كلمات القائد الأعلى للثورة الإسلامية في لقاء مع المسؤولين والقائمين على شؤون النظام بمناسبة عيد غدير خم

بسم الله الرحمن الرحيم

أهنئكم أيها الإخوة والأخوات الأعزاء، وجميع شعب إيران، وجميع الشيعة في كل أنحاء العالم، وجميع أنصار الحق والعدالة من كل دين ومذهب، بهذا العيد السعيد والكبير الإسلامي.

رغم أن ارتباطنا القلبي نحن الشيعة بواقعة الغدير هو ارتباط متين وبارز في العالم الإسلامي، إلا أن الحقيقة هي أن مسألة الغدير في محتواها وروحها الحقيقية لا تخص الشيعة فقط بل تخص العالم الإسلامي بأسره. لأن حادثة الغدير نابعة من روح ومضمون الإسلام الحقيقي. هذا أن الله تعالى أمر النبي الأكرم - مع كل تلك المجاهدات - قبل وفاته بحوالي سبعين يومًا بقوله: «يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته»(72)، ما أمرناك به، بلغه للناس وإذا لم تبلغه، لم تؤد رسالتك، يدل على أن روح ومضمون الإسلام الحقيقي موجود في واقعة الغدير.

هناك أمران في الغدير: أحدهما تعيين أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه الصلاة والسلام، والآخر هو المعايير التي يبينها النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم في خطبة الغدير كسبب وفلسفة تعيين أمير المؤمنين. هذه الحركة الكبيرة والتاريخية، أي نصب أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام، تعتمد على معايير ولها مفهوم. رغم أن الولاية أمر سياسي، إلا أن مضمون الولاية لا يقتصر على السياسة. هذه الولاية هي شعاع من ولاية الذات المقدسة لله. هذه الولاية ناتجة عن حضور الولاية الإلهية في وجود أمير المؤمنين، كما كانت في وجود النبي المكرم للإسلام. هذه الولاية فرع من ذلك الأصل وثمرة من ذلك الجذر. لذا تم التعبير عنها بـ «الولاية». الولاية في الحقيقة تعني الارتباط والاتصال. الشخص الذي تم تعيينه لهذا المقام، على عكس الحكام والسلاطين في العالم، ليس فقط حاكمًا أو سلطانًا، بل هو ولي، قريب من الناس، مرتبط بهم، وموضع اعتماد قلوب الناس وأرواحهم. هذا المعنى موجود في أمير المؤمنين وفي الأئمة المعصومين عليهم السلام. بعد فترة حضور الأئمة، إذا ظهرت أشعة ضعيفة من هذه الحقيقة في مكان ما، تتشكل الولاية هناك. هذه هي الحقيقة والمعنى الحقيقي للأمر. لذا يقول النبي الأكرم في بيان صفات أمير المؤمنين: «أعدلکم في الرعية»(73)، هو أعدل الناس بينكم. يقصد بذلك العدالة الداخلية والمعنوية والفردية لأمير المؤمنين وكذلك العدالة السلوكية والاجتماعية له. هذه الأمور يمكن التعبير عنها بسهولة بالكلام، ولكن في تحقيقها وتجسيدها في العمل يدرك الإنسان عظمة هذه الحقيقة وأولئك الذين كانوا تجسيدًا لهذه الحقيقة. العدالة بمعناها الحقيقي موجودة في وجود أمير المؤمنين، في سلوكه، في تقواه واهتمامه. في سلوكه الخارجي أيضًا تتجسد العدالة. اليوم بعد مرور قرون، إذا أردنا تعريف العدالة وبيانها من خلال مثال ونموذج، لا يمكننا العثور على مثال أبلغ وأوضح من سلوك أمير المؤمنين عليه السلام. لهذا السبب يقدمه النبي الأكرم بأمر من الله ويعينه في مقام الولاية. هذه حقيقة إسلامية. أين هذا وأين الاعتقاد بأن أي ظالم بأي أسلوب وسلوك تمثيلي استطاع أن يمسك بزمام السلطة، يجب على الناس أن يطيعوه؟! هل هذا هو الإسلام أم ذاك؟!

لذا فإن مسألة الغدير بهذا المضمون الرفيع تخص جميع المسلمين، لأنها تعني حاكمية العدل، حاكمية الفضيلة وحاكمية ولاية الله. إذا أردنا أن نكون حقًا من المتمسكين بولاية أمير المؤمنين، يجب أن نقرب أنفسنا وبيئتنا الحياتية إلى العدل. أكبر مثال على ذلك هو أن نحقق العدل قدر الإمكان. لأن نطاق العدالة غير محدود. كلما استطعنا أن نحقق العدل في المجتمع، كلما زادت مشابهتنا لأمير المؤمنين وتمسكنا بولاية ذلك العظيم.

اليوم الناس في العالم عطشى للعدالة. هذه الرسالة تصل إلى أسماع الناس في العالم أيضًا. اليوم انظروا إلى أوضاع العالم. مع كل التقدم العلمي ومع كل هذه الأبحاث العلمية التي قام بها العلماء في مسائل الكون والحياة ومع كل هذه الاكتشافات والاختراعات والتقدم في العلم الذي يذهل العقول، في جانب الأخلاق، فخر القوى العظمى اليوم في العالم هو في البلطجة، العدوان، الظلم وعدم الاكتراث بآراء الناس. حتى اليوم الوقاحة بلغت حدًا كبيرًا بين هؤلاء الأقوياء بحيث يعترفون ويقولون إن الرأي العام العالمي ليس عائقًا أمام هجومنا على العراق، هذا يعني حركة مائة بالمائة حيوانية. الشخص الذي لا يأخذ في الاعتبار الأخلاق، العدالة، الفضيلة وحقوق الناس في عمله وحركته، هو حيوان. وإلا فإن الروح الإنسانية تراعي هذه المعايير والقيم والحياة الإنسانية قائمة على هذه القيم. العالم والسماء والأرض قائمة على العدالة؛ «بالعدل قامت السموات والأرض».(74) في ذلك الوقت يدوسون على العدالة بهذه الطريقة! بالطبع الأقوياء يصرخون في مكبرات الصوت ويملأون صوتهم فضاء العالم، لكن حقائق العالم لا تزول. الحقيقة في العالم هي أن الظلم لا يمكن أن يستقر ويبقى ولن يبقى. الشعوب، البشر، الإرادات، الرغبات وقوة المعنوية والفضيلة ستؤدي دورها. نأمل أن يظهر الله تعالى يومًا للبشر في زماننا يكون فيه شعاع من عدالة علي ومعنى ومفهوم الغدير الحقيقي في العالم الإسلامي وفي البشرية جمعاء مشرقًا ويستفيد الناس منه. نأمل أن يبارك الله تعالى هذا العيد عليكم وعلى جميع شعب إيران وأن يجمع روح إمامنا الكبير والشهداء الأعزاء في طريق الثورة وطريق رفعة هذه الأمة مع أوليائه وأن يوصل سلامنا جميعًا إلى حضور حضرة بقية الله أرواحنا فداه.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته