كلمات القائد الأعلى للثورة الإسلامية في لقاء مع النخب الشابة

بسم الله الرحمن الرحيم

إحدى الأسباب التي تجعلني مفتونًا بهذه المجالس الشبابية هو هذا الشعور بالحرية والشجاعة في التعبير عن الرأي للشباب اليوم. هذا هو النقطة المثيرة للاهتمام؛ لذا أشكر هذا الأخ العزيز الذي قام وعبّر عن هذا الموضوع.

بالطبع، إدارة هذا الاجتماع بطريقة تتناسب مع وضعي، كما تقولون، ليست عملية تقريبًا. لو كنت أريد أن أقرر بنفسي، لفعلت ذلك؛ أي كنت سأقول للأفراد أن يقوموا بأنفسهم ويأخذوا الوقت ويتحدثوا؛ لكن هذا يتطلب وقتًا طويلًا ولا يتناسب مع وقتي المحدود. أرى آراء الشباب والطلاب والنخب - هؤلاء الذين يشكلون هذه الاجتماعات ونظائرهم - من خلال تقارير متعددة من أماكن مختلفة ولا أبتعد عن الحقائق. بالطبع، سماعها منكم له لطف أكبر؛ لكن بسبب القيود التي لدي، لا يمكن ذلك. على أي حال، نكتفي بما هو ممكن لنا الآن.

أولاً، أرحب بكم جميعًا وأشكر كل شاب هنا عبّر عن آرائه. كل ما قلتموه تم تسجيله؛ بعض هذه النقاط تستحق اهتمام المسؤولين المحترمين الذين هم هنا - الوزراء المحترمون، نائب الرئيس المحترم، رئيس الجمهورية وبقية المسؤولين الذين رأيتهم يدونون الملاحظات - ويجب أن يولوها اهتمامًا ويتابعوها؛ بعضها ممكن التنفيذ؛ وبعضها قد يكون عليها بعض الاعتراضات؛ على أي حال، يجب أن يتم فحصها والاهتمام بها. بعض الكلمات هي أشياء صحيحة وهي الآن موضع اهتمام؛ على سبيل المثال، فيما يتعلق بمؤسسة النخب - التي تحدث بعض الأصدقاء عنها - نرى مؤخرًا أن هذه المؤسسة قد حصلت على نشاط أفضل؛ بالإضافة إلى أن الأشخاص الذين تم اختيارهم لمسؤولية مؤسسة النخب - سواء سابقًا أو اليوم - هم أنفسهم من النخب؛ الآن هم نخب من الفترات السابقة لكم. ليس الأمر أن عمل النخب يُسند إلى أشخاص لا يعرفون معنى النخبة ولا يتمتعون بميزة النخبة؛ هذا لن يكون. إن شاء الله سيكون أفضل أيضًا. لقد أكدت على ذلك، وأؤكد مجددًا وهو مكان مهم.

أو تلك النقطة التي قيلت عن مركز أبحاث البتروكيماويات، يجب بالتأكيد أن تتابعها - جناب السيد الدكتور داوودي - لأن وزير النفط المحترم ليس هنا. هذه نقطة مهمة جدًا؛ هذا هو الشيء الذي أؤكد عليه: "اتصال مراكز العلم والبحث مع المراكز المستفيدة من العلم والبحث"؛ يجب أن يراقبوا بعضهم البعض ويستفيدوا من بعضهم البعض. يمكنهم توجيه أبحاثهم، ويمكنهم توجيه أنشطتهم. إن شاء الله يجب أن تتابعوا هذا بالتأكيد.

بعض النقاط التي استفدت منها من تصريحات الأصدقاء، لا بأس أن أقولها لكم؛ انتبهوا. انظروا إلى هذه الحركة نحو الهجرة إلى الخارج، أولاً ليست كل أنواعها سيئة، كما قلت مرارًا، الهروب والفرار من الجبهة ليس سيئًا. الفرار من الجبهة سيء؛ بلدكم في حالة حركة، تحدي عظيم وإجراء كبير للتقدم والمضي قدمًا؛ مثل جبهة الحرب. الفرار من هذه الجبهة سيء؛ لكن القدوم إلى جانب لتعلم المزيد والاستعداد أكثر، هذا ليس سيئًا. لا أعتبر كل هذه الرحلات إلى الخارج مرفوضة؛ وقلت مرارًا في جمعكم وبقية الشباب. ما العيب في أن يذهب البعض إلى الخارج؟ حسنًا، ليذهبوا. أولئك الذين ينسون البلد، مصالح البلد ومصالح أمتهم - أي عائلتهم - ويضعونها خلف آذانهم ويذهبون فقط لملء جيوبهم، بالطبع هؤلاء محكومون من الناحية العقلية؛ ليس محكومًا قضائيًا، لا يوجد قانون يدين هذا العمل؛ لكن الضمير والعقل البشري والضمير الوطني يدين مثل هذا العمل. هؤلاء ليسوا نخبًا؛ لا، قد يكون هناك أربعة نخب بينهم، وهناك أربعون غير نخب. لا يُتصور الآن أن هؤلاء الذين ينهضون ويذهبون، هم جميع نخبنا الذين يخرجون واحدًا تلو الآخر؛ لا، ينهضون ويذهبون ويواجهون مشاكل أيضًا - انتبهوا، لدينا الكثير من المعلومات في هذا المجال - الذين يذهبون، غالبًا لا يواجهون استقبالًا جيدًا وتقديرًا. إذا كانوا حقًا نخبًا، فإن تلك المراكز تضغط عليهم بقدر استطاعتهم، وتستخدمهم ثم ترميهم بعيدًا؛ وليس لديهم أي التزام تجاههم. الهدف يجب أن يكون أن يكون الإنسان مفيدًا لبلده، لشعبه، لعائلته، لتلك الأرض التي احتضنته؛ أن يثمر ويكون مثمرًا، للجيل الحالي والأجيال القادمة. الهدف يجب أن يكون هذا. هذا الهدف بأي طريقة يتم تحقيقه، لا يوجد اعتراض.

نقطة أخرى في مجال "الاستقلال الثقافي" التي أشار إليها بعض الأصدقاء. هذا الاستقلال الثقافي قد بدأ في البلاد. منذ منتصف عهد القاجار، ظهر فينا افتتان وغربة؛ بالطبع كان له عوامل طبيعية وهذه العوامل ازدادت يومًا بعد يوم؛ في عهد حكومة البهلوي بلغت ذروتها وبناءً عليها، وضعوا أسسًا ثقافية خطيرة جدًا في البلاد: مثل أن الإيراني "لا يستطيع"، الإيراني ليس لديه القدرة على الحضور في ميادين العلم والثقافة؛ والنظرة السلبية تجاه كل الماضي الثقافي والتراث التاريخي والعلمي القيم لدينا؛ هذه كانت الأشياء التي حدثت في هذا البلد. لم تروا تلك الفترة. نحن الذين نشأنا في تلك الفترة، أنا الذي ربما لدي فرق نصف قرن مع معظمكم، عشنا تلك الفترات ورأينا ما كان. حقًا الثقافة التي كانت تُروج كانت ثقافة "لا نستطيع"؛ ثقافة تفضيل مطلق لكل شيء غربي على كل شيء إيراني؛ كان الأمر كذلك. في مجال الفخر الإيراني، كان يتم التركيز بدقة على الأشياء التي كان الغرب يريدها لأسباب استعمارية وطموحات سلطوية - التي كان السياسيون الغربيون يصممونها - كانوا يبرزون بعض النقاط في بلدنا؛ وكانت هذه النقاط موضع اهتمام الأجهزة الإدارية للبلاد ولا شيء آخر. لسنوات طويلة مضت كان الأمر كذلك.

الثورة هزت كل ضمائر هذا الشعب، أيقظتنا، جعلتنا ندرك هويتنا، أظهرت لنا قدراتنا وجعلت "نستطيع" شعارنا. دخلنا وجربنا؛ رأينا نعم، نستطيع. لذا اليوم الاستقلال الثقافي في هذا البلد يتقدم يومًا بعد يوم ويزداد الثقة بالنفس الثقافية. إصرارنا أيضًا هو أن يتم هذا العمل وأنتم الشباب تنتبهوا لهذا وكل حركة ترونها تتعارض مع هذه الروح من الاستغناء الثقافي والاستقلال الثقافي، انظروا إليها بعين الشك واعلموا أنها موجهة.

نقطة أخرى تتعلق بمسار النمو العلمي في البلاد؛ التي قال بعض الأصدقاء إنها بطيئة. أريد أن أقول لا، في الواقع مسار النمو من حيث السرعة، هو من بين أسرع مسارات النمو العلمي في العالم. هذا تم تحديده بحساب علمي؛ أي أننا من حيث مسار النمو العلمي والتكنولوجي في البلاد، نحن من بين الأسرع في العالم. لكن لأن الفجوة كانت كبيرة جدًا، هذه السرعة لا تظهر نتائجها بوضوح الآن. إذا استطعنا الحفاظ على هذه السرعة ونمط الحركة لمدة عشر أو خمس عشرة سنة بتوفيق الله، فستظهر نفسها تمامًا. لدي بالطبع أمثلة كثيرة على ذلك. بعض الأمثلة قد لا تكون محسوسة بالنسبة لكم؛ لأن ما قد أذكره كإحصائيات، ليس لديكم معلومات عنه، لذا ليس محسوسًا. لكن الآن هذه الأشياء التي هي محسوسة وتُلاحظ، مثل هذه الأبحاث المتعلقة بالطاقة النووية؛ هذه، تم الحصول عليها من تلك النقطة التي بدأنا منها حركتنا. الفجوة، فجوة مرعبة؛ لكن هذا العمل تم. في مجال القضايا البيولوجية، نفس مسألة الخلايا الجذعية وفي مجال الإنتاجات العسكرية، الأبحاث المتنوعة التي تمت في هذا المجال، هذه هي المسألة التي ذكرتها. لأنكم لا تعرفون ما حدث، ليس من المعلومات العامة والمعرفة العامة، لذا لن يكون بيانها محسوسًا جدًا بالنسبة لكم. قلت هذا مرارًا، نحن في هذا البلد قبل الثورة، تلك الطائرات المقاتلة التي كانت تُشترى بشكل رئيسي من أمريكا، عندما كان جزء منها يتعطل ويحتاج إلى إصلاح أو تنتهي مدة القطعة - ربما كان لا يزال بإمكانها العمل، لكنهم كانوا يحددون وقتًا معينًا يجب تغييره - لم يكن يُسمح لهم بفك هذه القطعة المركبة - القطعة المركبة تتكون من عشرين أو ثلاثين أو خمسين قطعة - ورؤية الأجزاء الصغيرة؛ أي أن الصناع والضباط الفنيين لدينا في القوة الجوية لم يكن يُسمح لهم بذلك. قاموا بذلك مرة أو مرتين، وحاكمت المحكمة العسكرية للنظام ذلك الضابط والضابط المعني بأنكم بأي إذن قمتم بفك هذا الجزء من طائرة إف-14 أو إف-4؟ كان يجب تسليم نفس القطعة مغلقة ومختومة إلى المستشار الأمريكي، وكان يأخذها على متن الطائرة إلى أمريكا ويجلب القطعة البديلة؛ أي لم يكن يُسمح لهم حتى بمعرفة أن هذه القطعة تتكون من عدة أجزاء وأين تعطلت.

الآن وصلنا من هناك إلى هنا حيث طارت الطائرة المقاتلة الإيرانية في السماء! رأيتم جميعًا هذا على التلفزيون. بالطبع هذا في الواقع هو الجيل الثالث. أول طائرة مقاتلة كانت من صنع إيراني، كانت قبل حوالي ثماني أو تسع سنوات من هذا في مناورة عسكرية - طارت حيث كنت هناك شاهدًا وناظرًا - ثم تم تعزيزها وتكميلها؛ الآن خرجت؛ أي يمكنهم إنتاجها بكميات كبيرة؛ أي إذا كان لها جدوى اقتصادية للبلاد، فهي قابلة للإنتاج بكميات كبيرة. هذه الفجوات، فجوات مرعبة؛ أي الفجوات عميقة جدًا التي تم تجاوزها في هذه المدة بفضل المتابعة والجهد. لذلك السرعة جيدة؛ لكن يجب الحفاظ على هذه السرعة. الشيء الذي يجب أن تعرفه أنتم الشباب الواعي والذكي والموهوب هو أنه يجب الحفاظ على هذه السرعة. المسؤولون بالطبع يهتمون بهذا الأمر ويعتزمون متابعة هذه الأمور. إذا كان هناك خلل في جودة تقدم العمل في زاوية ما، فهذه خلل جزئية وسيتم حلها. نحن لا ننكر وجود العيوب؛ لكننا ننكر أن تجعلنا هذه العيوب نشعر بالإحباط؛ لن نسمح بذلك؛ أي أنا بنفسي والمسؤولون الذين هم مسؤولون عن هذه الأقسام، نحارب اليأس بكل قوتنا. لأن أهم عقبة أمام تقدم شخص وأمة هي اليأس ورؤية الأفق مظلمًا؛ لا، الأفق مشرق ويمكن المضي قدمًا.

طرحت بعض النقاط قبل تصريحاتكم. بالطبع فيما يتعلق بهذه التصريحات التي قلتموها، هناك نقاط أخرى أيضًا التي سجلتها الآن. لا يوجد وقت لذكرها. الآن سأشير إلى نقطة واحدة منها. إحدى الفتيات اشتكت من أن مكانة خريجي العلوم الإنسانية، مثلاً ليست مكانة محددة أو بارزة. ليس الأمر كذلك؛ دعوني أخبركم، إذا كنتم إن شاء الله متميزين وتقدمتم في نفس العلوم الإنسانية، مثل التاريخ، علم الاجتماع وعلم النفس الذي ذكرتموه، فاعلموا حقًا أن قيمتكم في المجتمع وعلى المستوى الدولي، ليست أقل من طبيب متقدم بالتأكيد؛ بل أكثر. انظروا الآن، انظروا إلى هذه الوجوه العلمية المعروفة في العالم كم عدد الأطباء بينهم، وكم عدد علماء الاجتماع أو المؤرخين. سترون أن العدد والتميز في الثانية أكثر. لكن يجب أن تعملوا لتتقدموا. لا تكتفوا بما وصلتم إليه الآن. لا تكتفوا باسم النخبة والموهبة اللامعة. بدخولكم كالنخبة، سواء بقبولكم في الامتحان أو حصولكم على ميدالية في الأولمبياد أو المهرجان، دخلتم طريقًا. وضعكم الحالي هو هذا. دخلتم هذا الطريق. إذا توقفتم عن الحركة، ستبقون في بداية الطريق وكأنكم لم تدخلوا. أهمية عملكم هي أن تسيروا في هذا الطريق بأقصى سرعة ممكنة، وتقدموا ولا تتعبوا حتى تصلوا إن شاء الله إلى ما تستحقونه.

أريد أن أقول نقطة. أولاً، الهدف من هذا الاجتماع ليس حل هذه المشاكل. هذه المشاكل يجب أن تُحل، بلا شك. لكن اجتماعنا هذا له هدف أعلى؛ قلت هذا مرارًا. هذا الاجتماع هو في الأساس اجتماع رمزي. هذا الاجتماع أولاً، يظهر تكريم نظام الجمهورية الإسلامية للعلم، ثانيًا، للمتعلمين وثالثًا، لأهمية العلم في تقدم البلاد؛ هو رمز لهذه الأمور. الأعمال الرمزية لا تتعارض مع أن يكون هناك حركة حقيقية فيها؛ لكن التركيز الأكبر هو على الرمزية؛ مثل شعائر الإسلام؛ الشعائر هكذا. الشعائر الإسلامية لها جانب رمزي. هي نفسها حركة؛ لكن التأثير الأكبر الذي يُنظر إليه هو التأثير الرمزي. مثلاً: "إن الصفا والمروة من شعائر الله"؛ الصفا والمروة في الحج؛ معظم أعمال الحج من هذا القبيل. هذه أعمال رمزية. تم تحديد نقطتين بفاصل معين، ويُقال يجب أن تسيروا بين هاتين النقطتين باستمرار وتكونوا في حركة. في جزء من هاتين النقطتين، يجب أن تأخذ هذه الحركة شكل الجري؛ هذا رمز. رمز لحركة دائمة للمسلم. أو الطواف؛ حول محور، حركة لا تنتهي؛ حركة الطواف لا تنتهي. حركتكم في الطواف تنتهي، الشخص التالي يبدأ. لا ترون الكعبة خالية من هذه الدائرة المتحركة للناس. هذه "شعائر الله"؛ أي لها جانب رمزي. تعطي هذا الدرس للمجتمع الإنساني. الأعمال الرمزية هكذا. نريد في هذا البلد، أن يكون واضحًا أن تحصيل العلم والعلم نفسه وتأثيره في مستقبل البلاد، هو نقطة بارزة وأساسية لنظام الجمهورية الإسلامية. في الحقيقة هذه نقطة أساسية وبارزة في ذهن الأمة الإيرانية ولهذه الأمة. لقد تلقينا ضربة من هذا الجانب؛ من جانب التخلف في العلم تلقينا ضربة. في يوم من الأيام نشأت حركة علمية في العالم - الحركات العلمية دائمًا في العالم تعمل كالأوعية المتصلة وتتصل ببعضها البعض. الأمة والمجتمع يستفيدون من علم بعضهم البعض - في يوم من الأيام كان مركز نشوء العلم في العالم هو الإسلام؛ دون أن يذهب العالم الإسلامي بامتلاك أدوات العلم، مثلاً لاستعمار أوروبا أو أفريقيا أو أي نقطة أخرى. انتشر هذا العلم ووصل إلى كل مكان واستفاد الجميع منه وانتفعوا. لكن في هذه الفترة الأخيرة - أي بعد النهضة إلى الآن حيث وقع العلم في يد مجموعة أوروبية وغربية - لم يُستخدم العلم استخدامًا عاديًا وطبيعيًا. أصبح العلم في أيديهم أداة للسيطرة؛ السيطرة على البلدان، وتدريجيًا ظهرت مسألة الاستعمار. مائتي أو ثلاثمائة سنة الشرق، أي معظم مناطق آسيا وأوروبا، سُحقت تحت حذاء الاستعمار واستخدم الغربيون العلم، ليس فقط للسيطرة السياسية والاستعمارية، بل للضغط على الأمم وأخذ عصارتها وإمكانياتها وثرواتها. كما استخدموا لفرض ثقافتهم على الأمم المتخلفة علميًا وهذا الأخير - أي فرض الثقافة - أدى إلى أنهم لم يحصلوا على أي حصة في التقدم العلمي ولم يُسمح لهم، ولم يُشجعوا بل وُضعت عقبات أمامهم. هذا هو الوضع الذي نشأ.

حسنًا، يجب أن نعوض هذا التخلف التاريخي؛ أي أننا تلقينا ضربة من قلة العلم. إذا كان العالم الإسلامي اليوم متخلفًا اقتصاديًا، متخلفًا ثقافيًا أو سياسيًا، فهذا لأن المنافس، أي العالم الغربي، مجهز بسلاح العلم. يستخدم سلاح العلم للغلبة في ميادين السياسة والاقتصاد والثقافة.

يجب أن نحصل على هذا السلاح. يجب أن نتمكن من التسلح بالعلم حتى لا يكون تهديد المنافس - أو المنافس أو العدو، الآن ليسوا جميعًا بنفس الطريقة - فعالًا كما كان حتى الآن. يجب أن نحصل على هذا. هذا هدف استراتيجي طويل الأمد للأمة ومهم وحيوي جدًا. يجب الحصول على العلم. بالطبع نعلم أن العلم وحده ليس كافيًا. يجب أن يكون العلم مصحوبًا بالأخلاق والإيمان حتى لا نقع في نفس الحفرة التي وقع فيها الغرب؛ أي أن العلم أصبح وسيلة للظلم، وسيلة للانحراف الأخلاقي ووسيلة لنشر الثقافات المضللة والمدمرة. يجب ألا نقع في ذلك. هذا محفوظ في مكانه، لكن الآن النقطة الأساسية هي أن العلم بالنسبة لنا هو أمر حيوي.

لذلك أردنا في هذا الاجتماع أن نكرم العلم، والتعليم والعلماء الذين أظهروا تميزًا في مجال التعليم. هذا الاجتماع هو رمز لتكريم هذه الخصائص.

أدرس قليلاً في مصير وتاريخ الأمم - ليس فقط في الماضي، في زماننا أيضًا - أرى أن عنصرين من أهم العناصر المؤثرة في التقدم الوطني للدول هما: أحدهما "المخاطرة" والآخر "العمل الجاد والمثابرة". أريد اليوم أن أوصيكم بهاتين الخاصيتين.

المخاطرة؛ النقطة المقابلة لها هي الخوف. الخوف من ماذا؟ الخوف من عدم النجاح؛ لا ندخل لأننا قد لا ننجح؛ لا نتحرك لأننا قد لا نصل؛ لا نتخذ إجراءً لأننا قد لا يُقبل؛ لا نتخذ إجراءً لأننا قد يسبب لنا مشاكل. كل هذه النقاط هي النقطة المقابلة للمخاطرة. إحدى الخصائص الجيدة للغربيين - التي نرى الخصائص السيئة والجيدة معًا ولا ننكرها - هي المخاطرة. الغربيون لديهم هذه الخاصية الإيجابية وبالتبعية الأمريكيون - الذين أخذوا الثقافة الأوروبية لأول مرة - هم مخاطِرون. المخاطرة يمكن أن تجعل المجتمع ينجح. يجب أن تكونوا مستعدين؛ الخوف من أن ربما لا يحدث، هذا شيء سيء جدًا. أحيانًا تصورات الإنسان، ترسم له مستقبلًا يجعله يائسًا تمامًا؛ هذا في رأيي، هو أحد العيوب. الآن إذا دخلنا الجامعة، إذا درسنا، إذا قمنا بهذا البحث، إذا دخلنا مجال البحث والدراسة، هل سيُقبل؟ هل سيعلقون أيدينا بشيء؟ هل لن يفعلوا؟ يجب أن تدخلوا! كما يقول الشاعر العربي: "شر من الشر خوف منه عن یقعى"؛ من البلاء أسوأ، الخوف من البلاء، الخوف من وقوع البلاء؛ هذا أصعب من البلاء نفسه. لا يجب أن نعتني بهذا "لا يجب". ادخلوا، سترون أنه يمكن. في كل الميادين المادية والمعنوية التي يلاحظ الإنسان فيها النجاح، هذه الجرأة والجرأة وعدم الخوف من احتمال عدم النجاح، هو عامل مهم جدًا يدفعنا للأمام.

وأيضًا مسألة "العمل الجاد" النقطة المقابلة للكسل. لا تدعوا الكسل والراحة والاستسلام لحياة خالية من المشاكل، يغريكم. إذا كانت هذه الحالة من الكسل موجودة، لم يكن أي من هذه الاكتشافات العلمية المهمة ليحدث. انظروا إلى سير هؤلاء المكتشفين والمخترعين الكبار، كيف حرموا أنفسهم من النوم، وذللوا الصعوبات لأنفسهم، وتعايشوا مع المشاكل وذهبوا حتى وصلوا إلى تلك النقطة الأساسية. بالطبع هذه النجاحات في كثير من الحالات - ربما يمكن القول في معظم الحالات - في النهاية كانت لها فائدة لهم؛ فائدة مادية وحياة وسمعة ومال وهذه الأشياء أيضًا. لكن هذه لم تكن هدفهم من البداية؛ كانوا يريدون الذهاب إلى عمق مسألة ما والوصول إليها. أقول هذا كتوصية قاطعة.

نقطة أخرى أريد أن أقولها لكم، هي أن (نفس النقطة التي أُشير إليها) العلم مع الدين والأخلاق هو الذي سيكون مفيدًا للبشرية. اعلموا هذا بشكل قاطع، العلم مهما تقدم، إذا ابتعد عن الأخلاق والدين، لن يكون مفيدًا للبشرية. أولئك الذين يقولون إننا نريد العلم لرفع البشرية، يجب أن ينتبهوا إلى هذه النقطة. الآن الأمثلة الواضحة التي سمعتموها جميعًا، لا أريد أن أكررها الآن أن أولئك الذين تقدموا في علم الكيمياء، وصلوا إلى القنابل الكيميائية ووسائل القتل الجماعي؛ أولئك الذين تقدموا في العلوم النووية، وصلوا إلى القنبلة الذرية والقتل الكارثي للأمم؛ هذه الآن أمثلة واضحة. انظروا إلى الأمم. انظروا إلى أمة متقدمة علميًا في العالم في قمة التقدم العلمي، انظروا هل وصل شعب هذا البلد حقًا إلى السعادة؟ هل هناك عدالة في ذلك البلد؟ هل اختفت الفقر والتمييز والظلم في ذلك البلد؟ هل كما يدعون، يعيش الناس بسلام وبعيدًا عن العنف والاعتداء؟ مع أن العلم موجود هناك، هذه الحقائق أيضًا موجودة هناك! هل يسود على حياة الأسر شعور بالثقة والراحة؟ هل يُربى الأطفال في حضن الآباء والأمهات بعواطف جيدة؟ هل لا يوجد قتل وإرهاب وجريمة هناك؟ ترون العكس تمامًا. اليوم أكثر الأماكن غير الآمنة هي في ذلك البلد الذي يحتل المرتبة الأعلى علميًا؛ أي أمريكا. لا يوجد بلد في العالم غير آمن مثل أمريكا؛ لا في أوروبا، ولا في آسيا. أكثر الاضطرابات النفسية هناك. أكثر القتل والعنف من قبل المواطنين تجاه بعضهم البعض هناك. أكثر التمييز والفجوة الطبقية هناك. ثروات بارتفاع جبل الهيمالايا وفقر لا يوصف - أي الموت من الجوع بالمعنى الحقيقي - هناك. الفجوات هكذا. أهم الأهداف البشرية التي لم تتغير منذ بداية التاريخ حتى الآن مع تغيرات الزمن، هي هذه. الهدف البشري المهم هو "العدالة" و"الأمن"؛ "العيش بسهولة بجانب الآخرين" - الجنة هناك حيث لا يوجد أذى - "عدم التعرض للأذى من الآخرين"؛ الشعور بالراحة النفسية؛ الراحة في الأسرة؛ الاستمتاع بالحياة الأسرية ومن رؤية الأطفال؛ من الوجود في حضن الآباء والأمهات؛ هذه هي الاحتياجات الأساسية للبشر؛ هذه هي الأشياء التي أرادها البشر منذ البداية حتى اليوم؛ أرادها بالأمس وأرادها اليوم. هذه الأشياء في ذلك المجتمع الذي هو الأكثر تقدمًا علميًا، لا توجد مطلقًا. لذا ترون عندما لا يتقدم العلم مع الإيمان والأخلاق جنبًا إلى جنب، تكون النتيجة هكذا. العالم إذا كان متدينًا، فإن المجتمع يستفيد حقًا من علمه. الدين لا يمنع تقدم العلم؛ بل حتى يساعد في تقدم العلم. لكنه يمنع تعدي العلم وتجاوز حدود الإنسانية التي قد يقع فيها العلم.

لذلك توصيتي للشباب هي: أنتم، بنفس القدر الذي تعملون فيه من أجل العلم، اعملوا أيضًا من أجل قلوبكم وروحانيتكم. مجال الروحانية مفتوح لكم. العلم والروحانية لا يتعارضان أبدًا. العمل في ورشة علمية، ورشة تعليمية، مركز أبحاث، فصل دراسي معين وجامعة معينة، لا يتعارض أبدًا مع أن يؤدي الإنسان صلاته في الوقت المحدد، مع التركيز والشعور بالحضور أمام الله. هذا، يغسل قلبكم. أنتم شباب وقلوبكم مضيئة؛ حتى أولئك الذين لم يتعاملوا كثيرًا مع القضايا الدينية حتى الآن، قلوبهم بسبب الشباب نقية وصافية؛ أي أن قلبكم أفضل بكثير من قلب الأشخاص في سني، واستعدادكم كبير. مثل المرايا الشفافة، تأخذ نور اللطف والاهتمام الإلهي بسرعة وتعكسه أيضًا؛ أي عندما تكونون جيدين من الناحية الدينية، نقيين وطاهرين من الناحية الروحية، عفيفين، متذكرين، تشعرون حقًا بحضوركم أمام الله، عندما تكونون هكذا، وجودكم - في أي مكان كنتم؛ سواء في الجامعة، أو مكان العمل، أو المنزل أو العائلة والأقارب - سيكون له تأثير مضيء؛ أي عندما تكونون جيدين ومضيئين، تعطون نورًا للآخرين أيضًا. قدروا هذا ولا تفقدوه. هذا الخطاب ليس لكم أنتم العشرات هنا فقط؛ هذا الخطاب لجميع الشباب وخاصة الشباب الذين يتحركون في مجال العلم. ولحسن الحظ اليوم هذا موجود إلى حد كبير.

أحدكم قال إن الجيل الحالي من البلاد وأمتنا، ليس أقل من الجيل الأول للثورة، هذا كلامي؛ أنا أيضًا لدي نفس الرأي وقلت هذا مرارًا وأؤمن به. أنتم الشباب من الجيل اليوم، في المجالات المختلفة أظهرتم أنكم تقدمتم خطوة إلى الأمام؛ أي أن جيلنا الشاب قد تقدم خطوة إلى الأمام؛ لكن فرن الحرب المفروضة والدفاع المقدس وتلك الأجواء العجيبة، لها تأثيرات طبيعية. إذا كانت تلك الحالة موجودة اليوم أيضًا، لكان واضحًا كم تقدم شبابنا في المجالات الروحية. ونحن نرى هذا اليوم؛ سواء في الجامعات أو خارج الجامعات. لذلك يجب أن يكون العلم مصحوبًا بالدين والأخلاق. هذا الخطاب كان موجهًا لأشخاصكم.

استفيدوا من فرصة شهر رمضان؛ صوموا جيدًا؛ الشباب يصومون، لكن صوموا جيدًا. الصوم الجيد هو أن تكونوا في حالة صوم من حيث الأكل والشرب، وأيضًا تصوموا قلوبكم في مجال الشهوات، وأعينكم في مجال ما يُتبع بالعين من الشهوات وبقية الأعضاء والجوارح. اشعروا أنه في هذا الشهر - أي شهر رمضان - مع هذا الصوم تقتربون من الله تعالى وتصبح قلوبكم أكثر نورانية.

لدي ملاحظات أخرى سجلتها لكن لا يوجد وقت. لأن أحدكم قال وكنت قد سجلت ذلك، سأقول فقط هذه الجملة: يجب أن تشعروا أنكم أنتم الشباب صانعو الأدوار؛ لا تنتظروا أن يحدث شيء خاص في أماكن أخرى. نعم، الأجهزة الحكومية لديها واجبات، ومؤسسة النخب لديها واجبات ويجب أن تؤديها وإن شاء الله تؤديها وتتحسن تدريجيًا؛ لكن المحور المسؤول هو أنتم "أنفسكم". اشعروا أنكم مسؤولون واشعروا أن لكم دورًا. هذا هل سيعطوننا دورًا في المستقبل أم لا؟ ضعوا هذا جانبًا الآن وانظروا اليوم في فترة الدراسة وفترة التحصيل والكمال، ما هو الدور الذي يقع على عاتقكم، قوموا بهذا الدور؛ وهو الدراسة الجيدة، العمل الجيد، التحرك الجاد، عدم تقليل سرعة هذه الحركة مطلقًا، وفي نفس الوقت تحصيل العلم، تحصيل الدين والتقوى وتزكية النفس.

إن شاء الله أن يوفقكم الله جميعًا ويؤيدكم وإن شاء الله يفتح لكم أبواب السعادة يومًا بعد يوم.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته