كلمات القائد الأعلى للثورة الإسلامية في لقاء مع علماء ورجال الدين في محافظة همدان

بسم الله الرحمن الرحيم

أشكر الله تعالى من أعماق قلبي لأنني أرى بحمد الله مجموعة العلماء والفضلاء والطلاب الشباب في محافظة همدان قد اجتمعوا في جو معنوي مليء بالصفاء والإخلاص؛ وأنا سعيد لأنني أرى نفسي بينكم. حقاً يجب أن نشكر الشخصية العزيزة السيد موسوي الهمداني - الذي كانت جهوده خلال ما يقرب من عشرين عامًا في همدان ذات قيمة كبيرة - ونسأل الله تعالى أن يمنحه الشفاء العاجل. كنت سعيدًا جدًا عندما رأيته اليوم عند وصولي ورأيت بحمد الله أن حالته أفضل من قبل؛ إن شاء الله تتحسن حالته يومًا بعد يوم. يجب أن نشكر السيد محمدي أيضًا الذي قبل مهمة إمامة الجمعة في همدان وانشغل بجدية في جهوده الحوزوية. لقد كان في فامنين أيضًا مصدرًا للخدمات العلمية والاجتماعية الكثيرة؛ إن شاء الله ستشمله التوفيقات الإلهية هنا أيضًا. سيستفيد من وجوده كل من سكان مدينة همدان، وسكان محافظة همدان، والحوزة العلمية القديمة والقيمة في همدان. كما أعتبر من واجبي القاطع أن أشكر السيد موسوي الأصفهاني؛ بسبب الصفاء والإخلاص والجهد والجهاد الذي أظهره خلال هذه الفترة في همدان.

نعم - كما قالوا - الله تعالى يستجيب للإخلاص والتضحية والخدمة والنية المخلصة، وأرى مستقبل الحوزة في همدان الذي إن شاء الله سيستعيد نفس العظمة والمجد في عهد المرحوم السيد آخوند ملاعلي معصومي (رضوان الله عليه) والعصور التي سبقته بفضل الله.

جملة حول التاريخ العلمي لهمدان - بمعناه الشامل والعام، وهو محافظة همدان - نقول. حقاً في بين مناطق البلاد المختلفة، همدان نموذج نادر. عدد العلماء والفضلاء والكبار والمتخصصين في الفنون المختلفة والعلوم المتنوعة في هذه المحافظة مذهل للغاية. من خصائص هذه المحافظة أيضًا أنها مصدرة للعلماء؛ كم من الكبار من همدان، ملاير، نهاوند ومدن أخرى في هذه المحافظة وهذه المنطقة كانوا مصدرًا للخدمات العلمية والعملية في مناطق مختلفة من البلاد. في مشهد، منذ الطفولة، تعرفنا على وجهين علميين معروفين من نهاوند؛ أحدهما المرحوم الشيخ محمد نهاوندي؛ ابن الشيخ عبدالرحيم نهاوندي، الذي كان أيضًا من كبار علماء طهران. كان المرحوم الشيخ محمد نهاوندي من أعلام وأساتذة مشهد، حيث درس والدي عنده؛ صاحب تفسير نهاوندي، الذي يتكون من أربعة مجلدات. كان أيضًا شاعرًا جيدًا. لقد رأيته وذهبت مع والدي إلى منزله؛ كان رجلًا فاضلًا، عالمًا، مفكرًا، مجتهدًا ومتعدد المواهب. الآخر، المرحوم السيد الشيخ علي أكبر نهاوندي الذي كان يعتبر تقريبًا الشخص الأول بين عامة الناس في مشهد؛ الآن أيضًا شبستان نهاوندي في مسجد جوهرشاد يحمل اسمه. كانت هذه أول معرفة لنا بهذه المنطقة من الناحية العلمية. ثم تدريجيًا تعرفنا على أسماء العلماء الكبار في هذه المنطقة؛ الفقهاء والأصوليين الكبار الذين نشأوا في هذه المنطقة؛ المرحوم آخوند ملاعلي نهاوندي صاحب "تشريع الأصول"، المرحوم آخوند ملاحسينقلي الذي كان بالإضافة إلى مقامه العرفاني والسلوكي والمعنوي، فقيهًا كبيرًا أيضًا؛ كان تلميذ الشيخ وتلميذ ميرزا الشيرازي؛ المرحوم السيد الشيخ محمد بهاري، المرحوم السيد حاج رضا همداني الواعظ؛ شخصيات علمية بارزة قريبة من زماننا. ربما قبل هؤلاء، كان المرحوم آخوند ملاحسين همداني؛ مؤسس هذه المدرسة آخوند همدان، التي أعاد بناءها المرحوم السيد آخوند ملاعلي (رضوان الله عليه) وأحياها من جديد. لذلك همدان مليئة بالوجوه العلمية. في قم أيضًا عندما كنا هناك، كنا نعرف فضلاء همدان. السيد صابري الهمداني - الذي هو هنا - في أوائل دخولنا إلى قم، كان هو وآخرون حاضرين وكانوا من الفضلاء. اليوم بحمد الله في عداد المراجع، لدينا السيد نوري الهمداني في قم، وبقية العلماء من همدان. لذلك، هذه المنطقة من الناحية العلمية مباركة. هذه الأمور ليست صدفة؛ بالتأكيد الخصائص والظروف الإقليمية والجغرافية والتاريخية أثرت في هذا النمو العلمي. نفس الرجل الهمداني المعروف - الذي ذكره ابن سينا في الشفاء وفي مراسلاته مع علماء بغداد - كان قبل ألف عام في همدان شخصًا يشهد له ابن سينا ويقول إنه متبحر في الفنون المختلفة. يقول في الشفاء: "كبير السن، غزير المحاسن". غزير المحاسن، يعني أن محاسنه كانت كثيرة. بعضهم يظن أن غزير المحاسن يعني أن لحيته كانت كثيفة! لم يقل غزير اللحى؛ قال غزير المحاسن. بالطبع لديه نظرية في باب الكلي الطبيعي لم يقبلها أحد؛ لكن هذه الشخصية مهمة جدًا. قبل ألف عام، ابن سينا - الذي هو فريد العصور والدهور، وليس فقط فريد عصره - يشهد لهذا الرجل بأن محاسنه كثيرة، ثم في تلك المراسلات يقول إن هذا الرجل كان متبحرًا في العلوم المختلفة؛ وبعد بيانه يتضح أنه كان متبحرًا في الفلسفة والمنطق والهندسة. هذه أمور مهمة وعظيمة. الآن الرواة والكبار الذين كانوا من همدان، في مكانهم محفوظون؛ هؤلاء المتبحرون في الفنون المختلفة والذين كانت عقولهم وأذهانهم مزدهرة بالعلم، عندما نحسبهم، نرى أنهم كانوا واحدًا تلو الآخر في الأدب وفي الفنون المختلفة، كانوا بارزين. رشيد الدين فضل الله الهمداني - صاحب ربع رشيدي تبريز وصاحب كتاب "مجمل التواريخ" - شخصية علمية؛ من عمله في ربع رشيدي يمكن أن نفهم أنه رجل علمي. انظروا إلى هذا الرجل قبل سبعمائة عام في تبريز بنى جامعة كان بها ستة آلاف طالب وكانوا يدرسون في الفنون المختلفة. خمسون أو مائة طبيب فقط كانوا مجتمعين في ربع رشيدي وكانوا يدرسون الطب. يجب أن نتذكر هذه السلسلة النسبية العلمية لحوزة همدان؛ لا ينبغي أن ننسى هذه الأمور؛ هذه السلسلة النسبية العلمية شيء مهم جدًا. أنتم الفضلاء والطلاب الشباب الذين تدرسون في الحوزة العلمية في همدان، سواء كنتم تدرسون الكفاية أو المكاسب أو تذهبون إلى درس الخارج وتدرسون الأسفار، يجب أن تدركوا أنكم امتداد لتلك السلسلة العلمية. لم أكن قد زرت المرحوم السيد آخوند ملاعلي عن قرب؛ لكن سمعته العلمية وصلت إلينا في قم ومشهد؛ كنا نعلم أنه شخصية عظيمة ومن الناحية العلمية كان من بين تلاميذ المرحوم حاج الشيخ البارزين. وكذلك المرحوم السيد الشيخ محمد ثابتي وآخرون، الذين كانوا من بين العلماء والشخصيات الكبيرة في همدان. لا تنسوا هذا التراث العلمي القديم لهمدان ولا تفقدوه؛ هذا شيء كبير جدًا. أنتم امتداد لهم. نبع العلم النوراني والعذب قد جرى في هذه البلاد ووصل إلى كل مكان. نجف استفادت من هؤلاء الكبار، قم استفادت، مشهد استفادت، طهران استفادت.

حاج رضا همداني الواعظ ألقى خطبة في حضور ميرزا الشيرازي، والتي أصبحت بعد ذلك كتابًا؛ "هدية النملة إلى رئيس الملة". هذه خطبة حاج رضا همداني الواعظ؛ غير حاج رضا همداني الفقيه صاحب "مصباح الفقيه". لدي "هدية النملة" وقرأتها؛ هي رد على الشيخية. هذا الكتاب متقن ودقيق وعميق. بالطبع المرحوم حاج رضا الواعظ كان فقيهًا أيضًا، لكنه كان أيضًا من أهل البلاغة والخطابة وألقى خطبة في حضور ميرزا الشيرازي وأثنى عليه ميرزا. قال له اكتب هذه الخطبة، فكتبها؛ ثم تم نشرها بعنوان "هدية النملة إلى رئيس الملة". بالطبع لدي النسخة القديمة منها - النسخ التي طبعت قبل أربعين أو خمسين عامًا - لا أعلم إذا كانت قد طبعت مؤخرًا أم لا. هذا الكتاب أفاد نجف.

المرحوم آخوند ملاحسينقلي الهمداني كان شخصًا انبثقت منه حركة السلوك العرفاني المتشرع الخالص النقي. المرحوم السيد علي الشوشتري المعروف الذي كان أستاذًا لميرزا وأستاذًا لكثير من الكبار وكان هو نفسه فقيهًا كبيرًا، استطاع أن يربي شخصًا واحدًا وهو آخوند ملاحسينقلي الهمداني الذي أطلق هذه السلسلة. المرحوم السيد الشيخ محمد بهاري، المرحوم السيد أحمد الكربلائي، المرحوم السيد ميرزا جواد السيد التبريزي - والد المرحوم السيد ميرزا علي السيد القاضي - وكبار آخرون، كل واحد منهم بذل جهودًا كبيرة في هذا المجال.

قبل عدة سنوات، عندما كنت رئيسًا للجمهورية، جئت إلى هنا؛ كان المرحوم السيد آقانجفي لا يزال حيًا؛ كان أيضًا من الشخصيات البارزة. لديكم الكثير من الشخصيات العلمية، التي استفادت منها همدان، وجميع أنحاء البلاد، وحوزة نجف من هذه البذرة السليمة وهذه المزرعة المثمرة والنامية. أنتم الذين تريدون الدراسة في حوزة همدان، أنتم امتداد لتلك السلسلة. اعرفوا قيمتكم، واعرفوا قيمة هذه الحوزة واهتموا بها يومًا بعد يوم وعززوها وعمقوها.

أعزائي! ادرسوا جيدًا وبعمق؛ هذا ما أقوله للشباب. كل ما هو ضروري لرجل الدين من شؤون مختلفة يعتمد على هذا الأساس العلمي. خلال فترة النضال في مشهد كنت أدرس - كنت أدرس السطوح؛ كنت أدرس المكاسب والكفاية - وكنت أيضًا في أعمال النضال. الطلاب الذين كانوا يتعاملون معي، كان الكثير منهم داخل قضايا النضال. الحضور في الساحات السياسية والاجتماعية جعل بعضهم يشكك في فائدة دراسة هذه الدروس والتدقيق في النصوص الدراسية؛ لنذهب وننشغل بالعمل السياسي. كانوا في نفس الساحة السياسية مرتبطين بي ويتعلمون مني أشياء. عندما أدركت هذا الشك، قلت لهم أي عمل تريدون القيام به، بدون أساس علمي لن يكون له تأثير؛ يجب أن يكون لديكم أساس لتكونوا مصدر تأثير. وأقول لكم: أيها الإخوة الأعزاء! عززوا الأساس العلمي.

النقطة الثانية: اليوم تواجه روحانيتنا نوعين من التحديات. ربما في بعض الفترات التاريخية كان الأمر كذلك؛ لكن في معظم الفترات التاريخية، كانت الروحانية تواجه تحديًا واحدًا؛ هذا التحدي موجود اليوم، وهناك تحدٍ آخر أيضًا. الانشغال والتحدي الرئيسي للروحانية - الذي واجهته الحوزات العلمية وعلماؤنا في فترات مختلفة - كان توضيح وتعليم الدين بمعناه الواسع؛ تعليم فقه الله، فقه الدين. الفقه ليس فقط الفروع؛ الفقه الأكبر، التوحيد والمعارف؛ أشياء يجب الحصول عليها وفهمها من خلال التعمق في المسائل العقلية وصقلها بتزكية النفس. كانوا يريدون تعلم الدين وتعليمه لجمهورهم. تعليم الدين له أبعاد؛ أحد الأبعاد هو تنمية فكر وعقل الناس - "ويثيروا لهم دفائن العقول" - بعد آخر هو رفع الشبهات. الشبهات كانت دائمًا موجودة، لكن نوع الشبهات كان مختلفًا. في الفترات المختلفة، انظروا إلى علمائنا الكبار؛ كانوا يعتبرون من مسؤولياتهم مواجهة الشبهات. المواجهة كانت إما بطريقة الوقاية أو بطريقة العلاج. الوقاية أفضل من العلاج. تعليم الكلام، تعليم الفلسفة، وشخصية مثل العلامة الحلي - الذي هو فقيه عظيم - لديه كتب في الكلام والفلسفة، كان بسبب أنهم كانوا يريدون من خلال تعزيز عقلية جمهورهم أن يمنعوا دخول أو استقرار الشبهات في الأذهان. جمهورهم - سواء كان إنسانًا عاديًا أو طالب علم، أو شخصًا حكيمًا ومتعلمًا - لم يكن يتعثر أمام شبهة تطرأ على ذهنه أو يدخلها آخر في ذهنه. العمل الآخر كان علاج الشبهة؛ إذا ظهرت شبهة، كانوا يعقدون مجالس كلامية ونقاشات ويجيبون على الأسئلة ويكتبون كتبًا لإزالة الشبهات. لهذا العمل، كانوا يدرسون الفقه والفلسفة والكلام والتفسير والعلوم التمهيدية؛ كانوا يطلعون على التاريخ ويتعلمون الكثير من علوم عصرهم ليتمكنوا من التبليغ عن الدين؛ "لقد منّ الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولًا من أنفسهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة". أحدها أيضًا التزكية. التعليم يختلف عن التزكية. إذا تم التعليم بطريقة صحيحة وبمنهج صحيح، فإنه يحتوي أيضًا على التزكية؛ لكن التزكية عملية مستقلة.

أنتم اليوم تواجهون هذا التحدي ومسألتكم أهم وأصعب من مسألة العلامة الحلي أو مسألة العلامة المجلسي أو مسائل العلماء الكبار الذين كانوا عبر التاريخ؛ لا يمكن مقارنتها بهم. اليوم نشر الأفكار الباطلة لا يتم فقط بواسطة وسائل الإعلام الجماهيرية الكثيرة - مثل الراديو، التلفزيون، الإنترنت وأنواع وطرق مختلفة من الوسائل الإلكترونية - بل يتم استخدام الأساليب الفنية أيضًا. اليوم في العالم ينفقون المال ويصنعون أفلامًا باهظة الثمن، لكي يدخلوا فكرة في الأذهان بشكل غير مباشر أو يخرجوا فكرة من الأذهان. أحد أهم نقاط الاستهداف لهذه الأعمال هي الأفكار الدينية وخاصة الأفكار الإسلامية. بالطبع بعد قيام الجمهورية الإسلامية، أصبحت الأفكار الشيعية أيضًا هدفًا لهذه الأمور. ربما سمعتم أنه في فلسطين بواسطة الصهاينة أو في أمريكا تُعقد مؤتمرات لدراسة الشيعة ويقوم أشخاص بالبحث في الآراء والطبقات الفكرية والشكل الاجتماعي للشيعة؛ هذا لكي يتمكنوا من محاربة الشيعة. يجب أن يعرفوا الشيعة لكي يتمكنوا من محاربتهم.

الشبهات كثيرة. إذا ذهبتم بين الشباب، سترون أن الشاب الجيد لدينا أحيانًا يكون لديه شبهة في ذهنه. لا بأس في ذلك؛ الشبهة تأتي إلى ذهن الجميع؛ لا ينبغي لوم الشاب على وجود شبهة لديه. عندما يصبح الذهن نشطًا وعاملًا، تأتي الشبهة إلى الذهن. يقع على عاتقنا نحن الطلاب أن نزيل هذه الشبهات بالوقاية أو بالعلاج. التحدي الرئيسي اليوم لكم هو هذا؛ ماذا تريدون أن تفعلوا؟ خطابي موجه إلى كبار الحوزات، وإلى الطلاب والفضلاء الشباب في الحوزات: ماذا تريدون أن تفعلوا؟ يجب دراسة الدروس. بالتأكيد المطول وشرح اللمعة والرسائل والمكاسب والكفاية ودروس الخارج التقليدية المعتادة لدينا ضرورية. قلت سابقًا بدون أساس علمي لن يكون هناك تأثير. العلوم العقلية الكلام والفلسفة ضرورية بالتأكيد؛ لكن هل هذه كافية أيضًا؟ أقول لكم: لا، ليست كافية. يجب أن نعطي في برامج عملنا تدفقًا فكريًا خلاقًا في حوزاتنا بحمد الله بدأ قبلنا وامتد إلى حد ما، يجب أن نعطيه اتساعًا وعمقًا أكبر. شخص مثل المرحوم العلامة الطباطبائي (رضوان الله تعالى عليه) ظهر في الحوزة العلمية في قم؛ كان فقيهًا وأصوليًا؛ كان يمكنه أن يعطي درسًا خارجًا في الفقه مفصلًا؛ كان يمكنه أن ينظم درسًا خارجًا في الأصول مفصلًا ويجمع الفضلاء؛ لكنه انشغل بعمل كان يراه ضروريًا في ذلك اليوم. ثم الأحداث والوقائع شهدت على أن هذه الأمور ضرورية. قال إنه يرى أنهم يدخلون الأفكار والفلسفة الكاذبة الماركسية في الأذهان؛ لا يمكن الرد على هذه الأمور بتوضيح المسائل؛ توضيح المسائل له مكانه؛ يجب الرد على هذه الشبهات بشيء آخر. كتب "أصول الفلسفة ومنهج الواقعية". أحد تلاميذه المرحوم الشهيد مطهري (رضوان الله عليه). العمل الذي قام به الشهيد مطهري، يجب أن يسعى جميع الفضلاء الشباب اليوم ليكونوا مستعدين له؛ وإذا كانوا مستعدين، يجب أن يتخذوا الإجراءات. نظر الشهيد مطهري إلى ساحة الذهنية المجتمعية واستخرج أهم الأسئلة في الذهنية المجتمعية للشباب والمتعلمين والمثقفين في البلاد وطبقها مع الفكر الإسلامي والفلسفة الإسلامية والمنطق القرآني ووضع إجاباتها في مستويات مختلفة أمام الأفراد؛ من مسألة العدل الإلهي والقضاء والقدر وأسباب الميل إلى المادية - التي هي مسائل أكثر ذهنية وعقلية - إلى المسائل المتعلقة بالنساء، إلى المسائل المتعلقة بالخدمات المتبادلة بين إيران والإسلام، التي كانت أيضًا جهدًا لتوضيح الأذهان. في ذلك اليوم، كان هناك من يريدون محاربة الإسلام بتوجه إيراني؛ قال لا، الإسلام خدم إيران؛ إيران أيضًا خدمت الإسلام. "الخدمات المتبادلة بين إيران والإسلام" لها نفس قيمة كتاب "العدل الإلهي" للشهيد مطهري. المرحوم الشهيد مطهري هو نموذج لشخصية روحانية متناسبة مع الزمن يمكنها أن تقوم بالعمل الصحيح في التحدي الأول وتتخذ الإجراءات المناسبة. بالطبع كان لدينا أشخاص مشابهون له وبحمد الله لدينا اليوم أيضًا. اليوم في قم هناك فضلاؤ شباب مشغولون بهذه الأعمال؛ مشغولون بشكل جيد؛ أنا على دراية ببعضهم وبأعمالهم؛ لكن هذا يجب أن يصبح تيارًا أصيلًا في حوزاتنا. يجب أن يتعرف الجميع على هذه الحركة وهذا التيار.

أرى أنه من الضروري وقد قلت هذه النقطة مرارًا أن يقرأ جميع الطلاب وجميع أهل المنبر دورة من أعمال السيد مطهري. المرحوم الشهيد مطهري (رضوان الله عليه) كان لديه توجه سلوكي ومعنوي أيضًا؛ تأثر قليلاً بمصاحبة وتلمذة الإمام، وتأثر قليلاً بمصاحبة وتلمذة المرحوم العلامة الطباطبائي، وتأثر قليلاً أيضًا لاحقًا ببعض أهل القلب وأهل الحال. كان من أهل البكاء والتضرع والدعاء في منتصف الليل؛ كنت على علم بذلك عن قرب. في أعماله، هذا الرشح المعنوي، التوحيدي والسلوكي واضح تمامًا. أحد الأعمال الضرورية في الحوزات هو دراسة أعماله. يجب أن يتعرف شبابنا الأعزاء على أعمال الشهيد مطهري. إذا كنت سأكتب برنامج الحوزة العلمية في قم، بلا شك كنت سأضع أحد مواد البرنامج أن تُقرأ كتب السيد مطهري، وتُكتب ملخصات لها وتُجرى امتحانات عليها. بالطبع لا ينبغي التوقف عند هذه الأعمال. لقد ذكرت هذه النقطة للمسؤولين عن تنظيم مؤتمر "حكمة مطهرة" الذين التقوا بي في طهران؛ قلت لهم لا تتوقفوا عند السيد مطهري. هذا ليس نهاية العمل؛ إنها مرحلة من العمل الذي هو ملك تلك العوالم والآفاق. قال:

عمر كامل يمكن أن يُقال عن زلف الحبيب لا تكن في قيد أن المضمون قد نفد

هناك الكثير من الكلام الذي يمكن قوله. بحر الماء العذب اللامتناهي من القرآن والحكمة القرآنية يحتوي على الكثير من المواد التي مهما شربتم، مهما خزنتم ومهما أخذتم، لن ينقص ولن يتكرر. اجعلوا الأساس هو أفكار الشهيد مطهري وابنوا الأعمال اللاحقة عليها؛

العلي محظورة إلا على من بنى فوق بناء السلف.

في عام 56، كان من المقرر أن نكتب مع مجموعة من الأصدقاء رؤية الإسلام للعالم. ثم مع نفيي وبعض الأصدقاء الآخرين إلى إيرانشهر، تفككت المجموعة تقريبًا؛ لكن قررنا أن ننجز العمل. من بين أفراد هذه المجموعة، كان المرحوم الشهيد باهنر؛ جاء إلى إيرانشهر وقال إنكم هنا ليس لديكم عمل، قوموا بهذا البحث. رأينا أنها فكرة جيدة. ثم قال نقطة كانت مهمة جدًا. أحضر كتاب التعليمات الدينية للصف الثالث والرابع الثانوي - الذي كان ينظمه هو ومجموعة أخرى بتخطيط من المرحوم الشهيد بهشتي - وأعطاه لي؛ قال اقرأ هذا، انظر إلى أساس المعرفة الدينية للشباب الطلاب لدينا؛ حددوا رؤية في المسائل الدينية تتجاوز هذا. قرأنا الكتاب، ورأينا أن المواد جيدة وقيمة جدًا. لذلك، بناءً على ما عمل عليه أمثال الشهيد بهشتي والشهيد مطهري وغيرهم من كبار الفكر والفكر الإسلامي، يجب أن نكتب ونقول. هذا هو التحدي الأول. واجب الحوزات وواجب كبار الحوزات وواجب المدرسين هو أن يعملوا بنشاط في هذا التحدي.

التحدي الثاني - الذي يحتوي على الكثير من الكلام - هو المسألة السياسية. أنتم طلاب شباب في مدرسة السيد آخوند، أو مدرسة زنگنه، أو مدرسة المرحوم السيد الشيخ علي دامغاني، وتدرسون في همدان، في ملاير، في فامنين وأي مكان آخر. إذا تم الحديث عن السياسات العالمية والاستكبار العالمي وأمريكا بعظمتها الظاهرية وقيل إنهم يعارضونكم، لا ينبغي أن تقولوا من أنا حتى يعارضوني؛ أنا طالب في زاوية مدرسة السيد آخوند في همدان. أريد أن أقول إن هذا التفكير خاطئ. هؤلاء لا يعارضونكم فقط، بل هم أعداء لكم. ينظرون إلى كل واحد منكم كمصدر للتنوير والكشف؛ إذا نشط هذا المصدر وعمل وأظهر باطنه واستعداده وقدرته، سيكون العمل على الاستكبار العدو صعبًا. من وجهة نظرهم، كل واحد منكم هو إمام خميني بالقوة. هؤلاء يعادون كل واحد من العمائم والطلاب والعلماء؛ لماذا؟ لأن أساس عملهم هو الظلمات، على الخداع وعلى إخفاء الحقيقة ووضع الستار على العمل. الآن انظروا؛ في أمريكا يُذكر اسم الديمقراطية وحقوق الإنسان. الأمريكيون يعتبرون أحد القيم التي يعتقدون أو يدعون أنهم يجب أن يحاربوا من أجلها في العالم هي حقوق الإنسان؛ الشعب الأمريكي أيضًا يصدق ذلك. في وقت ما، يحدث شيء مثل سجن أبو غريب ويُكشف جزء منه، والذي أيضًا يتم التستر عليه؛ كما فعلوا وألقوا باللوم على بعضهم البعض وأنهوا المسألة. لقد تمكنوا بمساعدة الأدوات المتقدمة للإعلام والاتصالات - بنفس التلفزيون، بنفس الفن، بنفس هوليوود، بنفس الألعاب الإلكترونية والحاسوبية، بنفس الاتصالات السريعة في العالم - من خداع البشرية. يدعون الحضارة، لكنهم لا يملكون حضارة؛ هم حقًا وحشيون تمامًا. قلت سابقًا؛ السيدة الشابة المرتبة المنظمة عندما تمشي في الشارع، يقولون إن أذاها لا يصل حتى إلى النملة؛ لكن فجأة تجد هذه السيدة الشابة في سجن أبو غريب؛ تعذب رجلًا عراقيًا بيدها وتضحك بصوت عالٍ وتقتل الناس ببرود! في وقت ما، يغضب شخص ويقتل الناس؛ لا، هؤلاء يقتلون الناس ببرود وفي حالة ضحك! يدعون الديمقراطية أيضًا! هؤلاء مع أكثر الحكومات استبدادًا، الحكومات الانقلابية، الحكومات العسكرية والحكومات مثل حكومة محمد رضا بهلوي، في ظل الاستبداد، لأنهم في خدمتهم ومصالحهم، لا يعارضونهم فقط، بل يدعمونهم أيضًا. في أواخر عام 56 أو أوائل عام 57 عندما ظهرت بوادر الثورة، جاء كارتر - رئيس الولايات المتحدة آنذاك - إلى إيران وفي جلسة، لم يقرأ الخطاب الذي أعدوه له؛ بدأ ارتجالًا بإلقاء خطاب كله مدح لمحمد رضا. اليوم أيضًا يفعلون نفس الشيء في الكثير من الأماكن في العالم؛ فعلوا ذلك سابقًا، وسيفعلون ذلك بعد ذلك؛ ومع ذلك يدعون الديمقراطية أيضًا! العالم أيضًا صدق هذه الادعاءات؛ وعندما ننظر إلى مجتمعنا، نرى أن بعض الأشخاص المتعلمين والمثقفين والمدعين للحداثة عندما يُذكر اسم الديمقراطية أو حكم الشعب واحترام رأي الشعب، يتجه ذهنهم فورًا إلى أمريكا! إنهم يكذبون ولا يحترمون الديمقراطية والحرية وآراء الشعب مطلقًا؛ مثال على ذلك هو حظر الحجاب في مدارس بعض الدول الأوروبية. لا يسمحون للفتاة الطالبة بالذهاب إلى الفصل والدراسة بالحجاب. لذلك اليوم، النهج الأساسي للاستكبار هو خداع العالم، خداع البشرية؛ كما يقول العرب: "التعتيم الإعلامي"؛ أي تعكير الأجواء، أو كما نقول قديمًا "تعكير الماء". إذا في هذه الأجواء التي أظلموها في كل مكان، وجد شخص يسلط الضوء، كيف سيكون حالهم وما هو موقفهم منه؟ أنتم هم الذين تسلطون الضوء. لذلك يعارضون روحانية الإسلام وخاصة روحانية الشيعة؛ السبب هو أن روحانية الشيعة مستقلة.

علاقتي بكم جيدة جدًا. أنا كما يقال جزء من الجهاز الحاكم في البلاد، وأنتم طلاب وعلماء ومدرسون؛ نحن أصدقاء جدًا مع بعضنا البعض؛ أنا أحبكم كثيرًا، وأنتم أيضًا لديكم لطف تجاهي؛ لكن هذا بسبب العلاقة الدينية والروحية وبسبب مسألتنا المعنوية. روحانية الشيعة لا تخضع لأي قوة أو سلطة ولا تخاف. روحانية الشيعة إذا شعرت بالتكليف، لا تراعي أحدًا. ليس أن لا يوجد استثناء؛ نعم، هناك استثناء. هناك أشخاص سيئون في كل مكان؛ كان هناك أشخاص سيئون بين أبناء الأنبياء والأئمة أيضًا؛ لكن طبيعة روحانية الشيعة هي هذه. روحانية الشيعة لا تُعطى ورقة مكتوبة من الإدارة لخطبة الجمعة. السيد محمدي إمام الجمعة إذا أراد أن يخطب في مصر والسعودية والدول الأخرى، يجب أن يحصل على ورقة مكتوبة من الإدارة ويعطوها له ويقولوا له اقرأ هذا؛ لكن هنا السيد محمدي يقول ما يريد؛ هذا صحيح. لقد فهموا هذا وهم على علم به؛ لذلك يخافون من أمثال السيد محمدي. إنهم يخافون من اللسان البليغ. إذا كان هذا اللسان البليغ مدعومًا بفكر وفكر إسلامي عميق وغزير، فإنهم يخافون أكثر بكثير؛ في ذلك الوقت يقتلون مثل مطهري.

اللهم ثبتنا على طريق هؤلاء الكبار؛ ثبتنا على طريق الإسلام؛ اجعلنا جنودًا للإمام المهدي بالمعنى الحقيقي للكلمة؛ وفقنا في تحصيل وتعليم العلم بما يرضيك. اللهم امنح شفاءً عاجلًا لسيدنا موسوي الهمداني العزيز؛ اجمع علماء همدان، السابقين في همدان، كبار محافظة همدان، الشخصيات التي ذكرناها والعديد الذين لم نذكرهم، اجمعهم مع أوليائك؛ اجمع شهداءنا الأعزاء الذين نهضوا من روحانية همدان - الذين ذكرت بعض أسمائهم في الخطبة قبل الظهر - وبقية شهدائنا الأعزاء مع النبي. اللهم اجمع روح إمامنا الكبير الطاهرة والمقدسة - الذي كل ما هو موجود، هو من همته العالية وشخصيته البارزة ولو لم يكن، لما كانت هذه الأوضاع - مع أفضل وأقرب أوليائك.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته