كلمات القائد الأعلى للثورة الإسلامية في لقاء مع مديري وفناني الدفاع المقدس

بسم الله الرحمن الرحيم

أولاً، أرحب بالإخوة والأخوات الأعزاء والمجاهدين في الجبهة الثقافية للدفاع المقدس والأعزاء الذين بالإضافة إلى أجسادهم التي جلبوها إلى ساحة هذا الاختبار الكبير للأمة الإيرانية، جلبوا أرواحهم وأفكارهم وفنونهم وقلوبهم وقدراتهم الثقافية إلى هذه الساحة وجعلوا ثروة الأمة الإيرانية أكثر قيمة. خاصةً إلى عائلات الشهداء المعظمين في هذا الجمع العزيز والمصابين والآخرين من المضحين. آمل أن يتقبل الله تعالى جهودكم وتضحياتكم القيمة وأن يمنح مواصلة هذا الطريق المشرف لكل من لديه موهبة في الفن والأدب والثروات الثقافية.

الحرب هي واحدة من أكثر الأحداث المحيطة بالأمة. كلنا شهدنا هذا بوجودنا، بلحمنا ودمنا وإحساسنا وإدراكنا. ليس الأمر أننا قرأنا شيئًا في التاريخ فقط، أو رجعنا إلى الإحصائيات. لكن النقطة المهمة هي أن الأمم يمكنها تحويل هذا الحدث الخسار إلى فرصة وثروة. تعلمون؛ خسارة الحرب ليست فقط أن أعزاء الأمة يُسحبون إلى الموت أو أن الدمار يحدث وتضيع الثروات. إذا لم يأتِ العزم الوطني وحكمة قادة البلاد لمساعدة البلاد في حرب، فإن الذل والهزيمة المعنوية التي ستثقل كاهل تلك الأمة قد تكون أعلى من كل هذه الخسائر.

اليوم، بعد أكثر من مائة وخمسين عامًا وقريبًا من مائتي عام من معاهدة تركمانشاي المخزية. كل إيراني يقرأ ذلك التاريخ، بعد مرور قرنين تقريبًا، يشعر بالخجل والحقارة والهزيمة في روحه ويسأل نفسه: كيف في حدث بتلك العظمة لم يتمكن قادة البلاد من جلب العزم الوطني والثروات المادية والمعنوية للبلاد لمساعدة الهوية الوطنية لهذه البلاد؟! جاء جيش العدو المهاجم إلى قلب البلاد؛ ثم بوساطة وتقديم الهدايا والوساطة من الأعداء الذين يظهرون كأصدقاء والخسائر الوطنية الكبيرة والإهانات التي تعرضت لها الأمة الإيرانية، قبل أن يتراجع قليلاً، بينما أخذ سبعة عشر مدينة من القوقاز من إيران وحرم البلاد من جزء من جسدها! اليوم أيضًا عندما تستعرض هذا الحدث في ذهنك أو في كتاب التاريخ وترى ما حدث للأمة الإيرانية في ذلك الحدث المرير، تشعر بالخجل والذل.

في الحرب التي وقعت في عام 1359 في هذه البلاد، كانت كل هذه الأحداث ممكنة. أولئك الذين أرادوا فصل قطعة من أرض إيران عن إيران، لم يكن هدفهم فقط جعل إيران أصغر قليلاً مما هي عليه. كان الهدف هو جعل هذه الأمة تجلس في مكانها لقرون - على الأقل قرن أو قرنين - بشعور من الحقارة. وفي الناس الذين تجرأوا على الوقوف ضد إمبراطورية الاستكبار العالمي العظيمة؛ خلافًا لكل الأعراف الدولية، جلبوا حكومة مئة بالمئة شعبية لا تدفع أي جزية لأي قوة في العالم، لقتل روح الشجاعة والثقة بالنفس. هذا ما كان هدفهم النهائي. وكان يمكن أن يحدث. إذا لم يكن هناك ما فعله المجاهدون، وما فعلته العائلات، وما فعله التعبئة العامة للأمة، وما فعله المراسلون الذين وضعوا هذه المشاهد الشرفية أمام أعين الناس، وما فعله ذلك القائد الذي كان وراء كل هذه الفخر؛ لكان هذا ما حدث؛ لا تشك في ذلك. كانوا سيأخذون قطعة من أرض إيران، ثم بعد قليل من المساومة كانوا سيعيدون جزءًا منها ويضعون منة على الأمة الإيرانية - بالطبع على مدى سنوات عديدة وبالتأكيد أكثر من ثماني سنوات التي استمرت فيها الحرب - ثم كلما نظرت الأمة الإيرانية إلى تلك المنطقة من بلادها، كانت ستشعر بالحقارة!

هذا الذي رأيتموه خلف العراق، الغرب كله وقف موحدًا؛ الاتحاد السوفيتي وكل أوروبا الشرقية وقفوا موحدين؛ العرب في الخليج الفارسي وحكومات الخليج الفارسي التي كانت تتبع إشارة أمريكا، وقفوا موحدين وكلهم ساعدوا العراق؛ لم يكن هدفهم أخذ بعض المدن من إيران وإعطائها للعراق أو إنشاء دولة مستقلة. كان الهدف هو تدمير الأمة الإيرانية. كان الهدف هو تسوية تلك الفجوات التي أحدثتها الأمة الإيرانية في جهاز قوة إمبراطورية الاستكبار. لكن الله لم يرد ذلك. "الله لم يرد ذلك"، ماذا يعني؟ يعني إذا كان أفراد الأمة الإيرانية قد غفلوا وناموا؛ لم يذهب المجاهدون إلى الجبهة؛ لم يزأر الإمام ولم يقف ويواجه ولم يتم تعبئة كل هذه المواهب والقوى في هذا الطريق؛ هل كان الله لا يزال يريد ذلك؟ لا، إرادة الله تعالى لصالح أمة تعتمد على إرادة تلك الأمة. لا تتغير أي حقيقة أو واقع في حياة أمة بإرادة الله؛ إلا عندما تضع تلك الأمة نفسها على ذلك. هذا هو النص الصريح للآيات القرآنية وجزء من المعارف الدينية المؤكدة.

هذه الخسارة التي كان من المقرر أن تحدث - وإذا لم يكن هناك عزم وطني وتدبير وحكمة قادة ومسؤولي البلاد وإخلاص وجدية الذين دخلوا هذا الطريق، لكان هذا قد حدث بالتأكيد - تحولت إلى فرصة بهذا العزم الوطني وبهذا الإيمان. نعم؛ فقدنا في الحرب العديد من الأرواح العزيزة وتحملنا خسائر مادية ومعنوية كبيرة أيضًا؛ لكن شيئًا ما نشأ في قلب هذه الأمة، بركاته وقيمته لليوم وغدًا لهذه الأمة، أعلى من كل شيء وهو الشعور بالاعتماد على النفس، الشعور بالعزة، الشعور بالاستقلال، الشعور بالثقة بالنفس الوطنية العظيمة والشعور بالاعتقاد بأنه إذا اجتمعت أمة حول محور الإيمان بالله والعمل الصالح، فإن المعجزات المستحيلة ستصبح ممكنة واحدة تلو الأخرى. هذا حدث في حياتنا.

أعزائي! ما ينهي هذه القضية هو أن يتم سرد هذا الحدث بشكل صحيح. هنا يظهر دوركم. كل واحد منكم - ربما معظمكم أو جميعكم - ذهب إلى هذه ميادين الحرب وشارك فيها. أولئك الذين لم يكن سنهم يسمح لهم في ذلك الوقت، أصبحوا على دراية بتلك القضايا. إذا تم سرد هذا الحدث الكبير بشكل صحيح، ستبقى هذه التأثيرات. إذا تم سردها بشكل خاطئ، أو لم يتم سردها، ستقل هذه التأثيرات بشكل كبير. ليس أنها ستختفي تمامًا؛ لكنها ستقل بشكل كبير. إذا تم سردها بشكل مغرض، ستنعكس القضية.

هذه السنوات الثماني من فترة الدفاع المقدس، تشمل آلاف الآلاف من الأحداث. أريد أن أطلب من المجتمع الثقافي والفني في البلاد أن يعدوا على الأقل قائمة من هذه الآلاف من الأحداث. يجلسوا ويفكروا ويستخدموا النظر الفني الدقيق في أحداث الحرب؛ ليعدوا قائمة من هذه الأحداث؛ ثم يضعوها مقابل الأعمال الفنية التي تم إنجازها حتى اليوم حول الحرب - والتي بالطبع هي ذات قيمة كبيرة - ليروا كم من هذه القائمة قد ملأنا. أعتقد أنه إذا تم القيام بهذا العمل، سنفهم أننا لم نوضح بعد واحدًا من الألف مما يجب توضيحه حول هذه الحرب ويمكن توضيحه وتحليله!

لقد رأيت أو سمعت معظم الأعمال الفنية للحرب؛ بالطبع في السنوات الأخيرة أقل. في فترة الحرب والسنوات الأولى بعد الحرب، رأيت أو حصلت على تقارير عن معظم هذه الكتابات والروايات التصويرية والروايات السينمائية وغيرها. بالتأكيد هناك أعمال قيمة بين هذه؛ لكن كل هذه في مقابل تلك الكنوز العظيمة التي أوجدتها الأمة الإيرانية في هذا الدفاع الثماني سنوات، هي شيء قليل.

كل الحرب ليست داخل الجبهات. العديد من قضايا الحرب هي داخل البيوت؛ في الطرقات؛ داخل القلوب؛ في مجموعات اتخاذ القرار؛ في المحافل الدولية. انظروا؛ في فترة الحرب، واجهنا من قبل محافل تدعي أنها محايدة في القضايا العالمية، في مواجهة تحيز واضح. كانوا يدعون ادعاءات كبيرة جدًا. أولئك الذين ترونهم اليوم يتحدثون عن أسلحة الدمار الشامل والأسلحة الكيميائية والميكروبية ويعتبرونها من القضايا الواضحة، هؤلاء أعطوا النظام العراقي والجيش العراقي أسلحة كيميائية؛ صنعوها له أو وفروا له إمكانية صنعها. القطبين الكبيرين في العالم في ذلك الوقت - أي قطب أمريكا وقطب الاتحاد السوفيتي السابق - جاءوا معًا بكل معداتهم لمساعدة العراق. أين تم توضيح وتشريح هذه الأمور في أعمالنا الفنية بشكل صحيح؟

لقد قلت مرارًا، في وقت ما أردنا أن نستورد أسلاك شائكة للجبهات - التي لم تكن متوفرة في الداخل ولم تُنتج - من مكان ما. لم يسمح الاتحاد السوفيتي السابق لنا بعبور الأسلاك الشائكة من داخل بلاده وإحضارها إلى إيران. قالوا إن هذه وسيلة حربية! أي أن الادعاء كان أنهم لا يساعدون طرفي الحرب! هذا في حين أن الطائرات الروسية، والصواريخ الروسية، والخبراء الروس، والضباط الروس، والمواد المتفجرة الروسية وكل الإمكانيات الروسية، كانت في الجبهة الأخرى في خدمة العدو والطرف المقابل لنا في هذه الحرب!

نفس أوروبا التي تدعي حقوق الإنسان وفي مقام الحديث، بأدب ولباقة وتهذيب - سواء الجزء الشرقي منها؛ نفس يوغوسلافيا الحالية وبقية دول الكتلة الشرقية في ذلك الوقت، أو الجزء الغربي منها؛ أي نفس ألمانيا وبقية الدول - ما استطاعوا، ساعدوا العراق، لكنهم لم يكونوا مستعدين لبيع أبسط الأشياء لإيران. إذا كان في وقت ما يمكن للحكومة الإسلامية أن تحصل على أشياء من هؤلاء، كان يمكنها الحصول عليها بأسعار مضاعفة وبصعوبة! بالطبع كان هدفهم واضحًا - قلت في البداية - النقاش كان حول أن هذه العزة الوطنية التي أوجدتها الحركة الثورية العظيمة للشعب الإيراني، يجب أن تزول. الفجوة التي أحدثتها الثورة في قوة الثقافة الغربية والهيمنة الغربية ونظام الهيمنة العالمي، يجب أن تُملأ. كان هذا هدفهم؛ على أي حال، وصلوا إلى هذه السياسة. أين تم عكس هذه الأمور في أعمالنا الفنية، في أي فيلم أو مسرحية أو بقية الأعمال الفنية؟ هل لا يمكن عكسها؟ هل ليست تجربة تعليمية للأجيال القادمة في إيران؟

اليوم نرى عندما يتم الحديث عن الدفاع المقدس والحرب الثماني سنوات وهذه العظمة المطلقة التي أوجدتها الأمة الإيرانية - التي هي أهم موضوع فني ويمكن للفنان أن يكتب أو يعبر عن هذه العظمة الوطنية بشكل جيد - نجد بعض الأعمال في الزوايا والأركان التي لا ترى العظمة؛ يبحثون عن نقطة ضعف، سواء كانت حقيقية أو حتى وهمية، ويضعونها تحت المجهر! ما هو الهدف من هذه الأعمال؟ لماذا يجب أن نتجاهل هذا الإنجاز العظيم للأمة الإيرانية؟! هل هذه خدمة للأمة الإيرانية في الهجوم الذي تعرضت له حدودها، شخصيتها، عزتها، تاريخها، هويتها الوطنية - التي وقفت بهذه الرجولة ودافعت بهذه الشجاعة - أن نأتي ونضعها موضع تساؤل؛ ذلك أيضًا بلغة الفن؟! هذه الأعمال تُفعل. أعتقد أن هذه ليست صدفة؛ أي لا يمكن القول إن فنانًا فكر في أنه يمكن العمل بهذه الطريقة؛ لا. يبدو لي غير عادي. بالطبع المسؤولية تقع على عاتق المسؤولين وقادة القضايا الفنية والثقافية في البلاد؛ يجب عليهم أيضًا التنظيم؛ يجب عليهم العمل.

هذه الأمة قدمت كل ما لديها في طبق الإخلاص وجاءت. الرجل الريفي والمرأة الريفية، الرجل والمرأة الفقيرة في المدينة، العائلات المختلفة، الشباب الكثيرون، الفئات المختلفة، المنظمات المقاتلة في البلاد - الجيش، الحرس، حتى قوات الأمن والتعبئة الشعبية العظيمة - كل هؤلاء جاءوا ودخلوا الميدان. حقًا، الأمة الإيرانية في تلك السنوات الثماني، قامت بعمل عظيم. في تاريخ هذه القرون العديدة التي يمكن أن تتصل بقضايا اليوم، لا أجد أن الأمة الإيرانية دخلت بهذه الرغبة والرضا في مغامرة عسكرية عظيمة ووضعت قلبها وروحها؛ بإيمانها، بعاطفتها، بيدها. في الفترات المختلفة، حتى في فترة الصفوية التي كانت فيها حروب كبيرة وأعمال عظيمة، لم تكن هذه الأشياء التي نراها اليوم موجودة على الإطلاق. هناك أسباب واضحة أيضًا؛ ليس أنه لا يمكن تحليلها؛ من الواضح لماذا. على أي حال، هذا الظاهرة في تاريخ إيران هي ظاهرة حقًا لا نظير لها؛ أو إذا كنا حذرين، نقول إنها نادرة. هذه الظاهرة بهذه العظمة، مع كل هذا الجمال. ما هو الموضوع الأكثر جاذبية للفنان من هذا؟

انظروا إلى الأعمال الفنية العظيمة في العالم؛ العديد منها تركز على بطولات الأمم؛ حتى في الأماكن التي هُزموا فيها. في حملة نابليون إلى روسيا، قام اثنان من الرواة الفنيين الكبار برواية هذه القصة: أحدهما فرنسي وهو فيكتور هوغو؛ والآخر روسي - الطرف المهزوم، الذي هُزم في البداية - وهو تولستوي. الطرف المنتصر بالطبع قد يقدم تقارير؛ لكن انظروا، في هذا الكتاب للطرف المهزوم، يصور الهزيمة بطريقة تجعلها مصدر فخر واعتزاز للأمة. أي في حركة الأمة، يبرز النقاط القيمة التي يمكن للفنان أن يراها، يبرزها، يلونها ويضعها أمام العيون.

في هذه المغامرة الثماني سنوات، حققنا انتصارًا مطلقًا. لم نكن نحن الذين بدأنا الحرب لنقول إننا أردنا أن نأخذ مكانًا معينًا ولم نتمكن، لذلك فشلنا؛ لم تكن القضية كذلك. القضية كانت أن عدوًا هاجمنا وأراد أن يأخذ جزءًا من أرضنا؛ كل العالم ساعده؛ ونحن وقفنا بشجاعة؛ فشل ووضعت أنفه في التراب وعاد. هل هناك انتصار أعلى من هذا؟ يجب أن نروي هذا الانتصار بهذه الأبعاد، بكل الخصائص التي فيه، بكل تلك الآلاف من الأحداث التي أوجدته. هذا عمل فنانينا الأعزاء؛ عمل الكتاب؛ عمل السينمائيين؛ عمل الشعراء؛ عمل الرسامين؛ عمل أصحاب الثقافة والفن.

اليوم، عمل أولئك الذين ذهبوا إلى ميدان الحرب وفي هذه السنوات الثماني، خلقوا تلك الملحمة - سواء شهداؤهم، أو مضحيهم، أو مجاهديهم - قد انتهى. لقد قاموا بعملهم. بعد انتهاء عملهم، يبدأ عمل حشد عظيم آخر؛ بالإضافة إلى التقارير التي قدموها خلال فترة الحرب. نفس فترة الحرب، كم من الفنانين أوجدت لنا؛ كم من الشخصيات البارزة تم إنشاؤها! بالإضافة إلى ذلك، بعد انتهاء الحرب، يأتي دور هذا الحشد العظيم الذي لم يعد مسألة ثماني سنوات؛ حتى لو استغرق ثمانين عامًا، فإنه يستحق.

لا أطيل الحديث. أشكر بصدق وإخلاص جميع الأعزاء الذين خدموا هذه الأمة، هذا البلد وذكرى الحرب المجيدة في مجال الثقافة والفن. آمل أن يتقبل الله منكم جميعًا ويوفقكم جميعًا وأن يشمل جميع الأخوات والإخوة الأعزاء بهداية وتوفيق الله وأن نتمكن إن شاء الله من أداء هذا الدين العظيم الذي يقع على عاتقنا جميعًا أمام هذه الأمة وأمام هذا التاريخ.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته