كلمات القائد الأعلى للثورة الإسلامية في لقاء مع نواب الدورة السابعة لمجلس الشورى الإسلامي

بسم الله الرحمن الرحيم

أولاً، نرحب بالإخوة والأخوات الأعزاء - النواب المحترمين في المجلس السابع - ونعتبر هذا اللقاء بمساعدة الله لقاءً مباركاً، ونأمل أن يجعل الله حضوركم في مجلس الشورى الإسلامي ومكانة التشريع مباركاً لكم ولشعب إيران. أود أن أشكر مرة أخرى شعبنا العزيز على حضورهم الواعي والمدرك في صناديق الاقتراع للمجلس السابع. لقد تم إنجاز عمل كبير نابع من فهم وإحساس صادق؛ لم يسمح شعب إيران بأن تكون الجمهورية الإسلامية حتى ليوم واحد بدون مجلس وبدون سلطة تشريعية، وفقاً لرغبات المدعين وأعداء هذا النظام. أشكر أيضاً النواب الأعزاء على تجاوبهم مع ما قلناه في بداية المجلس والرسالة التي أرسلناها لكم. هذا الطلب والدافع المتبادل وربط الإرادات حول الأهداف الكبيرة والعظيمة هو شيء مبارك جداً. كما أشكر السيد الدكتور حداد عادل على تصريحاته اليوم التي كانت لفظاً ومعنى في مستوى عالٍ وكانت صحيحة تماماً ومرغوبة وهي أمنيتنا.

أود أن أقول جملة بمناسبة الآية التي تلاها أخونا العزيز هنا - «وما أوتيتم من شيء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وأبقى» - كل ما لديكم من مكاسب دنيوية هو متاع الحياة القريبة التي تمر بسرعة؛ ليست دائمة. هذه المكاسب ليست فقط المال. هذه الفرص، هذه المسؤوليات، هذه المكانات والمواقف التي نحصل عليها أنا وأنتم، من حيث ارتباط هذه المسؤوليات بشخصنا، هي كذلك. التمثيل في المجلس هو من هذه الأشياء - «ما أوتيتم من شيء فمتاع الحياة الدنيا» - إذا كان الهدف في هذا العمل هو الله، فإن «ما عند الله خير وأبقى للذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون». إذا كان هدفنا من التمثيل في المجلس ومن المسؤوليات الحكومية ومن الجلوس على المناصب والمقاعد المختلفة - من حيث تجلسون، إلى حيث أجلس، إلى حيث تجلس الحكومة، إلى حيث يجلس المسؤولون المختلفون في المستويات المختلفة - هو هذه المكانة الظاهرية والتمتع الظاهري (الذي هو أيضاً فارغ، وباطنه ليس شيئاً؛ يبدو أنه تمتع، لكنه ليس تمتعاً حقيقياً) - بلا شك، لقد خدعنا؛ لأننا مقابل ما نأخذ، نعطي شيئاً. في حياتكم، لا تأخذون شيئاً من جانب واحد؛ تأخذون شيئاً، وتعطون شيئاً. ما نأخذه هو هذه الأشياء التي نحصل عليها في حياتنا - من العلم، من الروحانية، من المال، من المكانة، من الظهور في أعين الناس، من الشعبية وغيرها - ما نعطيه هو الأهم من كل هذا، وهو عمرنا وحياتنا؛ «إن الإنسان لفي خسر». نحن مقابل كل مكاسبنا، نعطي شيئاً بشكل مستمر ودون توقف، وهو مدة مهلتنا وفرصتنا في هذه الدنيا؛ هذا ينتهي. رأس المال الرئيسي يتناقص شيئاً فشيئاً؛ مثل الجليد الذي يمسكه الإنسان في يده ويذوب. يجب أن نحول هذا الرأس المال إلى رأس مال. أنتم في مسائل الاقتصاد الكلي للبلاد تقولون إن النفط المستخرج هو رأس مال وطني ولا ينبغي إنفاقه على الغذاء اليومي؛ يجب تحويله إلى رأس مال دائم. نفس القضية بالنسبة لي ولكم. نحن نعطي رأس مال غير متجدد - أي العمر - ويجب أن نحصل مقابله على رأس مال يبقى لنا. هذه الجاه والسلطة، هذه الشعبية، هذه المكانة السياسية وهذا المال لا يبقى للإنسان؛ ما يبقى هو «ما عند الله»؛ هذا «خير وأبقى»؛ هذا هو الباقي. يجب أن يكون الهدف من التمثيل هو هذا؛ في هذه الحالة، لن تخسروا؛ سواء بقيت شعبيتكم في أعين الناس أم لا؛ سواء تم انتخابكم في الدورة القادمة أم لا؛ سواء تحملتم الكثير من الأعباء في هذه الدورة أم لا؛ مهما حدث، فهو خير لكم؛ «في الطريق، كل ما يأتي للسالك، هو خير له». كل ما يأتي، هو خير لكم؛ لماذا؟ لأنكم تقومون بصفقة وتجارية مربحة. إذا كنتم تريدون العمل لله، فقيامكم، قعودكم، توقيعكم، حديثكم، تصويبكم، رفضكم، يجب أن يكون لأداء الواجب. لأن أداء الواجب، فإنه يسجل في الديوان الإلهي؛ «لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها»؛ كل شيء يحصى؛ الأشياء التي ننساها. عندما نكون في أمس الحاجة، يعيدونها إلينا مع الربح والفائدة؛ لذلك لم نخسر. بخلاف ذلك، أي عمل نقوم به، نكون قد خدعنا؛ أنا كذلك، وأنتم كذلك؛ لا فرق بيننا في هذا الصدد.

أما بالنسبة لمسؤوليتنا تجاه ما هو محتوى ومضمون هذه المسؤولية. بالطبع، هناك واجبات تقع على عاتق الإنسان، وإذا التزمنا بهذه الواجبات، فإن ما قلناه سيتحقق. أهم شيء في مجلس الشورى الإسلامي هو أن هذا المجلس هو مظهر الديمقراطية الدينية. النموذج الذي قدمه النظام الإسلامي للعالم في مجال الديمقراطية الدينية وطرحه في الساحة السياسية العالمية، بلا شك كان تجربة ناجحة. ما يؤثر فيه رأي وإرادة وشخصية ورغبة الناس في بناء مستقبل المجتمع، وأيضاً إطار هذه الحركة هو القيم الروحية والإلهية، هو ما تحتاجه البشرية اليوم وتعاني من غيابه. هذه الحروب، الاستكبار، الظلم، الفجوات الطبقية، نهب ثروات الشعوب والفقر العجيب الذي يسيطر على جزء كبير من سكان العالم، كلها نتيجة لغياب الروحانية. هذه الفساد والشعور بالفراغ والعبثية والانحرافات التي تُرى بين الأجيال المختلفة من البشر في العالم، كلها نتيجة لنقص الروحانية. بدأوا العمل قبل مئة عام، مئتي عام، ثلاثمئة عام؛ اليوم تظهر النتائج المرة لذلك. مثل جميع الأحداث التاريخية التي لا يظهر أثرها فوراً، مع مرور الوقت - مثل الأمراض التي تظهر متأخرة أو التي لا علاج لها - تظهر نفسها في العالم. على الرغم من الثروة الهائلة التي تمتلكها اليوم العديد من الدول المتقدمة في العالم - كل هذا المال، كل هذه الثروة، كل هذا العلم، كل هذه التكنولوجيا، كل هذه التفاصيل العلمية المختلفة في حياة البشر - لا يشعر البشر بالسعادة والعدالة والرفاهية، ولا يتم القضاء على الفقر؛ هذا بسبب نقص الروحانية. نحن شعب إيران جئنا وأدرجنا الروحانية بشكل جوهري، أساسي وجذري - وليس بشكل سطحي أو مجاملة - في نموذجنا الجديد. الديمقراطية الدينية هي هذا. مظهر هذه الديمقراطية هو مجلس الشورى الإسلامي؛ هو «شورى» و«إسلامي»؛ هو اختيار الشعب، وهو توجيه إسلامي، وهو واضح في العديد من مبادئ الدستور وفي قسم التمثيل. هذا النموذج لا نظير له. بالطبع، من الطبيعي أن يقوموا بالدعاية ضده - كما يقول السوقيون - يضربون في رأس البضاعة ويحاولون إسقاطها من الأعين وجعلها بلا قيمة؛ هذه حيلة معروفة. في العالم، يقومون أحياناً بتصغير أعظم الإنجازات والتراث الثقافي لأمة وجعل تلك الأمة تكره تلك الإنجازات؛ هذا عمل معروف في العالم؛ لكن الحقيقة هي ما نشعر به. المجلس هو أهم مظهر للديمقراطية الدينية؛ لذلك لا تغفلوا عن مكانتكم. انتبهوا إلى أين أنتم وماذا يعني مجلس الشورى الإسلامي. لا تغفلوا عن أهمية القرار والموقف في هذا المجلس. هذا هو المركز والقمة وبمعنى ما واجهة مجموعة النظام الإسلامي التي تقع أمام الأعين. نحن لا نكتفي بأن لدينا مجلس الشورى الإسلامي. لدينا مجلس الشورى الإسلامي منذ حوالي خمسة وعشرين عاماً. يجب أن نجد ونتبع آلية تجعل المجلس ينمو ويتقدم يوماً بعد يوم في هذا الاتجاه الصحيح نحو الأهداف؛ تزيد كفاءته وتأثيره في البلاد حتى يتمكن من التأثير الحقيقي وتحسين الحركة العامة للبلاد من خلال إنشاء القوانين والإشراف المناسب واتخاذ المواقف الصحيحة؛ خاصة وأن أعداء النظام الإسلامي دائماً ما أرادوا مجلساً بلا دور؛ مجلساً لا يؤثر أو يؤثر سلباً. لا، يجب أن يكون المجلس مؤثراً، بارزاً، نشطاً وذا دور؛ يجب أن تكون كل الجهود لتحقيق ذلك. نحن لا نكتفي ولا نعتبره كافياً أن نقول إننا مثل الدول التي تحمل اسم الديمقراطية، لدينا برلمان؛ لا، تلك البرلمانات بجانب نقاط القوة التي قد تكون لديها - ولا بد أن لديها؛ لا يوجد مركز بدون نقاط قوة وضعف - لديها نقاط ضعف أساسية أيضاً؛ يجب أن نتجنب نقاط الضعف الأساسية تلك. أتذكر أن الإمام في بداية الثورة كان يكرر أن في المجالس الأخرى في العالم هناك مشاجرات قبيحة وضرب؛ لكنهم كانوا يتفاخرون بأنه في مجلسنا لا توجد هذه الأمور؛ هناك مناقشة وجدال. هذا مهم. يجب أن نرى ما يفعله الآخرون الذي يعتبر نقطة ضعف لهم؛ ونتجنب ذلك. في العديد من مجالس الدول الرأسمالية، من المعتاد والشائع أن يعلن النائب علناً ويظهر في العمل أنه حامي مصالح الشركات والكارتيليات والتراستات والشركات المختلفة؛ ولا يخجل من ذلك. الأهداف والمصالح التي تحددها الشركات الكبرى والمراكز المالية الضخمة - التي يأتي منها أكبر ظلم في العالم - يتابعونها في المجالس من خلال التشريع وترتيب أعمالهم؛ هذه أكبر نقطة ضعف لهم. يجب أن يكون النائب ممثلاً للشعب، خاصة ممثلاً لأولئك الذين يحتاجون إلى وجود ممثلهم في مستويات اتخاذ القرار وصنع القرار في البلاد؛ أولئك الذين لا تصل أيديهم إلى مكان ويعانون من الحرمان أكثر. لذلك، في المقام الأول، عرفوا أنفسكم كممثلين عن الشعب المحروم. صحيح أن كل واحد منكم هو ممثل لكل شعب إيران؛ ليس ممثلاً لجمع خاص، ليس ممثلاً لتلك المنطقة وليس فقط ممثلاً للناخبين - المجلس هو ممثل لكل شعب إيران - ولكن في الوقت نفسه، بعض فئات شعب إيران تحتاج إلى وجود ممثلها في مناطق اتخاذ القرار؛ لأنهم محرومون، لأن لديهم مشاكل، لأنهم يعانون من الفقر ونقص الإمكانيات والتمييزات، ويتضررون من الفساد الذي يثيره الآخرون. لذلك، اعتبروا أنفسكم في المقام الأول ممثلين لهؤلاء.

نقطة مهمة جداً هي أن تستفيدوا من كل طاقة العمل في المجلس. إذا كان من المقرر أن يقوم جهاز ما بتقييم أنجح مجلس في إيران في فترة ما بعد الثورة، بلا شك أنجح مجلس هو الذي استطاع أن يستفيد من كل طاقة عمله. طاقة التشريع هي واحدة من الطاقات المهمة جداً. أدوات الرقابة في أيديكم. لا تستهينوا بديوان المحاسبات. في المجالس السابقة، كنت أكرر للمسؤولين والمعنيين أن يأخذوا ديوان المحاسبات بجدية كبيرة؛ هذه أداة مهمة جداً. أقول لكم أيضاً هذه النقطة. بالطبع، استمع البعض، ولم يستمع البعض الآخر؛ لكن استمعوا أنتم. ديوان المحاسبات مهم جداً. ميزانية هذه الأمة العظيمة هي الدخل العام الرئيسي الوحيد الذي يوضع تحت تصرف الأجهزة؛ يجب أن يكون واضحاً كيف تم إنفاق هذه الميزانية. مسألة تفريغ الميزانية وتحديد صحة وصحة العمل الذي تم، هي واحدة من أهم أدوات الرقابة لديكم؛ لا تغفلوا عن ذلك. إذا كنتم تريدون استخدام أدوات الرقابة، فضعوا كل جهدكم على أن تكون العلاقة مع الأجهزة التنفيذية وتحت إشرافكم قانونية. بعض العلاقات المشوهة، تضر بكم تماماً. لا نريد الإشارة إلى شخص أو شيء أو مجموعة؛ لكن في الفرضيات الذهنية، يمكن أن تنشأ علاقات مشوهة وغير صحيحة بين بعض النواب وبعض الأجهزة تحت الإشراف. هذا بالتأكيد سيشوه الرقابة وسيأخذ القدرة الرقابية وسيزيل القدرة العظيمة التي يمنحها القانون للمجلس؛ عندها لن يكون المجلس مؤثراً.

مسألة أخرى مهمة هي مكانة المجلس السياسية. أنتم ممثلون وخلاصة الشعب. موقفكم في القضايا السياسية والدولية، بمعنى ما، يعكس موقف شعب إيران. هذا الموقف يمكن أن يكون بطريقتين: أحياناً يمكن أن يشجع العدو على المزيد من التدخل؛ يجعله جريئاً ومطالباً ومفرطاً في طلباته تجاه النظام الإسلامي؛ يمكن أن يكون أيضاً عكس ذلك تماماً؛ يشعر أن في شعب إيران ونوابه صلابة، وثبات، ووعي بالمصالح والمصالح، وثبات على المصالح الوطنية والمصالح الوطنية، وعدم التوافق مع أولئك الذين كل همهم هو اللعب بالمصالح الوطنية وإيجاد طريقة للسيطرة على هذا الشعب. اليوم، مشكلتنا مع الأعداء الذين لدينا نزاع معهم في العالم هي هذه؛ أيها الإخوة والأخوات الأعزاء! هناك نقطة مفيدة ومربحة في نقطة حساسة جداً من الناحية الجيوسياسية - السياسية والعسكرية - في العالم تسمى إيران، وكانت لسنوات طويلة في قبضة القوى المستكبرة - يوماً روسيا، يوماً بريطانيا، يوماً أمريكا - ثم جاء هذا الشعب واعتمد على فكرة وإرادة، وخلص هذا البلد من مخالب هؤلاء؛ هؤلاء يريدون استعادة السيطرة؛ كل النزاع حول هذا. ليس لدينا نزاع مع أحد. نقول لمن يريد استعادة السيطرة علينا، لا، أنت مخطئ؛ لن نسمح بذلك. النزاع بين النظام الإسلامي وأولئك الذين يسعون للتحدي مع هذا النظام هو حول هذه القضية؛ لا توجد مشكلة أخرى. جميع دول العالم في تعاملها مع بعضها البعض لديها تحديات قهرية وطبيعية - هذه ليست مهمة - ما هو مهم هو أن شعب إيران والنظام الإسلامي يقف ويدافع عن هويته واستقلاله وعزته الوطنية. هناك من يريدون التعدي على هذه الإرادة والعزم؛ النزاع حول هذا. يجب أن يكون للمجلس في هذا النزاع الأساسي، الحاسم والمصيري مكانة واضحة؛ لأنكم ممثلون لهذا الشعب. ترون هذا الشعب في الانتخابات، في المظاهرات والمسيرات، في الشعارات، في الطلبات والمطالبات؛ ترون من هو هذا الشعب وما هو. يجب أن يكون المجلس مرآة كاملة للقوة الوطنية والعزة الوطنية والثبات على المصالح المالية ومواجهة الطامعين في الهيمنة والسيطرة العالمية والدولية. هذه هي الطاقات المهمة التي يمتلكها المجلس.

نقطة أخرى هي أنكم مئتان وتسعون نخبة مجتمعة من أنحاء البلاد؛ هذه فرصة نادرة جداً. مئتان وتسعون شخصاً كممثلين للشعب، من النخب ومن مختلف الفئات، يجتمعون في مركز تحت سقف واحد ويكونون معاً لمدة أربع سنوات؛ هذه فرصة نادرة جداً واستثنائية. مكان التحدي المنطقي والنقاش والجدال الصحيح حول القضايا الأساسية للبلاد هو هنا. ليس لدي أي معارضة مع الجدالات داخل المجلس؛ أنا مؤيد جداً. الإمام (رضوان الله عليه) كان يكرر أن المجلس هو مكان للمناقشة، مثل المناقشات الحوزوية. عندما يتناقش طالبان مع بعضهما البعض، أحياناً يصرخان على بعضهما؛ لكن هذا الصراخ ليس من الكراهية، ولا من الدوافع السياسية، ولا من الدوافع الشخصية؛ هذا الشخص يدافع عن الحقيقة التي يراها حقيقة، وذلك الشخص يدافع عن رأيه؛ غالباً ما يصلون إلى نتيجة. هناك فرق بين الضجيج بين أصحاب الرأي والجدالات المنطقية بين أصحاب العلم والخبرة والتخصص، وبين الضجيج المدرسي. عندما يدخل الإنسان إلى المدرسة، يكون هناك ضجيج وصخب؛ وعندما يدخل إلى بيئة علمية، يجلس مجموعة ويتناقشون مع بعضهم البعض؛ هناك أيضاً ضجيج؛ لكن هذا الضجيج يختلف عن ذلك الضجيج. الضجيج المدرسي، الضجيج الحزبي والضجيج الدلالي الذي يتشاجر فيه عدة أشخاص على جيفة الدنيا، قبيح ودون شأن المجلس؛ لكن الجدالات العلمية، المناقشات التخصصية، خاصة في اللجان - حيث اللجان هي مكان لهذه الأمور - صحيحة جداً وصحيحة. بهذه الطريقة، يتم تأمين نشاط المجلس ويجب أن يكون موجوداً بالتأكيد.

ما نوع التنمية التي نسعى إليها؟ هذه النقطة الأساسية، في النقاشات الاقتصادية وغير الاقتصادية. هناك من يسعون لإلقاء كلمة وإبعاد أذهان الناس عن القضايا الرئيسية: النموذج الصيني، النموذج الياباني، النموذج الفلاني. نموذج التنمية في الجمهورية الإسلامية، وفقاً للظروف الثقافية، التاريخية، التراث والمعتقدات والإيمان لهذا الشعب، هو نموذج محلي تماماً ومخصص لشعب إيران؛ لا ينبغي تقليد أي مكان؛ لا من البنك الدولي، ولا من صندوق النقد الدولي، ولا من أي دولة يسارية، ولا من أي دولة يمينية؛ كل مكان له ظروفه. هناك فرق بين الاستفادة من تجارب الآخرين، وبين اتباع النماذج المفروضة والمقترحة وغالباً ما تكون منتهية الصلاحية. أرى أحياناً أن بعض الأساليب المقترحة في المجالات الاقتصادية والثقافية وغيرها مأخوذة من الآخرين - قال المفكر الفلاني الغربي هذا، قال المفكر الفلاني هذا - كما لو كان يتم الاستناد إلى آيات القرآن! العديد من الأساليب منتهية الصلاحية؛ تم تجربتها قبل ثلاثين عاماً، أربعين عاماً، خمسين عاماً، ثم جاءوا بطريقة أفضل؛ لكننا الآن نريد استخدام أساليبهم المنتهية الصلاحية في التعليم، في القضايا العلمية، في الأعمال الجامعية، في الأعمال الاقتصادية وفي التخطيط والميزانية؛ لا، هذا ليس صحيحاً. يجب الاستفادة من التجارب والمعارف، لكن النموذج والأسلوب والطريقة يجب أن تكون محلية تماماً وذاتية.

نقطة أساسية في عمل المجلس هي أن بداية عملكم في عام الاستجابة. عملكم في مجال الاستجابة له بعدان؛ يجب أن تستجيبوا، ويجب أن تطلبوا الاستجابة. إذا أرادت الحكومة أن تستجيب، يمكن أن تكون استجابة الحكومة للرأي العام - وهو أمر جيد وأنا غالباً ما أشجع الإخوة في الحكومة على توضيح الأمور للرأي العام والتحدث - لكن الآلية القانونية هي استجابة الأجهزة التنفيذية للمجلس. يجب أن تطلبوا الاستجابة وفي مجال عملكم يجب أن تستجيبوا.

حددوا أولوياتكم. كل واحد منكم قد تم اختياره من منطقة معينة؛ لقد قدمتم شعارات، وقلتم كلمات، وقدمتم وعودًا؛ اجمعوا هذه الأمور وانظروا ما هي الأولويات. حددوا هذه الأولويات في المكان الذي يجب متابعتها في مشاريع الحكومة المقدمة، وفي المكان الذي يجب تأمينها بمشاريع المجلس نفسه، وفي المكان الذي يجب تحقيقها من خلال المساءلة وطلب التوضيح من الأجهزة الحكومية، وقوموا بتحديدها وترتيبها وحتى جدولتها؛ ثم قدموا تقريرًا للشعب وقولوا أردنا وضع هذا القانون، أردنا مواجهة هذه المشكلة؛ كان وقتها ستة أشهر، ووصلنا إلى هذا المكان في نهاية الستة أشهر. ما يقوله السيد الدكتور حداد عادل من أنه يمكننا تقديم سجل مقبول في العام المقبل، ممكن فقط إذا قمتم بتحديد الأولويات، والتخطيط، والجدولة، وقلتم نحن نتابع هذه الأولويات. لا يمكن القيام بكل الأعمال دفعة واحدة؛ هناك أولويات؛ العثور على هذه الأولويات ومتابعتها مهم. في هذه الحالة، ستكونون مسؤولين أمام الشعب؛ ويجب أن تطلبوا الإجابة من الأجهزة التي تحت إشرافكم. لا يجب أن تفقدوا يومًا واحدًا؛ هذه النقطة غالبًا ما أقولها للإخوة والأخوات الذين يتولون مسؤوليات في أماكن معينة؛ وأقولها لكم أيضًا. أحيانًا يظن البعض أن لديهم أربع سنوات وأن الشهرين أو الثلاثة الأولى ليست شيئًا. لا يا سيدي! حتى اليومين أو الثلاثة الأولى مهمة. لا يجب أن تفقدوا يومًا واحدًا. أربع سنوات هي وقت طويل؛ بشرط أن يتم استخدام كل الساعات والأيام منها؛ وليس أن نتوقع الكثير. يجب استخدام كل الوقت المخصص للمجلس بشكل صحيح؛ عندها ستكون الأربع سنوات وقتًا يمكن عرضه حقًا. أحد الأسماء الفخورة في تاريخنا - بقدر ما هو واقع - هو أمير كبير. أمير كبير كان في رأس الحكومة في بلدنا لمدة ثلاث سنوات. يتضح أن ثلاث سنوات هي وقت طويل جدًا. كل الأعمال التي قام بها أمير كبير وكل الذكريات الجيدة التي لدى التاريخ وأمتنا عن هذه الشخصية هي نتاج ثلاث سنوات. لذلك، أربع سنوات ليست وقتًا قصيرًا - إنها وقت طويل جدًا - بشرط أن يتم استخدام كل هذا الوقت بشكل صحيح. ابحثوا عن الأهداف الحقيقية في شكلها ولباسها العملي. لا يجب أن نبحث عن المثالية التي ليست عملية وقابلة للتنفيذ، ولا يجب أن نكتفي بالقليل ونبتعد عن تلك الأهداف. ما يجب أن يكون دائمًا في الاعتبار هو الرؤية العشرينية؛ هذه الرؤية مهمة جدًا. وأقول لكم؛ بشهادة الأشخاص الذين هم خبراء ومتخصصون في هذا العمل، هذه الرؤية قابلة للتنفيذ تمامًا؛ أي أنه لا يوجد فيها طموحات غير مجدية وغير مدعومة. انظروا بشكل صحيح، دققوا واقرأوا الرؤية العشرينية. نحن أمة إيران مع هذا الدستور الشامل ومع هذه أركان النظام - إذا عملوا بشكل جيد وصحيح - يمكننا في غضون عشرين عامًا أن نصل ببلدنا إلى النقطة العليا والقمة التي تم تصويرها في هذه الرؤية. ضعوا السياسات في الاعتبار. السياسات تم تنظيمها بناءً على هذه الرؤية. يجب أن تكون القوانين متوافقة مع السياسات؛ أي أن تكون في قلب السياسات وتتحرك نحو هذه الرؤية. تلك الرؤية أيضًا مبنية على الإسلام. يجب أن يتم تكريس كل الوقت والجهد والوظيفة لهذه الأهداف وأن يتم الذوبان في هذه الأهداف. تعبير "الذوبان في الولاية" غالبًا ما يستخدمه معارضوكم - الذين يريدون أن يلتقطوا نقطة ويقولوا مضمونًا - وإلا فأنا لم أسمع هذا الكلام من الأشخاص المحترمين. أنا لا أفهم معنى الذوبان في الولاية. ماذا يعني الذوبان في الولاية؟ يجب أن نذوب في الإسلام. الولاية نفسها ذائبة في الإسلام. في اليوم الذي قال فيه الشهيد الصدر "ذوبوا في الإمام الخميني كما ذاب هو في الإسلام"، كان الشخص الوحيد الذي يمثل صحة الطريق هو الإمام؛ لم يكن هناك دستور، ولا جمهورية إسلامية، ولا نظام، ولا جهاز. في الساحة المضطربة للأهواء والتيارات والخطوط المختلفة، كان هناك قامة مرفوعة وعلم مرفرف وكان هو الإمام؛ كان الشهيد الصدر يقول ذوبوا فيه. وكان محقًا؛ الذوبان في الإمام كان ذوبانًا في الإسلام. اليوم ليس كذلك. الذوبان في القيادة هو ذوبان في الشخص؛ هذا لا معنى له على الإطلاق. من هو القائد؟ القائد أيضًا يجب أن يذوب في الإسلام ليكون محترمًا. احترام القيادة في ظل هذا هو أن يذوب في الإسلام وفي هذه الأهداف؛ إذا وضع قدمه خطوة خاطئة، فإنه يسقط. لا أحد يذوب في الشخص أو في الاتجاه؛ يجب أن نذوب في تلك الأهداف؛ يجب أن نذوب في الإسلام؛ يجب أن نذوب في الأهداف الإسلامية العليا - التي حددها الله تعالى لنا - يجب أن نذوب في الأمة في الواقع. انظروا إلى هذه الأهداف وإلى تلك النقطة العليا والرفيعة. الإسلام، العزة الوطنية، الاستقلال، العدالة الاجتماعية وتقليل الفجوات بين طبقات المجتمع؛ نحن بحاجة ماسة إلى هذه الأمور اليوم. يمكن لقانونكم أن يعمق الفجوة بين الفقير والغني؛ ويمكنه أيضًا أن يجمعها قليلاً. يجب أن تسعوا إلى تقليل هذه الفجوة وملء هذا الشق. من بين أهم الأعمال، مكافحة الفساد. مكافحة الفساد ليست جانبًا أخلاقيًا بحتًا؛ إدارة البلاد تعتمد على مكافحة الفساد. قبل سنتين أو ثلاث سنوات عندما كتبت تلك الرسالة حول مكافحة الفساد إلى مسؤولي البلاد، كان ذلك بعد عمل طويل ودراسة واسعة وشاملة. من كل جانب نذهب، نرى أنه إذا لم يتم مكافحة الفساد، فإن كل الأعمال ستتعطل. هناك الكثير من الأعمال الجيدة التي يتم تنفيذها في البلاد - الأعمال التي تم تنفيذها ليست قليلة - ولكن وجود الفساد يلغي بعضها. تخيلوا بركة يتم ملؤها باستمرار من عدة آبار عميقة بأنابيب بوصات متعددة، ولكن البركة لا تمتلئ. عندما تنظرون، ترون أن جسم البركة متصدع وقاعها مثقوب؛ كلما صببتم الماء من هذا الجانب، يخرج من الجانب الآخر؛ إلى القنوات التي خططتم لها للري، لا يصل الماء على الإطلاق. الفساد في المجتمع هو هكذا. الفساد المالي مثل السوس، الإيدز والسرطان؛ يجب مكافحته. بالطبع، لا يجب تضخيمه. بعض الناس يثيرون الضجة ويضخمون الأمور ويتحدثون بطريقة توحي بأن هذا السرطان قد انتشر في كل مكان؛ لا، ليس هكذا. لدينا الكثير من الأيدي النظيفة، والوجوه النظيفة، والأشخاص النظيفين في الأجهزة المختلفة من الأعلى إلى الأسفل؛ والأغلبية معهم؛ ولكن نقطة فساد واحدة تلوث الجسم كله. عندما يصاب جزء من الجسم بالمرض ويؤلم - على سبيل المثال، عندما يتعفن السن - لا يستطيع الإنسان النوم ليلًا. القلب، سليم؛ المعدة، سليمة؛ الرئة، سليمة؛ الدورة الدموية، سليمة؛ ولكن سن واحدة غير سليمة تحرم الإنسان من النوم. الفساد هو هكذا؛ يجب مكافحة الفساد بجدية. أحد أسس المكافحة هو أنتم. في اليوم الذي قلت فيه مسألة مكافحة الفساد، كان توقعي أن يتقدم مجلس الشورى الإسلامي ويقف في هذا الميدان حتى لا نحتاج إلى المتابعة؛ ولكن للأسف لم يحدث ذلك. لم يفعلوا، فافعلوا أنتم. بالطبع، كما يقول أخونا الظريف والدقيق، لا يمكن تنظيف الزجاج بقطعة قماش متسخة. إذا أراد الإنسان مكافحة الفساد، يجب أن يكون حذرًا في المقام الأول من أن الفساد لا يلوثه. احذروا داخل أنفسكم وداخل المجلس. اليد النظيفة، الثوب النظيف، اللسان النظيف والعين النظيفة ستتمكن من تنظيف كل شيء في نطاق السلطة الواسع الذي لديكم. بعد هذه التوصية، أقول لكم أيضًا أن تخافوا من مواطن الزلل. الإمام السجاد (عليه الصلاة والسلام) في دعاء الصحيفة السجادية، عندما يدعو لجنود الإسلام، من بين الأمور التي يركز عليها، هو أن يقول: يا الله! أزل من قلوبهم ذكرى ومحبة واهتمام "المال الفتون" - المال الفتنة -. المال والمال خطير جدًا وفتنة كبيرة ويجعل الكثيرين يزلون. لقد رأينا في التاريخ أشخاصًا كبارًا عندما وصلوا إلى هذا المكان، زلوا؛ لذلك يجب أن تكونوا حذرين جدًا. في الشرع المقدس، ما هو اسم هذه الحذر؟ التقوى. هذا ما أوصى به القرآن من البداية إلى النهاية، معناه هو هذا الحذر والانتباه للنفس. النفس البشرية طماعة. عندما قرأت في الصحف أنكم قررتم إعادة النظر في بعض مسائل المجلس وبعض الامتيازات غير الضرورية، كنت حقًا سعيدًا ودعوت لمن بادر بهذا العمل. على سبيل المثال، افترضوا أن شخصًا لديه منزل، ويريد منزلًا آخر؛ لديه امتياز، ويريد امتيازًا آخر. حقًا أشكركم على دخولكم في هذا الطريق وبذل الجهد. استمروا في هذا الطريق وأصروا على هذه الأعمال. كلما استطعتم، تصرفوا بشكل منطقي وصحيح. بالطبع، نحن لا نوصي ولا نتوقع أن يجوع أو يعطش النواب في المجلس ويمارسوا الزهد - لا نحن كذلك، ولا أنتم كذلك - نحن نقول لا يجب أن يكون هناك إفراط وإسراف ولا يجب القيام بأعمال غير منظمة ونفقات غير ضرورية. قد لا يكون مجموع كل هذه النفقات مبلغًا كبيرًا في المجلس؛ ولكن عندما تقطعون هذا الطريق، تقدمون نموذجًا للناس والأجهزة وتحددون الطريق والاتجاه. عملكم ذو قيمة كبيرة وجيد جدًا؛ تابعوا هذا. المسألة التالية هي تفضيل المصالح العامة على المصالح الإقليمية؛ هذه أيضًا من الأمور التي يسهل قولها، ولكنها صعبة جدًا في التنفيذ. لقد كنت في المجلس في وقت ما وأعرف كيف تكون النيابة؛ ولدي تعامل مع المجلس لسنوات. لا تفضلوا المصالح الإقليمية على المصالح العامة. على سبيل المثال، أقول: إلى منظمة الإدارة والتخطيط، إلى الحكومات وإلى رئيس الجمهورية، من بين التوصيات التي لدي منذ سنوات وأوصي بها الآن وأخيرًا عندما جاء رئيس منظمة الإدارة والتخطيط، أوصيته بها مرة أخرى، هي أن تجمعوا المشاريع غير المكتملة في البلاد بسرعة. لدينا عدة آلاف من المشاريع غير المكتملة؛ المشاريع التي كان يجب أن تكتمل في ثلاث أو أربع سنوات، ولكنها استغرقت عشر سنوات أو أحيانًا أكثر. لماذا؟ جزء منها يتعلق بضعف الإدارات، وجزء منها يتعلق بنقص الموارد. إذا أردنا إكمال المشاريع غير المكتملة، يجب ألا نضيف مشاريع جديدة؛ وإلا ستظل هذه أيضًا غير مكتملة. من البديهي أنه إذا استطعنا إنفاق أموالنا وبناء مدرسة حتى يتمكن الطلاب من الجلوس في الفصل، فهذا أفضل من أن نبدأ بناء مدرستين ويبقى كلاهما في مرحلة البناء ولا يكتمل؛ ونتيجة لذلك، لن يجلس أي طالب في الفصل. نرفع الهمة ونبدأ بناء مدرستين؛ ولكن لا يتم إكمال واحدة منهما. هل هذا أفضل، أم أن ننفق نفس المال، نبني مدرسة ونكملها حتى يذهب الطلاب إلى الفصل؟ المشاريع الإقليمية: في مكان ما مطار، في مكان ما طريق، في مكان ما طريق سريع... هناك توقعات؛ ينقل النائب هذه الأمور إلى المجلس ومن هناك إلى الحكومة، ونتيجة لذلك، الضغط. الحكوميون أيضًا في النهاية لأي سبب يستسلمون ويقبلون؛ ولكن ما هي النتيجة؟ النتيجة هي أن مشاريعنا غير المكتملة إذا كانت حوالي أربعة آلاف مشروع، تصبح خمسة آلاف، تصبح عشرة آلاف. العمل صعب، ولكن يجب تحمله. هناك الكثير من الكلام. قال:

"صدر مليء بالكلام يفيض في فمنا"

لدينا الكثير من الكلام معكم، ولكن يجب أيضًا مراعاة الوقت. آخر موضوع هو الانضباط. أقول هذا؛ في كثير من الأحيان عندما كان التلفزيون يعرض المجلس في الماضي وكنت أرى المقاعد الفارغة، كنت أشعر بالخجل من الناس أمام التلفزيون وأشعر بالخجل! لقد قلنا لهؤلاء الناس أن يأتوا إلى صناديق الاقتراع؛ وقد جاءوا وعينوا نائبًا؛ الآن ما الذي يتم طرحه؟ موضوع مهم. عندما تنظرون إلى المجلس، ترون أربعة مقاعد فارغة؛ شخص جالس، خمسة مقاعد فارغة. عندما كنت أرى هذا المشهد أمام التلفزيون، كنت أشعر بالخجل حقًا. هذا، هو عدم الانضباط ولا يجب أن يتم التسامح معه في المجلس على الإطلاق. الحضور في الوقت المحدد، الحضور في اللجنة، الحضور في الجلسة العلنية والعمل، مهم جدًا. نأمل إن شاء الله مع الأمل الذي وضعه الناس فيكم والصورة التي تشكلت في أذهانهم، أن يكون سلوككم وحركتكم وتوفيق الله بطريقة تعزز هذا الأمل في الناس يومًا بعد يوم وإن شاء الله يكون الناس سعداء بأنهم أرسلوا نوابًا جيدين مثلكم إلى المجلس ويبقوا سعداء. في هذه الحالة، سنكون دائمًا داعين لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته