كلمات القائد الأعلى للثورة الإسلامية في لقاء مع مختلف شرائح الشعب بمناسبة النصف من شعبان في مصلّى طهران

بسم الله الرحمن الرحيم

جشن میلاد حضرت مهدی؛ درس گرفتن از یک خاطره تاریخی

أرحب بجميع الإخوة والأخوات الأعزاء، خاصة الأعزاء الذين جاءوا من المدن البعيدة. كما أهنئكم جميعًا أيها الحضور المحترمون بهذه العيد السعيد والميلاد العظيم، وأتمنى أن تكون جميع ساعات حياتكم وجهودكم ونشاطاتكم مشمولة بلطف ومحبة ذلك العظيم.

عيد ميلاد حضرة الحجة عجل الله فرجه وأرواحنا فداه هو عيد كبير لجميع الشيعة، بل لجميع محبي العدالة في العالم؛ لذلك يعبر شعبنا في هذا العيد بكل وجوده وبقلبه وروحه عن محبته وولائه لعتبة حضرة بقية الله أرواحنا فداه. ما يهمنا كأحباء ومؤمنين بإمامة وولاية حضرة المهدي سلام الله عليه هو أن نتعلم من هذه الذكرى التاريخية أو من هذا الاعتقاد الشيعي.

الاعتقاد بظهور حضرة المهدي ليس خاصًا بالشيعة

بالطبع، الاعتقاد بظهور المهدي في فترة من التاريخ ليس خاصًا بالشيعة؛ جميع المسلمين، سواء كانوا شيعة أو سنة، يعتقدون بهذا المعنى؛ بل حتى غير المسلمين يعتقدون به بشكل ما. لكن ميزة الشيعة هي أنهم يعرفون هذه الشخصية المنقذة للبشرية بالاسم والصفات ويعتقدون أنه دائمًا مستعد لتلقي الأمر الإلهي. في أي وقت يأمره رب العالمين، يكون مستعدًا لبدء ذلك العمل العظيم الذي من المقرر أن يغير البشرية والتاريخ. ما يجب أن نتعلمه كدرس وتعليم معرفي وعملي من هذه القضية مهم.

العدالة؛ الشعار الأبرز للمهدوية

أنتم أيها الإخوة والأخوات تدركون أن الشعار الأبرز للمهدوية هو العدالة. على سبيل المثال، في دعاء الندبة عندما نبدأ بذكر صفات ذلك العظيم، بعد نسبه إلى آبائه الكرام وعائلته المطهرة، أول جملة نذكرها هي: "أين المعد لقطع دابر الظلمة، أين المنتظر لإقامة الأمت والعوج، أين المرتجى لإزالة الجور والعدوان"؛ أي أن قلب البشرية ينبض حتى يأتي المنقذ ويقتلع الظلم؛ يهدم بناء الظلم - الذي كان موجودًا في تاريخ البشرية منذ العصور الماضية ولا يزال موجودًا اليوم بشدة - ويضع الظالمين في مكانهم. هذا هو الطلب الأول للمنتظرين للمهدي الموعود من ظهور ذلك العظيم. أو في زيارة آل ياسين عندما تذكر خصائص ذلك العظيم، فإن أحد أبرزها هو "الذي يملأ الأرض عدلاً وقسطاً كما ملئت جوراً وظلماً". التوقع هو أن يملأ العالم كله - وليس نقطة واحدة - بالعدالة ويقيم القسط في كل مكان. في الروايات التي تتحدث عن ذلك العظيم، يوجد نفس المعنى. لذلك، انتظار المنتظرين للمهدي الموعود، في المقام الأول، هو انتظار استقرار العدالة.

الألم الكبير للبشرية؛ فقدان العدالة

الألم الكبير للبشرية اليوم هو مسألة فقدان العدالة. دائمًا ما كانت أجهزة الظلم والجور في العالم تظلم الناس بأشكال مختلفة؛ وضعت البشرية تحت الضغط وحرمت الناس من حقوقهم الطبيعية؛ لكن اليوم هذا المعنى أكثر من أي وقت مضى في التاريخ، والإنسان يطلب رفع هذا من ظهور المهدي الموعود وينتظر ذلك. لذلك، المسألة هي مسألة طلب العدالة.

تدمير بناء الظلم أمر حتمي

الدرس العملي الأول من هذا الموضوع هو أن تدمير بناء الظلم على مستوى العالم ليس فقط ممكنًا، بل حتميًا. هذا موضوع مهم جدًا، حيث لا ينبغي للأجيال البشرية اليوم أن تعتقد أنه لا يمكن فعل شيء ضد الظلم العالمي. اليوم عندما نتحدث مع النخب السياسية في العالم عن ظلم مراكز القوة الدولية والنظام العالمي للظلم - الذي يقوده اليوم الاستكبار في جميع أنحاء العالم - نرى أنهم يقولون نعم؛ ما تقولونه صحيح؛ إنهم يظلمون حقًا؛ لكن لا يمكن فعل شيء! أي أن مجموعة كبيرة من النخب التي تملك زمام الأمور في العالم أسيرة اليأس والإحباط، ويصبون هذا اليأس والإحباط في شعوبهم ويجعلونهم ييأسون من إمكانية تغيير الخطة الظالمة والشيطانية للعالم اليوم. من الواضح أن الأشخاص اليائسين لا يمكنهم القيام بأي حركة في طريق الإصلاح. ما يدفع الناس إلى العمل والحركة هو نور وقوة الأمل. الاعتقاد بالمهدي الموعود يملأ القلوب بنور الأمل. بالنسبة لنا الذين نؤمن بالمستقبل الحتمي لظهور المهدي الموعود عليه السلام، فإن هذا اليأس الذي يسيطر على العديد من نخب العالم لا معنى له. نقول لا، يمكن تغيير الخطة السياسية للعالم؛ يمكن مواجهة الظلم ومراكز القوة الظالمة، وفي المستقبل ليس فقط هذا المعنى ممكنًا، بل حتميًا. عندما يعتقد شعب أن الخطة الظالمة والشيطانية للعالم اليوم قابلة للتغيير، يكتسب ذلك الشعب الشجاعة ويشعر أن يد القدر لم تكتب سيطرة الظالمين إلى الأبد بشكل مؤكد.

الإمام الخميني أزال اليأس من القلوب

يمكن للناس أن يجتهدوا ويرفعوا راية العدالة - ولو في نقطة محدودة - انظروا إلى الشعوب التي تعيش اليوم تحت ضغط الظلم والاضطهاد في زوايا العالم، إذا زرعوا هذا الأمل في قلوبهم بأنهم يمكنهم محاربة الظلم، ماذا سيحدث في العالم وكيف ستستيقظ الشعوب! في يوم من الأيام كان الشعب الإيراني أيضًا في قبضة قوة النظام الطاغوتي يعاني من نفس اليأس؛ لكن إمامنا الكبير بتعاليمه الإسلامية أزال هذا اليأس من القلوب وأعطى الناس الأمل والشجاعة. كانت النتيجة أن هذا الشعب نهض، وقام بالثورة، وتحمل الصعوبات، وقاتل، ولم يبخل بحياته، واستطاع في هذه النقطة من العالم أن يحارب عوامل الظلم والنظام الظالم والشيطاني ويقتلعها ويطيح بها.

النظام الظالم العالمي ليس أبديًا

اليوم، تروج الأجهزة الإعلامية لمراكز الاستكبار في العالم والمفكرون المرتبطون بها على مستوى العالم أنه لا يمكن القيام بأي حركة ضد النظام الظالم الحالي. يحاربون فكرة الثورة والمثالية ويريدون إقناع الشعوب بالرضا عن الوضع الظالم الحالي للعالم وعدم إظهار أي رد فعل تجاهه. فكرة الاعتقاد بالمهدي هي النقطة المقابلة لهذه الدعاية الخاطئة والظالمة. الشباب والمفكرون وجميع شعبنا يزرعون هذا الاعتقاد الراسخ في قلوبهم بأن النظام الظالم العالمي قابل للزوال وليس أبديًا؛ يمكن محاربته والوقوف في وجهه.

العدالة لا تتحقق بالموعظة والنصيحة

درس آخر يجب أن يعطينا إياه الاعتقاد بالمهدوية واحتفالات النصف من شعبان هو أن العدالة التي ننتظرها - عدالة حضرة المهدي عليه السلام التي تتعلق بمستوى العالم - لا تتحقق بالموعظة والنصيحة؛ أي أن المهدي الموعود للأمم لا يأتي لينصح ظالمي العالم بعدم الظلم والجشع والهيمنة والاستغلال. لا يمكن أن تستقر العدالة في أي نقطة من العالم بلغة النصيحة. استقرار العدالة، سواء على المستوى العالمي - كما سيفعل ذلك وارث الأنبياء - أو في جميع أنحاء العالم، يتطلب أن يكون الناس العادلون والصالحون والباحثون عن العدالة في السلطة ويتحدثوا بلغة القوة مع المتغطرسين. لا يمكن التحدث بلغة النصيحة مع من هم في حالة سكر من القوة الظالمة؛ يجب التحدث معهم بلغة القوة. تبدأ دعوة الأنبياء الإلهيين بلغة النصيحة؛ ولكن بعد أن يتمكنوا من جمع وتجهيز أتباعهم، يتحدثون مع أعداء التوحيد وأعداء البشرية بلغة القوة.

أنصار العدالة يجب أن يجهزوا أنفسهم بالقوة

انظروا في هذه الآية الكريمة من القرآن التي تتحدث عن القسط وتقول إن الله تعالى أرسل جميع الأنبياء "ليقوم الناس بالقسط"؛ لاستقرار القسط والعدالة في المجتمع، ثم يقول: "وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس"؛ أي أن الأنبياء بالإضافة إلى التحدث بلغة الدعوة، يتعارضون ويقاتلون مع الطغاة والفاسدين الذين هم مجهزون بالسلاح. عندما جاء النبي الأكرم إلى المدينة وشكل النظام الإسلامي، كان يقرأ آيات القرآن على الناس، ويوصلها إلى آذان الأعداء أيضًا؛ لكنه لم يكتف بذلك. يجب على مناصري العدالة أن يجهزوا أنفسهم بالقوة في مواجهة الطغاة والجشعين والمعتدين على حقوق الناس. لذلك ترون منذ اليوم الذي نشأ فيه النظام الإسلامي - أي أن الإسلام أصبح مجهزًا بقوة أمة كبيرة وإمكانيات دولة كبيرة - أخذ أعداء الإسلام حركة الإسلام بجدية وأصبح محبو ومؤيدو الإسلام في جميع أنحاء العالم يأملون. العديد من الأنبياء دخلوا ميدان القتال والجهاد المقدس: "وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير".

خوف الاستكبار من تشكيل النظام الإسلامي

الذين يظنون أن الإسلام يجب أن يذهب ويجلس في زاوية وأن رجال الإسلام والدين يجب أن يستخدموا فقط لغة النصيحة، هؤلاء يقولون عن علم أو عن غير علم ما تريده مراكز القوة العالمية وتتمناه. مراكز القوة الاستكبارية لا تخشى أن يجلس القادة الإسلاميون في زاوية من العالم ويصدروا أحيانًا رسالة أو يقولوا كلمة - كما يفعل القادة المسيحيون في كل قضية يصدرون رسالة أو نصيحة أو يقولون جملة - لا يخافون من ذلك؛ يعلمون أن هذا ليس خطرًا عليهم. يخافون من أن تستيقظ الشعوب المسلمة وتشكل حكومات؛ من أن يتجسد الإيمان الإسلامي لأفراد الشعب في شكل نظام ودولة وحكومة. النظام الإسلامي والشعب المسلم الإيراني وحكومة الجمهورية الإسلامية اتخذوا أكبر خطوة في هذا الطريق، وبفضل جهاد الشباب والرجال والنساء المؤمنين والمضحين من هذا الشعب، ظهر الإسلام في العالم كقوة. كلما تمكنت هذه القوة من ترسيخ نفسها واستقرارها، كلما زادت تهديد النظام الظالم والشيطاني للعالم.

القوة الإسلامية تمنع الظلم والفساد

بعض الناس يتحدثون بلا انتباه عن فصل الدين عن السياسة؛ أي دفع الدين إلى الزوايا الهادئة والاكتفاء بالنصيحة فقط! هنا لا يمكن للنصيحة أن تفعل شيئًا. ما يمكنه تقييد وتهديد القوى ومقاومة الظلم والفساد واقتلاع جذوره أو زعزعته هو القوة الإلهية والإسلامية؛ القوة السياسية التي تكون في يد الأحكام الإسلامية. الإمام الزمان أرواحنا فداه بقوة واقتدار واعتمادًا على القوة التي زوده بها إيمانه العالي وإيمان أتباعه وأصدقائه، يمسك برقاب ظالمي العالم ويدمر قصور الظلم.

أن تكون جنديًا للإمام الزمان ليس بالأمر السهل

درس آخر من الاعتقاد بالمهدوية واحتفالات النصف من شعبان لي ولكم هو أنه على الرغم من أن الاعتقاد بحضرة المهدي أرواحنا فداه هو هدف سامٍ ولا شك فيه؛ لكن لا ينبغي أن نقتصر المسألة على الجانب المثالي منها - أي كأمنية في القلب، أو على الأكثر في اللسان، أو في شكل احتفال - لا، هذا هدف يجب أن يتبعه العمل. الانتظار الذي تحدثوا عنه ليس مجرد الجلوس والبكاء؛ الانتظار يعني أننا يجب أن نعد أنفسنا لنكون جنودًا للإمام الزمان. أن تكون جنديًا للمنقذ العظيم الذي يريد محاربة جميع مراكز القوة والفساد الدولية، يتطلب بناء الذات والوعي والبصيرة. بعض الناس يستخدمون هذا الاعتقاد كوسيلة لتخدير أنفسهم أو الآخرين؛ هذا خطأ. لا ينبغي لنا أن نعتقد أنه بما أن الإمام الزمان سيأتي ويملأ العالم بالعدل والإنصاف، فلا واجب علينا اليوم؛ لا، بالعكس، نحن اليوم ملزمون بالتحرك في هذا الاتجاه لنكون مستعدين لظهور ذلك العظيم. لقد سمعتم، في الماضي كان الذين ينتظرون دائمًا يحملون سلاحهم. هذا عمل رمزي ويعني أن الإنسان يجب أن يبني نفسه علميًا وفكريًا وعمليًا ويكون مستعدًا للعمل في ميادين النشاط والمواجهة.

الاعتقاد بالإمام الزمان لا يعني الانعزال

الاعتقاد بالإمام الزمان لا يعني الانعزال. كانت التيارات المنحرفة قبل الثورة تروج، والآن أيضًا في الزوايا تروج أن الإمام الزمان سيأتي ويصلح الأمور؛ فما الذي يجب أن نفعله اليوم! ما الحاجة لأن نقوم بأي حركة! هذا مثل أن الإنسان في الليل المظلم لا يشعل المصباح؛ لأن الشمس الساطعة ستأتي غدًا وتضيء العالم كله. شمس الغد لا علاقة لها بوضعنا الحالي. اليوم إذا رأينا في أي نقطة من العالم ظلمًا وعدم عدالة وتمييزًا واستبدادًا، فهذه هي الأشياء التي يأتي الإمام الزمان لمحاربتها. إذا كنا جنود الإمام الزمان، يجب أن نعد أنفسنا لمحاربة هذه الأشياء.

المنتظرون للإمام الزمان يجب أن يكونوا صالحين

أكبر واجب للمنتظرين للإمام الزمان هو أن يعدوا أنفسهم من الناحية المعنوية والأخلاقية والعملية والروابط الدينية والاعتقادية والعاطفية مع المؤمنين، وكذلك لمواجهة الطغاة. الذين شاركوا في صفوف الدفاع المقدس دون تردد كانوا المنتظرين الحقيقيين. من يكون مستعدًا للدفاع عن القيم والوطن الإسلامي وراية الإسلام المرفوعة عندما يتعرض البلد الإسلامي للتهديد من العدو، يمكنه أن يدعي أنه إذا جاء الإمام الزمان، سيسير خلفه في ميادين الخطر. لكن الذين ينهارون أمام الخطر والانحراف وملذات الدنيا، والذين لا يستطيعون التحرك عندما تتعرض مصالحهم الشخصية للخطر؛ كيف يمكنهم أن يعتبروا منتظرين للإمام الزمان؟ من ينتظر ذلك المصلح العظيم يجب أن يعد في نفسه أرضيات الصلاح ويعمل ليكون قادرًا على الوقوف لتحقيق الصلاح.

حكومة حضرة المهدي حكومة شعبية

درس مهم آخر هو أن حكومة المستقبل لحضرة المهدي الموعود أرواحنا فداه هي حكومة شعبية بكل معنى الكلمة. ماذا يعني شعبية؟ يعني أنها تعتمد على إيمان وإرادة وأذرع الناس. الإمام الزمان لا يملأ العالم بالعدل والإنصاف وحده؛ الإمام الزمان يعتمد على أفراد الشعب المؤمنين وبالاعتماد عليهم يقيم بناء العدل الإلهي في جميع أنحاء العالم ويشكل حكومة شعبية مئة بالمئة؛ لكن هذه الحكومة الشعبية تختلف من الأرض إلى السماء عن الحكومات التي تدعي الشعبية والديمقراطية في العالم اليوم. ما يسمى اليوم بالديمقراطية والحكم الشعبي في العالم هو نفس الديكتاتوريات القديمة التي ارتدت ثوبًا جديدًا؛ أي ديكتاتورية الجماعات. إذا كان هناك تنافس، فهو تنافس بين الجماعات، والناس لا دور لهم في ذلك. جماعة تصل إلى السلطة وتستغل القوة السياسية التي تضع جميع زمام الأمور في البلاد تحت تصرفها وتستخدمها لجمع الثروة والمال لصالحها وتستخدمها لاستعادة السلطة مرة أخرى. الديمقراطيات اليوم في العالم تقوم على الدعاية الكاذبة والمضللة وسحر العيون والقلوب. اليوم في العالم، أينما يرفعون شعار الديمقراطية، انظروا ماذا يفعلون للدعاية لمرشحي الرئاسة أو نواب البرلمان! ينفقون المال. الديمقراطية أسيرة في قبضة قوة المال. الحكم الشعبي للإمام الزمان - أي الحكم الشعبي الديني - يختلف تمامًا عن هذا الأسلوب.

المال في خدمة السلطة والسلطة في خدمة المال

هذا هو السبب في أنني أؤكد على ضرورة مراقبة الاستغلالات المالية في الأجهزة الحكومية المرتبطة بالحكومة. الخطر الكبير للفساد الاقتصادي في الأجهزة الحكومية هو أنه يستخدم المال في خدمة السلطة والسلطة في خدمة المال ويخلق دائرة مفرغة. يتم استغلال السلطة والمسؤولية والإدارة في مختلف القطاعات لجمع الثروة والمال؛ ثم يتم استخدام نفس المال مرة أخرى لشراء أصوات الناخبين؛ إما شراء علني - كما هو شائع في العديد من الأماكن في العالم حيث يدفعون المال - أو شراء خفي بطرق مختلفة؛ أي جذب الشعبية من خلال الإنفاق بطرق مختلفة. عندما يجذبون أصوات الناس من خلال الدعاية المضللة المكلفة، فهذا ليس حكمًا شعبيًا وتدخل الناس في الأمور؛ في هذه الحالة، يتم التلاعب بأصوات الناس.

في النظام الإسلامي الذي هو المظهر الكامل له، حكومة حضرة بقية الله أرواحنا فداه، الخداع والحيلة لجذب أصوات الناس هو جريمة في حد ذاته؛ استخدام السلطة للحصول على المال هو أحد أكبر الجرائم. هناك، يلتزم أنصار حضرة المهدي بالعيش في مستويات منخفضة. نظامنا الإسلامي هو شعاع صغير من تلك الحقيقة الساطعة. لم ندعِ أبدًا ولن ندعي ذلك؛ لكن يجب أن يكون لدينا علامة منه.

جمع الثروة باستخدام المسؤولية؛ جريمة

في النظام الإسلامي، يجب أن ينظر مراكز القوة والذين يملكون الأجهزة المختلفة والإدارات والتوقيعات إلى جمع الثروة الشخصية لأنفسهم كجريمة. إذا كان الأمر كذلك، فإن الأيدي والجيوب ستبقى نظيفة؛ وإلا إذا سمح المسؤول الذي يملك التجارة الخارجية والمناقصة الكبيرة تحت تصرفه؛ المشروع المهم والمكلف تحت توقيعه وصندوق المال تحت مفتاحه لنفسه باستخدام هذه الإمكانيات - التي تخص البلاد والشعب - لجمع الثروة لنفسه أو لأقاربه، سيحدث نفس الشيء الذي حدث في البلدان التي تعاني من الأنظمة الظالمة في الماضي واليوم في العالم؛ أي أن الثروة ستتركز في نقطة واحدة وسيعاني عدد كبير من الحرمان والفقر. هذا هو التمييز؛ هذا هو الشيء الذي جاء الإسلام لمحاربته. نحن الذين ندعي الإسلام يجب أن نحارب ذلك أيضًا.

هذا هو السبب في أن أمير المؤمنين عليه السلام يقول: "ما رأيت نعمة موفورة إلا وفي جانبها حق مضيع"؛ أي كلما رأيت ثروة متراكمة، اعلم أن هناك حقوقًا ضائعة كثيرة بجانبها؛ المظهر الرئيسي والمثال الأبرز هو أن المسؤولين والحكام، باستخدام النفوذ والسلطة، يمكنهم بسهولة استخدام الإمكانيات العامة؛ البنوك تمنح القروض بسهولة؛ المراكز المختلفة توفر لهم إمكانية استخدام الأرض والماء والهواء والتجارة والاستيراد والتصدير؛ فجأة ترى أن الأشخاص الذين كانت أيديهم خالية من المال حتى وقت قريب، قد حصلوا على ثروات هائلة؛ والمظهر الخارجي للأمر قانوني.

المتخصصون في القانون الذين يخالفون القانون؛ أخطر من الجميع

قلت في وقت ما إن المتخصصين في القانون الذين يخالفون القانون هم أخطر من الجميع؛ الذين يعرفون القانون جيدًا، ويعرفون تعقيداته وممراته المتداخلة جيدًا، لكنهم يخالفون القانون؛ دون أن يظهر أن عملهم هو مخالفة للقانون. إذا انتشر هذا الشيء بين شعبنا، فسيكون كارثة. هذا هو الشيء الذي يتعارض تمامًا مع النظام الإسلامي ومع انتظار المهدي الموعود. هذا هو الحد الذي طلبته من المسؤولين.

مكافحة الفساد في الأجهزة الحكومية

لقد قلت للمسؤولين مرارًا وتكرارًا، وأكدت على ذلك، وسأقولها مرة أخرى وأقف على هذا الأمر: يجب مكافحة الفساد في الأجهزة الحكومية والأجهزة الحكومية الأخرى. المسؤولون عن هذه المكافحة هم أنفسهم المسؤولون في السلطات المختلفة. في المقام الأول، لمنع الفساد في الحكومة، المسؤولون الحكوميون أنفسهم، الوزراء أنفسهم، والمديرون الكبار أنفسهم هم المسؤولون. لا تدعوا الفساد ينشأ في مجموعاتهم. إذا أرادوا مكافحة الفساد وإذا أخذوا هذه المكافحة بجدية، فسيكونون قادرين على مكافحة الفساد أفضل من أي شخص آخر. بالطبع، يجب أن يكونوا حذرين في الحفاظ على نظافة أيديهم وجيوبهم.

يجب أن يعلم الجميع: من كان ملوثًا بالفساد، لن يكون قادرًا على مكافحة الفساد. يجب على المسؤولين أنفسهم مكافحة هذه الظاهرة بوعي ودقة. إذا تراجع المديرون عن مكافحة الفساد في أجهزتهم، فسيضطر الجهاز القضائي إلى التدخل. يجب على الجهاز القضائي أيضًا أن يتعامل مع أي فساد أو عمل مخالف للقانون وفي اتجاه الاستغلال دون تهاون أو اعتبار.

العدالة؛ الحاجة الرئيسية للبلاد اليوم

أيها الإخوة والأخوات الأعزاء! الحاجة الرئيسية لبلدنا اليوم هي العدالة. الناس يعانون من التمييز. إذا أراد المسؤولون في البلاد - الذين بحمد الله هم مسؤولون كبار مؤمنون ونظيفون - أن يطبقوا ما هو الحاجة الحقيقية للناس، يجب أن يفكروا في العدالة. إذا كانت فكرة ودافع العدالة حية في القلوب، فسيكون هناك فرصة وعمل وتوفيق لفتح العقدة واحدة تلو الأخرى؛ سيتم حل البطالة والقضايا الاقتصادية والمشاكل المختلفة في المجالات الثقافية، وسيكون من الممكن نمو العلم في الأجهزة العلمية والجامعات.

شعبنا العزيز بإيمانه النقي والطاهر الذي لديه وبالثقة التي لديه في النظام الإسلامي في جميع أنحاء وجوده بحمد الله، سيكون قادرًا على الوقوف في وجه التهديدات العالمية بثبات وفخر وبقوة وشجاعة، وسيحذر المتجاوزين الطامعين والمسيطرين العالميين من الاقتراب من حدود وحرم هذا الشعب.

اللهم اجعل شعبنا فخورًا؛ احفظ شبابنا؛ أنر قلوب جميع شعبنا بنور معرفتك. اللهم زد من قوة هذا الشعب يومًا بعد يوم؛ اجعل قلب ولي العصر المقدس راضيًا عنا؛ اجعلنا جميعًا مستحقين لأن نكون جنودًا لذلك العظيم، واجعل روح الإمام الخميني الطاهرة والشهداء الكرام مع أوليائك.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته