كلمات القائد الأعلى للثورة الإسلامية في لقاء مع مجتمع المهندسين

بسم الله الرحمن الرحيم

جلسة جيدة وقيمة للغاية؛ أولاً، لقد اجتمع هنا مجموعة بارزة وحكيمة من المتعلمين والمتخصصين في هذا البلد؛ ثانياً، إنه ذكرى أحد النجوم الساطعة في العلم في تاريخنا المجيد - أي خواجه نصير الدين - ويحيي ذكرى ذلك العظيم في أذهاننا؛ ثالثاً، هناك العديد من المسؤولين من القطاعات التنفيذية في البلاد الذين يعتبرون أنفسهم شركاء في القضية التي تواجه هذا التجمع؛ وقد ألقوا كلمات كانت مفيدة. سأعرض نقطتين أو ثلاث نقاط. النقطة الأولى هي أن كلياتنا الفنية كانت دائماً مكاناً لحضور أفضل المواهب في هذا البلد خلال السنوات التي سبقت الثورة وكذلك بعدها. منذ تلك الأوقات التي أتذكرها - من فترة شبابي وارتباطي بالجامعات والطلاب والبيئات الجامعية - كانت العناصر الطلابية الأكثر تفكيراً وحركة ونشاطاً تتجمع في الكليات الفنية والهندسية والمراكز العلمية المتعلقة بالهندسة بفروعها المختلفة. لنضع هذا بجانب حقيقة أخرى؛ وهي المستوى المتوسط العالي للذكاء والفطنة للأجيال الإيرانية، وهذا من الأمور المسلمة وليس شعاراً أو دعاية. الذكاء والفطنة للإيرانيين أعلى من المتوسط العالمي؛ هذا قول علمي وإحصائي ومحقق؛ ماضينا يظهر ذلك أيضاً؛ الثقافة والحضارة الإيرانية في فترات مختلفة كانت تعتبر معياراً بارزاً وعلماً للشعوب العالمية. في الفترة الإسلامية أيضاً، الأمة التي استطاعت أن تأخذ العلم والفلسفة والعلوم المختلفة وطرق الحياة من الإسلام وتثبتها في إطار منطق قوي وتقدمها للعالم، كانت في الغالب الإيرانيين؛ وهذا ما يعترف به الآخرون أيضاً. تخيل مجموعة وطنية ذكية وذات مواهب وفيرة وغنية؛ يمكن القول تقريباً إنهم كانوا يرسلون أفضل وأذكى أبنائهم إلى القطاعات الفنية والهندسية. فما يجب أن تكون النتيجة؟ ما يتوقعه الإنسان من مثل هذه المجموعة - التي هي نخبة ومختارة من العقول في بلد وأمة - هو توقع عالٍ جداً. للأسف، يجب أن نقول إن هذا التوقع لم يتحقق في الفترات الماضية قبل الثورة، وله أسباب سأشير إليها بإيجاز. لنضيف إلى ذلك البصيرة والتفكير الاجتماعي الحي للطلاب في هذا القسم. كما أشاروا بشكل صحيح، كان الطلاب الأكثر نضالاً ووعياً في الجامعات في المجالات السياسية، كانوا في هذه الكليات الفنية بشكل أكبر.

النقطة التالية: عندما يقع بلد في انحدار اجتماعي أو سياسي أو فني، فإن أهم خسارة تحدث للبلد هي أن موارده لا تُستغل؛ هذا طبيعي في فترات الانحدار. لقد مررنا بفترة انحدار مؤسفة للغاية استمرت تقريباً مائة عام. بدأت هذه الفترة من منتصف فترة القاجار حتى نهاية فترة البهلوي؛ أي حتى في فترة البهلوي التي كانت فترة تحديث إيران وفقاً لنظرة المسؤولين الحكوميين والمفكرين في ذلك الوقت، للأسف كنا نسير في انحدار. لماذا نقول انحدار؟ ربما في أوائل فترة القاجار لم نظهر مهارة كبيرة في المجالات العلمية والصناعية المختلفة؛ لكنني لا أقول إنها فترة انحدار؛ فترة الانحدار تتعلق بمنتصف فترة القاجار وما بعدها. لماذا؟ لأن هذه الفترة كانت فترة خرجت فيها الأمة الإيرانية من حركتها الطبيعية - التي كانت أحياناً تتسارع وأحياناً تتباطأ - ووقعت تحت تأثير السحر. أمة ليست دائماً في الطليعة. أمة موهوبة أحياناً تتقدم بسرعة بسبب عوامل مختلفة؛ وأحياناً تتباطأ؛ لكن في وقت ما تُسحر الأمة؛ وقد تحقق هذا السحر. السحر في مواجهة ماذا؟ في مواجهة كائن جديد نشط ينظر إلى قضايا العالم بشكل دقيق وشامل؛ وهو الحضارة الصناعية والتقدم العلمي الغربي. هذا الكائن جاء إلى الميدان بنظرة استحواذ على العالم؛ لذا أصبح مفيداً لنفسه، لكنه أصبح مصدراً للضرر للعالم. لفترة طويلة من الزمن، مثل كابوس وقع على الشعوب الغافلة مثل شعبنا وشعوب آسيا وأفريقيا وأماكن أخرى من العالم؛ لم يسمح لهم بمواصلة حركتهم الطبيعية - التي كانت أحياناً سريعة وأحياناً بطيئة - سحرهم.

من منتصف فترة القاجار بدأت علامات التقدم الأوروبي تظهر تدريجياً في بلدنا. كان مفكرونا هم الذين كانوا يذهبون إلى أوروبا أو يقرأون كتاباتهم؛ لذا كانوا يتعرفون على تقدمهم ويرون أنفسهم عاجزين وصغاراً أمامهم. هذا قول مكرر من قبل المفكرين في بداية المشروطة، أننا يجب أن نتبع الغربيين فقط ونفعل كل ما يقولونه في جميع شؤون حياتنا؛ هذا القول الذي نُقل عن تقى زاده وآخرين وهو حقيقة. كانوا يقولون إننا يجب أن نعمل بنسبة مائة في المائة وفقاً لوصفتهم حتى نتقدم؛ أي أن مجال الابتكار والإبداع والنظرة المحلية للمسائل العلمية والصناعية لم يكن يدخل في حساباتهم مطلقاً. احسب هذا من هذا الجانب؛ الآن الجانب المقابل الذي كنا نوصى بأن نتبعه، ما هو؟ نفس الثورة الصناعية والثورة العلمية والتقدم العلمي الذي لا يقتصر نظره على إطار بلده فقط؛ بل ينظر إلى العالم كخزانة كبيرة يجب أن يستفيد منها ويبتلعها حتى يتمكن من زيادة حجمه وتوسيع نفسه. هذا الوقت الذي أشير إليه هو الوقت الذي مر فيه أكثر من مائة عام على بداية الاستعمار؛ أي أن البرتغاليين والإسبان والإنجليز والهولنديين وأجزاء مختلفة من أوروبا قد استولوا على المناطق الغنية غير المستغلة في العالم، بما في ذلك منطقتنا، منطقة المحيط الهندي، شبه القارة الهندية، إندونيسيا، أفريقيا وبقية المناطق المختلفة ووجدوا تلك الثروات العجيبة وغير المستغلة. بالطبع، كانت أخلاق الأوروبيين تؤثر في هذا العمل. بعض هذه الأخلاق إيجابية، وبعضها سلبية. أنا لست من الذين يعتبرون الغربيين ذوي أخلاق سلبية بالكامل؛ لا، لديهم أخلاق إيجابية أيضاً؛ هم مغامرون، شجعان، مثابرون. ركبوا السفن، انطلقوا، وذهبوا حتى وصلوا إلى البلدان والمناطق غير المستغلة؛ أي مخازن الثروة الطبيعية. فتحوا آسيا، فتحوا أفريقيا، طبعاً فتحوا أمريكا أيضاً.

عندما يقول مفكرنا السياسي في إيران إننا يجب أن نصبح تابعين مائة في المائة للغربيين ونتبعهم، ما هو الوضع الذي نجد أنفسنا فيه؟ إذا كان الطرف الذي كنا نريد أن نصبح تابعين له إنساناً منصفاً وكائناً عادلاً ولم يكن لديه نية للتجاوز والاعتداء، لكان الأمر جيداً جداً؛ لكن من كان الطرف المقابل لنا؟ ذلك الكائن المعتدي، المتجاوز، الذي ينظر إلى العالم الواسع كخزانة مواد للنمو والتطور الحيوي؛ أصبحنا تابعين له. دخل ولم يعطنا علمه وصناعته؛ لم يربنا علمياً وثقافياً مثل أستاذ محب يربي تلميذه؛ في فترة التحديث العلمي والصناعي لإيران، وكما يقولون، فترة التحديث - التي لا أحب هذه التعبيرات - أصبحنا مثل عامل بناء بسيط تحت تصرف مهندس ومعمار. ماذا يمكن أن يفعل عامل بناء بسيط؟ نعم، له دور في بناء المنزل، لكن دوره جسدي وغير فكري؛ يعطي الطين، يعطي الطوب، يعطي الجص، أو يضعها فوق بعضها البعض. فترة انحدارنا من هذا الجانب.

الإيراني الذكي والموهوب كان مضطراً في هذا الفضاء أن يفعل أحد أمرين؛ إما أن يخضع ويستسلم لهذا الوضع، أو يخرج من البلد ويخدم الآخرين. في الصناعات العسكرية والجوية - الصناعات التي حصلنا على معلومات عنها خلال السنوات القليلة الماضية - كان المهندسون الذين يمكنهم اليوم في هذا البلد بناء الطائرات وأعقد القطع وإجراء الهندسة العكسية، كانت مهمتهم في ذلك الوقت أن يأخذوا قائمة فحص الطائرة، يذهبوا للتفتيش ويعودوا ليقولوا إن هذه القطعة صحيحة أو غير صحيحة. إذا كانت هناك قطعة معيبة، كانوا يخرجونها، يسلمونها للمهندس الأجنبي ليقوم بتركيبها على الطائرة على نفقتنا ويأخذها إلى أمريكا ليصلحها أو يستبدلها ويعيدها؛ لم يكن يُسمح بأكثر من ذلك. هذا المهندس وهذا الشخص الذكي والموهوب والقابل للقفز، إما كان يتحمل هذا الوضع - وكان معظمهم كذلك؛ كانوا يعيشون بهذا الوضع - أو إذا كان لديه روح المغامرة، كان يخرج من هذا البلد ويذهب ليخدم الآخرين، أو لم يأتِ أصلاً؛ وكان لدينا الكثير من هذا النوع أيضاً. بعد الثورة، التقيت ببعضهم وتعرفت عليهم. بالطبع، الوزراء الذين جاءوا وقدموا تقارير، قدموا تقارير جيدة؛ لكن هذه التقارير لا تعكس بأي حال من الأحوال الحقائق التي كانت موجودة في ذلك اليوم والتي هي موجودة اليوم؛ الحقائق أكبر بكثير من ذلك؛ لم يكن لدى الوزراء الوقت لتقديم تقارير مفصلة.

في تلك الأيام، لم يكن البلد والنظام يعطيان لمهندسينا مجالاً للبناء والبحث والنمو العلمي وحتى للاستفادة. لقد قلت سابقاً في مقابلة، بعد أن زرت سد دز، هذه النقطة؛ ربما سمعتم بها أيضاً. بعد أن قامت الشركات الأجنبية ببناء جزء من سد دز، أعطوا لفترة قصيرة الاستفادة من محطة الطاقة لشركة محلية. ثم أرادوا مضاعفة قدرة المحطة. شركة أمريكية تعهدت بالمجيء لمضاعفة قدرة المحطة، عندما رأت أن المستفيد إيراني، قالت يجب أن يخرجوا؛ لذلك لم يسمحوا بذلك. الحكومة الإيرانية أخرجت المستفيد الإيراني وأعطت الاستفادة من محطة دز لشركة إيطالية؛ عندها ظاهراً وافق الأمريكيون على المجيء لإكمال الخمسين في المائة الأخرى من المحطة. لذلك لم يكن يُسمح للإيراني على الإطلاق؛ حتى في مجال الاستفادة. لهذا السبب، في مجالات البناء - سواء البناء الصناعي أو البناء العمراني والهندسة المختلفة في ذلك الوقت - لم يكن لدينا شيء يُذكر ويُعرض كصناعة إيرانية؛ بينما كانت قواتنا هي نفسها والقوة الحالية ليست متميزة ومختلفة عن القوة السابقة. هؤلاء الشباب الذين استطاعوا اليوم بناء هذه السدود، هذه المحطات، هذه الطرق السريعة، هذه السكك الحديدية، هذه المصانع المختلفة، هذا تصميم السيارات والطائرات، هذه الأسلحة العسكرية وهذه التكنولوجيا النووية المعقدة، كانوا موجودين في جيلنا السابق أيضاً؛ لكن لم يكن هناك خبر عن هذه الأشياء. هذه أكبر خدمة قدمتها الثورة للبلد. في رأيي، في المجالات العلمية، أكبر خدمة هي أنها أعطتنا نحن الإيرانيين هذا الإيمان بأننا نستطيع؛ نفس التعبير الذي قاله الإمام: "نحن نستطيع".

في ذلك اليوم كانوا يقولون لنا اذهبوا وصنعوا اللولهنج؛ تلك الأواني الفخارية التي كانوا يصنعونها في ذلك الوقت؛ أي ليس حتى الأواني المعدنية! كنا نستورد حتى مقبض المجرفة من الخارج؛ وكذلك بقية الأشياء المستخدمة والمطلوبة بشكل متزايد في الصناعة. مستوى الحياة كان يتقدم والاحتياجات الكثيرة كانت تظهر يوماً بعد يوم؛ كنا نحتاج إلى أخذ كل هذه الأشياء من الآخرين واستيرادها. كان المخططون في ذلك الوقت يفتخرون بذلك أيضاً! في عام 44 أو 45 في مشهد ذهبنا لزيارة صديق وصادف أن أحد أعضاء مجلس الشورى الوطني في ذلك الوقت جاء إلى هذا الاجتماع. كانت فترة شبابنا وحماسنا وتحدثنا عن التبعية وسيطرة الأجانب وهذه المواضيع؛ دون الانتباه إلى أن هذا الشخص كان عضواً في المجلس. عضو المجلس في ذلك الوقت - أي الشخص الذي قدمت له القائمة من قبل البلاط ليكون عضواً في مكان معين؛ في ذلك الوقت لم تكن هناك انتخابات - في رده عليّ تحدث ببعض التفاخر والتكبر والعبوس؛ من بين ما قاله هو: ماذا تقولون وعلى ماذا تعترضون؟ اليوم الأوروبيون والغربيون يعملون لنا مثل الخدم. لدينا النفط، لدينا المال، ندفع لهم وهم عمالنا ويعملون لنا مثل الخدم! هذا هو منطق عضو المجلس في ذلك الوقت! فترة الانحدار التي أقولها، تعني هذا. الفكرة كانت لماذا ننتج؟ لماذا نصنع؟ لماذا نتعلم؟ نحن نجلس في بيوتنا مثل السادة، يجلبون لنا ويضعون الوسائل اللازمة تحت تصرفنا؛ لدينا أموال النفط، ندفع ونعيش حياة مترفة. هذا هو منطق ذلك اليوم لمسؤول رفيع المستوى. الثقافة السائدة في ذلك اليوم على الأجهزة الإدارية للبلد كانت هذه؛ لذلك كانت تلك المائة عام فترة انحدارنا.

الثورة قلبت هذا. شيء آخر ساعدنا؛ أريد أن أقول لكم ذلك أيضاً وهو قطيعة العالم الصناعي والغربي معنا؛ نفس العقوبات والعبوس التي كانت معنا منذ بداية الثورة حتى الآن. بعض الناس يذوبون من تصور هذه العقوبات؛ أريد أن أقول لا، هذا ساعدنا. لقد ذكرت هذه القصة عدة مرات. في بداية الحرب، كنا بحاجة إلى الأسلاك الشائكة؛ اشتريناها من بلد أجنبي لنحضرها إلى الداخل. كان يجب أن تمر هذه الشحنة عبر الاتحاد السوفيتي في ذلك الوقت. لأنهم كانوا يدعمون العراق، لم يسمحوا بمرورها! الأسلاك الشائكة ليست قنبلة نووية، ولا مدفع، ولا دبابة؛ لكنهم لم يسمحوا بمرورها! كانوا سيئين معنا إلى هذا الحد. عندما أردنا شراء مدفع، لم يبيعوا لنا؛ عندما أردنا شراء دبابة، لم يبيعوا لنا؛ عندما أردنا شراء الأسلاك الشائكة، لم يعطونا؛ عندما أردنا الإمكانيات، لم يعطونا؛ لكن المهرب كان يبيعها بسعر مضاعف وثلاثة أضعاف وكنا مضطرين في النهاية لتأمين هذه اللوازم بقدر الحاجة وبسعر مرتفع. نتيجة هذه العقوبات هي أننا اليوم في مجال مضاد الدروع، نحن من بين العشرة الأوائل في العالم. اليوم نحن في مجال تخصيب اليورانيوم من بين العشرة أو الأحد عشر دولة في العالم التي تمتلك هذه التكنولوجيا بهذا المستوى. هذه التكنولوجيا محلية أيضاً. نحن نختلف عن ذلك البلد الذي لأن لديه نظاماً شيوعياً، ساعده الاتحاد السوفيتي في ذلك الوقت. بعض الناس يذكرون الصين لنا. الصين في العشر سنوات الأولى من ثورتها أخذت كل الإمكانيات من الاتحاد السوفيتي في ذلك الوقت؛ عندما لم يكن بينهم خلاف بعد. لكن في أي سنة من السنوات، لم تساعدنا أي قوة تمتلك العلم والصناعة. كل ما فعلناه، فعلناه بأنفسنا.

قبل الثورة، كان من بين ما كنا نقوله دائماً هو أننا نشتري القمح من أمريكا ويقوم السوفييت ببناء صوامعنا. في بداية الثورة، ذهبت إلى المنطقة الجنوبية ورأيت أن شباب الجهاد البناء والمهندسين قد بنوا صومعة بسعة صغيرة. أعتقد أنني سجدت هناك؛ لأن الصومعة هي بناء صعب؛ ليست سهلة جداً. عندما ينظر الإنسان إلى ظاهرها، تبدو شيئاً بسيطاً؛ لكنها بناء معقد. استطعنا بناء هذا الشيء المعقد. اليوم نحن من بين صناع الصوامع المعترف بهم دولياً بسعات عالية؛ لقد بنيناها لأماكن أخرى كثيرة أيضاً. لذلك، لم يكن قطيعة وعدم توافق العالم الغربي معنا ضاراً لنا.

بعض الناس يعتبرون هذا كارثة ويقولون إن الحظر الاقتصادي سيؤدي إلى تدمير تكنولوجيا لدينا. نعم، قد يمنع الطريق المعبدة من أمام الإنسان، لكن الطريق المعبدة ليست دائمًا جيدة؛ أحيانًا الطرق التي يرسمها الإنسان بنفسه ويمر عبرها تكون أكثر فائدة لتقوية عضلات الإنسان؛ وأحيانًا تقصر الطريق. الطريق المعبدة التي رسمها الآخرون تأخذنا إلى الأماكن التي أرادها من رسم الطريق. إذا أردنا أن نرسم الطريق بأنفسنا، فإننا أحيانًا نرسم طريقًا مختصرًا ونختصر الطريق. نحن نعتبر سبب انحطاطنا في تلك السحرية. اليوم خرجنا من تلك الحالة. واحدة من أكبر خدمات نظام الجمهورية الإسلامية - كما قلت - في مجالات العلم والتكنولوجيا هي أنها أوصلتنا إلى هذا الاعتقاد بأننا نستطيع. اليوم هذا الاعتقاد موجود وحقًا نحن نستطيع. لقد حققنا تقدمًا جيدًا جدًا في مجالات الاقتباس، وصناعة القطع، والمحاكاة، وفي نماذج التكنولوجيا الحديثة في العالم اليوم. النقطة الثالثة هي أن هذه الأمور ليست كافية بأي حال من الأحوال. لا يزال لدينا فجوة كبيرة مع العلم العالمي. بالطبع، كانت هذه الفجوة كبيرة جدًا في فترة الانحطاط؛ لكن اليوم هذه الفجوة ليست بتلك الدرجة. لقد تمكنا من التقدم، لكن لا يزال هناك فجوة. عندما قلت إنتاج العلم، لا يعني ذلك أننا نتعلم علم الآخرين - يجب أن نتعلمه ولا شك في ذلك - بل يعني أننا نكسر حدود العلم، نفتحها ونفتح آفاقًا جديدة؛ بالطبع هذا عمل صعب. يجب أن نصل إلى التكنولوجيا القافزة؛ يجب أن نتمكن من إضافة إلى التكنولوجيا الموجودة في العالم؛ يجب أن نتمكن من تقديم اختراع إيراني مائة بالمائة في الأسواق العالمية. بالطبع، في الطريق الذي قطعناه حتى اليوم، لقد جئنا بشكل جيد جدًا؛ لا شك في ذلك. أنا على دراية كبيرة بالأعمال. لسنوات عديدة، نحصل على إحصائيات متنوعة من مختلف الأقسام ونقرأها؛ أعلم أننا تقدمنا كثيرًا؛ لكن هذه التقدمات ليست كافية للمجتمع الإيراني. المجتمع الذي كان لديه طبيب وفلكي وعالم اجتماعي منذ ألف عام تألق في العالم بعد قرون، هذه التقدمات قليلة بالنسبة له. اليوم، حتى لو لم يستفد العالم الطبي كثيرًا من أبحاث ابن سينا منذ ألف عام - رغم أنني أعتقد أن العلم اليوم يمكن أن يستفيد منها في بعض المجالات - لكن عندما ينظر إلى هذه الأبحاث، فإنه يثني ويقدر. أبحاث محمد بن زكريا الرازي وخوجه نصير والخيام والخوارزمي وغيرهم كذلك. هذا هو شأننا؛ لذا فإن هذه التقدمات قليلة لأمتنا. قبل بضعة أيام فقط، ذهب أحد شخصياتنا السياسية إلى إحدى الدول الإسلامية البارزة - ولا أريد أن أذكر اسمها - وقال رئيس تلك الدولة أمام الحضور غير الإيرانيين وغير المحليين لتلك الدولة، الذين كانوا من الدول الأوروبية - وليس في جلسة خاصة يمكن أن تُحمل على المجاملة والمجاملة - قال إننا المسلمون نفخر بإيران؛ سواء بإيران اليوم ونظام الجمهورية الإسلامية، أو بإيران في تاريخ الإسلام. قال إن هذه التقدمات الإسلامية، والعلم الإسلامي، والحضارة الإسلامية قد نمّاها الإيرانيون وأوصلوها إلى النضج وأسسوا لها بمعنى ما. لدينا هذا التوقع من أنفسنا؛ نريد أن نصل في مجال العلم والتكنولوجيا إلى المكان الذي يليق بأمة إيران. هذا ليس مجرد نظرة قومية متعجرفة، هذا ليس عنصرية؛ هذه حتى نظرة إنسانية عامة إلى البشرية جمعاء؛ لأننا إذا استطعنا أن نكون في مقدمة العلم، فإننا لا نملك دوافع الهيمنة العالمية والتوسع الغربي؛ لا نملك دوافع الاستغلال من الأمم؛ علمنا الذي يفيدنا، يفيد الأمم الأخرى أيضًا. رئيس جمهوريتنا في زيارته الأخيرة لعدة دول أفريقية، قدم خططًا وبرامج. كان يقول لي إننا نستطيع تنفيذ بعض هذه الخطط بسهولة - حتى بشكل أحدث وأكثر حداثة مما يفعله الأوروبيون - لكنهم يقومون بها بأسعار مضاعفة للدول الأفريقية. هذه الدول ليس لديها خيار؛ مضطرة للتعاقد مع تاجر أوروبي ويأتي ويكملها لهم بأسعار مضاعفة. إذا كنا نحن، لن نعمل بهذه الطريقة؛ نحن نتعاون مع الدول. ليس لأننا نتجاهل الفائدة الوطنية، بل بمعنى أننا لا نعتبر الفائدة الناتجة عن الإفراط والاعتداء والتجاوز حلالًا لأنفسنا. إذا كان لدينا علم، فإننا نعطيه للآخرين. الآن هناك دولة - بل ربما دول - طلبنا منها يومًا ما أداة ضرورية في العمل العسكري؛ لكن هذه الأداة، رغم أنها كانت مصنوعة في دولة أخرى، لم يعطونا إياها مهما فعلنا! لم يكن لديهم إذن لإعطائها. بالطبع، تلك الدولة لم تكن سيئة معنا، لكنها لم يكن لديها إذن لإعطائها. هذه القضية تعود إلى أوائل الثمانينات. الدولة التي لم تكن مستعدة لإعطائنا المنتج المصنوع في ذلك اليوم، اليوم نعطيها التكنولوجيا التي حصلنا عليها بأنفسنا - ولم يكن بإمكانها الحصول عليها - بالطبع نبيعها. إذا تقدمنا في الصناعة والعلم، فإن ذلك سيكون لصالح العالم والأمم المتخلفة وفي المقام الأول لصالح العالم الإسلامي. لذلك، يجب أن نتقدم ونكسر حدود العلم ونفتحها، ليست نظرة قومية أنانية، لأننا إيرانيون، يجب أن نفعل ذلك. نعم، لدينا أيضًا فخر قومي؛ لا ننكر ذلك. ننظر إلى ماضينا ونشعر بالعزة والفخر. كنا أولئك الذين قبلوا الإسلام بأذرع مفتوحة؛ كنا أولئك الذين عرفوا أهل البيت قبل الكثيرين الآخرين؛ كنا أولئك الذين بذلوا كل هذا الجهد في سبيل نشر الإسلام؛ كنا أولئك الذين قبلوا مظلومي أهل البيت الذين لم يكن لديهم أمان في بيوتهم - أي المدينة ومكة والكوفة - في أحضاننا. انظروا كم من الإمامزادة في إيران! من هم هؤلاء الإمامزادة؟ هؤلاء لم يكونوا إيرانيين. هؤلاء هم الذين جاءوا إلى إيران وقبلهم الإيرانيون بأذرع مفتوحة؛ حتى أنهم قاتلوا من أجلهم أحيانًا وبذلوا جهدًا في سبيلهم. من نفس مازندراننا وجيلاننا - منطقة شمال سلسلة جبال البرز - قام بعض الإيرانيين وذهبوا إلى اليمن وأقاموا حكومة شيعية زيدية هناك. اليمنيون شيعة زيديون وكان لديهم حكومة زيدية؛ هذا تم بواسطة الجنود الإيرانيين والمجاهدين والمدافعين عن الإسلام والتشيع. توقعنا للمستقبل نابع من اعتزازنا القومي؛ لا ننكر ذلك؛ لكن ليس هذا فقط - كما قلت - إنها نظرة إنسانية وإسلامية. بالطبع، الأبحاث ضرورية، والميزانية المخصصة ضرورية، والفضاء التشجيعي وإعطاء المجال للعمل ضروري، وربط الجامعة بالصناعة ضروري؛ كل هذه الأمور جزء من متطلبات العمل. بالطبع، المسؤولية تقع على عاتقنا، على عاتق المسؤولين، على عاتق الحكومة؛ لا شك في ذلك. في السنوات الأخيرة، لحسن الحظ، تم تكرار وإصرار بحمد الله في بيئة الحكومة؛ يريدون أن يتم تنفيذ هذه الأعمال وبحمد الله تم القيام ببعض الأعمال؛ لكن العنصر الرئيسي والميدان الرئيسي والبطل الرئيسي في هذا الميدان هو أنتم؛ القوة البشرية المهتمة بالعمل هي التي مثل النبات الذي يشق طريقه حتى في الصخور الصلبة، يخرج وينمو. يجب أن تحيوا هذه الروح التقدمية وروح الإكمال في البيئة الهندسية والفنية في البلاد؛ سواء المجموعات مثلكم التي تشرفون اليوم هنا، أو نظام الهندسة الذي يتعلق بالهندسة المعمارية والبناء وما شابه ذلك، وكذلك بقية الأقسام الهندسية. النقطة الأخيرة تتعلق بمسائل الهندسة المعمارية والتخطيط العمراني والبناء وما شابه ذلك. هذه المسألة مهمة جدًا. لا ينبغي لنا أن نفكر عندما يأتي الزلزال؛ يجب أن نتعلم من الماضي. قبل عام ونصف حدث زلزال بم؛ بعد ذلك بقليل، حدث زلزال بلدة والمنطقة الشمالية الذي كان له أيضًا أضرار، لكنه لم يبرز كثيرًا بجانب زلزال بم الكبير؛ الآن أيضًا حدث زلزال في منطقة زرند؛ كل ساعة وكل يوم يمكن أن يحدث زلزال في نقطة ما من هذا البلد. ماذا تقول لنا هذه الحوادث؟ تقول لنا أنه يجب أن نهتم بمسألة البناء وإنشاء البيئات السكنية. المنزل هو ملاذ ومأوى لكل إنسان. الأسرة التي هي أهم وأهم انسجام للإنسان، تكون في الغالب داخل المنزل. أطفال الإنسان، زوجة الإنسان، الإنسان نفسه في بيئة المنزل؛ لذلك يجب أن نفعل شيئًا يجعلهم يشعرون بالأمان. لدينا في هذا المجال - كما أشاروا - ماضٍ مشرف ومجيد. في العصور القديمة، من بناء تخت جمشيد وإيوان المدائن إلى المباني العظيمة في العصور الإسلامية والفترات المختلفة الأخرى، التي بنيت بأساليب معمارية مختلفة؛ لكن جميعها مع مؤشرات القوة، الجمال، المواد الجيدة، التناسب مع البيئة وبالتأكيد الاقتصاد؛ نفس المبادئ التي تأخذونها في الاعتبار في الهندسة المعمارية. أتذكر في طفولتي، كانوا يريدون إصلاح جزء من منزلنا القديم - الذي كان قد مضى عليه مائة عام أو ثمانين عامًا منذ بنائه - كنت في ذلك الوقت في العاشرة أو الثانية عشرة من عمري وكنت أساعد البنّاء والعامل وكنا نخرج الطوب القديم لوضع طوب جديد. عندما كان البنّاء يريد إخراج الطوب القديم، كانوا يضربونه بالمطرقة ويكسرونه إلى نصفين؛ لم يكن بإمكانه إخراجه سليمًا؛ كان مثل الحجر. هذه الطوب في فترة حياتنا تحولت إلى طوب هش ومشؤوم كما رأيتم. فترة الانحطاط هي هكذا؛ كل شيء يؤثر على كل شيء. جاءت المواد الجديدة والحديثة إلى الميدان، لكن الدقة في صنع المواد واستخدام المواد قلت؛ التناسب مع البيئة الذي كان يُراعى في البناء القديم لدينا، قل. انظروا إلى المباني القديمة لدينا في كل نقطة، بنيت وفقًا لاحتياجات تلك النقطة، بنيت مع مراعاة الجوانب الإسلامية. المبنى الذي ترونه في شمال البلاد أو في الجنوب، يختلف عن المبنى الذي ترونه في منطقة شرق البلاد - مثل خراسان - كل منها له شكل وحالة مختلفة. حتى المساجد والمباني القديمة الكبيرة لديهم نفس الاختلافات. وفقًا للاحتياجات والتناسب مع البيئة والاستخدام العملي والتطبيقي، كانت الأشكال الهندسية تتغير. كانوا يفكرون جيدًا، كانوا يعملون جيدًا. لا تخطئوا؛ أنا لست مؤيدًا لأن نبني اليوم بشكل المنازل قبل مائة وخمسين عامًا؛ لا، يجب أن نستخدم الابتكارات؛ يجب أن نستخدم الاحتياجات الجديدة؛ يجب أن نستخدم القضايا الجديدة التي ظهرت اليوم - مثل القضايا البيئية التي لم تكن مطروحة في ذلك الوقت - يجب أن نستخدم مسألة الاقتصاد في الطاقة وما إلى ذلك؛ يجب أن نستخدم الوسائل والمواد الجديدة التي ظهرت ولم تكن مستخدمة في ذلك الوقت؛ لا شك في ذلك؛ لكن يجب أن نلاحظ الدافع والدقة وأسس العمل - التي كان الإيرانيون القدماء وأجدادنا يلاحظونها في ذلك الوقت - لا نتساهل. بشأن نظام الهندسة والقانون الذي تم وضعه والمعلومات التي قالها السادة، لدي أيضًا معلومات؛ هذه الأمور جيدة، لكن يجب أن تصل إلى مرحلة التنفيذ والتحقيق؛ لا تدعوا هذه الأمور تُهمل؛ أي يجب أن يعتبر المهندس المحاسب أو المهندس المشرف نفسه مسؤولًا. قالوا عندما تحدث هذه القضايا، يشعر المجتمع الهندسي في البلاد بالضيق والخجل. نعم، يجب أن يعتبر نفسه مسؤولًا حقًا. الجميع مسؤولون؛ خاصة الأقسام التي لديها نشاط أكبر في هذه المجالات. يجب أن يكون المهندس المشرف أمينًا؛ مثل الطبيب الذي عندما يشخص المرض، يكتب الدواء المناسب له؛ إذا شخّص ولم يكتب الدواء المناسب أو كتب دواءً ضارًا أو في التشخيص، أظهر عدم اهتمام وعدم اعتناء، فإنه يتعرض للملامة من نفسه وضميره والآخرين. في مجال الهندسة أيضًا يجب أن تترسخ هذه الثقافة بشكل كامل؛ أي يجب أن يعتبر المهندسون المشرفون، المهندسون المحاسبون، المهندسون المخططون والمهندسون الذين يعملون في الأقسام المختلفة، جميعهم يجب أن يعتبروا أنفسهم مسؤولين. الجمال ليس شيئًا ترفيهيًا. يعتقد البعض أن الجمال شيء تشريفي؛ لا، الجمال هو أحد لوازم حياة الإنسان؛ يجعل الحياة أسهل وأحلى؛ يجعل البيئة قابلة للتحمل. أن يدخل الإنسان شارعًا وترى جميع المباني بانحناءات وأشكال مناسبة وتركيبات جميلة وجذابة ومريحة أمامه، هذا شيء؛ وأن يدخل الإنسان شارعًا وترى المباني غير المتناسقة، غير المناسبة والمفروضة على الأرض والبيئة الطبيعية، أمامه، هذا شيء آخر؛ هذه الأمور تختلف. داخل المنازل وداخل البيئات العامة أيضًا نفس الشيء. الجمال، هو مبدأ مهم جدًا في البناء. مراعاة المؤشرات المحلية وخاصة المؤشرات الإسلامية في التخطيط العمراني والبناء، مهمة جدًا. قلت للأصدقاء الذين يتحملون مسؤوليات مهمة في بناء بم، لا تكتفوا بالقوة والاقتصاد - هذه الأمور ضرورية وقد قاموا بأعمال جيدة جدًا - لكن افعلوا شيئًا عندما يدخل الإنسان شارع بم، يستمتع بالنظر إلى مظهر المباني. يجب أن تكون جميع مدننا هكذا. بالطبع، يجب أن نهتم بالأعمال ذات الأولوية والطارئة بشكل خاص، ومن بينها تجديد الأنسجة القديمة. لدينا الكثير مثل بم. زلزال بقوة ستة وشيء من العشر درجات على مقياس ريختر وهذا العدد الكبير من القتلى، يجعل الإنسان يرتجف. لقد زرت معظم مدن إيران وتجولت فيها وذهبت في أزقتها وشوارعها. هناك بعض المدن التي إذا حدثت حادثة مثل تلك، ستكون خسائرها غير قابلة للتصور؛ يجب أن نفكر في ذلك، يجب أن نتابع هذه الأمور. في العام الماضي بعد قضية بم، عقدت العديد من الاجتماعات مع المسؤولين الحكوميين والمسؤولين المعنيين. الجميع كانوا حريصين جدًا على أن يتم تنفيذ هذه الأعمال. كانت هناك مناقشات وتوصيات وتأكيدات كثيرة، وتم القيام ببعض الأعمال؛ لكنني أريد أن أقول إنه يجب أن يكون هناك اهتمام مضاعف بهذه الأعمال. حتى الآن، قُتل عدة مئات من الأشخاص في هذا الزلزال الأخير؛ هذا يجعلنا أكثر وعيًا بمسؤوليتنا الكبيرة. على أي حال، نأمل أن يساعدكم الله إن شاء الله. بالنسبة لي، كان يومًا جيدًا جدًا أن ألتقي بكم أيها الحكماء، النخبة، المتخصصون والعلماء. لدي الكثير من الكلام لأقوله لكم وأعلم أن لديكم أيضًا الكثير من الكلام لتقولوه لنا؛ لكن المجال لم يكن أكثر من ذلك. نأمل إن شاء الله أن تكونوا مشمولين بأدعية الزاكية لحضرة بقية الله وأن يوفقكم الله وأن نتمكن جميعًا من أداء الواجبات الثقيلة التي لدينا تجاه الله المتعال والناس، إن شاء الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته