كلمات القائد الأعلى للثورة الإسلامية في لقاء مع الشباب النخبة والطلاب

بسم الله الرحمن الرحيم

الجلسة حتى هذه اللحظة تبدو لي جلسة جيدة جداً وقد استمتعت بها حقاً؛ والسبب الرئيسي هو أنني أشعر بحمد الله أن شبابنا النخبة لديهم الجرأة للاعتماد على آرائهم الخاصة؛ وهذا أمر ذو أهمية كبيرة بالنسبة لي. أن يكون للشاب الإيراني والمسلم الثقة بالنفس للتعبير عن رأيه بثبات واطمئنان حول القضايا العامة للبلاد، قضايا التعليم العالي، قضايا التعليم والتربية، وقضايا جامعته أو الجامعات الأخرى، فهذا أمر ذو أهمية كبيرة. يجب علينا تعزيز هذه الروح بجانب تعزيز روح البحث العلمي والنخبة العلمية.

أعزائي! أود أن أقول لكم: أولئك الذين أبطأوا في البداية عملية العلم والبحث في بلادنا ثم أوقفوها تماماً، كانت أولى تدابيرهم هي القضاء على هذه الروح في الإيراني؛ أي أن يشعر الإيراني بأنه لا يملك شيئاً في الفكر، في العلم، في إيجاد طريق الحياة وحتى في البحث عن الكلمات اللازمة للتعبير عن مقصوده. وهذا هو ما يجعل أمة تعيش في الرماد؛ أمة لا تثق بنفسها. أنا سعيد لأنني أرى هذه الروح فيكم هذا العام. في جلسات أخرى مع الشباب، أرى لحسن الحظ أن هذه الروح تنمو يوماً بعد يوم. بالطبع، هناك نقطة دقيقة وهي أن هذا الشعور بالثقة بالنفس والتعبير عن ما يخطر ببال الإنسان يختلف عن المشاكسة والعدوانية. العدوانية موجودة في طبيعة الشباب - وهذا ليس ما أعنيه - أرى أنكم أيها الشباب والشباب الآخرون الذين التقيت بهم في السنوات الأخيرة، يستخدمون روح المنطق، الاستدلال، الاعتراض المنطقي والاعتراض العلمي وهذا ذو قيمة كبيرة بالنسبة لي. ما ذكرتموه من نقاط كانت جيدة جداً وجديرة بالاهتمام. لقد دونت الآن بعض الملاحظات، لكن مجمل حديثكم إن شاء الله سيتم تفريغه من الأشرطة وسيتم الاهتمام به.

بعض النقاط التي طرحها الأصدقاء هي مسائل تنفيذية تماماً وتتعلق بالسادة المديرين الحاضرين في الجلسة الذين يجب أن يعالجوها بسرعة؛ مثل مسألة الغرامة على الوحدات الإضافية التي يأخذها الطالب. الآن هذا الموضوع غير مفهوم بالنسبة لي أيضاً؛ لا أفهم لماذا. ما معنى هذا العمل؟ أو الاتصال بالنخب الأجنبية، مسألة تحتاج إلى سياسة. بعض القضايا أوسع قليلاً؛ مثل أن تقوم الأجهزة الحكومية بمنح النخب منحاً دراسية، وهي نقطة صحيحة. مسألة الخدمة العسكرية التي طرحها بعض الأصدقاء، أعتقد أنها قد حُلت ولا توجد مشكلة. لكن مسألة أخرى لم تذكرها الأصدقاء في هذه الجلسة، ولكنها ذُكرت في الجلسات السابقة وقد اتخذت إجراءات بشأنها، هي موضوع دخول الفائزين في الأولمبياد والفائزين العلميين إلى الجامعات بسهولة أكبر، وأطلب من السادة الوزراء المحترمين أن يدرسوا هذه المسألة وإذا شعروا بعدم وجود مشكلة، أن يتخذوا إجراءات لهذا الفكر الجيد، بحيث يمكن للنخب مثلاً حتى مرتبة معينة - المرتبة الثانية أو الثالثة - أن يدخلوا الجامعات. بعض الأعمال الأخرى التي طرحها الأصدقاء هي مسائل تحتاج إلى عمل، دراسة ومتابعة من قبل الأجهزة الحكومية، ونحن إن شاء الله سنقول لهم أن يفصلوا هذه الأمور ويربطوا كل منها إما بالمجلس الأعلى للثورة الثقافية أو بالأجهزة ذات الصلة.

النقطة الوحيدة التي أود أن أذكرها هي: بعض هذه المشاكل التي تذكرونها يمكن حلها تماماً في المدى القصير وبعضها في المدى الطويل. لا يوجد أي ضرر في طرح هذه المشاكل؛ خاصة في جلسة كهذه التي تشكلت في جو من الصداقة والمحبة؛ أرحب تماماً بذلك؛ حتى لو ذكرتم جميعاً مشاكل من هذا القبيل؛ لكن انتبهوا ألا تجعلوا طريقة التعبير مثيرة لليأس؛ أي احرصوا على ألا يصبح الجو مليئاً باليأس. أعزائي! كل شيء يعتمد على الأمل؛ أي يجب أن تكونوا أنتم ومسؤولو الجامعات في البلاد - المسؤولون الحكوميون في مختلف المستويات - الذين من المفترض أن يعملوا في كل مجال بما في ذلك في هذه المجالات التي تذكرونها، أن يكونوا متفائلين بأنهم يمكنهم التقدم ويمكنهم الوصول إلى النقطة المرجوة. لا تجعلوا طريقة التعبير تعني سيادة جو اليأس على الحركة؛ لا، لا يوجد مكان لليأس ولا يوجد مكان لرسالة مليئة باليأس.

ما أراه مناسباً أن أقوله لكم في هذه الجلسة - بينما بعض الأمور التي أردت أن أقولها لكم، أنتم قد ذكرتموها - هو: عملكم هو التقدم العلمي ومتابعة العقلانية العلمية؛ هذا عمل مطلوب في الإسلام ومرغوب فيه ومشجع عليه. نحن كمسلمين ومؤمنين بهذا الدين، لدينا واجب متابعة العمل العلمي والوصول إلى القمة العلمية في حركتنا الفردية وفي التخطيط الجماعي للبلاد؛ هذا واجب؛ يجب أن يكون النظر إلى هذه القضية بهذه الطريقة.

بالطبع، في الغرب وأوروبا الوضع كان مختلفاً. في أوروبا المسيحية، كان بداية الحركة المعرفية العلمية متزامناً مع نهاية المعرفة الدينية؛ أي أن بداية هذه المرحلة اعتبرت نهاية تلك المرحلة. ربما كان هذا هو الحق؛ لأن المعرفة الدينية في البيئة المسيحية كانت معرفة خرافية، متعصبة ومضادة للعلم تماماً. في ذلك الوقت الذي كانوا فيه في أوروبا يحرقون العلماء بتهمة الاكتشاف العلمي أو يسجنونهم أو يجلدونهم، كان ذلك الزمن بعيداً جداً عن زمننا. لقرون متتالية كانوا يحرقون العلماء باعتبارهم سحرة، وهذا ما تراه تماماً في الأدب الغربي وفي تاريخ العلم الغربي. عندما يكون الفضاء والبيئة الدينية للمجتمع والمتولين والمتصدين الدينيين له يتعاملون مع العلم بهذه الطريقة، فمن الطبيعي والواضح أنه في مثل هذه الظروف الاجتماعية، إذا استطاع العلم أن يبرز، فإنه سيضع الدين والمعرفة الدينية في التراب الأسود وتنتهي تلك الفترة تماماً؛ هذا شيء واضح.

في الإسلام الوضع مختلف تماماً. في الإسلام لا يوجد معنى لمعارضة الدين للعلم ومعارضة الدين للعقل. في الإسلام، أحد مصادر الحجة لاكتشاف الأصول والفروع الدينية هو العقل؛ يجب أن تُكتسب أصول الاعتقادات بالعقل؛ وفي الأحكام الفرعية أيضاً العقل هو أحد الحجج. إذا نظرتم إلى كتب الأحاديث لدينا - مثل كتاب "الكافي" الذي كُتب قبل ألف عام - فإن الفصل الأول منه هو "كتاب العقل والجهل"، وهو فصل يتحدث عن العقل وقيمته وأهميته وأهمية المعرفة والحكمة. الإسلام أيضاً بالنسبة للعلم، كان لديه أهم حركة وأهم تحفيز وتشجيع. الحضارة الإسلامية نشأت بفضل الحركة العلمية التي بدأت منذ اليوم الأول في الإسلام. لم يمر بعد قرنان كاملان من طلوع الإسلام حتى نشأت الحركة العلمية الإسلامية المتسارعة؛ وذلك في تلك البيئة. إذا أردتم مقارنة تلك الحركة العلمية باليوم، يجب أن تأخذوا في الاعتبار الأقطاب العلمية في العالم اليوم، ثم تفترضوا أن هناك دولة في نقطة بعيدة من العالم بعيدة عن أي نوع من الحضارة؛ هذه الدولة تدخل ميدان الحضارة وفي غضون مثلاً مئة أو مئة وخمسين عاماً، تتفوق علمياً على جميع تلك الحضارات؛ هذه حركة معجزة؛ لا يمكن تصورها. لم يكن هذا إلا لأن الإسلام كان لديه تحفيز للعلم، لتعلمه وتعليمه وللحياة العلمية. انظروا في الأحاديث التي تتداولها الألسن وأحياناً لا يتم التعمق فيها، كم هناك من النقاط المهمة: "الناس ثلاثة: عالم ومتعلم على سبيل نجاة وهمج رعاع"؛ لدينا ثلاثة أنواع من البشر: أناس علماء؛ أناس في طريق المعرفة؛ والبقية همج رعاع. همج رعاع يعني أناس تائهون، بلا قيمة وبلا وزن. ترون أن الإسلام يضع القيمة في المقام الأول على العلم؛ سواء امتلاك العلم وتعليمه للآخرين أو تعلم العلم. البيئة الإسلامية هي بيئة كهذه.

من هنا يجب أن تنتبهوا أيها الشباب الأعزاء أن الدخول في ميدان المعرفة العلمية - أي علم كان؛ سواء العلوم الإنسانية، العلوم القرآنية، العلوم الطبيعية أو أنواع العلوم التي تعملون فيها اليوم - والدخول في ميدان البحث العلمي يجب ألا يمنعكم من التعمق والتقدم في ميدان المعرفة الدينية، التمرين الأخلاقي واكتساب الفضيلة؛ يجب أن تمتلكوا هذه الأمور معاً. هذه الآية التي قرأها أخونا العزيز في البداية: "ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة"، أرسل الله تعالى النبي ليعلم ويزكي. لذلك، التعليم والتزكية معاً؛ لا تفصلوا بينهما. هذا الاعتقاد بأن كل من دخل ميدان العلم يجب أن يبتعد عن الفضيلة والمعنوية والأخلاق هو فكر خاطئ تماماً ومستورد ومستند إلى خلفية نشأت في أوروبا المسيحية وهو غير متوافق تماماً مع البيئة الإسلامية ومع الفهم والتعليمات الإسلامية؛ لأن العالم إذا كان فاضلاً وأخلاقياً؛ في أي مجال كان، يمكن أن يكون هناك أمل في رفع البشرية ورفع بلده؛ هذا العالم يجعل الأهداف أهدافاً قيمة وحركته حركة لصالح الإنسانية ولصالح العدالة ولصالح الفضيلة وفي الاتجاه المعاكس للفوضى العجيبة في العالم اليوم. حاولوا أن تكونوا علماء من هذا النوع في المستقبل واجعلوا هذه القضايا أهدافكم؛ كونوا أناساً يمكنهم تحريك عجلة العالم في الاتجاه الصحيح؛ اجعلوا هذا هدفاً لكم؛ وهذا ممكن؛ بالطبع يجب القيام بالكثير من الأعمال التمهيدية لتحقيق هذا الهدف.

هذه القضايا التي ذكرتموها عن النخب هي أمور أؤمن بها أيضاً: تهيئة البيئة لتربية النخب، التعرف على المواهب النخبوية، مساعدتهم في التوجه نحو القمم العلمية والبحثية؛ هذه كلها أعمال مهمة جداً وقد بدأت هذه الأعمال في بلادنا؛ بعد أن لم تكن موجودة على الإطلاق في الماضي - قبل الثورة - وحتى كانت تسير في الاتجاه المعاكس؛ أي في الواقع كانت هناك محاولة لقتل النخب؛ محاولة لقتل روح الأمل في الشباب؛ محاولة لجعل من يبرز هو من يستطيع قراءة وتنفيذ النسخة الغربية بشكل كامل ومطلق ويؤمن بها. لم يكن هناك أي وجود للابتكار والنمو والازدهار من الذات. هذا يعني أن بلدنا وأمتنا ستكون دائماً زائدة على الآخرين؛ تتبعهم. من الواضح أن مثل هذا البلد لن يحقق الرفعة. في الماضي كان وضعنا هكذا؛ لكن الثورة غيرت الروحيات؛ غيرت الوضع. الآن لعدة سنوات بحمد الله تم إدراج الاهتمام بالنخب في البرنامج؛ لكن ما تم حتى الآن ليس كافياً. على أي حال، العديد من النقاط التي طرحتموها الآن هي أمور كانت موضع اهتمام وقد تم العمل عليها وبذلت الجهود وحققت تقدماً وإن شاء الله يجب أن تتقدم أكثر.

بالطبع، في ما يتعلق بالنخب، يبدو لي أننا بحاجة إلى مؤسسة للنخب. قبل سنوات - قبل حكومة السيد خاتمي - قلت لرئيس الجمهورية في ذلك الوقت أن ينشئ مكتباً يعنى بمسائل ارتباط الجامعة بالصناعة. في نظرة أوسع، كان يمكن أن يكون هذا المكتب مكتباً لمعالجة القضايا المختلفة للنخب: الاستماع إلى آرائهم، حل مشاكلهم الخاصة، النظر في اقتراحاتهم في مجال تقدم العمل والنظر العام في تربية النخب في المجتمع. ثم، في زمن الحكومة الحالية - حكومة السيد خاتمي - قلت له مرة أو مرتين، وقد قاموا ببعض الأعمال؛ لكن هذا ليس كافياً. يجب أن ننشئ مؤسسة تحت إشراف رئاسة الجمهورية؛ لأن أفضل مكان هو هناك. الآن سمعت أن بعض الأجهزة تريد القيام ببعض الأعمال، لكن لا يوجد مكان أفضل لهذا العمل من جهاز رئاسة الجمهورية؛ حتى الجهاز الوزاري ليس كافياً لهذا العمل؛ لأن هذا العمل يتجاوز عمل وزارة واحدة.

كما قلتم، بعض قضاياكم تتعلق بوزارة العلوم، وبعضها بوزارة الصحة والعلاج والتعليم الطبي، وبعضها بوزارة التربية والتعليم، وربما بعضها بوزارة الإرشاد وبعضها أيضاً بوزارات أخرى مثل الصناعة والنفط. أحد الأصدقاء ذكر البتروكيماويات؛ هذا صحيح تماماً. نعم، أعلم أن بعض النخب ذهبوا إلى وزارة النفط؛ لكن العمل الذي يجب أن يُطلب منهم لم يُطلب ولم يتم الاستفادة اللازمة. على أي حال، هناك حاجة إلى مركز لجمع هذه الأمور، حتى يتمكن هذا المركز من متابعة مسألة النخب كمسألة مستقلة في البلاد بنظرة صحيحة، مستمرة وخاصة غير سياسية، بحيث لا تتلوث بأي نظرات أو أهداف سياسية. في ذلك الوقت، بالطبع، كل هذه القضايا التي ذكرتموها ستندرج هناك؛ أي أولاً تحديد المواهب، ثم تنميتها، ثم توجيه المواهب نحو الأعمال اللازمة والمناسبة.

قد تكون بعض المواهب الموجودة اليوم تُستخدم في أعمال ليست ضرورية جداً للبلاد؛ مثلاً مسألة خروج النخب من البلاد؛ لأن خروج النخب من البلاد - قلت هذا عدة مرات حتى الآن - ليس موضوعاً سلبياً بشكل مطلق؛ لأنه قد يخرج نخبة من البلاد ويريد اكتساب معلومات ثم يعود ليكون مفيداً للبلاد. بالطبع، من الأفضل أن نوفر لهذا النخبة الإمكانيات اللازمة في البلاد نفسها، حتى يتمكن من الحصول على ما يحتاجه من حيث النمو وازدهار المواهب: أن يكون لديه ورشة عمل، بيئة للمناورة العلمية والبحثية؛ هذا هو الأفضل؛ لكن إذا لم يكن ذلك ممكناً، فليذهب النخب - فضاء العالم فضاء واسع - لكن يجب أن يكون هذا الذهاب بحساب وكتاب؛ أي يجب أن يعرف النخبة لماذا يذهب؛ ماذا يريد أن يفعل وبعد أن يتعلم ما يحتاجه، كيف يريد أن يستخدم تلك المعرفة. هل يريد استخدام تلك المعرفة لرفع بلده ولتقدم أمته ولتشغيل نخب أخرى في بلده، أم لا، يريد أن يضعها في خدمة مصنع أو شركة تابعة لرأسمالي كندي أو أمريكي أو أوروبي؟ هذا هو أكبر تحقير لإنسان بارز علمياً أن يعمل ويجتهد ويعمل وكل إمكانيات بلده في الواقع تنتهي إلى ظهور هذا الإنسان النخبة، لكنه في خدمة مصنع أو شركة تابعة لرأسمالي لا يفهم شيئاً ولا يعرف شيئاً ومعادٍ للبشر في نقطة ما من العالم ويستخدم هذا الإنسان النخبة كقطعة وأداة في مجموعته. الإنسان النخبة يكون فخوراً ومرفوع الرأس عندما يستطيع أن يلعب دوراً في تحسين أوضاع بلده وبيته وأمته وتحسين حياة ومستقبل وتاريخ الناس الذين لهم حق عليه. أنتم عندما تستطيعون أن تلعبوا دوراً في بلدكم، ستكونون وجوهاً لامعة. الآن انظروا إلى شاب مثلاً افترضوا أنه في فترة ما درس وعمل، بين آلاف الشباب الذين لم يفعلوا شيئاً، في مجال الفيزياء أو الطب أو الأدب الإيراني قام بعمل أصبح وجهاً مميزاً في البلاد؛ الوجوه المميزة هم هؤلاء. لدينا في مجال الطب، الفيزياء، الأدب وبعض فروع العلوم الإنسانية والفلسفة شخصيات بارزة في البلاد التي يفتخر بها البلد. البلد لا يفتخر أبداً بذلك المهندس أو الطبيب أو المتعلم والنخبة الذي ذهب وأصبح عضواً وجزءاً من مجموعة رأسمالية تابعة لمجموعة أو شخص ما؛ هو ذهب وأنتج المال لأطفال وبنات وأبناء وكلاب وخدم وحشم إنسان؛ هذا ليس فخراً. الفخر هو أن يستطيع شخص ما في بلده أن يحقق التقدم، الرفعة، التطور، السمعة وتعويض التخلف. لذلك إذا كان شخص ما بهذه النية، سواء درس هنا أو في الخارج - أي دراسة كانت وأي مجال عمل كان - يصبح كائناً ذا قيمة. على أي حال، يمكن تحقيق مثل هذه الأهداف والسياسات وتنفيذها في المؤسسة التي أُشير إليها.

أنا سعيد لأن بعض الأصدقاء أشاروا إلى أسبوع الدفاع المقدس - الذي نحن فيه -. أبنائي الأعزاء! احذروا من أن تغفلوا عن مسألة الدفاع المقدس التي حدثت في هذا البلد؛ لقد تم عمل كبير. هؤلاء الشباب كانوا مثلكم؛ معظم هؤلاء الشباب الذين لعبوا أدواراً مؤثرة في الحرب كانوا من قبيل هؤلاء الطلاب وكثير منهم كانوا من النخب. دليل كونهم نخباً هو أن شاباً في الثانية والعشرين أو الثالثة والعشرين من العمر أصبح قائداً لفرقة؛ استطاع أن يقود تلك الفرقة وأن يصمم العمليات التي لم يقم بها من قبل، ليس فقط أدهش الأعداء الذين كانوا أمامنا - أي الجنود المهاجمين البعثيين العراقيين - بل أدهش أيضاً الأقمار الصناعية للأعداء. لدينا عملية والفجر ثمانية التي كانت حركة غير ممكنة وغير قابلة للتصديق؛ بينما كانت الأقمار الصناعية الأمريكية تعمل لصالح العراق - لابد أنكم سمعتم بهذا الموضوع واطلعتم عليه - كانت تقدم المعلومات لذلك البلد؛ أي أن مراكز القيادة الحربية للنظام البعثي كانت مرتبطة باستمرار بالأجهزة الإخبارية الأمريكية وبأقمارها الصناعية وكانت تلك الأقمار تسجل تحركات وتجمعات قواتنا وتبلغهم فوراً بمكان تجمع الإيرانيين ومكان وضع الأدوات. بالتأكيد تعلمون أن المعلومات في الحرب لها دور مهم جداً وفائق الأهمية؛ لكن تحت نظر هذه الأقمار الصناعية، ذهب عشرات الآلاف من القوات إلى ضفاف نهر أروند ولم يفهم العدو! بأساليب غريبة وعجيبة التي أعلم أنكم لا تعرفون شيئاً عنها - بالطبع في ذلك الوقت كانت واضحة لنا، ثم أصبحت واضحة للناس؛ لكن للأسف لا يتم تداول معارف الحرب؛ هذه إحدى مشاكل عملنا؛ لذا أنتم لا تعرفون - استطاعوا نقل عشرات الآلاف من القوات البشرية بشاحنات، بسيارات نقل، بأشكال مختلفة، كما لو أنهم يحملون بطيخاً، إلى ضفاف نهر أروند في ليالي مظلمة لم يكن فيها قمر، ونقلوا هذه القوات الضخمة عبر نهر أروند الذي يصل عرضه في بعض الأماكن إلى كيلومترين أو ثلاثة إلى الجانب الآخر؛ من تحت الماء وبالوضع العجيب الذي يمتلكه نهر أروند الذي ربما لا تعرفونه أيضاً. نهر أروند له تياران: تيار من الشمال إلى الجنوب وهو التيار الرئيسي لنهر أروند ونهر دجلة والفرات يتصلان بهذا التيار ويتجهان معاً نحو الخليج الفارسي؛ التيار الآخر هو عكس هذا التيار وهو في أوقات المد البحري. في هذه الأوقات، يأتي ماء البحر بقطر حوالي مترين أو ثلاثة أو أربعة من جهة البحر، أي من جهة الجنوب، إلى جهة الشمال؛ أي أن البحر يفيض في النهر. مع هذا الحساب، يعني أن نهر أروند له تياران متعاكسان تماماً بزاوية مئة وثمانين درجة. على أي حال، مع وضع معقد كهذا - في ذلك الوقت كنا على اطلاع بتفاصيل العمل وتلك المخاوف وكذا وكذا - استطاع مقاتلو الإسلام الذهاب إلى هناك وفتح منطقة والقيام بعمل مذهل. هذا العمل كان عمل هؤلاء الطلاب وهؤلاء الشباب وهؤلاء النخب الذين كانوا في البسيج وفي الحرس. كانوا مجموعة من الشباب المؤمنين الذين قاموا بهذا العمل في فترة حساسة جداً التي لو لم يقوموا بها، لكانت جزء من بلدكم قد ذهب اليوم والحكومة التي كانت في إيران كانت حكومة مهزومة ضعيفة مذلولة مضطرة لتحمل كل ما يقوله الآخرون - ليس الكبار والأقوياء في العالم، بل حتى هذه الفتات الصغيرة المحيطة - اليوم هناك بلد عزيز، قوي وأمة مرفوعة الرأس وحكومة قوية في بلدكم التي يضطر صناع القرار في العالم إلى الاعتراف بأنهم يجب أن يأخذوا في الاعتبار رأي الجمهورية الإسلامية في القضايا المهمة والحساسة العالمية. هذا بفضل تلك التضحية التي قام بها هؤلاء الشباب؛ تذكروا هؤلاء الشباب.

لقد دونت بعض الملاحظات هنا، وأنتم أيضاً كان لديكم الكثير من الأمور غير المعلنة التي بقيت؛ ونحن أيضاً لدينا أمور غير معلنة لتبقى؛ لا بأس بذلك.

على أي حال، أود أن أقول هذا أيضاً: أعزائي! أنتم نخب؛ أنتم أعزاء ونور أعيننا؛ لكن تذكروا أنه كلما أصبحتم أكثر علماً ونخبة، يجب أن تصبحوا أكثر تواضعاً؛ لا تنسوا ذلك. لا تدعوا النخبة تخلق فيكم الغرور؛ النخبة لا تتلازم مع الغرور؛ بالطبع لا أرى ذلك فيكم؛ وجوهكم النورانية لا تظهر ذلك؛ لكن على أي حال احذروا. يجب أن يكون فضاء النخبة في البلاد منفصلاً تماماً عن فضاء التكبر. كلما زادت نجاحاتكم العلمية، كلما توصلتم إلى بحث جديد وحققتم نجاحاً أكبر، يجب أن تصبحوا أكثر تواضعاً، أكثر شعبية وباختصار، أكثر تواضعاً؛ هذا هو ما يمكن أن يضمن استمرار التقدم وفائدة وجودكم.

نأمل أن يحفظكم الله؛ أن يمنحكم لآبائكم وأمهاتكم، لعائلاتكم، لبلدكم وأن تكونوا جميعاً في المستقبل مصدر نور لعيون أمتكم وبلدكم.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته