كلمات القائد الأعلى للثورة الإسلامية في لقاء مع جمع من قدامى المحاربين ورواة ذكريات الدفاع المقدس

بسم الله الرحمن الرحيم إذا استمر هذا الاجتماع لساعتين أو ثلاث ساعات أخرى، فلن أشعر إلا بالشوق، ولن أجد شعورًا آخر. حقًا، الإنسان لا يمل من زيارتكم وسماع هذه الكلمات. أشكر الأصدقاء الأعزاء الذين منحوني هذه الفرصة للمشاركة في اجتماعكم.

ستبقى الذكرى لوقت آخر؛ المجال ضيق؛ بالإضافة إلى أن ذكرياتنا مقارنة بذكرياتكم لا شيء في الواقع. ما رأيتموه ولمستموه وشعرتم به أعز وأعلى بكثير مما رأيناه في هذه الساحات. أريد فقط أن أقول جملة واحدة، وهي أهمية هذا العمل.

في رأيي، مؤسسة حفظ الأحداث بالأدب والفن هي زينب الكبرى (سلام الله عليها). لو لم تكن حركة وإجراءات السيدة زينب وبعدها بقية أهل البيت (عليهم السلام) - الإمام السجاد وغيرهم - لما بقيت حادثة عاشوراء في التاريخ. نعم، السنة الإلهية هي أن تبقى هذه الأحداث في التاريخ؛ لكن جميع السنن الإلهية تعمل من خلال آليات معينة. آلية بقاء هذه الحقائق في التاريخ هي أن أصحاب السر، أصحاب الألم، العارفين ومن اطلعوا على هذه الدقائق، يضعونها في متناول الآخرين. لذلك يجب وضع رواية الذكريات وتدوينها ونشرها في مكانها الحقيقي، وهو مكان عالٍ ورفيع ومهم جدًا.

البيان الفني هو أيضًا شرط أساسي؛ كما أن خطبة السيدة زينب في مدينة الكوفة ومدينة الشام، من حيث الجمال وجاذبية البيان، هي آية من البيان الفني؛ بحيث لا يمكن لأحد أن يتجاهلها. عندما يسمع معارض أو عدو هذا البيان، فإنه يعمل كالسهم القاطع والسيف الحاد، سواء أراد أم لم يرد، فإن هذا البيان يؤدي وظيفته. تأثير الفن لا يعتمد على رغبة من هو مخاطب الفن. سواء أراد أو لم يرد، سيترك هذا الأثر. السيدة زينب (سلام الله عليها) والإمام السجاد في خطبة الشام وفي البيان البليغ والمذهل لمسجد الشام قاموا بهذه الأعمال. أنتم أيضًا تقومون بهذا العمل.

الأدب وفن المقاومة وما يتعلق بفترة الدفاع الخاصة ببلدنا وأمتنا هو حقًا من أبرز وأهم الأعمال. بالطبع، الأصدقاء عملوا كثيرًا. منذ عقد الثمانينات عندما بدأت هذه الأعمال الفنية والأدبية في المجال الفني وتم نشر هذه الذكريات، كنت أحد الزبائن الدائمين لهذه الكتب، لأطلع على الذكريات. أنا متأثر جدًا بجاذبية وصدق وإخلاص هذه الكتابات والأقوال؛ أقول هذا حقًا. ذكرى من أنتجوا هذه الأعمال لا تُمحى من الذاكرة. الأسماء التي قرأتها خلف هذه الكتب ونظرت إلى كتبهم، غالبًا ما تبقى في ذهني وأنا ممتن ومعترف بفضلهم وإذا استطعت، كنت سأمدح عظمة هذا العمل. بالطبع، في التاريخ، الشعراء عادة ما كانوا يمدحون أصحاب السلطة والثروة وأمثالهم؛ لكن في رأيي يجب أن يُمدحوا. لو كنت شاعرًا، لكنت بالتأكيد صنعت قصيدة في مدحكم، في مدح السيد سرهنجي، في مدح السيد بهبودي، في مدح السيد قدمي، في مدح هؤلاء الذين يصنعون الذكريات ويثيرون الذكريات؛ حقًا يستحق ذلك؛ لأن العمل كبير ومهم جدًا.

في رأيي، مسألة الدفاع المقدس وما ظهر في هذه الفترة ليست مسألة عادية؛ بالنسبة لجميع الأمم هو كذلك؛ بالنسبة لأمتنا لأسباب مختلفة أكثر من الآخرين؛ لذلك لا يمكن اعتبارها جزءًا من الروتين العادي لحياة الأمم. فترة الدفاع المقدس كانت لأمتنا قدرة وفرصة لتظهر أعماق جوهرها في أبعاد مختلفة، وقد أظهرت ذلك. قلت، جميع الأمم كذلك؛ مع الاختلافات في جودة العمل والأهداف والتوجهات والنوايا.

فترة صعبة لبلد - سواء كانت صعوبة الحرب، أو صعوبة اقتصادية، أو ضغوط سياسية متنوعة - هي فترة لإظهار القدرات؛ كم قدرة لدى هذه الأمة، كم قدرة على الظهور، كم استحقاق للبقاء. لذلك، أفضل الأعمال الفنية التي ينظر إليها الإنسان، أو الأجزاء الجميلة من أفضل الأعمال الفنية، تتعلق بهذه الفترات من هذه البلدان. إذا نظرت إلى الأعمال القصصية الموجودة، سترى أن أجمل وأروع الكتابات الفنية والروايات الكبيرة تتعلق بالأجزاء التي تقوم فيها أمة بعمل كبير من هذا القبيل. "الحرب والسلام" لتولستوي تتعلق بالمقاومة العجيبة لشعب روسيا في مواجهة هجوم نابليون والحركة العظيمة التي قام بها شعب موسكو لإحباط نابليون. تولستوي لديه كتب أخرى، لكن في رأيي، تميز هذا الكتاب هو لأنه يدور بالكامل حول روح دفاع الشعب الروسي. وكذلك الحال بالنسبة للعديد من الكتب الأخرى التي كتبت إما عن الثورة السوفيتية، أو عن الثورة الفرنسية الكبرى، أو عن الحروب الفرنسية والألمانية ودفاع الشعب الفرنسي؛ مثل بعض كتب إميل زولا. أهم الأعمال الروائية تتعلق بالفترات الحساسة لأمة، حيث تمكنت هذه الأمة من إظهار قدرتها. ربما تكون اللوحات أيضًا كذلك. بالطبع، ليس لدي خبرة جيدة حتى كمشاهد في الرسم؛ لكن أعتقد إلى الحد الذي سمعته، أن أجمل أو جزء من أجمل اللوحات الكبيرة في العالم تتعلق بمشاهد الحرب؛ مثل مشهد حرب "واترلو" ومشاهد أخرى متنوعة.

بالنسبة لمجال الفن في البلاد، كانت واحدة من أهم مظاهرها فترة الحرب المفروضة علينا وفترة الدفاع المقدس ولا تزال كذلك؛ يجب الاستفادة منها.

قبل سنتين أو ثلاث سنوات، كان هناك عدد كبير من الفنانين مجتمعين في هذه الحسينية. قلت لهم أي فنان يمكنه أن يتجاوز الروح الحماسية المليئة بالحماس للأمة وشبابها في مواجهة عدو كان يعتزم أن يدوس على كرامة وعزة هذه الأمة، ويتجاوز الجمال الخارق العادة لذلك ولا يراه. إذا رأينا أن فنانينا لا يرون ذلك ولا يتناولونه، يجب أن نرى أين يكمن الخلل. إما في النظرة الفنية، أو في العرض الصحيح، أو التأثيرات التي تتركها السياسات والأعداء في الفضاء الثقافي للبلاد، هناك مشكلة؛ وإلا كيف يمكن لأمة أن تنسى أو لا ترى ولا تفهم؟ لذلك، رواية الذكريات وتسجيل هذه الأحداث لها دور كبير جدًا في هذه المسألة.

مؤخرًا قرأت مقابلة مع السيد بهبودي والسيد سرهنجي، وهي حقًا كذلك. هؤلاء السادة يعتقدون أنه يجب توثيق وتوضيح وتبرير قضايا فترة الدفاع المقدس حتى يتم إنشاء أعمال فنية بناءً على ذلك، وهو صحيح تمامًا. اعتقادي هو أنه مهما استثمرنا وعملنا لفترة الدفاع المقدس، فهو ليس كثيرًا؛ لأن القدرة الفنية والأدبية للبلاد لتوضيح هذه الفترة واسعة وعميقة جدًا ولم يتم الاستفادة منها بشكل جيد ومناسب حتى الآن. بالطبع، كُتبت كتب جيدة، لكن يجب أن يستمر هذا المجال.

هناك أيضًا من يريد عمدًا أن يزيل هذا الشمس الساطعة وهذا المصدر من النور واللمعان من ذاكرة الأمة؛ لأن كل من يجب أن يقع في هذه الفترة ويعرفها ويدرك خصائصها على الأقل إلى حد ما، يشعر بالعزة والدافع والأمل في نفسه. أمة يمكنها حقًا بيد فارغة أن تقف في وجه ذلك الهجوم الدولي بتلك الطريقة وتخرج بنجاح وانتصار من المستنقع الذي أعده لها الأقوياء في العالم، تستحق الثناء كثيرًا. إذا رأت هذه الأمة هذه القدرة في نفسها وشعرت بوجود هذه القدرة في نفسها، فلا يمكن لأي عائق أن يقف في طريقها في مواصلة هذا الطريق وفي الحركة العظيمة التي أمامها. يعرفون ذلك؛ لذلك لا يريدون أن يتكون هذا الوعي الذاتي في شعبنا. نحن على العكس، يجب أن نسعى جاهدين لتكوين هذا الوعي الذاتي.

للأسف، جيلنا الجديد قليل المعرفة. يجب أن نعمل على أن يستفيد الجيل الجديد والأجيال القادمة من هذه القدرة، من هذا المخزون العظيم ومن هذا الكنز الذي لا ينضب روحيًا؛ ليجدوا الأمل ويعرفوا أنفسهم. هذه هي نساؤنا، هؤلاء هم رجالنا، هؤلاء هم شبابنا الذين استطاعوا في ساحات القتال أن يبتكروا بهذه الطريقة.

في بداية الحرب، لم يكن لدينا شيء. جميعكم أو معظمكم كنتم في الحرب؛ كنت أيضًا شاهدًا عن قرب؛ كانت أيدينا فارغة حقًا؛ لم يكن جيشنا يمتلك إمكانيات، ولا الحرس الثوري الذي لم يكن لديه تنظيم صحيح في ذلك اليوم؛ لم يكن حتى هناك بندقية فردية في أيدي الأفراد؛ لم تكن هناك وسائل ابتدائية لحرب حقيقية متاحة. في منطقة الأهواز - حيث كنت هناك - كانت بعض وحدات لوائنا ربما تمتلك حوالي عشرة دبابات؛ أي عُشر ما يجب أن يكون لديهم. دباباتهم دُمرت، تحطمت؛ ومع ذلك، كان شبابنا واقفين ويكافحون.

منذ بداية الحرب حتى الآن - هذه الخمسة والعشرون عامًا - صعدنا من الأرض إلى السماء. يهددوننا بالعقوبات الاقتصادية والحصار الاقتصادي! لقد حصلنا على كل هذه الإمكانيات في فترة الحصار الاقتصادي. في أصعب فترات الحصار الاقتصادي، استطاع شبابنا أن يصنعوا أسلحة لم يكن يمتلكها في العالم سوى الأمريكيين ودولة أو دولتين مفضلتين لدى أمريكا. كيف صنع شبابنا هذا الصاروخ المضاد للدبابات "تاو"؟ كانت جميع الأبواب مغلقة عليهم، لكنهم صنعوه. هذه التقدمات العلمية التي ترونها اليوم تظهر، كنت أقول منذ سنوات طويلة أن شبابنا يقومون بأعمال كبيرة، والتي الآن تظهر واحدة تلو الأخرى في مختلف المجالات. بالطبع، موضوع الطاقة النووية أصبح بارزًا ومميزًا بسبب حساسية العالم تجاهه؛ وإلا فإن هناك أعمال أخرى في مجالات مختلفة تم إنجازها، وأهميتها ليست أقل من هذا العمل؛ لكن ليس لها جانب عسكري ودفاعي. كل هذا كان في ظروف الحصار الاقتصادي، في ظروف الضغط السياسي والاقتصادي، في ظروف سوء الحساب والتضييق من الدول التي كانت حتى تربطنا بها علاقات اقتصادية، لكنهم كانوا سيئين وغير متعاونين وغير موثوقين؛ ومع ذلك، استطعنا. هذه قدرة كبيرة جدًا لأمة تستطيع. يجب أن يعرف شبابنا هذه القدرة.

تعلمون أنه في عهد البهلوي، كان أحد أكثر الدعايات شيوعًا هو "لا نستطيع". جميعنا نشأنا منذ الصغر على أن المنتج الإيراني يساوي الرداءة، الدونية وعدم الجودة؛ الإيراني يساوي العجز عن إنتاج منتج جيد في جميع المجالات. لقد زرعوا هذه الثقافة في ذهن أمتنا. هذا بينما يختلف هذا الموضوع 180 درجة عن الواقع. هذه الأمة، أمة تستطيع من جميع النواحي؛ تستطيع أن تنتج، تستطيع أن تنمو، تستطيع أن تبتكر، تستطيع أن تكسر حدود العلم والتكنولوجيا وتتقدم.

بالطبع، نحن ما زلنا متأخرين عن العالم؛ لأنهم أبقونا متأخرين لفترات طويلة - نحن نعرف ذلك بوضوح - لكننا نسير بسرعة لنجتاز هذه الفجوة ونصل إلى الأمام. هذا، مظهره الكامل في الحرب؛ سواء من حيث الروحيات الإنسانية، أو من حيث الاستعداد للتوجه المعنوي، الصفاء والمعنوية واللطافة، التي كانت موجودة في كل مكان.

انظروا كيف أنشأوا الجيش الإيراني؛ كيف قاموا بتربيته وبأي ظروف نموا هؤلاء. الظروف كانت تمامًا ضد الدين. في ذلك الوقت، نفس الجيش، في قواته الجوية، في قواته البرية، في قواته البحرية، بعد سنة ونصف إلى سنتين من انتصار الثورة عندما بدأت الحرب، قام بأعمال وأظهر مظاهر كانت حقًا مذهلة. الشباب الذين قاموا بالقصفات والهجمات الجوية في بداية الحرب بطائراتهم، كانوا من خريجي الجيش السابق؛ لكن جوهر المعنوية، الإخلاص والصفاء كان فيهم.

كنت في منطقة الأهواز غالبًا أذهب في منتصف الليل لزيارة المنطقة. رأيت هذا المشهد بنفسي؛ خلف الساتر الترابي وعند الدبابة، كان ضابط يقف ويصلي صلاة الليل.

كان أبناء الشهيد شمران يجتمعون في مقر الحروب غير النظامية ويذهبون كل ليلة في عمليات وكانوا يأخذونني أحيانًا معهم. في إحدى الليالي رأيت ضابطًا لديه عمل معي؛ أعتقد أنه كان عقيدًا أو مقدمًا. لأن مقرنا كان في الفرقة 92، كنا قريبين منهم. جاء الضابط إلي وقال: لدي عمل خاص معك. ظننت أنه يريد طلب إجازة. شعرت ببعض الغضب لأنني فكرت في هذا الوقت العصيب ما هو وقت الذهاب في إجازة. لكن رأيت أنه جاء بحالة بكاء وقال: في الليالي عندما يذهب هؤلاء الشباب في العمليات، إذا أمكن، خذوني معهم(!) كان الشباب يذهبون ليلاً مع الشهيد شمران لما يسمونه صيد الدبابات وجاء هذا العقيد يتوسل ليأخذوه معهم! مثل هذه المشاهد والمظاهر كان الإنسان يراها؛ هذا يدل على تلك القدرة المعنوية. أبناء البسيج وأبناء الحرس الثوري والمتطوعون في الجبهة وأشخاص مثل الشهيد شمران لهم مكانهم. هذا، جانب من قدرة هذه الأمة العظيمة. الأبعاد العلمية والفنية والبحثية والأدبية والفنية وأمثالها، أبعاد غريبة ومدهشة جدًا ظهرت كلها في الحرب وأظهرت نفسها.

الحرب كانت حقًا مرآة كاملة لقدرات الأمة الإيرانية. مع العمل الذي تقومون به، يمكنكم أن تجعلوا هذا دائمًا؛ يمكنكم أن تعكسوه في أذهان الناس؛ إنه عمل كبير ومهم جدًا.

أنا حقًا أقدر جهود السادة وأصر على أن تستمروا في هذا المجال والسلسلة وأن يواصل مكتب الأدب وفن المقاومة عمله بحماس وجدية أكبر إن شاء الله وأن يواصل الأصدقاء الفنانون الذين أنتجوا أعمالًا في هذه السنوات - والتي هي حقًا أعمال قيمة - عملهم.

بعض الأصدقاء حقًا تقدموا أيضًا. عندما أقارن قصة أو ذكرى يكتبها اليوم بعض الأصدقاء الفنانين مع أعمالهم قبل سبعة عشر أو ثمانية عشر عامًا، أرى أن هناك فرقًا كبيرًا؛ أي أنهم حقًا تقدموا. اليوم، الأعمال الفنية التي يقدمونها ذات قيمة كبيرة جدًا.

في مجال الشعر أيضًا هو كذلك. القصائد التي قرأها السيد الدكتور رفيعي، بصوته الدافئ ونفسه الجذاب، كانت حقًا قصائد بارزة جدًا ذات مضمون جيد وبناء جيد. لم يكن لدينا مثل هذه القصائد والأعمال الفنية قبل عشرين عامًا؛ هذه تظهر تدريجيًا.

أعتقد أنه إذا تابع المسؤولون عن هذا العمل، سيكون لدينا إن شاء الله أعمال فنية ستحتل قمة الفن الإيراني. إذا كان لدينا في تاريخنا مثلًا في نوع من الشعر، فردوسي؛ في نوع من الشعر، حافظ أو سعدي؛ أعتقد أنه إذا استطعنا متابعة هذا المجال، سننشئ بالتأكيد قمة جديدة في مجال الشعر؛ في مجال القصة والرواية والقصة القصيرة والطويلة أيضًا سننشئ بالتأكيد قممًا - بالطبع نحن في هذا المجال أيضًا متأخرون تاريخيًا - وكذلك في بقية المجالات الفنية سنكون أصحاب قمم وستكون نتائجها لأمتنا لا تنضب.

آمل أن يمنحكم الله تعالى التوفيق جميعًا إن شاء الله. أنا أدعو لكم وسأظل أدعو لكم. آمل أن تكونوا جميعًا مشمولين برحمة الله ومساعدته وهدايته وعونه ومشمولين بتفضلات ودعاء حضرة بقية الله.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته