كلمات القائد الأعلى في لقاء مع العلماء ورجال الدين

بسم الله الرحمن الرحيم

أولاً، أرحب بالسادة المحترمين، العلماء والروحانيين والخطباء المحترمين الحاضرين في الجلسة، وأعتبر هذه الفرصة لطرح القضايا التي ترتبط اليوم بمصير الإسلام والثورة فرصة ثمينة.

في قضية حركة عاشوراء، هناك العديد من النقاط التي إذا قام العالم الإسلامي والمفكرون في العالم الإسلامي بدراستها من جوانب مختلفة، ستتضح طرق الحياة الإسلامية وواجبات الأجيال المسلمة في الظروف المختلفة من هذه الحادثة وما أحاط بها من مقدمات ونتائج.

أحد هذه الدروس هو هذه النقطة المهمة أن الحسين بن علي عليه الصلاة والسلام، في فصل حساس جداً من تاريخ الإسلام، حدد الواجب الرئيسي من بين الواجبات المتنوعة وذات الأهمية المختلفة، وأدى هذا الواجب. لم يقع في الوهم والخطأ في معرفة ما كان يحتاجه العالم الإسلامي في ذلك اليوم. بينما كان هذا أحد النقاط الضعيفة في حياة المسلمين في الفترات المختلفة؛ أي أن أفراد الأمة ومرشديهم وأبرز شخصيات العالم الإسلامي في فترة من الزمن يخطئون في تحديد الواجب الرئيسي. لا يعرفون ما هو الأساسي ويجب أن يُعطى الأولوية وما يجب التضحية به إذا لزم الأمر؛ وما هو الفرعي والثانوي ويجب أن يُعطى الأهمية بقدر ذاته ويجب العمل من أجله.

في نفس زمن حركة أبي عبد الله عليه السلام، كان هناك أشخاص إذا تحدثت معهم عن هذه القضية بأن "الآن هو وقت القيام" وفهموا أن هذا العمل سيجلب معه مشاكل ومتاعب، كانوا يتمسكون بالواجبات الثانوية؛ كما رأينا، فعل البعض ذلك. بين أولئك الذين لم يتحركوا مع الإمام الحسين عليه السلام ولم يذهبوا، كان هناك أشخاص مؤمنون وملتزمون. لم يكن الأمر أن الجميع كانوا من أهل الدنيا. في ذلك اليوم، بين قادة ومختاري العالم الإسلامي، كان هناك أشخاص مؤمنون وأشخاص يريدون العمل وفقاً للواجب؛ لكنهم لم يفهموا الواجب؛ لم يميزوا وضع الزمان؛ لم يعرفوا العدو الرئيسي وخلطوا بين العمل الرئيسي والمحوري والأعمال الثانوية والثالثة. هذا كان أحد الابتلاءات الكبيرة للعالم الإسلامي. اليوم أيضاً قد نقع في ذلك، ونخلط بين ما هو مهم وما هو أقل أهمية. يجب أن نجد الواجب الأساسي الذي يعتمد عليه قوام وحياة المجتمع.

في يوم من الأيام في بلدنا، كانت النضالات ضد الاستعمار والاستبداد وضد جهاز الكفر والطاغوت مطروحة؛ لكن البعض لم يميزوا هذا الواجب وتمسكوا بأعمال أخرى. أحياناً إذا كان لدى شخص تدريس، أو تأليف، أو كان لديه حوزة صغيرة للتبليغ، أو كان مسؤولاً عن توجيه مجموعة محدودة من الناس في الأمور الدينية، كان يعتقد أنه إذا انخرط في تلك النضالات، ستتعطل تلك الأعمال! كان يترك النضال بتلك العظمة وتلك الأهمية لكي لا يتعطل عن تلك الأعمال! أي خطأ في معرفة ما كان ضرورياً، وما كان مهماً، وما كان أهم.

الحسين بن علي عليه السلام، في بياناته أوضح أن للعالم الإسلامي في مثل هذه الظروف، النضال ضد السلطة الطاغوتية والعمل لإنقاذ البشر من الهيمنة الشيطانية والشريرة لهذه السلطة هو أوجب الأعمال. من البديهي أن الحسين بن علي عليه السلام، إذا بقي في المدينة ووعظ الناس بالأحكام الإلهية وبيّن معارف أهل البيت، كان سيربي عدداً من الناس. لكن عندما تحرك نحو العراق للقيام بعمل، كان سيتوقف عن كل هذه الأعمال: لم يكن يستطيع تعليم الناس الصلاة؛ لم يكن يستطيع إخبار الناس بأحاديث النبي؛ كانت حوزة درسه وبيان معارفه ستتوقف وكان سيتوقف عن مساعدة الأيتام والمحتاجين والفقراء الذين كانوا في المدينة. كل هذه كانت واجبات كان يؤديها. لكنه ضحى بكل هذه الواجبات من أجل الواجب الأهم. حتى كما هو معروف في لسان جميع المبلغين والخطباء، زمن حج بيت الله وعندما كان الناس يذهبون للحج، ضحى بذلك الواجب الأعلى.

ما هو ذلك الواجب؟ كما قال، النضال ضد الجهاز الذي كان مصدر الفساد: "أريد أن آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر وأسير بسيرة جدي". أو كما قال في خطبة أخرى في الطريق: "أيها الناس! إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: من رأى سلطاناً جائراً مستحلاً لحرم الله، ناكثاً لعهد الله [إلى آخره] فلم يغير عليه بفعل ولا قول كان حقاً على الله أن يدخله مدخله". أي الهجوم أو التغيير، بالنسبة للسلطان الظالم والجائر؛ السلطة التي تنشر الفساد والجهاز الذي يقود الناس نحو الفناء المادي والمعنوي. هذا هو سبب حركة الحسين بن علي عليه السلام الذي اعتبره البعض أيضاً مصداقاً للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؛ وفي باب الميل إلى واجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، يجب الانتباه إلى هذه النقاط أيضاً. لذلك يتحرك من أجل الواجب الأهم ويضحي بالواجبات الأخرى - ولو كانت مهمة - من أجل هذا الواجب الأهم. يحدد ما هو الواجب اليوم؟ في كل زمن، هناك حركة معينة للمجتمع الإسلامي. هناك عدو وجبهة خصم تهدد العالم الإسلامي والمسلمين. يجب التعرف عليه. إذا أخطأنا في التعرف على العدو، فقد أخطأنا في الاتجاه الذي يتعرض فيه الإسلام والمسلمون للخسارة ويهاجمون. الخسارة التي ستحدث ستكون غير قابلة للتعويض. الفرص الكبيرة تضيع. اليوم نحن في العالم الإسلامي مكلفون بتوفير هذه اليقظة والانتباه ومعرفة العدو ومعرفة الواجب إلى أعلى درجة ممكنة للأمة الإسلامية، للعالم الإسلامي ولأمتنا. اليوم مع تشكيل الحكومة الإسلامية ورفع راية الإسلام - شيء لم يحدث في تاريخ الإسلام بعد الصدر الأول حتى اليوم - هذه الإمكانية متاحة للمسلمين. اليوم لم يعد لدينا الحق في الخطأ في التعرف على العدو. ليس لدينا الحق في الخطأ في الوعي بالاتجاه والهجوم. لذلك، منذ بداية انتصار الثورة حتى اليوم، كان كل جهد الإمام الكبير والآخرين الذين ساروا في طريقه - على اختلاف مراتبهم: حسب الإمكان والقدرة والرؤية - هو أن يتضح في العالم اليوم، للمسلمين، للمجتمع الإسلامي في إيران ولأسس العدل والحق، ما هو التهديد الأكبر وما هو العدو الأخطر؟ اليوم أيضاً، مثل كل هذه السنوات المتتالية، العدو الأساسي، الهجوم الكبير والخطر المدمر يأتي من الهيمنة العالمية وهيمنة الكفر والاستكبار العالمي. هذا هو أكبر خطر يهدد الإسلام والمسلمين.

صحيح أن الضعف الداخلي لمجتمع ما هو سبب للهجوم العدو؛ لكن حتى هذه الضعف، يفرضها العدو بأدواته وإمكاناته على مجتمع سليم. لا يجب أن نخطئ. اتجاه حركة المجتمع الإسلامي اليوم يجب أن يكون نفس الاتجاه المناهض للاستكبار والمناهض للهيمنة العالمية التي للأسف تسيطر على كل العالم الإسلامي. هم أعداء للإسلام؛ أعداء لليقظة الإسلامية؛ أعداء لإيران الإسلامية بسبب إسلاميتها. كل جهودهم هي أن لا ينهض الحركة الإسلامية في العالم. في رأس هذه العداوة - بالطبع - الحكومة المتجبرة والمعتدية الأمريكية وخلفها جميع القوى الصغيرة والكبيرة التي لديها عداوة قديمة مع الإسلام، أو لديها اصطدام مصالح، أو تخاف من الإسلام. هم أعداء لإيران الإسلامية أيضاً بسبب أن اليقظة الإسلامية انطلقت من هنا واليوم الشعوب المسلمة في كل مكان في العالم تأخذ أملها من هذه الحركة وهذه الثورة المنتصرة وتقوي خطواتها وتتقدم. إذا استطاعوا، أن يهزموا الإسلام في هذه النقطة، العياذ بالله، سيحققون أكبر انتصار لهم في مواجهة الموجة الإسلامية في جميع أنحاء العالم. هذه هي الحقيقة التي توجد اليوم.

لا يجب أن نخطئ في التعرف على العدو. لا يجب أن نعتقد أن العدو قد تخلى عن العداء للإسلام والمسلمين. انظروا اليوم ماذا يفعلون بالمسلمين في أوروبا، مع هذا البلد المسلم الصغير في قلب أوروبا - مسلمي البوسنة والهرسك! آلاف البشر وآلاف المدنيين، داخل بيوتهم يعانون من أصعب الظروف والمصائب. إذا لم نقل أن أعداءهم يشجعون ويدعمون المعتدين الصرب، فإن الحد الأدنى هو أنهم يجلسون ويتفرجون، حتى تلك اليد الأقوى والمجهزة بأنواع الأسلحة وذلك الجيش المنظم وكل تلك الأسلحة والمعدات، تقضي على هؤلاء المسلمين في تلك المنطقة تماماً وتدمرهم. هذا هو قصدهم. يريدون أن لا يبقى هذا المجتمع المسلم في قلب أوروبا كدولة مسلمة. يريدون إجبارهم على الهجرة؛ على التشتت وتدميرهم تماماً. يريدون أن لا يبقى مجموعة مسلمة في أوروبا.

لقد قلت سابقاً: إذا لم يتحرك العالم الإسلامي اليوم بشأن هؤلاء المسلمين المظلومين، في المستقبل، أي مجموعة مسلمة داخل أوروبا، سواء كانت دولة أو مجموعة كبيرة في دولة، ستكون معرضة لمثل هذه الضغوط. نحن قلقون بشدة على المسلمين في البوسنة والهرسك. هم مسلمون وإخواننا. أقلية مظلومة، في وسط مجموعة معادية للإسلام في دول مختلفة وفي مواجهتهم، مجموعة مسلحة، تعتمد على جيش قوي، تمتلك أسلحة متقدمة وحديثة؛ نفس الذين كانوا يجهزون العراق لسنوات طويلة من حيث المعدات العسكرية ضدنا؛ هؤلاء الصرب، في وسط يوغوسلافيا السابقة. بالطبع نحن فيما يتعلق بهؤلاء المسلمين، قمنا بواجباتنا بقدر ما استطعنا. من جانب الجمهورية الإسلامية، تم دعمهم بكل الجوانب وكل نوع من الدعم. لكن هذا ليس كافياً. يجب على المسلمين في جميع أنحاء العالم الإسلامي أن يساعدوا. العداء للإسلام، أحد مظاهره هو هذا وأعلى مظاهره، الضغط على الجمهورية الإسلامية. كما قال القرآن الكريم؛ وهذا حقاً من معجزات القرآن حيث قال: "وَلَنْ تَرْضى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصارى حَتّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُم". حتى لا يتخلى المجتمع المسلم عن الإسلام، لن يرضوا. المقصود هو أن العدو يريد أن لا تكون الروح الإسلامية، تلك الأحكام الحية للإسلام وتلك القوة الحيوية للإسلام بين المسلمين. بالطبع هم ليس لديهم مشكلة مع مجموعة من المسلمين الميتين غير المطلعين على مبادئ الإسلام العالية، حتى لو كانوا يعملون ببعض الظواهر البسيطة للإسلام؛ ليس لديهم عداوة معهم. لكن هذا ليس الإسلام! الإسلام هو الإسلام الذي جاء به النبي وقال القرآن: "كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ". ليس الإسلام أن يجلس مجموعة من الناس ويتفرجون على أحداث العالم، أو يتفرجون على مسائل داخل مجتمعهم. المسلمون اليقظون، المسلمون الواعون، المسلمون الذين يستخدمون قوتهم لبناء العالم بشكل صحيح والمسلمون الذين لا يخافون من أي عقبة؛ هذا الإسلام وهؤلاء المسلمون هم موضع أقصى بغض الاستكبار العالمي ونحن في هذه السنوات القليلة، رأينا تطبيق هذا البغض بطرق مختلفة واليوم أيضاً، نرى أكثر أشكاله في المجالات الثقافية والاقتصادية والسياسية والإعلامية.

اليوم ليس هناك هجوم عسكري ضدنا. في ثماني سنوات من الحرب المفروضة، كان العدو يقف ضدنا علناً. الظاهر كان العراق؛ لكن خلف العراق كانت أمريكا؛ خلف العراق كان الناتو؛ خلف العراق كان جميع المرتجعين. قلنا هذا مراراً وتكراراً طوال ثماني سنوات من الحرب. الكثيرون لم يكونوا مستعدين لتصديق ذلك؛ لكن نفس الذين كانوا يجهزون العراق في هذه المدة، يعترفون اليوم. الحرب كانت حرباً عسكرية. في الحقيقة كان كل عالم الاستكبار والكفر يحارب الإسلام في الجمهورية الإسلامية. اليوم ليس هناك حرب عسكرية فقط؛ لكن جميع الهجمات الأخرى موجودة بشدة غير مسبوقة. في مواجهة هذا الهجوم، يجب أن يبقى هذا المجتمع الإسلامي حياً، يقظاً، غير قابل للتضرر، مليئاً بالأمل، مستعداً للمقاومة، مستعداً للضرب ويبقى ككائن حي مقاوم ويقاوم. كيف يمكن ذلك؟ هذا هو السبب الذي جعلني أطرح موضوع الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. موضوع الأمر بالمعروف ليس موضوعاً جديداً. هذا واجب دائم للمسلمين. المجتمع الإسلامي يبقى حياً بأداء هذا الواجب. قوام الحكومة الإسلامية هو بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، حيث قال: إذا لم يتم هذا العمل، حينها "لَيُسَلِّطَنَّ اللَّه عَلَيْكُمْ شِرَارُكُمْ فَيَدْعُوا خِيَارُكُمْ فَلَا يُسْتَجَابُ لَهُمْ". قوام الحكومة الإسلامية وبقاء حاكمية الأخيار هو أن يكون في المجتمع الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. الأمر بالمعروف ليس فقط أن نقول كلمتين لإسقاط الواجب. ذلك أيضاً في مواجهة منكرات لا يُعلم إن كانت من أهم المنكرات. عندما يُكلف مجتمع بأن أفراده يجب أن يأمروا الآخرين بالمعروف وينهوا عن المنكر، ماذا يعني ذلك؟ متى يمكن أن يكون أفراد الأمة آمرين بالمعروف وناهين عن المنكر؟ عندما يكون الجميع، بمعنى حقيقي، في قلب مسائل البلاد؛ الجميع لديهم اهتمام بأمور المجتمع؛ الجميع لديهم اهتمام؛ الجميع واعون؛ الجميع يعرفون المعروف والمنكر. هذا يعني رقابة عامة؛ حضور عام؛ تعاون عام؛ معرفة عالية لدى الجميع.

الأمر بالمعروف هو هذه الأمور. وإلا إذا حصرنا الأمر بالمعروف في دائرة محدودة، بواسطة أفراد معلومين، يبدأ العدو في دعايته بالتشويه؛ أن في إيران سيُعمل من الآن فصاعداً بهذه الطريقة مع النساء غير المحجبات! هذا الواجب العظيم، الذي يعتمد عليه كل شيء، يُحصر في دائرة محدودة، في شوارع طهران؛ ذلك أيضاً بالنسبة لعدد قليل من النساء اللواتي لا يرتدين الحجاب بشكل صحيح مثلاً. هل هذا هو معنى الأمر بالمعروف؟! هل هذا هو معنى حضور القوى المؤمنة في ساحات المجتمع المختلفة؟! القضية أكبر من ذلك بكثير. المخالفات ليست بحجم واحد ونوع واحد. المخالفات ليست مخالفات فردية. أعلى المخالفات هي تلك المخالفات والجرائم التي تضعف أسس النظام. إحباط الناس، إحباط القلوب المليئة بالأمل، إظهار الطريق الصحيح بشكل منحرف، تضليل الناس المؤمنين والمخلصين، استغلال الأوضاع والظروف المختلفة في المجتمع الإسلامي، مساعدة العدو، معارضة الأحكام الإسلامية والسعي لإفساد الجيل المؤمن. اليوم هناك أيدي تحاول نشر الفساد بشكل غير محسوس - ليس بالطريقة التي تراها في الشارع وتفهمها وتشاهدها - بأشكال جماعية، وجذب الشباب إلى الفساد؛ جذب الأولاد إلى الفساد؛ جذب الناس إلى اللامبالاة. هذه هي المنكرات؛ المنكرات الأخلاقية، المنكرات السياسية، المنكرات الاقتصادية. كل مكان هو مكان للنهي عن المنكر. يمكن لطالب في بيئة الدراسة أن ينهى عن المنكر. يمكن لموظف شريف في بيئة عمله أن ينهى عن المنكر. يمكن لتاجر مؤمن في بيئة عمله أن ينهى عن المنكر. يمكن لفنان أيضاً، بأدواته الفنية، أن ينهى عن المنكر. الروحانيون في البيئات المختلفة، هم من أهم عوامل النهي عن المنكر والأمر بالمعروف. لا يمكن حصر هذا الواجب الإلهي الكبير في دوائر صغيرة. العمل هو عمل الجميع. ليس خاصاً بفئة معينة. بالطبع كل شخص لديه واجب. قلت في رسالة الشكر التي نُشرت: يجب على الفئات المختلفة أن تجد مكانها في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. كل شخص لديه مكان. أين يجب أن تنهى عن المنكر؟ أنت في مواجهة أي منكر يمكنك المقاومة والوقوف؟ أي منكر تعرفه؟ العمل هو عمل شعبي. بالطبع، يجب على علماء الدين أن يوجهوا الناس ويرشدوهم؛ يشرحوا كيفية النهي عن المنكر ويشرحوا المنكر لهم.

يجب أن نعرف الخطر. يجب أن نعرف النقاط التي يهدد منها الخطر المجتمع الإسلامي بشكل صحيح. يجب أن نفتح عبرات قضايا صدر الإسلام للناس ولأنفسنا. أهم واجب في طريق الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هو أن القوى المؤمنة والآمرة بالمعروف والناهية عن المنكر والذين لديهم دافع في النظام الإسلامي يجب أن يكونوا في الساحة. يجب أن يكونوا حاضرين في كل مكان. أن تكون حزب اللهي يعني أن تكون مستعداً للعمل لأداء الواجب الإلهي. هذا قيمة؛ قيمة ثورية. في النظام الإسلامي، في كل مكان، الشخص الذي لديه روح حزب اللهي يفضل على الشخص الذي ليس لديه روح حزب اللهي. من بينهم، مدير حزب اللهي، أستاذ حزب اللهي، صاحب منصب حزب اللهي، قائد حزب اللهي، فنان حزب اللهي، كاتب حزب اللهي... لا ينبغي أن يُظن أن حزب اللهي يعني شاب صاخب ومزعج ليس لديه تعليم صحيح ولا معلومات صحيحة! ليس الأمر كذلك. بين متخصصينا، بين مختارينا، بين مديرينا، بين علمائنا وأساتذتنا، هناك الكثير من الناس الحزب اللهيين. لا نتصور مفهوم حزب اللهي بشكل خاطئ في أذهاننا. في البيئات المختلفة، يجب أن يكون حضور العناصر الحزب اللهية حضوراً بارزاً. الأجهزة التنفيذية، سواء كانت أجهزة قضائية أو أجهزة حكومية، يجب أن تهتم عملياً بهذه القيمة في موظفيها وعمالها. متى يمكن لجهاز إداري سليم أن يكون أكثر كفاءة؟ عندما تكون العناصر المؤمنة، العناصر الخالصة، العناصر التي هي بمعنى الكلمة حزب اللهية، مؤثرة هناك. يجب أن يكون المديرون الجيدون، المسؤولون الجيدون والمتخصصون الجيدون في العمل. لا ينبغي أن تُعاد نفس النقاشات التي كانت تُتابعها الأعداء في تلك الأيام. لا ينبغي أن نفصل بين العناصر المؤمنة والمتخصصة! "هل يجب أن يكون المؤمنون في العمل أم المتخصصون؟!" كأن هناك تضاد طبيعي بين المؤمن والمتخصص! ما هذا الكلام؟! العناصر المؤمنة، بعد مرور ثلاثة عشر عاماً على الثورة، بحمد الله في جميع المستويات كثيرة؛ في مستويات اتخاذ القرار، في مستويات الإدارة العليا للمجتمع، في مستويات المسؤولين العسكريين؛ من الحرس والجيش والبسيج. أما الناس فمعلوم. شعبنا شعب مؤمن. شعبنا شعب مجرب. شعبنا ليس شعباً مستعداً لأن يكون هناك فجوة بينه وبين الإسلام والدين والقرآن؛ بينه وبين أهل البيت. شعبنا هو أول شعب استطاع بالاعتماد على القرآن وبشعار القرآن والإسلام أن يهزم نظاماً سياسياً بتلك العظمة، يهزم أمريكا، ويهزم عالم الاستكبار.

نسأل الله تعالى أن يهدينا في طرق الجهاد الصعبة في سبيل الله وفي جميع الساحات، لكي نتمكن من معرفة وفهم الواجب والوظيفة ونواصل نفس طريق الأنبياء والأئمة عليهم السلام وطريق الحسين بن علي عليه السلام وطريق الثورة، إن شاء الله، بقوة وقدرة ونشهد إن شاء الله مستقبلات أحلى وأكثر إشراقاً للمسلمين وشعوب المسلمين الأخرى في ظل الإسلام.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.