كلمات القائد الأعلى للثورة الإسلامية في حضور العاملين في مؤسسة إذاعة وتلفزيون جمهورية إيران الإسلامية

بسم الله الرحمن الرحيم

أحمد الله الذي منحني هذه الفرصة لأكون مرة أخرى بين الموظفين المحترمين والعزيزين في الإذاعة والتلفزيون، وأزور عن قرب مجموعة الأصدقاء النشطين في هذا القسم الثقافي والسياسي المهم جدًا.

أنا راضٍ عن هذه الزيارة اليوم؛ فقد قمنا بزيارة بعض الأقسام عن قرب، والتقينا مع المديرين الكبار للمجموعة؛ وفي هذه الساعة، أتيحت لي الفرصة للقاء مع مجموعة الإخوة والأخوات الأعزاء الذين تشرفون هنا، وأنا سعيد بذلك. هذه هنا مجموعة ثقافية وربما يمكن القول إنها المجموعة الثقافية الأكثر تأثيرًا في البلاد، وهي هذه الوسيلة الإعلامية الوطنية والعامة.

الثقافة هي العنصر الأساسي لهوية الأمم. ثقافة الأمة هي التي يمكن أن تجعل تلك الأمة متقدمة، عزيزة، قوية، عالمة، مبتكرة، وذات سمعة عالمية. إذا تدهورت الثقافة في بلد وفقدت الأمة هويتها الثقافية، فلن تتمكن حتى التقدمات التي يضخها الآخرون في ذلك البلد من جعله يتمتع بمكانة لائقة في مجموعة البشرية ولن تحافظ على مصالح تلك الأمة. عندما أنظر إلى أحداث فترة الاستعمار - التي بدأت تقريبًا من أواخر القرن الثامن عشر الميلادي، وبلغت ذروتها في القرن التاسع عشر واستمرت حتى منتصف القرن العشرين. حركة الاستعمار تعني وجود القوى المسيطرة العسكرية والسياسية في العالم في البلدان التي يمكنهم التواجد فيها باستخدام القوة وتأمين مصالحهم من هناك، وفي الواقع بناء رأس مال لأنفسهم من الوجود المادي والمعنوي لتلك البلدان، وهو ما أطلقوا عليه اسم الاستعمار وما زال يطلق عليه اليوم - أرى أنه في كل مكان دخلوا فيه، إذا تمكنوا من إضعاف الثقافة الوطنية وتدميرها، فإن قواعد قوتهم أصبحت راسخة هناك، وإذا لم يتمكنوا من تدمير الثقافة الوطنية والمحلية بسبب قدمها وعمقها وتميزها، لم يتمكن المستعمرون والمحتلون من تأمين مصالحهم لفترة طويلة واضطروا إلى ترك تلك المنطقة. هذا ينطبق على جميع الفتوحات والتوسعات في العصور الماضية من التاريخ - التي نقرأ عنها في التاريخ - صحيح. أولئك الذين تمكنوا من البقاء في الأراضي المفتوحة بالسيف والقوة وفرض مقاصدهم وهيمنتهم في تلك الأراضي، هم الذين تمكنوا من السيطرة على ثقافة ذلك البلد. أحيانًا يقومون باقتلاع ثقافة بالكامل؛ مثلما يزيلون لغة بلد بالكامل. لاحظوا الآن أن أفريقيا، أمريكا اللاتينية والعديد من البلدان، ليس لديهم لغة محلية على الإطلاق. جاء البرتغاليون والإسبان هناك وغيّروا اللغات؛ أزالوا اللغات المحلية والعديد من علامات الثقافة؛ بالطبع، في بعض الأماكن لم يتمكنوا. الثقافة هي العمود الفقري لحياة الأمة وهويتها.

بعد انتصار الثورة الإسلامية - التي كانت ثورة على أساس هدف ثقافي محدد - تم إيلاء أهمية لموضوع الثقافة والهوية الوطنية - التي هي نفسها ثقافة الأمة، وهذه من بين الأمثلة والسطور البارزة لثقافة الأمة - ونتجت عن هذا العمل بركات لم يكن من الممكن أن تتحقق في هذا البلد بأي شكل من الأشكال. هذه الابتكارات، هذه التقدمات العلمية، هذه الجرأة في الدخول إلى المجالات العلمية والبحثية الجديدة - التي نراها اليوم في بلدنا بحمد الله - هي بسبب الثقة بالنفس التي نشأت من إحياء الهوية الوطنية؛ هذه الثورة أوجدتها. قبل الثورة، كان هناك الكثير من الحديث عن الهوية الوطنية والقومية؛ لكنهم لم يعززوا الهوية الوطنية بأي شكل من الأشكال بمعنى الكلمة الحقيقي. بالطبع، كان السبب واضحًا؛ لأن أولئك الذين أرادوا إيران لمصالحهم الخاصة وعرفوا مصالحهم في بلدنا العزيز، كانوا يعلمون أنه إذا تم إحياء الهوية الوطنية في هذا البلد، فإنها ستكون غير متوافقة مع مصالحهم ولن يتمكنوا من الوصول إلى الأهداف التي استهدفوها. لهذا السبب، تم إضعاف الهوية الوطنية في ذلك الوقت هنا. لقد تقدمنا في بلدنا في التبعية وانحلال الهوية أمام الأجانب إلى حد أن الأفراد البارزين لم يخجلوا واقترحوا تغيير اللغة والخط الفارسي! بالطبع، عملوا أقل على تغيير اللغة؛ لكن لتغيير الخط الفارسي - خط البلد هو أحد النقاط البارزة والمؤشرات الثقافية المهمة لكل بلد - كتبوا علنًا وصراحة في الصحف والمجلات في فترة الطاغوت في بلدنا، ودافعوا وتحدثوا عن تغيير الخط الفارسي؛ وذلك باستدلالات جدلية تمامًا ومغالطات وخلافات واقعية. لقد تقدموا إلى هذا الحد.

أولئك الذين جلبوا نظام البهلوي إلى السلطة، لم يكونوا مستعدين لتحمل أي من مؤشرات القومية. بالطبع، كانت قوميتنا منذ البداية ممزوجة بالإسلام؛ لغتنا، عاداتنا، علمنا وعلماؤنا كانوا ممزوجين بالإسلام. في التاريخ، ترى أن علمائنا البارزين والمشهورين والدائمين هم أولئك الذين كانوا يمتلكون علم الدين إلى جانب العلوم العادية للحياة؛ أي أن جميع العلوم نشأت من مجموعة الدين. بالطبع، هذا لا يعني أن طلاب المدرسة الدينية كانوا يمتلكون هذه الخصوصية؛ لا، المجتمع كان مجتمعًا دينيًا. ثقافتنا، علمنا، سلوكنا وتقاليدنا كانت ممزوجة بالدين والعديد منها نشأت من الدين. عندما كانوا يحاربون الهوية الوطنية ومؤشراتها، كان من الطبيعي أن تكون محاربة الدين جزءًا منها، ولأن الدين والإيمان هما دعم جميع القيم الإنسانية، كانوا بالطبع يعارضون الإيمان بشدة. لم يكونوا مستعدين لقبول أن لدينا حتى ملابس محلية. نحن الإيرانيون، مع تاريخ يمتد لآلاف السنين، ليس لدينا ملابس محلية ولا نعرف ملابسنا المحلية، بينما العديد من البلدان الأخرى في العالم لديها. بالطبع، الملابس المحلية ليست عائقًا أمام التقدم أيضًا؛ لكننا لا نملكها؛ لأنهم لم يسمحوا بذلك. هذا هو العمل بتلك التوصية التي تقول إن الإيراني يجب أن يصبح أوروبيًا من رأسه إلى أخمص قدميه! انظروا إلى أين وصلت الخسارة الذاتية. هذا ما أقوله دائمًا عن الغزو الثقافي، الغزو الثقافي هو هذا.

الغزو الثقافي يختلف عن التبادل الثقافي؛ يختلف عن أخذ البارزين والاختيار من الثقافات الأخرى؛ هذا شيء مباح، بل واجب. الإسلام يأمرنا، والعقل أيضًا يطلب منا بشكل مستقل أن نتعلم ونستفيد من كل شيء جيد وجميل وذو قيمة نراه في أي مكان. هذه العبارات المعروفة المتداولة في لغات شعبنا مثل "اطلبوا العلم ولو بالصين" أو "انظر إلى ما قال ولا تنظر إلى من قال"؛ لا تنظر إلى من يقول الكلام الجيد، الحكمة، العلم والمعرفة، إذا كان الكلام جيدًا، فتعلمه، هذا الأخذ هو أخذ ثقافي واختيار ثقافي وتبادل ثقافي، وهو شيء ضروري وهذا يختلف عن الغزو الثقافي. لقد قلت مرارًا وتكرارًا أن هناك وقتًا يختار فيه الإنسان نوعًا من الطعام أو الدواء أو المادة اللازمة بإرادته ووفقًا لاحتياجاته وشهيته وضروريات حياته ويدخله في جسمه؛ هذا اختيار، وهو شيء جيد جدًا؛ لكن هناك وقتًا يضعون فيه شخصًا ويصبون في حلقه مادة ليست ضرورية له ولا يشتهيها ولا تفيده، أو يحقنونه بها بالقوة؛ هذا غير موثوق به؛ هذا هو الغزو الثقافي؛ نفس الشيء الذي فعلوه مع الشعب الإيراني على مدى سنوات طويلة. من السياسيين الذين كانوا تابعين، من أولئك الذين كانوا يغلقون أفواههم بالعقود المالية، لا يوجد توقع؛ لكن من الشخصيات العلمية والثقافية في تلك الفترة كان هناك هذا التوقع والانتظار أنه إذا كانوا يمتلكون أي عقيدة، حتى لو لم يقبلوا الإسلام ولم يكن لديهم إيمان إسلامي، أن يقدروا الهوية الثقافية لهذه الأمة؛ لكنهم لم يقدروها؛ فتحوا الأبواب وأغلقوا العيون وانبهروا وأخرونا. لهذا السبب، تأخرنا في مجال العلم والتكنولوجيا. هذا الذي كان في عرف فترة شبابي - الذي لحسن الحظ الآن ليس كذلك وقد تغير كثيرًا - كان كل سلعة لمجرد أنها أجنبية، مرغوبة، ولمجرد أنها محلية غير مرغوبة، كان هذا هو الثقافة العامة في تلك الأوقات وفي داخل البلاد أيضًا لم يكن هناك جرأة وجرأة للعمل العلمي والبحثي وفتح الطرق المسدودة وكسر حدود المعرفة على الإطلاق ولم يكن متصورًا أن أولئك الذين كانوا يرون في أنفسهم مثل هذه الموهبة، لم يفكروا في أي طريق سوى العمل في البيئات خارج البلاد. أن نصنع بأنفسنا، أن ننتج بأنفسنا وأن نبتكر بأنفسنا، لم يكن متصورًا على الإطلاق. لدي من المعلومات والتقارير المختلفة التي في حوزتي، أمثلة عينية كثيرة جدًا ربما يعرف بعضكم هذه الحالات أيضًا. لكن اليوم لا، اليوم لحسن الحظ هذه الحالة من الجرأة والاعتماد على الذات والشجاعة في الدخول إلى الميادين المختلفة موجودة. هذه الثقافة غيرتها الثورة. موضوع الثقافة هو هذا. هذا كان مثالًا ومصداقًا واحدًا.

الآن هذه الثقافة في أيديكم موظفي الإذاعة والتلفزيون؛ من مديرينكم إلى الموظفين المختلفين في الأقسام الفنية، الدعم المختلف، الأبحاث، الفنية، إنتاج البرامج وصناعة البرامج المختلفة وفي الأقسام السياسية والإخبارية. في جميع الأقسام أنتم الذين يمكنكم نشر العطر الجميل للثقافة الصحيحة في أجواء المجتمع ولا يمكن لأحد أن يقاوم هذا الانتشار الثقافي الذي تخلقونه. اليوم أهم أداة للحرب بين القوى في العالم هي الوسيلة الإعلامية وحتى اليوم القوى الكبرى تعمل مع الوسائل الإعلامية. اليوم تأثير الوسائل الإعلامية والتلفزيونات والفنون وهذه الشبكات الضخمة للإعلام الإلكتروني و... أكبر من السلاح والصواريخ والقنبلة الذرية. اليوم العالم هو عالم كهذا. يومًا بعد يوم يوسعون هذا المجال. قلت في ذلك الاجتماع لمديرينا أن اليوم الترتيب الإعلامي والثقافي الذي يواجه الجمهورية الإسلامية هو ترتيب معقد جدًا، متنوع، متعدد، فعال، فني ومتقدم. الإذاعة والتلفزيون وحدها تقف في مواجهة هذا الترتيب الضخم والحمد لله حتى الآن قد نجحت في ذلك وأريد أن أقول لكم إنكم حتى الآن قد نجحتم في ذلك. انظروا إلى مقدار الاستثمار الذي تم لهذه الإذاعات والتلفزيونات وهذه الشبكات الإعلامية التي تستهدف بلدنا. لقد استثمروا أضعاف ما نستثمره نحن في إذاعتنا وتلفزيوننا. إذا كان الأمر يسير كما حسبوه هم، اليوم يجب ألا يكون هناك أثر للإسلام والإيمان والجمهورية الإسلامية؛ لأن نشاطهم ليس متعلقًا باليوم والأمس، بل بدأ عملهم منذ اليوم الأول لانتصار الثورة ومنذ خمسة وعشرين عامًا وهم يوسعون عملهم ويزيدون من شدته يومًا بعد يوم. الحمد لله وسيلتنا الإعلامية الوطنية قد اهتمت بنفسها وحقًا أعدت نفسها بما يتناسب مع الحضور في هذا الميدان، إلى الحد الذي استطاعت، وقد دخلت الميدان؛ أنتم تستطيعون.

أريد أن أقول لكم إن الاتجاه الأساسي للإذاعة والتلفزيون يجب أن يكون في النقطة المقابلة تمامًا لذلك الاتجاه الذي لديهم. هم يريدون أن يحولوا ثقافة الأمة عن الميل إلى الإيمان، القيم والميل إلى المبادئ الإسلامية واستقلال الهوية الوطنية. يجب أن تهتموا بالنقطة المقابلة تمامًا لهذا العمل. هم يريدون أن يدمروا الوحدة الوطنية؛ هم يريدون أن يدمروا الاعتماد على النفس لدى الشباب؛ هم يريدون أن يجعلوا الأفق أمام أعين جيلنا الشاب مظلمًا وغامضًا وموهومًا؛ هم يريدون حتى أن يثنوا المديرين السياسيين الكبار في البلاد عن اتخاذ إجراءات شجاعة في القضايا المختلفة ويخيفوهم - من أهم أدوات الاستكبار؛ هذه القوى والهيمنات العالمية، هو التخويف. منذ القدم كان الأمر كذلك. هذه الرسائل التي "فان الحرب أولها كلام" في بداية الحروب التي سمعتموها ورأيتموها أن الملوك كانوا يرسلونها إلى خصومهم السياسيين في البلدان المختلفة، كانت مليئة بالتهديد ومليئة بإظهار قوتهم. كانت هذه من أجل أن التهديد؛ التهديد الذي يؤدي إلى خوف الطرف المقابل، يلعب دورًا مهمًا في الانتصار، والذي اليوم أيضًا يتم استثمار مهم لهذا العمل - حتى يأخذوا جرأة الإجراء من هؤلاء ويجعلوا هؤلاء المديرين قلقين بشأن الوضع المستقبلي؛ هم أيضًا يضعون الشباب بطريقة، وأفراد الشعب بطريقة، والمديرين بطريقة، والسياسيين بطريقة، والمبتكرين والناشطين العلميين بطريقة في مرمى وسائل الإعلام المعارضة لهم مع الجمهورية الإسلامية. يجب أن تتحركوا في النقطة المقابلة تمامًا لهم.

يجب أن يكون التخطيط في الإذاعة والتلفزيون باتجاه الوحدة الوطنية، خلق الأمل، إظهار الآفاق المشرقة التي أمام أمتنا، إعطاء الشجاعة للمجموعة المبتكرة والباحثة والفنانة في البلاد، إعطاء الشجاعة للمسؤولين وصناع القرار في البلاد في المجالات المختلفة، تشجيع الناس على الحضور في الساحة - الذي هو حل جميع المشاكل هو الحضور والإرادة الشعبية والقرار الشعبي. بالطبع، جوهر كل هذا هو الإيمان القلبي والديني. إذا لم يقبل أحد الدين لقيمته المعنوية الذاتية العالية ولم يعرفه، يمكنه أن يعتمد على الدين كدواء يمكنه علاج أهم المشاكل الاجتماعية لأمة، وهذا ليس فقط نحن الذين نحن الجمهورية الإسلامية نقوله، وليس فقط لبلدنا، بل اليوم أيضًا المفكرون والنخب السياسية والفكرية في العالم أيضًا بدأوا يفكرون في هذه الأفكار. هم يشعرون بفراغ الدين، خاصة في بعض البلدان الأوروبية، التي أصبح فيها الفاصل بينهم وبين التدين والإيمان الديني كبيرًا جدًا، ويحذرون من هذا الفراغ. الإيمان شيء ذو قيمة كبيرة وعنصر مهم جدًا لتنظيم وإعطاء شكل للحركات ومنع التجاوزات والتجاوزات والانتهاكات والاضطرابات في القضايا المختلفة للحياة، وحقًا هذا العمل، للإذاعة والتلفزيون هو هدف رئيسي، الذي نأمل أن يتمكن الجميع من تحقيقه.

أريد أن أركز على نقطتين بشكل خاص: البحث والفن.

العمل البحثي مهم جدًا. العمل الذي يتم بناءً على البحث والعلم، حتى بالنسبة للناس العاديين الذين ليسوا علماء، له قيمة وجاذبية أكبر. بالطبع، العمل العلمي لا يعني الكلام المعقد، بل العمل العلمي يعني العمل المتقن والصحيح؛ حتى لو قيل بلغة مفهومة للجميع وشعبية. كما سمعتم، في جميع مجالات الأبحاث العلمية، يتم تخصيص ميزانيات كبيرة في بعض البلدان المتقدمة. البحث في مجالات المفاهيم الثقافية والقضايا المختلفة التي تتعامل معها الوسيلة الإعلامية الوطنية، من بين الأعمال المهمة جدًا.

أما الفن، فأنا حقًا مهما قلت عن الفن، فقد قلت القليل. لقد قلت مرارًا وتكرارًا أنه يجب إعطاء أهمية للفن ويجب رفعه يومًا بعد يوم ويجب اختيار الشكل الفاخر للفن. بدون الفن، لا يجد الكلام العادي مكانه حتى في ذهن أحد، فما بالك بأن يكون جذابًا ومستقرًا ودائمًا. الفن هو الوسيلة الأهم لنشر فكرة صحيحة أو خاطئة. الفن هو وسيلة، أداة ووسيلة إعلامية؛ وسيلة إعلامية مهمة جدًا. لا يجب أن نغفل عن الفن ورفعته ولا يجب أن نعتبره مساويًا للخطأ والخطأ وهذه المقولات. الفن هو من بين أبرز مخلوقات الله ومن بين أكثر الصنائع قيمة لله، ويجب أن نقدرها. في جميع الأعمال، حتى في الإعلانات العادية، يجب استخدام الفن. إذا تم استخدام أدوات الفن في الأعمال العلمية والإيحاءات الفكرية والعلمية التي تبثها الإذاعة والتلفزيون، فإن ديمومة وجاذبية تلك الأعمال ستتضاعف. في جميع الأقسام يجب التركيز كثيرًا على الأبحاث وعلى الفن.

على أي حال، نأمل أن يمنحكم الله تعالى، نحن والمديرين المحترمين والعزيزين في الإذاعة والتلفزيون التوفيق. أشكر من كل قلبي كل واحد منكم المسؤولين والموظفين في الأقسام المختلفة. أنا ممتن بصدق للجميع، سواء الأقسام التي ذكرها السيد لاريجاني أو بعض الأقسام التي لم ترد في كلماته. آمل أن يزداد يومًا بعد يوم تقدمكم، تكاملكم، توسعكم وامتداد وعمق عملكم.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته