كلمة القائد الأعلى في التجمع الكبير لزوار ومجاوري الإمام الرضا (عليه السلام) في مشهد المقدسة

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. الحمد لله الذي جعلنا من المتمسكين بولاية أمير المؤمنين والأئمة المعصومين عليهم السلام. والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا وحبيب قلوبنا أبي القاسم المصطفى محمد وعلى آله الأطهار الأطهرين المنتجبين، الأئمة الهداة المهديين. سيما بقية الله في الأرضين. قال الله الحكيم في كتابه: «اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً.»

عيد سعيد غدير - الذي في رواياتنا يُعبّر عنه بـ «عيد الله الأكبر» - أهنئ به جميع الشيعة في العالم، إلى الأمة الشريفة الإيرانية، إلى حضراتكم المحترمين وإلى جميع الذين يقدرون المعارف الأصيلة الإلهية. أيام أول السنة وأيام فرح عامة للناس: عيد نوروز، قبله عيد الأضحى، واليوم عيد الغدير. في هذا الجو المليء بالنشاط والفرح وبجوار مرقد النوراني لحضرة أبي الحسن الإمام علي بن موسى الرضا عليه الصلاة والسلام، أول ما أريد أن أطرحه في جمعكم الكريم هو مسألة الغدير نفسها. الغدير مسألة إسلامية؛ ليست مسألة شيعية فقط. في تاريخ الإسلام، نطق النبي الأكرم يوماً بكلام وقام بعمل لهما دروس ومعانٍ من جوانب متعددة. لا يمكننا أن نقول إن الغدير وحديثه يستفيد منه الشيعة فقط؛ بل يجب أن يستفيد منه جميع المسلمين من المحتوى الغني جداً الموجود في هذا الكلام النبوي الشريف والذي ليس خاصاً بفترة معينة. بالطبع، لأن في قضية الغدير، نصب أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام للإمامة والولاية، فإن الشيعة لديهم ارتباط أكبر بهذا اليوم وهذا الحديث؛ لكن مضمون حديث الغدير ليس فقط مسألة نصب ذلك الإمام للخلافة؛ بل له مضامين أخرى يمكن لجميع المسلمين الاستفادة منها. فيما يتعلق بواقعة الغدير، من الجيد أن يعرف جميع المهتمين بتاريخ الإسلام أن قضية الغدير قضية مسلّمة. ليست مشكوكاً فيها؛ ليس الشيعة فقط من نقلوها؛ بل المحدثون السنة - سواء في العصور الماضية أو في العصور الوسطى واللاحقة - نقلوا هذه الحادثة؛ أي نفس الحادثة التي وقعت في سفر حجة الوداع للنبي الأكرم في غدير خم. من القافلة الكبيرة للمسلمين الذين حجوا مع النبي في هذا السفر، تقدم بعضهم. أرسل النبي رسلاً ليعيدوهم إلى الخلف وانتظر حتى يصل المتأخرون. تشكل اجتماع عظيم هناك. قال البعض إنهم كانوا تسعين ألفاً، وقال البعض مائة ألف، وقال البعض الآخر مائة وعشرين ألفاً في ذلك الاجتماع. في ذلك الجو الحار، لم يستطع الناس المقيمون في جزيرة العرب - الذين كان الكثير منهم من أهل البادية والقرى وكانوا معتادين على الحرارة - الوقوف على الأرض الحارة. لذا وضعوا عباءاتهم تحت أقدامهم ليتمكنوا من الوقوف. هذه النقطة مذكورة في الروايات المتعلقة بأهل السنة أيضاً. في مثل هذه الظروف، قام النبي الأكرم من مكانه، ورفع أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام من الأرض وأمسكه أمام أعين الخلائق وقال: «من كنت مولاه فهذا علي مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه». بالطبع، لهذه الجملات قبل وبعد؛ لكن أهم جزء فيها هو أن النبي هنا يطرح مسألة الولاية - أي الحاكمية الإسلامية - بشكل رسمي وصريح ويعين أمير المؤمنين كشخص محدد ومطروح. كما سمعتم ولا بد أنني قلت، فإن إخواننا أهل السنة نقلوا هذا في كتبهم المعتبرة - ليس واحدة، ولا اثنتين؛ بل في عشرات الكتب المعتبرة. جمعها المرحوم العلامة الأميني، وكتب أخرى كثيرة كتبت في هذا الخصوص. لذلك، هذا اليوم، أولاً هو يوم الولاية؛ ثانياً هو يوم ولاية أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام. في هذه الجملة التي قالها النبي، ما معنى الولاية؟ باختصار، معناها أن الإسلام لا يقتصر على الصلاة والصوم والزكاة والأعمال الفردية والعبادات. الإسلام لديه نظام سياسي وفيه حكومة مبنية على القوانين الإسلامية. في المصطلح والعرف الإسلامي، اسم الحكومة هو «الولاية». ما هي نوع الحكومة التي تمثلها الولاية؟ الولاية هي حكومة يكون فيها الحاكم مرتبطاً بعلاقات محبة وعاطفية وفكرية وعقائدية مع أفراد الشعب. الحكومة التي تكون بالقوة؛ الحكومة التي تكون مصحوبة بانقلاب؛ الحكومة التي لا يقبل فيها الحاكم عقائد شعبه ولا يعتني بأفكار ومشاعر شعبه؛ الحكومة التي يتمتع فيها الحاكم حتى في عرف شعبه - مثل الحكومات اليوم في العالم - بامتيازات خاصة وبمناطق خاصة للتمتع الدنيوي، لا شيء منها يعني «الولاية». الولاية تعني حكومة تكون فيها العلاقات بين الحاكم والشعب علاقات فكرية وعقائدية وعاطفية وإنسانية ومحبة؛ الشعب مرتبط به ومحب له وهو يعتبر نفسه عبداً لله ومنشأ كل هذا النظام السياسي وواجباته من الله. لا يوجد استكبار في الولاية. الحكومة التي يقدمها الإسلام أكثر شعبية من الديمقراطيات السائدة في العالم؛ ترتبط بقلوب وأفكار ومشاعر واحتياجات فكرية للشعب؛ الحكومة في خدمة الشعب. من الناحية المادية، لا ينبغي أن تعتبر الحكومة للحاكم والشخص والهيكل الحكومي كغنيمة؛ وإلا فهي ليست ولاية. إذا كان الشخص الذي في رأس الحكومة الإسلامية قد خطط مادياً للحكومة، لنفسه، لهذا الشأن والمقام الذي وصل إليه أو يريد أن يصل إليه، فهو ليس ولياً؛ والحكومة ليست ولاية. في الحكومة الإسلامية، الشخص الذي هو ولي الأمر - أي الذي أوكلت إليه إدارة النظام السياسي - هو من الناحية القانونية متساوٍ مع الآخرين. له الحق في القيام بالعديد من الأعمال الكبيرة للشعب والبلاد والإسلام والمسلمين؛ لكنه محكوم بالقانون. منذ اليوم الأول وحتى اليوم - خاصة بعد تشكيل نظام الجمهورية الإسلامية - تم تحريف معنى الولاية؛ قدموا الولاية كشيء غير ما هي عليه. قالوا إن الولاية تعني أن الناس محجورون ويحتاجون إلى وصي وقيّم. كتب أشخاص معروفون هذا صراحة في كتبهم وصحفهم! كذب محض، افتراء على الإسلام، افتراء على الولاية! في الغدير، طرحت مسألة الولاية كأمر رسمي من قبل النبي وتم تعيين أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام كمثال لها؛ بالطبع هناك تفاصيل كثيرة وأنتم تعرفونها. وإذا كان هناك من لا يعرف تفاصيلها - خاصة الشباب - فمن الأفضل أن يتابعوها في الكتابات والكتب الاستدلالية والعلمية. كتب كثيرة كتبت في هذا المجال وهي مفيدة. في بداية هذا العام، طرحت شعار «الوحدة الوطنية» و«الأمن الوطني». اليوم أرغب في أن أقول لكم أيها الأعزاء الذين تشرفون هنا، وكذلك لجميع الشعب الإيراني، بعض الكلمات القصيرة حول هذين الشعارين. يمكن أن تكون مسألة الغدير أيضاً سبباً للوحدة؛ كما أن المرحوم آية الله الشهيد مطهري لديه مقال بعنوان «الغدير والوحدة الإسلامية». يعتبر كتاب الغدير - الذي يتناول مسائل تتعلق بالغدير - أحد محاور الوحدة الإسلامية وهو صحيح. قد يبدو الأمر غريباً، لكن الحقيقة هي كذلك. مسألة الغدير نفسها، بخلاف الجانب الذي قبله الشيعة كاعتقاد - أي الحكومة المعينة لأمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام من قبل النبي والتي تظهر في حديث الغدير - طرحت مسألة الولاية نفسها. هذا ليس له علاقة بالشيعة والسنة. إذا رفع المسلمون في العالم وشعوب الدول الإسلامية اليوم شعار الولاية الإسلامية، فإن العديد من الطرق غير المقطوعة والعقد غير المحلولة للأمة الإسلامية ستفتح وستقترب مشاكل الدول الإسلامية من الحل. مسألة الحكومة والنظام السياسي والحاكمية السياسية هي واحدة من أصعب المسائل للدول. بعض الدول تعاني من الاستبداد والدكتاتورية؛ بعضها تعاني من الحكومات الفاسدة؛ بعضها تعاني من الحكومات الضعيفة؛ بعضها تعاني من الحكومات العميلة. إذا طرحت الحكومة الإسلامية بمعناها الحقيقي - أي الولاية - كشعار للمسلمين، فإنها تعالج الضعف؛ تعالج الاقتصاد؛ تعالج التبعية؛ تعالج الدكتاتورية. لذلك، فإن علم الولاية هو علم إسلامي. أدعو جميع الإخوة الشيعة والسنة في بلدنا - حالياً أطرح هذا النطاق الجغرافي الخاص بنا - أن ينظروا إلى مسألة الغدير بهذه العين ويهتموا بهذا الجزء من حديث الغدير ومسألة الغدير. يجب أن يحتفل إخواننا السنة مثلنا بيوم الغدير كعيد؛ عيد الولاية. لأن ولادة مسألة الولاية لها أهمية كبيرة؛ مثل أهمية ولاية أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام التي هي مشتركة بيننا وبين إخواننا السنة. في فترة ما بعد انتصار الثورة وقبل انتصار الثورة، كان دائماً اعتقادي أن اليوم يجب أن يضع الشيعة والسنة خلافاتهم القديمة جانباً في تعاملاتهم اليومية. يجب أن يتركوا الحرب والنزاع ويتمسكوا بمشتركاتهم؛ وهذا يمكن أن يكون أحد المشتركات. اليوم أيضاً اعتقادي هو نفسه. اليوم في العالم يتم بذل جهود كبيرة لإحداث خلاف بين الشيعة والسنة. بالطبع، الذين هم أهل الفكر والتحليل يعرفون ما هي الفوائد والمصالح التي يجنيها الاستكبار من هذا العمل. هدفهم هو فصل إيران عن مجموعة الدول الإسلامية؛ تخصيص الثورة الإسلامية لحدود إيران؛ تمهيد الضغط على إيران من قبل الدول الإسلامية الأخرى ومنع الشعوب الأخرى من التعلم من دروس الشعب الإيراني. يجب أن نعمل بعكس ذلك تماماً. كل من - سواء في البيئة السنية أو في البيئة الشيعية - يساعد في التآلف والعلاقات الحسنة والودية بين الشيعة والسنة، فإنه يعمل لصالح الثورة والإسلام وأهداف الأمة الإسلامية. وكل من يحاول الفصل، فإنه يتحرك بعكس ذلك تماماً. لدي معرفة قريبة بأن اليوم في بعض الدول الإسلامية - التي لا أريد أن أذكرها - يتم وضع الأموال من صناديق مرتبطة بأهداف ورغبات الأجانب، ويتم إنفاقها خصيصاً لكتابة كتب ضد الشيعة، ضد عقائد الشيعة وضد تاريخ الشيعة ونشرها في العالم الإسلامي! هل هم مهتمون بالسنة؟ لا؛ هم لا يريدون لا شيعة ولا سنة. لا هم أصدقاء للشيعة ولا للسنة؛ لكن لأن اليوم في إيران الحكومة الإسلامية وراية الإسلام بيد مجموعة شيعية والجميع يعرف التزام الشعب الإيراني بالتشيع، فإنهم يفرغون كل عدائهم للثورة على الشيعة! يحاربون الشيعة لكي لا تنتشر الحاكمية السياسية للإسلام وهذه الراية الفخرية والعزة إلى أماكن أخرى وتجذب شباب الدول الأخرى. لا ينبغي لأحد أن يساعد في هذه الخيانة من الأعداء. لا في بلدنا، ولا في المحافل الإسلامية، ولا في المجموعات الشيعية، ولا في بلدنا بين إخواننا السنة، لا ينبغي لأحد أن يفعل شيئاً يساعد في تحقيق رغبة الاستكبار - التي هي خلق الشقاق والعداوة. بالطبع، نحن ببياننا هذا، لا نريد أن نقول إن الشيعة يجب أن يصبحوا سنة؛ أو السنة يجب أن يصبحوا شيعة ولا نريد أن نقول إن الشيعة والسنة يجب أن لا يعملوا علمياً لتعزيز عقائدهم بقدر استطاعتهم. في الواقع، العمل العلمي جيد جداً ولا يوجد فيه أي مشكلة. يجب أن يكتبوا كتباً علمية؛ في البيئات العلمية، وليس في البيئات غير العلمية، وبأساليب سيئة وخاطئة. لذلك، إذا كان بإمكان أحدهم إثبات منطقه، فلا ينبغي لنا أن نمنعه من العمل. لكن إذا كان أحدهم يريد أن يخلق الخلاف بالكلام، بالعمل وبأساليب متنوعة، فإننا نعتقد أنه يخدم العدو. يجب أن يكون السنة حذرين والشيعة أيضاً. «الوحدة الوطنية» التي قلناها تشمل هذا أيضاً. بالطبع، أود أن أقول هنا إن اليوم هناك من يضرون الوحدة الوطنية ليس بشعارات دينية، بل بشعارات سياسية. لقد نصحناهم من قبل؛ واليوم أيضاً ننصحهم بعدم السماح للوحدة الوطنية لهذا الشعب الكبير والمتحد بأن تتضرر. فصل أجزاء هذا الشعب الكبير عن بعضها البعض هو خدمة لأعداء هذا الشعب. إذا حافظ هذا الشعب الكبير والرشيد على الوحدة الوطنية في هذا البلد، فإن هذه الوحدة ستشكل أساساً لوحدة الشعوب الأخرى. إذا كانت أمة إسلامية يبلغ عدد سكانها حوالي مليار ونصف نسمة متحدة في قضاياها الأساسية، فترى أي قوة عظيمة ستنشأ في العالم. لكن إذا تضررت الوحدة الوطنية، فإن الحديث عن وحدة العالم الإسلامي يصبح حديثاً خيالياً ويضحك الجميع. يريد البعض أن يخلقوا هذا. كيف يتم تأمين الوحدة الوطنية؟ أحد العوامل التي تؤمن الوحدة الوطنية هو أن أولئك الذين لديهم تأثير في الناس - سواء كانوا مسؤولين، أو شخصيات دينية محترمة؛ شخصيات روحية، شخصيات سياسية - يجب أن لا يفعلوا في تصريحاتهم ما يجعل مجموعة وجناح من الناس يشعرون بالضغينة تجاه الآخرين. لا يثيروا الفتنة. بالطبع، إثارة الفتنة وجعل الناس يشعرون بالضغينة تجاه بعضهم البعض هو أحد المواد البرنامجية التي يضعها الأعداء لهذا الشعب في اعتبارهم. نفس هذه الإذاعات الأجنبية ونفس هذه المراكز الإخبارية، ربما يمكن القول إن نصف كلامهم مصمم لجعل قلوب مجموعة من الناس تشعر بالضغينة تجاه مجموعة أخرى. يجلسون ويخططون ليقولوا هذا ليحدث هذا التأثير. يجب أن يراعي أولئك الذين يعملون بألسنتهم وأقلامهم في المقام الأول أن ما يقولونه لا يخلق سوء الظن. أن يصبح الناس سيئين تجاه بعضهم البعض، أو أن يصبح الناس سيئين تجاه المسؤولين؛ هذا نوع آخر من الفتنة وجريمة أخرى. بعض الأشخاص كل همهم هو أن يخلقوا سوء الظن من خلال نشر الشائعات، من خلال اختلاق الأخبار ومن خلال معالجة الأخبار بشكل زائف - قد يكون الخبر في أصله صحيحاً، لكنهم يعالجونه بطريقة تجعل الأمر يبدو كذباً ومخالفاً للواقع في ذهن المستمع. ما الفائدة من هذا العمل؟ لا فائدة منه سوى إبطاء حركة تقدم الشعب والبلاد. لا فائدة منه سوى جعل المسؤولين مترددين في هذا العمل، وجعل الناس يشعرون بالإحباط تجاه المستقبل وسلب القوة العظيمة للأمل من الناس. بعض الأشخاص يحاولون جعل الناس يشعرون بالضغينة تجاه النظام بأكمله أو تجاه بعض المسؤولين في النظام؛ بينما إذا كان هناك حقاً كلام حق، فإن هذا الكلام الحق قد يصل إلى المسؤول أو المسؤول الأعلى منه بطريقة قد تكون لها آثار أفضل بكثير. يحدث حادث، يحدث اغتيال، تحدث جريمة في مكان ما؛ يتم سماع الكثير من الكلام المخالف، المليء بالوهم والمذهل للقارئ من قبل أشخاص لا يشعرون بأي مسؤولية! أولئك الذين يعرفون الحقائق يرون كم هم بعيدون، أو يبقون أنفسهم عمداً بعيدين عن الواقع. هذه مسائل تضر بالوحدة الوطنية. لذلك، الوحدة الوطنية هي واحدة من أهم المطالب الأساسية لشعب. إذا دخل شعب في ميدان الاقتصاد بكلمة واحدة، فإنه يتقدم. إذا حدثت حرب ودخل فيها، فإنه يتقدم. مع الوحدة الوطنية، يمكن الحفاظ على كرامة الشعب بشكل أفضل. يمكن لشعب أن يحقق جميع أهدافه الكبيرة في ظل الوحدة الوطنية. الاختلاف، تفرق الكلمة، انفصال القلوب عن بعضها البعض، مواجهة الفصائل والمجموعات والأشخاص والشخصيات مع بعضها البعض، لا يمكن أن يقدم أي خدمة. لذلك، هذا مبدأ نأمل أن يراعيه الجميع. هذا هو طلبنا ومطالبتنا من المسؤولين الذين يتعاملون مع الرأي العام للناس. المقولة الثانية هي «الأمن الوطني». الأمن الوطني مهم جداً. بالطبع، الأمن الوطني يشمل الأمن الداخلي والأمن الخارجي. الأمن الخارجي يعني المكان الذي يهدد فيه أمن بلد من قبل قوات خارج هذه الحدود؛ أو القوات العسكرية - مثل الحروب التي تحدث - تهاجم حدود بلد؛ أو يحدث هجوم سياسي وإعلامي ضد بلد؛ الذي قد يسبب أحياناً اضطراباً وفوضى؛ وهذا أيضاً شوهد مراراً في البلدان وسبب مشاكل. الأمن الداخلي هو مجموعة واسعة من الجهود التي إذا عمل جميع المسؤولين المعنيين بكل قوتهم، سيتمكنون من تأمين هذا الطلب الكبير. لذلك، الأمن ليس شيئاً قليلاً. كما قلت في بداية العام، إذا لم يكن هناك أمن، فلن يكون هناك نشاط اقتصادي. إذا لم يكن هناك أمن، فلن يكون هناك عدالة اجتماعية. إذا لم يكن هناك أمن، فلن يكون هناك علم وتقدم علمي. إذا لم يكن هناك أمن، فإن جميع خيوط بلد ستتفكك تدريجياً. لذلك، الأمن هو الأساس. بالطبع، الأمن له أمثلة أكثر أهمية وأمثلة أقل أهمية. مثال على انعدام الأمن الذي قد يواجهه جميع أفراد الشعب في حياتهم اليومية، أو سمعوا عنه من الآخرين، هو أشياء قد تكون مهمة، لكنها ليست مهددة للغاية - مثل السرقات - التي يجب على الأجهزة أن تمنعها أيضاً. السرقة هي مقولة يجب على الأجهزة الأمنية أن تقف ضدها بجدية. بعض الناس لأهدافهم الدنيئة والحقيرة يزعزعون أمن العائلات. هذا مثال على انعدام الأمن؛ لكنه ليس مثالاً من الدرجة الأولى. انعدام الأمن من قبل الأشخاص اللا مبالين والشريرين والأوباش والأراذل الذين لديهم طبيعة شريرة ويزعزعون أمن البيئة الحياتية؛ هذا أيضاً انعدام أمن. لدينا تقارير هنا وهناك، وبالتأكيد بعضكم قد رأى أو سمع في أماكن؛ أشخاص لا يلتزمون بأي قانون أو ضابط؛ أشخاص شريرون يخلقون انعدام الأمن في الشوارع والأحياء للناس والشرفاء وكرامة الناس. هذا أيضاً يقع على عاتق الأجهزة الأمنية والقضائية للتعامل مع هؤلاء الأوباش والأراذل ومزعزعي أمن البيئة الحياتية وعمل الناس، حتى لا يظن أولئك الذين يحصلون على أداة حادة وسلاح في أيديهم أنهم يحق لهم القيام بأي خطأ وأي عمل غير صحيح. يجب أن يعلموا أن زعزعة أمن البيئة الحياتية للناس، عقوبتها ليست فقط أن يذهبوا لأربعة أيام إلى سجن معين. الإسلام وضع عقوبات أشد لأولئك الذين يزعزعون أمن البيئة الحياتية ويخيفون الناس. إذا تم تنفيذ حكم الله في هؤلاء، وكذلك في السارقين - خاصة أولئك الذين جعلوا من ذلك مهنتهم - فإنه سيؤثر بشكل كبير. لا يراعوا بعض المجاملات العالمية والأمواج الإعلامية؛ انظروا ما هو حكم الله. حكم الله وضع كل شيء في مكانه وبمقياس صحيح. انعدام الأمن الاقتصادي هو جزء آخر من انعدام الأمن. أولئك الذين يزعزعون أمن البيئات الاقتصادية؛ إذا كان لدى الناس استثمارات صغيرة، فإنهم من خلال الأعمال غير القانونية، من خلال الذكاء، يدمرون هذه الاستثمارات الصغيرة وإمكانيات الناس ويصادرونها لصالحهم. أولئك الذين فوق ذلك، يصادرون الإمكانيات الحكومية والعامة من خلال الذكاء، من خلال السيطرة على القوانين واللوائح والثغرات القانونية، لصالحهم ولا يمرون بأي فرصة للاستفادة الشخصية؛ هؤلاء يزعزعون أمن البيئات الاقتصادية. انظروا إذا كان الوضع الاقتصادي في بلد مريض، فإن أحد الأسباب هو وجود هذه الثغرات القانونية التي يمكن أن يستغلها البعض لملء جيوبهم وجذب إمكانيات الناس والدولة لصالحهم. من كل هذا، انعدام الأمن الاجتماعي هو الأكثر توجهاً نحو هذا المثال. يزعزعون أمن بيئات العمل؛ يزعزعون أمن البيئات العلمية؛ يزعزعون أمن البيئات الطلابية.

بسم الله الرحمن الرحيم

كما أشرت سابقاً، أحد المسؤولين الأمريكيين قبل شهر من الآن أعلن أن هناك انعدام للأمن في إيران، وهذا هو انعدام الأمن. لديهم خطط. يجب أن يكون جميع الناس يقظين، وكذلك أولئك الذين هم أكثر عرضة لمؤامراتهم. منذ بداية الثورة وحتى الآن، حاول العدو مراراً خلق اضطرابات في بيئات العمل ومنع القوى العاملة من النشاط البناء في البلاد من خلال الإضرابات. حتى اليوم لم ينجحوا، لكنهم يخططون. يخلقون انعدام الأمن في الجامعات. جربوا هذا في حالة أو حالتين، لكن الطلاب أنفسهم واجهوا العدو ولم يسمحوا بذلك؛ بالطبع، قد يكون العدو قد حقق بعض النجاحات في بعض الأماكن. يحاولون خلق اضطرابات وانعدام الأمن في البيئة الجامعية، تحت مسمى الشعارات والمظاهرات وما إلى ذلك، لتعطيل الفصول الدراسية والنشاط والجهد، وجعل الأساتذة والطلاب عاطلين عن العمل. الجميع يرون أن طلابنا اليوم يظهرون مواهب لامعة. نرى في بعض الأعمال الطلابية أشياء تبعث على الأمل وتظهر مستقبلاً جيداً ومشرقاً. أحد أعمال العدو هو خلق انعدام الأمن في الجامعات؛ أي جعل الدراسة، وحضور الفصول، وإلقاء الدروس، والمختبرات، أمراً مستحيلاً وصعباً. أو يخلقون انعدام الأمن في المدن؛ مثل الوضع الذي حدث في 21 و22 من شهر تير عام 78 في طهران؛ حيث تتعرض حياة الناس، حياة الشباب والأطفال، حياة النساء، حياة المارة، حياة الشخص الجالس خلف نافذة غرفته، للتهديد؛ لماذا؟ لأن مجموعة من الناس بعمل عنيف وعنيد فضلوا النزول إلى الشوارع وخلق الفوضى؛ يحرقون السيارات، أو يكسرون الزجاج؛ ويجدون في النهاية ذريعة لذلك! أي ذريعة تبرر أن مجموعة في بلد ما، في بيتها - وليس هنا بيت الأجانب - تخلق انعدام الأمن والفوضى؟ من الواضح أنه عندما يحدث مثل هذا الحادث، فإن القوات الأمنية، والقوات العسكرية، وقوات الباسيج، لن تبقى عاطلة ولن تجلس صامتة. من يجب أن يكون يقظاً أمام هذه الانعدام الأمن؟ إنهم الناس أنفسهم؛ الشباب أنفسهم؛ العمال أنفسهم؛ الطلاب أنفسهم؛ البيئات التي تتعرض لمثل هذه المؤامرات والنوايا السيئة. يجب أن ينتبهوا، إذا رأوا شخصاً يتقدم في التحريض، يجب أن يمسكوا به؛ يجب أن يعرفوا أن لسان العدو هو الذي يتحدث، صوت العدو هو الذي يخرج من حنجرة هذا الشخص؛ كما أنه في كل مكان بحثوا فيه، في كل حالة، وجدوا أشياء من هذا القبيل. مسؤولية خلق الأمن، بعد يقظة الناس، تقع على عاتق الأجهزة المعنية؛ وزارة الاستخبارات، وزارة الداخلية، قوات الأمن، الجهاز القضائي و... أهم مطلب للناس من الحكومة هو هذا، وهذا هو أهم مطلب لي من الأجهزة المعنية. يجب على الجميع الانتباه والحذر. يجب على الجميع التعامل مع القضايا بوعي. لا ينبغي لنا أن نسمح للعدو بفعل ما يريد. أحياناً يرتبط الاضطراب في الأمن الداخلي بالخارج؛ مثل التحريضات التي يقوم بها العدو. انظروا؛ قبل بضعة أيام فقط، ألقى وزير أمريكي خطاباً. الأمريكيون بعد مرور ما يقرب من نصف قرن، اعترفوا اليوم بأنهم هم من دبروا انقلاب 28 مرداد! اعترفوا بأنهم دعموا حكومة الشاه القمعية والدكتاتورية والفاسدة! بعد مرور ما يقرب من سبعة وأربعين عاماً على انقلاب 28 مرداد، اعترفوا الآن بأننا نحن من دبرنا ذلك الانقلاب ودعمنا وحمينا حكم الشاه الدكتاتوري والقمعي والفاسد والتابع لمدة خمسة وعشرين عاماً! اعترفوا الآن بأننا دعمنا صدام حسين في الحرب ضد إيران! برأيكم، ما هو شعور الشعب الإيراني المظلوم تجاه هذا الموقف وهذه الاعترافات؟ فرضت علينا حرب لمدة ثماني سنوات من قبل نظام العراق؛ قصفت المدن؛ دمرت الموارد الحيوية؛ استشهد الشباب؛ دمرت آلاف المليارات من الثروة الوطنية؛ انشغلت الفرص؛ حدثت جريمة تاريخية عظيمة. في تلك الأيام كنا دائماً نكرر أن الأمريكيين يساعدون صدام حسين. في خطب تلك الأيام من الحرب، قلنا هذا الأمر مراراً؛ لكنهم كانوا ينكرون ويقولون نحن محايدون! الآن بعد مرور اثني عشر عاماً على نهاية الحرب، يعترف هذا الوزير الأمريكي في خطاب واضح في مركز ما، رسمياً بأننا ساعدنا صدام حسين! الآن السؤال هو ما الفائدة من هذه الاعترافات لنا؟ الآن بعد أن فرضتم محمد رضا شاه الظالم القمعي الفاسد عدو الشعب على هذا الشعب لمدة خمسة وعشرين عاماً، واعترفتم بأنكم نعم، فعلنا ذلك في ذلك الوقت! "في ذلك الوقت فعلنا ذلك"، ما الفائدة من ذلك اليوم؟! شخص يدمر ابن وعزيز الإنسان، ثم يقول عذراً! هؤلاء لا يقولون حتى عذراً! اليوم لا يقولون نحن نعتذر. فقط يعترفون! أنتم دبرتم انقلاب 28 مرداد؛ بعد ذلك، لسنوات عديدة جعلتم هذا البلد أسير الظلم والفساد؛ الآن تقولون نعم، فعلنا ذلك! ما الفائدة من اعترافكم بالنسبة لذلك اليوم، بالنسبة لنا اليوم؟! الآن أقول إنه من الممكن بعد عشرين عاماً، خمسة وعشرين عاماً، أن يأتي وزير أمريكي آخر ويعترف بأننا نعم، في تلك الأوقات - أي في هذه السنوات التي نعيشها - دبرنا هذه المؤامرة ضد إيران؛ قمنا بهذا التحرك؛ قمنا بهذا العمل الخاطئ؛ جهزنا أعداءهم بهذه الطريقة؛ نظمنا معارضيهم في الداخل بهذه الطريقة و... . بعد مرور سنوات على الجريمة والجنایة، واليوم أيضاً أنتم مشغولون بجرائم مشابهة لتلك السنوات، ما الفائدة من الاعتراف للشعب الإيراني؟! أنتم في تصريحاتكم تقولون كلمتين أن إيران لديها شعب عظيم وثقافة عريقة؛ هل هذا يكفي لنسيان كل هذه الخيانات والعداوات والظلم تجاه هذا الشعب؟! هل تخدعون الأطفال؟! هذا الشعب، شعب عريق. هذا الشعب يعرف أفضل منكم بكثير أنه شعب عريق ولديه تراث ثقافي قيم. نحن نعلم قبل أنتم أن موقعنا الجغرافي، موقع مهم واستراتيجي للغاية؛ لكنكم الآن بذلتم الجهد وفهمتم للتو؟! هذا هو وضع أولئك الذين لا يريدون التعامل مع شعب إلا من موقف القوة والهيمنة. العيب الكبير لأمريكا - الذي هو بلاء كبير للبشرية اليوم - هو أنها تريد التعامل مع الشعوب والناس في العالم من موقف القوة والسيد والتابع! مع أوبك من موقف القوة؛ مع الشعوب ومع السياسة الخارجية لبلد معين من موقف القوة! القوة من أجل ماذا؟ هل من أجل هدف؟ لا؛ القوة من أجل مصالحهم الخاصة! يريدون أن يكونوا متسلطين لتأمين مصالحهم الخاصة. قد يرضخ بلد وشعب لأي سبب من الأسباب لهذه القوة؛ لكن إذا كان شعب مثل الشعب الإيراني، مسؤولوه ليسوا مدينين لكم؛ أيديهم ليست تحت سكينكم؛ ليس لديهم نقطة ضعف أمامكم؛ لم يفعلوا شيئاً ليخافوا من أن تكشفوا عنهم. لديهم علاقة مع الشعب؛ الشعب الإيراني أيضاً شعب جرب العزة والإسلام والثبات من أجل العقيدة والعيش بإيمان راسخ واستقلال. إذا لم يرغب شعب كهذا في الرضوخ لقوتكم، هل ارتكب جريمة وذنب؟ إذا لم يرغب شعب في قبول هذه القوة وقال نحن نرفض أساس قوتكم وظلمكم؛ إذا وقف شعب في موقف صريح كهذا، بأي وسيلة وأداة تريدون أن تسقطوه؟ كيف تستطيعون؟ إصرار القوى العظمى هو أن يظهروا أنهم يستطيعون فعل أي شيء يريدونه في العالم. في بعض الأماكن يحدث ذلك؛ لكن لماذا؟ لأن قادة تلك البلدان ضعفاء ودمى. القوى العظمى تدعي كذباً أنها تستطيع فعل أي شيء تريده. الحكومة الإسلامية والشعب الإيراني، بصمودهم وتقدمهم لمدة عشرين عاماً - رغم أن القوة العظمى الأمريكية كانت تعارض هذا الشعب وأهدافه بكل وجودها - أثبتت أن لا أمريكا، ولا أي قوة عظمى أخرى، ولا جميع القوى العظمى مجتمعة، أمام شعب واع وشجاع يعرف حقه ويدافع عن حقه، لا يمكنهم فعل أي شيء! أقول إن الحكومة الأمريكية، حتى اليوم عندما تعترف بأنها دافعت عن الدكتاتورية لمدة خمسة وعشرين عاماً، لا تزال تدافع عن تلك الدكتاتورية؛ لكن الدفاع الدعائي والخبيث! اليوم أولئك الذين ليسوا هنا؛ أولئك الذين ذهبوا إلى الجحيم؛ لكن بقاياهم ونفاياتهم في أمريكا تحت مظلة دعم الحكومة الأمريكية. عملاؤهم ومرتزقتهم في كل نقطة من العالم - إذا وجدوا في زوايا بلدنا أيضاً - هم تحت حماية أمريكا. اليوم هذا الوزير الأمريكي في خطابه هذا أيضاً قام بالترويج والتعريف الكاذب عن نظام الشاه. يقول إن نظام الشاه كان دكتاتورياً وسيئاً؛ لكن اقتصاد إيران ازدهر! هذه أكبر كذبة مضحكة يمكن أن ينطق بها وزير خارجية في الظروف الحالية! هل هم من ازدهروا اقتصاد إيران؟! يجب أن يعرف الشباب هذه النقطة خاصة - أولئك الذين كانوا في ذلك الوقت، لمسوا الأحداث عن قرب - في إيران قبل الثورة، ليس فقط من حيث الاقتصاد في زمن الشاه، بل حتى من حيث الأسس الاقتصادية - التي استمرت آثارها لسنوات بعد ذلك - ارتكب نظام الشاه أكبر خيانة للاقتصاد الإيراني! حولوا إيران إلى مستودع للبضائع المستوردة قليلة القيمة وغير المفيدة من الغرب؛ اشتروا الأدوات الرديئة والأشياء الزائدة وغير الضرورية بأموال طائلة! دمروا الزراعة في هذا البلد التي كانت يوماً مكتفية ذاتياً تماماً، لدرجة أنه بعد مرور سنوات لا تزال زراعتنا لم تعد إلى حالتها الأولى، لأن سيل الهجرات التي شجعوها نحو المدن لم يكن شيئاً يمكن إيقافه بسهولة. جعلوا الشعب يعتمد على الأجانب من حيث الزراعة. في ذلك اليوم كانوا يشترون القمح الإيراني من أمريكا؛ وكان السيلو يبنيه السوفييت! أي أنهم كانوا يعتمدون على الأجانب من حيث القمح ومن حيث مكان تخزين القمح. في ذلك اليوم دمروا القرى. أوقفوا الصناعة في البلاد - التي كان وقت تقدمها - لم يحدث التقدم الذي كان يجب أن يحدث في الصناعة، لكي يتمكن من وقف الواردات. أوقفوا الصناعة الفعالة في هذا البلد وروجوا لتلك الصناعة التي كانت تعتمد على الخارج بقدر المنتجات المصنعة - أو حتى أكثر. أوقفوا العلم. تحدثوا كثيراً عن الجامعة والطلاب، لكن عملياً كانت الجامعات في البلاد تتمتع بأقل نشاط علمي! كل من كان لديه عقل نشط وموهبة لامعة، إذا أراد العمل، إذا لم يقمعوه في الداخل، كان مضطراً للذهاب للعمل في الخارج؛ لم يكن ممكناً هنا. سيطروا على الشركات الأجنبية على أكبر الموارد الاقتصادية في البلاد وفقدوا أكبر احتياطيات النفط بشكل مجاني. بالطبع اليوم أيضاً سعر النفط رخيص. اليوم أيضاً المال الذي تحصل عليه الدول المنتجة للنفط مقابل النفط ربما يمكن القول إنه عُشر المال الذي يجب أن تحصل عليه. أقول لكم، المال الذي تحصل عليه اليوم الدول المستوردة للنفط كضرائب أكثر من الربح الذي تحصل عليه الدول المصدرة للنفط من بيع النفط. اليوم أيضاً هو كذلك؛ لكن ذلك اليوم لا يمكن مقارنته باليوم. لسنوات عديدة - حتى أوائل السبعينات - كان سعر كل برميل نفط أقل من دولار واحد. ثم ارتفع سعر النفط إلى حوالي ثمانية أو تسعة دولارات بإرادة الأوروبيين والأمريكيين أنفسهم، لكي يتمكنوا من بيع بضائعهم بأسعار مرتفعة لهؤلاء، ولأنهم لم يكن لديهم القدرة المالية، ارتفع سعر النفط قليلاً. وهكذا حدث. في إيران في زمن نظام الشاه، كانت الأموال تُسكب بلا حساب في صناديق تابعة للأمريكيين، لكي يتمكنوا من إعطائهم وبيعهم قطع غيار الطائرات والأشياء التي يحتاجونها بلا حساب، ولم يكن هناك مسألة تصنيع. كان اقتصاد ذلك اليوم في إيران أسوأ الاقتصادات للشعب الإيراني. بالطبع كان شيئاً جيداً جداً للغزاة والأمريكيين. هذا السيد، اليوم بعد مرور سنوات عديدة، حيث يعرف كل محلل اقتصادي - كانوا يعرفون ذلك اليوم ولم يكن مخفياً على الأشخاص المطلعين - ما الذي فعله نظام الشاه باقتصاد البلاد، يقول إن ذلك النظام ازدهر اقتصاد إيران! لماذا يقول هذا؟ لكي يتصور الشاب الذي يعيش اليوم في هذا البلد ويعاني ربما من الظروف الاقتصادية الحالية أن الظروف الاقتصادية كانت جيدة في العهد السابق! هذا الخبث يعبّر عنه ذلك السياسي ببساطة بهذا القصد، والنية هي أن يقول وينشر أن اقتصاد إيران في العهد السابق كان اقتصاداً مزدهراً! أسوأ فترة للطبقات الفقيرة، أسوأ فترة من حيث النهب والسرقة للموارد الطبيعية من قبل الأجانب - خاصة أمريكا - في هذا البلد، كانت هذه الفترة؛ لكنه اليوم يقول إنها كانت مزدهرة اقتصادياً! هدف هؤلاء الأعداء الخارجيين هو خلق انعدام الأمن والاختلاف وخلق الشك والاضطراب. إذا كان الشعب الإيراني والمسؤولون في البلاد اليوم ينظرون إلى أمريكا كعدو، فهذا ليس عملاً بلا سبب. قالوا تعالوا نزيل جدار عدم الثقة. قال ذلك السيد هناك؛ وهنا أيضاً بعض الكتاب فوراً طلبوا من الله! هؤلاء الذين من المحتمل أن يكون بعضهم مرتبطاً بنفس المراكز ويدعمون من هناك؛ فوراً تابعوا هذه المسألة! المسألة ليست مسألة ثقة وعدم ثقة؛ المسألة هي أن الشعب الإيراني عندما ينظر إلى ماضيه، حتى بداية الثورة، يرى من الحكومة الأمريكية عداءً مستمراً تجاهه. بعد ذلك، من بداية الثورة وحتى اليوم، يرى عداءً مستمراً من أمريكا تجاهه، تجاه مصالحه الوطنية وتجاه الحكومة التي يحبها. بالطبع بعض هذه العداءات لا تزال تُنكر؛ لكنهم يعترفون ببعضها الآخر. اعترفوا بمساعدة صدام، وبالتأكيد في المستقبل القريب سيعترفون بكيفية توفير القنابل الكيميائية لحكومة العراق! لدينا بسبب هذه الأحداث هذا العدد الكبير من الجرحى الكيميائيين؛ هذا العدد الكبير من المعاقين؛ هذا العدد الكبير من الأضرار. كلما نظر الشعب الإيراني، يرى هذه الأشياء. حتى الآن في الوقت الحالي، وسائلهم الإعلامية ضد إيران؛ إمكانياتهم السياسية ضد إيران؛ رسمياً خصصوا أموالاً للعداء الأمني، الذي هو ضد إيران؛ جهود سياستهم الخارجية دائماً ضد إيران. الشعب الإيراني ينظر، يرى أن هناك عدواً يقف هناك. لذلك، فإن تصور شعبنا عن الحكومة الأمريكية ليس أنه لا يثق بها؛ بل يعتبرها عدواً له. هذه المناقشة أيضاً التي يقولون فيها إننا نرغب في التفاوض مع الحكومة الإيرانية، هي نوع من العمل التحضيري، لكي يتمكنوا من القيام بمزيد من العداءات. هذه خدعة. ليس الأمر كما يقول البعض دعونا نذهب ونتفاوض مع أمريكا حتى يتم إزالة هذه العداءات؛ لا. العداء الأمريكي لا يُزال بالتفاوض. أمريكا تسعى وراء مصالحها في إيران. إذا كان هناك حكومة تابعة مثل حكومة نظام الشاه، فإنها تضرب الشعب الإيراني كما فعلت في ذلك اليوم. إذا كانت هناك حكومة مستقلة، فإنها تعادي كما تفعل اليوم. إذا قارنا، سنرى أن الضرر من الوقوف باستقلالية أمام أمريكا أقل بكثير من الاستسلام لظلم أمريكا. الشعب الإيراني بهذا الفهم، بروح الشجاعة والشجاعة والتضحية، في مواجهة المؤامرة والخداع، في مواجهة خلق انعدام الأمن، في مواجهة العداء، يعتمد على قوته الذاتية، على عقله، على تدبير وحكمة المسؤولين في البلاد وعلى شجاعته وثباته، وهو واثق من أنه سيتمكن من جعل جميع أعدائه، كما أن بعض الأعداء كانوا أعداء بالأمس ثم تحولوا إلى متعاونين عاديين، بما في ذلك أمريكا، يندمون على عدائهم له. ربنا! بنبيك محمد وآله محمد عليهم السلام، أنزل بركاتك على هذا الشعب باستمرار. اجعل هذا الشعب ناجحاً ومنتصراً في تحقيق الأهداف العظيمة التي رسمها لنفسه. ربنا! اقمع واسحق أعداء هذا الشعب. ربنا! بنبيك محمد وآله محمد عليهم السلام، استخدم قواك الحقيقية والغيبية ضد الذين يتآمرون ويتحركون ضد هذا الشعب. ربنا! اجعل دفاع هذا الشعب الشجاع عن كرامته واستقلاله ودينه وشخصيته أحد أنواع الجهاد المقرب إليك. ربنا! احفظ شبابنا واجعل قلوبهم النورانية أكثر ارتباطاً بك. ربنا! أزل معاناة هذا الشعب قريباً. ساعد خدام هذا الشعب؛ واجعل الخائنين لهذا الشعب يقعون في قبضة غضبك وسخطك. اجعل قلب الإمام المهدي المقدس سعيداً وراضياً عنا. اجعل روح الإمام الطاهرة سعيدة وراضية عنا. اجعل أرواح الشهداء الطيبة سعيدة وراضية عنا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته