تصريحات القائد الأعلى للثورة الإسلامية في لقاء أعضاء مجلس خبراء القيادة

بسم الله الرحمن الرحيم

في البداية، أهنئ جميع السادة المحترمين بمناسبة ولادة السيدة الطاهرة فاطمة الزهراء سلام الله عليها. لقد تزامن اجتماعكم مع هذه الأيام المباركة؛ إن شاء الله، تكون هذه الجلسات والحوارات مشمولة برعاية تلك السيدة العظيمة.

أشكر السيد مشكيني والسيد أميني على كلماتهم. كل ما قاله السيد آية الله مشكيني من نصائح وتوضيح أهمية حكم الإسلام والنظام الإسلامي في بلدنا، كلها صحيحة ومتينة ومؤيدة منا؛ لقد عبر عن ما في قلوبنا. لا بأس أن أقول بضع جمل في نفس السياق.

في الجزء الذي تحدث فيه عن أهمية الحدث الكبير لتشكيل النظام الإسلامي، يجب أن أقول إن عظمة هذا الحدث كبيرة لدرجة أن أهم الأجهزة السياسية في العالم مشغولة منذ سنوات بهذه القضية. السبب هو أنه مع الثورة الإسلامية وتشكيل النظام الإسلامي، ظهر أفق جديد في حياة البيئة الإسلامية - مجموعة الدول والشعوب المسلمة - وأعطت الثورة والنظام الإسلامي أهدافًا جديدة لهم. طبيعة هذه الأهداف تجعل النظام الاستكباري في حالة من الارتباك؛ لأن أساس النظام الاستكباري يقوم على السيطرة الاقتصادية والثقافية والسياسية على المناطق التي تقع فيها الدول الإسلامية. حياة النظام الاستكباري تعتمد على هذه المناطق؛ لأنه يحتاج إلى الموارد والأسواق لبيعها. عندما يتم إحياء الفكر الإسلامي والأهداف الإسلامية في هذه الدول، يشعر النظام الاستكباري بالخطر؛ لأن الأهداف الإسلامية تعارض بشدة هيمنة هذا النظام. في الدول الإسلامية، نرى عمليًا انعكاس النظام الإسلامي ونرى أن الشباب والمثقفين وعامة الناس تأثروا برسالة تشكيل النظام الإسلامي. إذا تابع الإنسان أحداث العالم الإسلامي خلال العشرين عامًا الماضية، سيفهم جيدًا سبب قلق وارتباك أمريكا وبقية الأجهزة الاستكبارية. إنهم يشعرون بالخطر ولهم الحق في ذلك. بالطبع، هذا لا يعني أن النظام الإسلامي قرر الحرب مع دولة أو نظام معين في العالم؛ بل يعني أن إدخال هذا الفكر في حياة الناس يشكل خطرًا عليهم. لقد تمكنوا من إدانة النظام الماركسي في العالم النظري بشعار الديمقراطية؛ لكنهم لا يستطيعون إدانة النظام الإسلامي بهذه الموجة؛ لأن النظام الإسلامي هو نظام شعبي والديمقراطية في النظام الإسلامي أكثر حقيقية وواقعية وأصالة وجذورًا من الأنظمة الغربية. اليوم، الأنظمة الغربية التي تدعي الديمقراطية تعاني من التناقضات. وفقًا للتحليلات التي يقدمونها، فإن ديمقراطيتهم مشوهة؛ بينما النظام الإسلامي هو نظام يعتمد على رأي وفكر واعتقاد الشعب. يقومون بالكثير من الدعاية لمحاولة إنكار هذه الحقيقة وهذا الجانب المهم من جوانب الجمهورية الإسلامية. هذه الأمواج التي نراها اليوم في أيدي وأفواه دعاة الاستكبار - مثل نفي الجمهورية - هي لمواجهة هذه الحقيقة. لا يمكنهم إنكار نظام يعتمد منذ نشأته على آراء الشعب. الشعب هو الذي اختار النظام الأساسي؛ الشعب هو الذي اختار واضعي الدستور؛ الشعب هو الذي صادق على الدستور؛ في دورات متعددة، ذهب الشعب إلى صناديق الاقتراع واختار بحرية رؤساء الجمهورية وممثلي البرلمان. هذه حقيقة موجودة. يضطرون إلى اللجوء إلى تأويلات واعتراضات متنوعة لمحاولة تشويه الأذهان والرأي العام في العالم أو الرأي العام داخل البلاد. النظام الشعبي - الذي يتميز بشعبيته عن الديمقراطيات السائدة في العالم - استطاع في الوقت نفسه أن يملأ الفراغ الكبير الذي يعاني منه العالم اليوم - وهو الفراغ الروحي.

منذ بداية الثورة حتى اليوم، كان من الطبيعي جدًا أن يوجهوا جميع إمكانياتهم المدمرة والمعوقة ضد هذا النظام؛ إما لإخراجه من الميدان، أو لمنع تقدمه، أو للتسلل إليه. لقد قاموا بهذه الأعمال والجهود وفشلوا في جميع الحالات. بالطبع، هذا لا يعني أن نظامنا الإسلامي قد تقدم كما ينبغي وكما هو متوقع من نظام إسلامي؛ لا، هذه الانتقادات موجهة إلى جميع الذين يعملون في النظام - خاصة أولئك الذين يدعون الدين والروحانية. في الحقيقة، الانتقادات التي تُذكر، في سلوكياتنا الشخصية، في نهجنا وفي مجالات متنوعة، كلها واردة. لو لم تكن هذه الانتقادات موجودة، لكان بريق النظام ونجاحاته في المجالات المختلفة أكثر من ذلك. ومع ذلك، فإن أصالة النظام الإسلامي وتأثير أحكام الإسلام النورانية هي بحيث أن الله تعالى قد وفقنا بقدر ما استطاع المسؤولون في هذا النظام أن يعملوا ويتحركوا، والشعب أيضًا في كل مجال دخلنا فيه، تابعوا هذا النهج الإسلامي بإيمان ورغبة، وقد حققنا نجاحات كبيرة. يجب أن نرى النجاحات العظيمة التي حققها هذا النظام؛ نظام مستقل، نظام يعتمد على أحكام الإسلام النورانية، نظام قائم على الجدارة الحقيقية، نظام يشعر فيه الناس بالتدين. المستقبل هو بحيث يجب أن يظهر فيه تحقيق كامل لأحكام الإسلام. جميعنا لدينا مسؤوليات كبيرة.

المسألة التي كانت في ذهني لأعرضها في هذه الجلسة - والتي ترتبط بهذه المواضيع - هي أنه اليوم، كما يُفهم من كلام محبي النظام، من المؤكد أن الأعداء يهاجمون ويستعدون للهجمات المستقبلية. لا يمكن لأحد اليوم أن ينكر ذلك. يقولون صراحة إنهم يريدون اقتلاع جذور النظام الإسلامي! في تصريحات أعدائنا خارج هذه الحدود، يوجد هذا الأمر بوضوح ولا يمكن إنكاره. أن نغلق أعيننا ونرجع جميع الانتقادات إلى هيكل النظام الإسلامي وإلى إسلامية النظام - وهو ما يلقنه الأعداء - ونتجاهل العداء وتأثير هذا العداء من قبل القوى العظمى والمراكز المالية والاقتصادية والسياسية المؤثرة في العالم، ليس مقبولًا اليوم. رغم أنه حتى وقت قريب، كان هناك من يفكر ويتحدث بهذه الطريقة؛ لكن اليوم أصبح الأمر واضحًا. يجب أن نرى أين يوجه الأعداء هجماتهم؛ ما الذي يعلقون عليه آمالهم وما هو هدف هجماتهم.

في النظرة الواضحة التي يمكن للإنسان أن يلقيها على القضايا، يمكنه أن يجد بوضوح عدة نقاط. نقطة واحدة هي نظرية الحكومة الإسلامية. هذه واحدة من أهداف هجمات العدو. يتم الهجوم الفكري والنظري إما على مبادئ الإسلام، أو على الدستور، أو على بعض الأجزاء البارزة من النظام الإسلامي التي تعتبر علامة ومؤشر للنظام. هذا الهجوم ليس أقل أهمية من الهجوم العملي. لأن - كما أشار السادة - اعتماد النظام الإسلامي على قوة الشعب. وقوة الشعب تأتي من إيمانهم؛ إذا كانوا مؤمنين، سيدافعون؛ لكن إذا ضعفت قاعدة الإيمان، فإن هذا الدعم وهذا الدفاع سيختفي تدريجيًا. لذلك، لا ينبغي الاستهانة بما يستهدف إيمان واعتقاد الشعب الراسخ. علاج هذا الأمر هو النضال النظري. هناك حاجة إلى حركة علمية في هذا المجال. بالطبع، نحن لا نعفي الحكومة من هذه المسؤولية. خطابنا وعتابنا على مدى هذه السنوات حتى اليوم كان موجهًا إلى وزارة الإرشاد والأجهزة التي تتولى الدعاية الرسمية، بسبب هذا الجانب. في النهاية، الحكومة تتحمل واحدة من أهم المسؤوليات؛ كما أن الإذاعة والتلفزيون تتحمل جزءًا مهمًا من هذه المسؤولية؛ كما أن جميع الأجهزة الفنية المرتبطة بالنظام الإسلامي مسؤولة؛ لكن لا ينبغي أن تنفي المسؤوليات الحكومية مسؤوليات العلماء والحوزات العلمية. في النهاية، إنتاج وتوضيح وتدوين الفكر هو عمل الحوزات العلمية ويجب أن تدخل الحوزات العلمية في هذا المجال.

بالطبع، اليوم يتم القيام بالكثير من العمل. أنا من بين الأشخاص الذين لديهم تقريبًا أكبر اطلاع على ما يجري في الحوزات في هذا المجال. يأتون من هنا وهناك ونرى أعمالهم. بالطبع، حجم الأعمال المطلق جيد، لكن حجمها النسبي قليل؛ أي بالنسبة لما يجب أن يكون، من حيث الكمية والنوعية، قليل. اليوم، الحكومة الإسلامية وولاية الفقيه من الواضحات في الفقه الإسلامي والاعتبارات العقلائية؛ أي إذا أراد الإنسان أن يتحدث بالاعتماد على الاعتبارات العقلائية، فإن هذه النظرية من أوضح النظريات وأوضحها وأكثرها قابلية للدفاع؛ لكنهم يشوهونها بطرق متنوعة - بتشبيهها بحكومة الكنيسة والحكومة الملكية وغيرها - في الأذهان. هذه الأمور تحتاج إلى نضال.

لقد قلت هذه النقطة للأصدقاء مرارًا، وأقولها لكم أيضًا: حجم المواجهة والعداء من الأعداء معنا كبير جدًا؛ لكن قوة وقدرة مواجهتنا ومقاومتنا - سواء كانت مقاومتنا الهجومية مع العدو أو مقاومتنا الدفاعية - أيضًا كبيرة جدًا. إذا قررنا مواجهة هجوم العدو - واتخذنا هذا القرار واعتمدنا على الله تعالى واستخدمنا قدراتنا - فإن قوة العدو أقل بكثير من قوتنا. نحن بين شعبنا؛ نحن نواجه شعبنا، نحن نتحدث بلغة شعبنا؛ لكن العدو لا يملك هذه الإمكانيات أو لا يملكها بقدر ما نملكها. لذلك يمكننا حتى التأثير على الرأي العام العالمي.

اليوم، أولئك الذين يروجون ضدنا وضد النظريات الإسلامية، هم في العالم مكشوفون. انظروا إلى مدى نبذ أمريكا في العالم. الأجهزة المالية والاقتصادية وهؤلاء الذين يسعون اليوم لابتلاع العالم أكثر، يتبعون فكرة العولمة، إلى أي مدى هم مدانون ومنبوذون في العالم. دعايتهم أيضًا كذلك؛ لكن عندما يدخلون في الفراغ ويدعون في فضاء بلا معارضة، يتركون تأثيرات. لذلك يمكننا التأثير على الرأي العام العالمي أيضًا.

لذلك، في المقام الأول، واحدة من الأعمال المهمة هي العمل النظري الذي يقع على عاتق الحوزات العلمية والمفكرين؛ سواء كانوا ينتجون أو يوجهون. اليوم، لحسن الحظ، هناك العديد من المجموعات الجامعية التي تدافع بشجاعة عن الإسلام والثورة والمبادئ الإسلامية. يمكن للحوزات العلمية أن توليهم الاهتمام وتساعدهم؛ تتعاون معهم وتدعمهم؛ لكي لا ينحرفوا عن الخط الصحيح في التأمل والنظر.

نقطة أخرى هي الاضطراب في عمل النظام الجمهوري الإسلامي، والذي يجب مواجهته بشكل رئيسي من قبل الحكومة. لقد أوضحنا هذه النقطة بجدية للمسؤولين الحكوميين وحذرناهم. عندما نواجه الأصدقاء الذين يتولون الأمور التنفيذية - بالطبع، يشمل التنفيذ السلطة القضائية أيضًا؛ ليس فقط السلطة التنفيذية - نذكرهم بأنهم يجب أن يأخذوا في الاعتبار الابتكار والجدية والمتابعة والشغف في العمل. في هذا السياق، يجب أن تكون المواجهة مع الانحراف والخطأ جادة. إذا رأى المسؤولون الحكوميون أو الجهاز القضائي في مكان ما أن هناك انحرافًا أو خطأ، يجب أن يتعاملوا معه. بالطبع، في الرسالة التي كتبناها إلى رؤساء السلطات الثلاث المحترمين، أكدنا على هذه النقطة أنه لا ينبغي استخدام الأخطاء الصغيرة كذريعة للتعاملات الثقيلة ويمكن التغاضي عن العديد من الأخطاء الصغيرة. الخطأ الكبير هو الذي يسبب الاضطراب في الأعمال؛ مثل حجر كبير يُلقى في مسار مصنع أو ورشة عمل؛ بالإضافة إلى أنه يوقف العمل، فإنه يدمر ويدمر عجلة المصنع.

يكون الخطأ كبيرًا لسببين: أحدهما أن الخطأ نفسه كبير - مثل الفساد المالي الكبير، الخيانات الكبيرة - والآخر هو أن المخطئ مسؤول أو مؤتمن. أحيانًا يكون ارتكاب الأخطاء الصغيرة من قبل الأشخاص الذين يُتوقع منهم الأمانة ضرره أكبر بكثير من الأخطاء الكبيرة للآخرين. الأمانة تجعل الخطأ الصادر كبيرًا. يجب التعامل مع هذه الأخطاء؛ هذا يؤثر على كفاءة النظام. إذا تعامل المسؤولون الحكوميون في مكانهم والمسؤولون القضائيون في مكانهم مع هذه الانحرافات والأخطاء، فإن كفاءة المسؤولين الحكوميين في المجالات المختلفة ستزداد، وستُحل هذه المشكلة الاقتصادية - مشكلة التوظيف، مشكلة الصادرات والواردات، القضايا المتعلقة بالمال وغيرها - بشكل رئيسي. يعني أن التعامل مع الفساد يجعل الأفراد أكثر دقة، ويجعل الأيدي الخائنة تخاف وتتراجع. هذان العاملان سيؤديان إلى تقدم في الأعمال الاقتصادية والجارية للبلاد والحكومة. لذلك، علاج الهجوم على عدم كفاءة النظام هو إثبات الكفاءة؛ وإثبات الكفاءة يكون بهذه الطريقة.

نقطة أخرى يجب الانتباه إليها هي أنه من خلال الدعاية، يحاولون جعل عدم كفاءة النظام كحقيقة مسلمة، وهذا من الأمور الخطيرة التي يخطئ فيها أحيانًا الأصدقاء والمخلصون أيضًا. في مقام النقد من الجهاز أو المنظمة أو المسؤول، أحيانًا يتم التحدث بطريقة تجعل انعكاسها في الخارج وفي ذهن المستمعين الذين يجلسون ويستمعون إلينا، أكبر بكثير من الواقع! يجب أن ننتبه إلى ذلك. لا ينبغي أن نتفق مع أعداء النظام. إنهم يركزون باستمرار على عدم كفاءة النظام ونحن أيضًا، سواء كان ذلك من خلال إظهار عدم كفاءة السلطة القضائية، أو من خلال إظهار عدم كفاءة الحكومة، أو من خلال إظهار عدم كفاءة أو سوء الأشخاص الأمناء والصالحين الذين يخدمون في النظام، نكرر ذلك باستمرار! يجب أن يتم كل عمل في مكانه: يجب أن يتم متابعة الفساد بالطرق القانونية الصحيحة في مكانه؛ لا ينبغي أن يتم خلق أجواء كاذبة. هذه الأمور لا تتعارض مع بعضها البعض؛ ليست لازمة وملزمة لبعضها البعض أنه إذا أردنا محاربة الفساد، فيجب أن نخلق جوًا غير موثوق وغير آمن ومليء بالشكوك تجاه الجميع. بالعكس، أعتقد أنه إذا تعاملنا مع الفساد والمفسدين الحقيقيين بجدية وحقيقة، يجب أن يمنح هذا العمل الناس شعورًا بالراحة. لا ينبغي تعميم ذلك وقول إن الجميع هكذا! لا ينبغي أن يُقال مثل هذا الشيء في البيان.

نقطة أخرى هي مسألة الوحدة بين القوى المؤمنة بالإسلام ونظام الجمهورية الإسلامية. بالطبع، لقد قلنا هذا مرارًا. منذ بداية الثورة، كانت هذه مسألة مهمة للنظام وكان الإمام رضوان الله تعالى عليه يقولها مرارًا وتكرارًا؛ وقد قالها محبو النظام دائمًا؛ لكن في العمل، لم يتم ما يجب القيام به. يجب أن نحدد حقًا حدود الصداقة والعداوة. اليوم، هناك من يتعارضون ويتعارضون مع بعضهم البعض وهم مؤمنون بأصل الإسلام، بحكم الإسلام، بأن الحكومة مستمدة من الدين - أي اتحاد الدين والسياسة - بالمبادئ الأساسية للدستور - مثل الأصل الرابع والخامس ومسألة ولاية الفقيه - وغيرها من الأمور. هؤلاء يتعارضون مع بعضهم البعض حول التفاصيل والقضايا الصغيرة، ويثيرون ضجة ضد بعضهم البعض لدرجة أن العداوات الرئيسية في مأمن والأعداء الرئيسيين في الظل! من هم الأعداء الرئيسيون؟ هم الذين يعارضون أصل النظام الإسلامي. كما قالوا، أكبر نعمة من الله هي وجود هذا النظام وأكبر معروف هو الدفاع عن هذا النظام. هذا هو أكبر عمل يجب القيام به. هناك من يكرسون أنفسهم لمواجهة هذا النظام - سواء من خلال التنظير أو من خلال الدعاية السياسية والمكر المتنوع - ويشوهون النظام. مسألتهم ليست انتقاد النظام أو مسؤولي النظام؛ من وجهة نظرهم، النقد هو وسيلة لتدمير النظام نفسه. أولئك الذين يفهمون ويدركون الموقف، يفهمون ذلك بوضوح ويجب أن يفهموه.

بالطبع، من هو عدو النظام، ليس من الضروري أن لا يستطيع العيش في هذا النظام؛ لا. يمكن للمعارضين للإسلام أن يعيشوا في هذا النظام؛ يمكن لأولئك الذين لا يقبلون الإسلام على الإطلاق أن يعيشوا في هذا النظام. لم يقل الإسلام إن كل من يعيش في ظل النظام الإسلامي يجب أن يكون مؤمنًا بالإسلام ومبادئ الإسلام؛ لا. يعيشون ويتمتعون بالحقوق المدنية والأمن. إذا كسر لص باب منزل غير مسلم وذهب ليسرق، فإن ذلك اللص يُعاقب أيضًا. بشكل عام، لا يوجد فرق في الحقوق المدنية بين من يؤمنون بالنظام ومن يعارضون النظام. يمكنهم العيش؛ لكن ليس لديهم حق المعارضة والمواجهة مع النظام. ليس لديهم حق حمل الفأس وضرب جذور النظام. هنا يجب على النظام أن يوقفهم. الآن نجلس ونتناقش حول معنى الإطاحة؟ هل المرحلة الفلانية جزء من الإطاحة أم لا؟ كلمة الإطاحة لم تنزل من السماء. من يعارض النظام، يجب أن لا يُساعد في هذه المعارضة ويجب إيقافه وإذا كان عمله يشكل أحد عناوين الجرائم القانونية، يجب معاقبته. يجب أن يتفق الجميع على هذا المعنى. ثم نأتي مع من لا يقبلون النظام ويعتزمون معارضة النظام، ونضعف حدودنا يومًا بعد يوم ونستمر في مهاجمة بعضنا البعض! هذا ليس صحيحًا. هذا النقاش حول الذات والغير الذي طرحناه قبل سنتين أو ثلاث سنوات وأثار قلق البعض، معناه هو هذا. معنى الغير ليس أنه لا ينبغي له أن يعيش في هذا البلد؛ لا. الغير يعيش أيضًا؛ لكن يجب أن يتضح أنه ليس لديه علاقة بالنظام؛ لأنه سيكون له تأثير في بعض الأحيان. يجب الحفاظ على الحدود، لا ينبغي تكرار كلامه، لا ينبغي تأييد عمله. هذا هو أساس القضية. المثير للاهتمام هنا هو أن الكثير من الذين يشتكون من لماذا قلتم الذات والغير، هم أنفسهم لا يعتبرون المسؤولين في النظام والشعب المؤمن ذاتًا - يعتبرونهم غير ذات - ولا يثقون بهم! هم أنفسهم عمليًا عاملون في تقسيم الأفراد إلى ذات وغير ذات! يقولون لماذا تُفهم الناس أننا غير ذات؟!

أرى علاج الأمر في هذا: اليوم، القوى الإسلامية والمؤمنة ليست قليلة؛ بحمد الله، هي كثيرة. لا يمكننا مقارنة اليوم ببداية الثورة. اليوم لدينا أضعاف ما كان لدينا في بداية الثورة من قوى مؤمنة وفعالة وقيمية أصيلة. في ذلك اليوم، كان هناك الكثير ممن دخلوا الميدان باسم النظام الإسلامي والجمهورية الإسلامية ولم يكن لديهم لا خبرة ولا معلومات عميقة. اليوم، لدينا كم من الشباب المؤمنين، المديرين الجيدين والقوى المخلصة والمحبين في جميع أنحاء النظام؛ وراء هؤلاء أيضًا قوة عظيمة من الشعب. انظروا إلى هذه القوة الشعبية العظيمة وتظاهراتهم الدينية؛ انظروا إلى إقبال الشباب على المجالس الدينية والدعاية الدينية. في كل مكان يُرفع فيه علم التوضيح الديني، ترون الشباب يتدفقون إلى هناك. في كل مكان يدخل فيه إنسان حكيم وعالم إلى ميدان النقاش والحديث، ترون الشباب يأتون ويجلسون. الشباب طاهرون، مؤمنون ومرآة. لذلك، القوى كثيرة؛ والشعب أيضًا بحمد الله يدعم هذا النظام. اليوم، في البلدان التي نعرفها، الجمهورية الإسلامية من حيث دعم الشعب للنظام والمسؤولين، إما لا مثيل لها أو نادرة. يجب الاستفادة من هذه الفرصة. سواء في مجال التنظير وتعزيز النظرية أو في مجال العمل، يجب أن نبذل الجهد والسعي.

لقد وعد الله تعالى بأنه سينصرنا. وعد الله صادق ومؤكد ومصحوب بالقسم. لن يخلف وعده. إذا نصرنا الله - ونحن جميعًا عازمون على هذا العمل - يجب أن نكون جادين وبدون مجاملات؛ لا يجب أن تكون لدينا اعتبارات غير ضرورية وندخل، بلا شك، الله تعالى سينصر ويدعم. بفضل الله، المستقبل مشرق جدًا والظروف مهيأة أيضًا.

نأمل إن شاء الله أن يكون جميع السادة المحترمين، جميع المسؤولين وكلنا مشمولين بأدعية السيد بقية الله أرواحنا فداه، وأن يساعدنا الله تعالى لنتمكن من أداء الواجبات المهمة التي نتحدث عنها والتي في قلوبنا، كما يرضيه.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته