "أنت تشجع الشعب الإيراني على الوقوف ضد نظام الشاه. من سيجيب عن الدماء التي تُراق؟" أي أنهم وضعوا الدماء - دماء الشباب - أمام الإمام رضوان الله عليه. قال لي أحد العلماء الكبار في عام 42 أو 43 هذا الأمر. قال: "في الخامس عشر من خرداد عندما قام بهذا التحرك، قُتل الكثيرون وكانوا أفضل شبابنا. من سيجيب عنهم؟" كانت هذه الأفكار موجودة. كانت هذه الأفكار تضغط ويمكن أن تثني أي شخص عن مواصلة الحركة. لكن الإمام، صمد. عظمة روحه وعظمة البصيرة التي كانت تحكمه، ظهرت هنا.

على أي حال؛ كل هذا يتعلق بفترة النضال ضد نظام الشاه. ما هو درس لنا، يتعلق بما بعد انتصار الثورة. يجب على الجميع أن يلتفتوا إلى هذه النقطة ويلاحظوها وكما قلت، يجب على المفكرين السياسيين وأصحاب الفكر السياسي وأهل التحليل أن يعملوا على هذا. إنه مهم حقاً.

حسناً؛ تشكلت الجمهورية الإسلامية. قبل ذلك، كان النضال ضد نظام الشاه. منذ أن تشكل نظام الجمهورية الإسلامية، اتسعت دائرة النضال. تغير شكل النضال؛ لكن الدائرة اتسعت. بدأ النضال ضد نظام الجمهورية الإسلامية من قبل الأعداء العالميين. من هم الأعداء العالميون؟ هم الذين نسميهم "الاستكبار العالمي". الاستكبار العالمي يشمل جميع الطغاة في العالم، جميع المتسلطين وجميع المتغطرسين المسيطرين على الشعوب. هذا هو الاستكبار العالمي. لماذا كانوا يناضلون ضد الجمهورية الإسلامية؟ الجواب على هذا السؤال طويل وقد قيل مراراً. يمكن أن نقول باختصار: مصالحهم كانت في خطر. توسعهم كان في خطر. وجود الجمهورية الإسلامية بين الدول المسلمة كان يهدد استمرار سيطرتهم على تلك الدول وما شابه ذلك. على أي حال، بدأوا نضالاً صعباً. كل خطوة في هذا النضال كانت مكاناً يمكن أن يتوقف فيه الإنسان الضعيف بدلاً من الإمام ويقول بسبب وجود عقبة وعذر: "لا يمكن النضال ضد استكبار بهذا الحجم. لا يوجد حل؛ لذا نتراجع." لكن الإمام لم يتراجع.

انتبهوا إلى هاتين المرحلتين أو الثلاثة حتى تتضح أهمية القضية: كان هناك هجوم سياسي من جميع الجوانب على إيران. جميع الأجهزة الإعلامية، في عدة مراحل، شنت هجوماً سياسياً علينا كان مدمراً. أحياناً يكون الهجوم السياسي مرهقاً للدول. اليوم، حيث تغطي وسائل الإعلام الصوتية والمرئية العالم كله، غالباً ما تخيف الهجمات السياسية الحكومات كثيراً؛ لأنها تؤثر على أفكار شعوبها. بدأوا مثل هذا الهجوم ضد نظام الجمهورية الإسلامية من جميع الجهات. بالطبع، كان شعبنا بصيراً ومستقراً ولم يتزعزع. لم يقل الإمام أيضاً "الآن وقد اتحد الجميع ضدنا، فلنتراجع." لم يقل "يمكن النضال ضد أمريكا وحدها؛ لكن كيف نواجه أمريكا والاتحاد السوفيتي؟" لأن ذلك الوقت كان العالم ثنائي القطب، وكان كلا القطبين متحدين ومتفقين ومتعاونين ضدنا. الإمام صمد؛ لم يتراجع ولم يتراجع عن كلمته وشعاره وطريقه. لم تخرج كلمة واحدة من تلك الكلمات التي أرادها الأعداء من فم الإمام. هذا هو الصمود الحسيني. يشبه صمود الإمام الحسين عليه السلام في مقاييس وقوالب اليوم.

أو عندما بدأت الحرب المفروضة. فكروا في الأمر! شعب يعاني من كل تلك الدمار في عهد الشاه وكل تلك الحاجة إلى العمل وإعادة البناء، فجأة يتعرض لهجوم العدو ويعطل حتى ما لديه! عطلوا السكك الحديدية، عطلوا المصافي، عطلوا صادرات النفط، عطلوا مصانع الحديد. حسناً؛ أي شخص كان، في مواجهة مثل هذا التحرك، كان سيستسلم. الطرف الآخر لم يكن فقط نظام العراق! الجميع كانوا يعلمون أن نظام العراق، بالإضافة إلى الاتحاد السوفيتي، بالإضافة إلى فرنسا، بالإضافة إلى "الناتو"، بالإضافة إلى الخبراء الأمريكيين - كانوا جميعاً. إذا كان الإمام ضعيفاً، كان يمكن أن يقول هنا "لقد سقط التكليف عنا. يريدون منا ألا نصر على قوانين الإسلام كثيراً؛ حسناً، لن نفعل! يريدون منا ألا نحارب إسرائيل؛ حسناً، لن نحارب. لأن الضغط كبير. ماذا نفعل؟!" الإمام لم يقل شيئاً كهذا وصمد. قبول الإمام للقرار لم يكن بسبب هذه الضغوط. القرار من قبل الإمام كان بسبب قائمة المشاكل التي وضعها المسؤولون عن الشؤون الاقتصادية في ذلك الوقت أمامه وأظهروها له أن البلاد لا تستطيع ولا يمكنها مواصلة الحرب مع كل هذه التكاليف. اضطر الإمام وقبل القرار. قبول القرار لم يكن بسبب الخوف؛ لم يكن بسبب هجوم العدو؛ لم يكن بسبب تهديد أمريكا؛ لم يكن بسبب أن أمريكا قد تتدخل في الحرب. لأن أمريكا كانت تتدخل في الحرب قبل ذلك. علاوة على ذلك؛ إذا تدخل العالم كله في الحرب، لم يكن الإمام رضوان الله عليه، شخصاً يتراجع. لم يكن ليتراجع! كان ذلك مسألة داخلية؛ كانت مسألة أخرى.

في كل حياة الإمام المباركة التي استمرت عشر سنوات بعد انتصار الثورة، لم يحدث لحظة واحدة أن يتردد بسبب ثقل تهديد العدو، في أي بعد من الأبعاد. هذا يعني التمتع بروح حسينية.

الحرب لها خسائر. حياة الإنسان كانت عزيزة جداً على الإمام. كان الإمام العظيم، أحياناً يبكي أو تدمع عيناه من أجل إنسان يعاني! لقد رأينا هذه الحالة في الإمام مراراً. كان إنساناً رحيماً وعطوفاً، ذو قلب مليء بالمحبة والإنسانية. لكن هذا القلب المليء بالمحبة، في مواجهة تهديد المدن بالقصف الجوي، لم يتردد ولم يتراجع. لم يتراجع عن الطريق ولم يتراجع. جميع أعداء الثورة خلال هذه العشر سنوات، فهموا وجربوا أنه لا يمكن إخافة الإمام. هذه نعمة كبيرة جداً أن يشعر العدو أن عنصراً مثل الإمام، لا يخرج من الميدان بسبب الخوف والتهديد. الإمام، بشخصيته اللامعة، جعل الجميع في العالم يفهمون هذه النقطة. فهموا أنه لا يمكن إخراج هذا الرجل من الميدان؛ لا يمكن تهديده؛ لا يمكن إبعاده عن طريقه بالضغط والتهديدات العملية. لذا اضطروا إلى التكيف مع الثورة.

ما هو حاصل جمع النقاش لدينا، هو كلمتان - بالطبع هذا الجمع يمكن توسيعه والتفكير فيه - : الأول هو أن أحد الخطوط الواضحة لنهضة عاشوراء بل خط نهضة عاشوراء، هو صمود الإمام الحسين، عليه السلام. الكلمة الثانية هي: أن إمامنا العظيم رضوان الله تعالى عليه، اختار نفس خط نهضة عاشوراء في نهضته، في سلوكه وفي حياته، لذا استطاع أن يؤمن الجمهورية الإسلامية. استطاع أن يجعل العدو يتخلى عن التهديد والضغط. لأنه أوضح للعدو أن الضغط لا يؤثر. التهديد لا يؤثر. الهجوم لا يؤثر وأن هذه الحركة وهذا القائد، ليسا شيئاً يمكن أن يتراجع عن طريقه بهذه الكلمات. هاتان الكلمتان هما خلاصة ما قلته.

وأما الاستنتاج! حسناً؛ نحن نتبع طريق الإمام العظيم. أريد أن أقول لكم أيها الشعب العزيز: أيها الشعب الإيراني العظيم! لقد تقدمتم يوماً بعد يوم خلال هذه السبعة عشر عاماً التي مرت منذ بداية الثورة، رغم تهديدات وضغوط العدو. لا يمكن لأحد أن ينكر أن الأيدي الخدمية والذراعين القوية في مختلف قطاعات هذا البلد، قد تقدمت بالبلاد خلال هذه السبعة عشر عاماً. هذه البلاد ليست إيران التي كانت في عهد الشاه، بكل تلك الفوضى، بكل تلك الحرمانات وبكل تلك التمييزات. في هذه البلاد، خلال هذه السبعة عشر عاماً من الثورة، تم القيام بعمل وجهد وخدمة لم يتم القيام بها في كل عمر ذلك النظام الفاسد البغيض. هذه هي النقطة الأولى.

النقطة الثانية هي أن كل هذه التقدمات قد تمت في ظل تهديدات أعدائنا - أي أمريكا وحلفاء أمريكا في القضايا السياسية والاقتصادية وغيرها - الذين هددونا باستمرار. قالوا لنا باستمرار: "ستكونون تحت الحصار الاقتصادي." قالوا باستمرار: "ستموتون من الجوع." قالوا باستمرار: "سيتم إغلاق طريق البناء في هذا البلد." وعشرات التهديدات الأخرى. بحمد الله، كل هذا التقدم الذي تم، قد تم رغم التهديدات والعداوات والضغوط التي مارسوها.

النقطة الثالثة هي أن أعزائي! إخواني وأخواتي! أيها الشعب العظيم! اعلموا، أن الهدف الرئيسي لأمريكا والاستكبار اليوم هو أن يجعلوا الثورة، الجمهورية الإسلامية والشعب الإيراني يتراجع عن كلمته. أن يعلنوا أنهم تراجعوا عن كلمتهم وكلمة الإمام. كل جهدهم موجه لهذا. لماذا؟ لأنهم يرون أن رسالة الإمام قد أيقظت الشعوب المسلمة. انظروا إلى الشعوب المختلفة في العالم وخاصة الشعوب المسلمة! انظروا كيف تأثرت برسالة الإمام العظيم! الاستكبار فهم أنه إذا أراد أن يسكت الشعوب، يخرجها عن الطريق الصحيح ويعيدها إلى مكانها، فإن الطريقة الوحيدة هي أن يجعل هذه الشعوب ترى أن إيران الإسلامية وإيران الإمام قد تراجعت عن طريقها؛ حتى ييأس الجميع ويتراجعوا عن طريقهم. الاستكبار فهم هذا وكل جهده موجه لهذا. اليوم يضغطون على حكومة الجمهورية الإسلامية من جميع أنحاء العالم، لكي تتراجعوا في قضية إسرائيل، تتراجعوا في القضايا الإسلامية، تتراجعوا في رفع الشعارات الإسلامية ولا تتحدثوا كثيراً عن الإسلام والقرآن - الذي هو مشترك بين الشعوب الإسلامية -. كل الضغوط موجهة لهذا.

أقول: الشعب الإيراني، إذا أراد أن يواصل طريق العزة والتقدم - كما بحمد الله في هذه السنوات القليلة، بفضل الأذرع القوية والخدمية التي في حكومة الجمهورية الإسلامية التي تعمل وتبذل الجهد، وفي مختلف القطاعات التي تعمل وتتقدم - إذا أراد أن يواصل طريق التنمية والبناء ورفاهية الحياة ويصل إلى النتيجة، يجب أن يلتزم بالصمود والوقوف في وجه الأعداء والاستكبار. الشعب الإيراني في هذه السنوات القليلة، حقق إنجازات عظيمة. لذا عليه واجب أن يحافظ على هذه الإنجازات. الشعب وخاصة المسؤولين في الجمهورية الإسلامية، عليهم واجب أن يمنعوا بحركة عقلانية وحكيمة أن تضيع إنجازات الشعب الإيراني، لا قدر الله. سواء الإنجازات التي أعطتها الثورة مباشرة لهذا الشعب - مثل الحكومة الشعبية، الحكومة الشعبية، الرئيس الشعبي، النواب الشعبيين وما شابه ذلك - أو الإنجازات التي تخص الثورة، ولكنها أعطيت لهذا الشعب بشكل غير مباشر - مثل حركات البناء؛ التي كلها عمل الثورة وفن الثورة وتمت بواسطة العناصر الثورية، في الحكومة وفي مختلف القطاعات -. يجب على الشعب الإيراني والمسؤولين أن يحافظوا على هذه الإنجازات بعقلانية وحكمة.

من البديهي أن طريقة الحفاظ على هذه الإنجازات وتحقيق إنجازات أكثر، هي أن يواصل الشعب الإيراني والمسؤولون، الخط الذي رسمه الإمام العظيم بعمله؛ أي خط الصمود والوقوف في وجه توقعات الأعداء والوقوف في وجه الثرثرة والكلام الفارغ لأولئك الذين يعبرون عن توقعاتهم تجاه هذا الشعب خارج هذه الحدود. لكن ما يقال مراراً "طريق الإمام وخط الإمام" ما المقصود؟ إذا قلنا "خط الإمام، الإسلام والثورة" هذا، موضوع عام. من الواضح أن خط الإمام، الثورة والإسلام! لا أحد يعارض الإسلام والثورة. العامل الذي يمكن أن يحقق مقصود الإمام العظيم - الذي هو والد هذه الثورة ومعمار إيران الإسلامية - هو الصمود الذي أظهره في سلوكه. لم يتراجع أمام العدو؛ لم يخاف ولم يخف ولم تهزه التهديدات. لا يمكن لأحد أن يتهم الإمام العظيم بأن ما فعله كان خلاف التدبير الصحيح. جميع عقلاء العالم، إذا دققوا، سيفهمون ويحللون أن الطريق الصحيح هو الطريق الذي سلكه ذلك الرجل؛ الطريق نحو أهدافه الخاصة. كل من لديه ذلك الهدف، طريقه هو نفس الطريق الذي سلكه ذلك العظيم. هذا، عرضي في الذكرى السابعة للإمام العظيم.

يجب على جميع الشعب الإيراني، جميع المسؤولين وجميع القطاعات المختلفة، أن يتخذوا صمود الإمام في وجه توقعات الأعداء نموذجاً لهم. الشعوب الأخرى أيضاً، إذا أرادت أن تصل إلى مكان ما، طريقها هو نفسه. قضية فلسطين أيضاً إذا أرادت أن تُحل، طريقها هو هذا الصمود والوقوف.

الشعب الإيراني! اعلموا، إذا لم يصمد إمامكم، لما كانت لديكم اليوم حدود إيران الكبيرة. كان العدو سيكسر هذه الحدود وسيبقى المعتدي في أرضكم وكان سيشكل عاراً أبدياً للشعب الإيراني. كان صمود هذا الرجل هو الذي لم يسمح بذلك. كان وقوفه هو الذي لم يسمح بذلك. اليوم أيضاً، إذا كنتم تريدون أن تصبح إيران عزيزة، أن تصبح إيران مرفوعة الرأس وأن تتحقق أهداف الإمام العظيم - التي هي أهداف الإسلام والثورة وأهداف الشعب الإيراني الإسلامية - فإن طريقها هو الوقوف في وجه توقعات العدو. اليوم، بحمد الله، المسؤولون في البلاد، مثل الجبل واقفون. اليوم حكومة الجمهورية الإسلامية، ممثلو الشعب، السلطة القضائية، القوات المسلحة وجميع الناس، مثل "زبر الحديد" واقفون في وجه توقعات الأعداء ولا يتزعزعون من تهديداتهم. هذا هو طريق العزة. هذا هو طريق السلامة.

الأمريكيون يريدون أن يحققوا أهدافهم بالتهديد؛ لكنهم لن يستطيعوا. بالتدخل أيضاً لا يمكنهم. لا يمكن للشعب الإيراني أن يتجاهل حق الشعب الفلسطيني. يقولون: تجاهلوا الشعب الفلسطيني ووقعوا على التسوية المفروضة ضد ذلك الشعب! من الواضح أن الشعب الإيراني، يرفض مثل هذا الكلام بقوة ويعتبر كل من يتبع هذا الطريق خائناً.

اعلموا أن، بحمد الله، رسالة الإمام ورسالتكم أيها الشعب العظيم والثوري، قد انتشرت في جميع أنحاء العالم. رغم مرور سبع سنوات على رحيل الإمام، لم يصبح اسم الإمام وذكر الإمام قديماً في العالم ولن يصبح. بالطبع، دعاية الأعداء تحاول أن توحي بأن رسالة الثورة، في العالم، رسالة قديمة. لكن هذا الادعاء كاذب ومخالف للواقع. اليوم في أقصى نقاط العالم - حتى في بعض النقاط التي لا يوجد فيها اسم أو علامة للمسلمين - اسم وعلامة ثورتكم العظيمة وحركة شعبنا العظيمة وحركة الإمام العظيم، مشهودة بين الناس. هذا الطريق، طريق عزة إيران؛ طريق رفعة البلاد؛ طريق إعمار أرضنا وطريق رفاهية، نصر وسعادة الشعب الإيراني. إن شاء الله سيواصل الشعب الإيراني هذا الطريق بقوة وستكمله الأجيال القادمة والأجيال اللاحقة - بفضل الله -.

في نهاية الحديث، أحيي مرة أخرى ذكرى واسم الإمام العظيم. خاصة في هذه الفرصة، أحيي ذكرى ابن الإمام الكريم، المرحوم السيد "حاج أحمد" آقا رضوان الله تعالى عليه الذي كان له دور كبير في حركة الإمام وفي الطريق الذي سلكه الإمام العظيم - هذا العنصر البارز والصادق -. آمل أن ينزل الله رحمته ومغفرته على هؤلاء العظماء وأن يمنح عائلة الإمام الكريمة لطفه وفضله وأجر الصابرين وأن يوفق الشعب الإيراني ويدعمه.

أدعو بعدة دعوات؛ أود أن يقول الإخوة والأخوات جميعاً من قلوبهم "آمين" ويطلبوا من الله استجابة هذه الدعوات:

اللهم! بحق محمد وآل محمد، امنح إمامنا العظيم أجراً عظيماً.

اللهم! اجمعه مع أنبيائك وأوليائك.

اللهم! انصر الشعب الإيراني؛ واقمع واهزم أعداء الشعب الإيراني.

اللهم! احفظ شبابنا وعناصر الأمل لهذا الشعب من أجل هذا الشعب.

اللهم! اجمع شهداءنا الأعزاء ومضحينا مع أوليائك.

اللهم! اجعل جرحانا الأعزاء وعائلاتهم وعائلات الشهداء والمفقودين الأعزاء وأسرانا الأعزاء وكذلك عائلاتهم مشمولين بلطفك وفضلك وعنايتك الخاصة.

اللهم! اجعل طريق الإسلام هو طريق هذا الشعب العظيم.

اللهم! انصر ووفق كل من يعمل من أجل هذا الشعب وهذا البلد والإسلام.

اللهم! كل من يعمل ضد مصلحة هذا البلد، هذا الشعب وهذه الثورة، إذا لم يكن قابلاً للهداية، فامح وجوده وأبده.

اللهم! بحق محمد وآل محمد، أوصل رسالة هذا الشعب التي هي رسالة الحرية والسعادة والسلام للبشرية وإنقاذ البشرية من شر القوى العظمى إلى جميع القلوب الواعية في جميع أنحاء العالم.

اللهم! اجعل قلب إمام زماننا وصاحب عصرنا راضياً وسعيداً منا.

اللهم؟ اجعلنا جنوده؛ وفقنا لزيارته.

اللهم! لا تجعل موتنا إلا شهادة في سبيلك!

اللهم! اجعل ما قلناه وسمعناه لك وفي سبيلك وقبله منا.

رحم الله من قرأ الفاتحة مع الصلوات.