كلمات القائد الأعلى في لقاء مع جمع كبير من المعلّمين والعمّال

بسم الله الرحمن الرحيم

أولاً أرحب بجميع الإخوة والأخوات الأعزاء من المعلمين والعمال، وآمل أن تتمكنوا بفضل الله وتوفيقه من أداء دوركم ومسؤوليتكم الكبيرة بأفضل طريقة في بلدنا العزيز وبيئتنا الإسلامية، فهذا هو الضمان لتقدم البلاد.

أعزي الشيعة وأتباع ذلك المشعل العظيم الإلهي بذكرى استشهاد الإمام الصادق عليه الصلاة والسلام. كما نكرم ذكرى استشهاد الأستاذ الشهيد الكبير، المرحوم آية الله مطهري؛ فكلما مر الوقت على استشهاد ذلك العزيز، تظهر آثاره وبركاته الفكرية والمعنوية بأبعاد جديدة. تظهر آثاره الفكرية والعلمية في أفق الصحافة الوطنية ومعارفنا الدينية بشكل متزايد، ويدرك الإنسان كيف يمكن لرجل دين مفكر ومسؤول أن يكون له حياة غنية.

من الضروري أن يقيم الشباب، وخاصة أولئك الذين يتعاملون مع المعرفة والعلم - مثل رجال الدين والمعلمين والطلاب والكتاب - علاقة وثيقة مع أعمال الشهيد مطهري ويقرأوا كتبه. هذه الكتب تمنح القارئ رؤية واسعة وفي كثير من الأحيان رؤية جديدة. نأمل أن ينزل الله تعالى فضله ورحمته على هذه الروح الطاهرة وأن يجعل مجتمعنا مقدراً له ويمهد الطريق للبحث والابتكار والفهم المتزايد في مجال المعارف البشرية والإسلامية.

أما بالنسبة للمناسبتين المهمتين اللتين لا يمكن تجاوزه بسهولة، فإحداهما تتعلق بالعمال والأخرى بالمعلمين. هاتان الفئتان هما بناة المجتمع.

فيما يتعلق بالعمال، النقطة التي يجب أن أذكرها هي أن العمل هو قيمة وفضيلة إسلامية. ليس فقط أن الشخص الذي يعمل ينتج ويبني - سواء كان إنتاجاً صناعياً أو فنياً أو زراعياً أو أي نوع من الإنتاج الذي يكون مفيداً ومبنياً للمجتمع - ويقوم بعمل ليأكل خبزاً؛ بل كل عامل منتج يحيي ويجسد فضيلة إسلامية. العمل هو فضيلة وقيمة. يمكننا أن نقول بطريقة أخرى أن النظام الإسلامي وبلدنا العزيز، على مر السنين بعد الثورة حتى اليوم، كان في مواجهة مباشرة مع الأعداء. هذه حقيقة واضحة أنه على مر السنين حتى اليوم، لم يفوت أعداء الإسلام وإيران وأعداء الفضيلة والاستقامة أي فرصة لضرب الجمهورية الإسلامية وإيران العزيزة والشعب الإيراني. بالطبع، غالباً ما فشلوا؛ لكنهم أظهروا خبثهم ونواياهم السيئة. رغم أنهم في كثير من الحالات لم يحققوا شيئاً. لذا فإن بيئة إيران الإسلامية هي بيئة جهد لمواجهة الأعداء. العالم اليوم هو عالم النضال. كل من لا يدافع ويكافح ضد الذئاب البشرية، فإن عمله قد انتهى. كل أمة لا تواجه الأعداء والمستعمرين، فإنها قد انتهت؛ كما نرى أمثلة واضحة لذلك في العالم.

في هذا الميدان العظيم للنضال الجهادي والنضال الإسلامي، العمل هو نضال. أنتم الذين تعملون، في كل مصنع، في كل مزرعة أو في أي مكان تكونون فيه مشغولين بعمل، هذا العمل يجعل بلدكم مستغنياً عن الأعداء والأجانب، ويساعد في إعمار البلاد وراحة الناس. أنتم في حالة نضال وهذا نضال فعال جداً. لو لم يكن هناك نضال العمال في الأجهزة الإنتاجية وفي صف الإنتاج خلال فترة الحرب، لكان وضعنا في الحرب سيئاً. لذا فقد رأيتم أنه خلال هذه الفترة - خاصة في أوائل انتصار الثورة - كان الأعداء يحاولون حرمان المصانع أو المزارع من العمل الإنتاجي. ربما تتذكرون أنه في البداية، كم من المنشورات الليلية كانت تُنشر وكم كانوا يحاولون ويعلنون لتعطيل المصانع. بالطبع، العدو لا يقول: "أريد أن تتعطل المصانع حتى يهزم الإسلام." لا يعترف بذلك صراحة. العدو لا يقول: "أريد أن تتعطل المصانع حتى تبقى إيران محتاجة." العدو يضع اسماً على أفعاله ليخفي نواياه الخبيثة.

تحت عنوان "حق العامل،" تحت عنوان "أخذ حقوق المحرومين" ومن هذا القبيل، كانوا يصنعون شعارات كاذبة ليجروا مصانعنا إلى التعطيل. من الذي رد على هذا الجهد؟ من الذي أحبط هذا الجهد ومن الذي ضرب على أفواه أعداء الإسلام والجمهورية الإسلامية؟ نفس طبقة العمال. نفس أيدي عمالنا التي كانت تتحرك بقلوب مؤمنة. عندما تكون اليد العاملة مصحوبة بقلب مؤمن، فإن الأعمال تكتسب جودة. أريد أن أقول: العمال في البلاد، في أي مكان يكونون فيه مشغولين بعمل بناء لإعمار البلاد، يجب أن يعلموا أنهم في حالة نضال. قوموا بهذا النضال بأفضل جودة وأقوى ما يمكن.

لقد كررت هذا الحديث الذي قال: "رحم الله امرء عمل عملاً فأتقنه." الله يرحم العامل والشخص الذي يقوم بعمل، ويقوم به بشكل جيد ومحكم. يجب أن ينفذ العامل المسلم عمله بأعلى وأفضل من المعايير والحدود والمقاييس القياسية للعمل ويسلمه. هذا هو الثقافة والتوجيه الإسلامي.

في هذه الأيام - التي هي أيام تكريم العمال - أقول إن على العمال أنفسهم، ومسؤولي النظام العمالي في البلاد والكتاب، أن يركزوا على هذه النقطة بأن العمل اليوم هو فضيلة وقيمة وعبادة ونضال. لا ينبغي القيام بالعمل كإسقاط للتكليف، ليقنعوا أنفسهم "الآن نقوم بعمل وننتهي من المسألة!" لا ينبغي اعتبار العمل كأمر مفروض. لا ينبغي اعتبار العمل كمجرد وسيلة لكسب العيش. العامل بعمله، بالإضافة إلى تأمين حياته، يؤمن حياة المجتمع أيضاً. وهذا عبادة كبيرة وعمل إلهي.

أما بالنسبة للمعلمين وجهاز التعليم والتدريب. إذا تمت دراسة الروايات التي تتعلق بالمعلم، فإن حقائق تتضح للإنسان حول التعليم والتربية من وجهة نظر الإسلام. على سبيل المثال، في رواية عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال: "إن الله وملائكته"؛ الله والملائكة "حتى النملة في جحرها"؛ حتى النمل وفي النهاية كل الخلق "يصلون على معلم الخير"؛ يرسلون الصلاة على معلمي الخير. هذا امتياز عظيم جداً. أو في رواية أخرى عن نفس العظيم، أن "كل الخلق والملائكة والكائنات في العالم يستغفرون للمعلمين." ما معنى هذه الجمل؟ كم هو قيمة التعليم والتدريس من وجهة نظر الإسلام؟

عندما أرسل النبي "معاذ بن جبل" لإدارة شعب اليمن وتطبيق الإسلام بينهم، قدم له توصيات. من بين توصياته كانت "وبث في الناس المعلمين." انشر المعلمين بين الناس؛ أي أن المعلمين يذهبون بين الناس ويعلمونهم. هذا من الأسس الأولى؛ أي عندما يريد الإسلام لأول مرة أن يدخل ويقوم بإدارة المجتمع، فإن أحد أعماله الأساسية هو إعطاء المجال للمعلمين بين الناس. في رواية أخرى، جاء هذا: ثلاثة أشخاص إذا أهانهم أحد فهو منافق - أي بهذا التعبير "لا أحد يهينهم إلا منافق." - الأول هو أمر تشريفي وهو كقيمة تشريفية في الإسلام: "ذو شيبة في الإسلام"؛ شخص قضى عمره في الإسلام وفي سبيل الإسلام وأصبح شعره أبيض. الثاني وهو مسألة مهمة، "إمام مقسط"؛ قائد وعادل. والثالث "معلم الخير"؛ معلم الخير؛ أي الذي يعلم الناس الدروس والمعرفة والدين. إهانته عمل لا يرتكبه أحد إلا منافق. لقد ارتفعت قيمة التعليم والتربية والمعلم في المجتمع إلى هذا الحد. هذه نقطة مهمة جداً. لكن قد يكون المعلم في بيئة الأسرة، في بيئة العمل، في بيئة الحياة وفي التعاملات، يتجادل مع شخص ما. يقول كلمة، ويقول الآخر كلمة. ليس الأمر أنه إذا تجادل أحد مع المعلم، نقول "هذا منافق!" لا. هذه الأمور تحدث في البيئة الاجتماعية وبيئة الحياة. هذه النقطة لتوضيح القيم والمعايير في المجتمع؛ أي أن المعلم له قيمة كبيرة لدرجة أن لا أحد له الحق في إهانته.

في السنوات الأخيرة، تم الحديث كثيراً عن المعلمين في مجتمعنا. حول حقوق المعلمين المعنوية، حول قيمة المعلمين، حول حقوق المعلمين المادية، حول أنه يجب العمل من أجل هذه الفئة، التفكير فيها، مساعدتها وتوفير راحتها من أمور الحياة حتى يتمكنوا من الوصول إلى أبناء الناس. هذه أمور قيلت كثيراً. وقد تم العمل إلى حد كبير والمسؤولون ما زالوا مشغولين ويعملون. نأمل أن نصل إلى يوم لا يكون فيه المعلمون قلقين بشأن الحياة المادية ويتمكنوا من التفرغ للتعليم والتربية. لكن في رأيي، القضية أكبر من ذلك. المسألة لا تقتصر على أننا نحترم المعلم أو نؤمن حياته. القضية ليست كذلك. العديد من المعلمين يعتبرون قيمتهم أعلى من هذه الأمور وهم محقون في ذلك. هذه الروايات وتأكيد الإسلام على التعليم ومقام المعلم لأمر آخر. لماذا؟ أعتقد أن ذلك لأن بيئة المجتمع الإسلامي يجب أن تكون مثل مدرسة، بيئة تعليم وتعلم. هذه هي القضية الأساسية. يجب أن تشعروا جميعاً أنكم في المجتمع الإسلامي في حالة تعلم؛ أي تتعلمون. كل شخص في أي مرحلة كان، يمكنه أن يتعلم. التعلم ليس له حد. حتى لو كان عالماً في عصره، يجب أن يتعلم. في الواقع، الأشخاص الذين لديهم معلومات أكثر وذوقوا طعم المعلومات، هم أكثر اهتماماً بالتعلم. أي عالم تجدونه لا يوجد بجانبه عدة مجلدات من الكتب ولا يدرسها ليلاً ونهاراً وفي كل وقت؟ لا يمكن فصل أهل العلم والمعرفة والذين ذاقوا طعم العلم عن المعرفة. المهم هو أن في بيئة المجتمع، يشعر الأشخاص الذين لديهم معلومات أقل، للأسف، بعدم الرغبة في التعلم. هذه مسألة خطيرة ويجب أن تكون العكس تماماً. أي يجب أن تكونوا في المجتمع سواء كنتم عمالاً أو تجاراً؛ سواء كنتم معلمين أو طلاباً؛ سواء كنتم في وظائف إنتاجية أو وظائف خدمية؛ سواء كنتم رجالاً أو نساء؛ أي شخص وفي أي سن كان، يجب أن يكون في حالة تعلم وتعلم. هناك كتب كثيرة. لذا، خصصوا أوقاتاً لقراءة الكتب. كم من الوقت نضيعه في التنقلات، في الحافلات، في الانتظار وفي الحديث الفارغ هنا وهناك! إذا جمعتم هذه الأوقات الضائعة، فإنها تتجاوز عمر طالب مجتهد. إذا استخدمنا هذه الأوقات واستفدنا منها تعليمياً - في المنزل، في بيئة العمل، في الطريق - انظروا كيف سيكون المجتمع! المهم هو امتلاك المعلومات، الألفة مع الكتاب والألفة مع التعليم والتعلم. هذا جانب من القضية. لكن الجانب الآخر من القضية هو أن الجميع يجب أن يحاولوا أن يكونوا معلمين أيضاً؛ أي أن يعلموا الآخرين ما يعرفونه. في الروايات حول التعليم، تكرر هذا المعنى كثيراً. العالم الذي يخفي علمه ملعون! هذا ليس خاصاً بعلم الدين فقط الذي له حساب منفصل وأهمية خاصة. الطبيب الذي يخفي علمه ولا يعلمه لطلابه؛ المهندس الذي يخفي علمه؛ العامل الماهر الذي يخفي تجربته وعلمه ويحتفظ به لنفسه، وأي شخص آخر يخفي علمه، ملعون؛ إلا إذا كان نشر العلم وكشف الموضوع العلمي بشكل عام يسبب مفسدة. على أي حال، يجب أن تكون بيئة المجتمع بيئة تعليم وتعلم وتعلم وتعليم. هذه هي القضية.

قيمة المعلم هي لإظهار قيمة العلم. إذا كانت كل الخلق ترسل الصلاة على المعلم، فذلك لأن المعلم يضع العلم في متناول المتعلم. هذا في الحقيقة يعني إعطاء قيمة للمعلومات. لسنوات عديدة، تم السعي لإبعاد العلم عن بيئة المجتمع. لم يكن الأمر كذلك في الماضي. لا أقول إنه في الماضي البعيد كان كل الناس علماء؛ لا. كان هناك الكثير من الأمية، وكان العلم قليلاً؛ لكن في بيئة أهل المعرفة، كان الشوق للعلم يتزايد. كانوا يريدون العلم لذاته. لسنوات عديدة، حاولوا تغيير هذه الثقافة في مجتمعنا. أصبح العلم وسيلة، وأصبح التعلم وسيلة لملء البطن! هذا يقلل من قيمة العلم. إذا كان المجتمع مليئاً بالمعلومات، فإن مقاومته ضد العدو تزداد. إذا كان المجتمع حساساً تجاه العلم، عندما يقيم علاقات مع الدول والشعوب الأخرى، فإنه يحاول أولاً أن يأخذ علمهم. حكام إيران في السنوات الماضية وفي العصور الماضية، فعلوا شيئاً عندما نشأت مسألة التبادل بين بلدنا والبلدان الأخرى، بدلاً من أن نعرض معلوماتنا وثقافتنا العظيمة للعالم - لدينا الكثير لنعلمه للآخرين - وبدلاً من أن نتعلم علم الأجانب؛ أصبح الأمر أننا أعطيناهم - على سبيل المثال - مصنوعاتنا اليدوية ليعلقوها في معارضهم أو أعطيناهم نفطنا لتشغيل مصانعهم وانتظرنا أن يعطونا ثقافتهم الفاسدة! لم يقل الذين كانوا رواد الاتصال الثقافي بين إيران والغرب: "يجب أن يتعلم كل إيراني علم الغرب بقدر ما يستطيع." لو قالوا ذلك، لكان جيداً. نحن نرحب بذلك. نحن الآن أيضاً نقول: العالم لديه تقدمات في المعلومات. لقد أبقونا متأخرين لمدة مائتي أو ثلاثمائة سنة ولم يسمحوا لنا بالتقدم. يجب أن نلحق بهم ونتعلم معلوماتهم. لم يقل الرواد المذكورون ذلك. قالوا: "يجب أن تصبح إيران من حيث الظاهر والباطن واللباس والشكل والمظهر والأخلاق، مثل الغرب!" يجب أن تأخذ أخلاقهم، وتأخذ لباسهم، وتأخذ نمط حياتهم وتتعلم علاقاتهم غير الصحية! قالوا ذلك وكانت النتيجة ما رأيناه في أواخر عهد الملكية المشؤومة - والذين كانوا هناك ويتذكرون، رأوا - ولا تزال هناك آثار وبقايا حتى اليوم.

التعليم والتعلم. هذا هو المهم. التعليم والتعلم من أي شخص. يجب أن نتعلم. قال الإسلام لنا بالأمس: "حتى لو استطعتم الذهاب إلى الصين لتعلم العلم." الصين في ذلك اليوم، مع تلك المسافة! اليوم لا نجد أي نقطة في العالم إذا أردنا أن نظهر طول الطريق، نضرب هذا المثال لنوضح هذا المعنى. كان النبي الأكرم، في ذلك اليوم، يحث الناس على تعلم العلم بهذه الطريقة. نحن أيضاً اليوم نعتقد نفس الشيء. يجب أن نتعلم من الجميع. لكن يجب أن نتعلم العلم. يجب أن نأخذ العلم منهم، وليس الفساد الأخلاقي؛ ليس التلوثات؛ ليس الإدمان الضار؛ ليس الأمراض الخطيرة؛ ليس هذا "الطاعون الأمريكي" الذي أطلقوا عليه اسم "الإيدز" وليس بقية الفساد الأخلاقي وغيره. لا تتعلموا هذه منهم، لكن علمهم نعم.

يجب أن تكون بيئة المجتمع بيئة تعليم وتعلم وتعلم وتعليم. بالطبع، بجانب التعليم، هناك التربية والتهذيب الأخلاقي والتزكية. إذا قمنا بالتعليم بشكل صحيح، فإن التزكية موجودة ضمنه. هنا يجب أن يفهم المعلمون ما هو دورهم. في مجتمع يدور حول التعليم، أين هو المعلم؟ هو مركز تلك الدائرة ومحور تلك الحركة. في كل فصل تكونون فيه، في كل بيئة تكونون فيها، إذا كنتم في الجامعة وكان الطرف المقابل لكم طلاب الدورات العليا، أو في المدرسة الثانوية، أو حتى في المدرسة الابتدائية، أو في رياض الأطفال؛ إذا كنتم في الحوزة، في بيئة التعليم والتربية الجديدة؛ في أي مكان تكونون فيه، المعلم هو محور حركة المجتمع؛ المعلم هو معيار العمل الصحيح في المجتمع ويجب أن يعلم. هذا مهم. هذا مهم أن يكون لشخص مثل هذا دور بارز وواضح في إدارة بلده وتقدم بيئة حياته. في الماضي لم يسمحوا لهذا الدور أن يتم بشكل صحيح.

يترتب على ذلك، حرمة المعلم في البيئة الدراسية، علاقة الطالب بالمعلم وحرمة المعلم في البيئة الاجتماعية وتكريم الناس للمعلم. عندما يكون هناك مجموعة من الناس ويقول أحدهم: "فلان شخص معلم"، يجب أن تحترم تلك المجموعة ذلك المعلم وتشعر بالتعظيم والتكريم تجاهه. اليوم، المهمة المهمة للناس هي مساعدة بيئة التعليم والتعلم؛ كل شخص بأي طريقة يستطيع. لا يمكن لأحد أن يقول: "اليوم بلدنا ليس لديه أي نقص في التعليم والتربية" لا. بصراحة، هناك الكثير من النواقص. منذ بداية الثورة حتى الآن، نتلقى باستمرار إحصائيات بناء المدارس من الأجهزة المسؤولة. وهي صحيحة أيضاً. لكن عندما ننظر، نجد أن مدارسنا في بعض الأماكن تعمل بنظام الفترتين والثلاث فترات؛ وذلك مع الكثير من المشاكل والإمكانيات القليلة! هذا نقص كبير. من يجب أن يزيل هذا النقص؟ أقول: الناس. يجب على الأغنياء والمتمكنين أن يسعوا لإزالة هذا النقص. لا يمكن للمتمكنين في مجتمعنا أن يصنعوا معلمين. يجب على الدولة أن توفر الأسس ليتم صنع المعلمين. بالطبع، باب تدريب المدرسين وتدريب المعلمين المحترفين والفنيين، له باب منفصل ويتطلب جهداً كبيراً حقاً. لكن المتمكنين يمكنهم إنشاء بيئة تعليمية؛ يمكنهم بناء مدارس. أقول: اليوم هذا الأمر هو واجب لأولئك الذين يستطيعون المساعدة في التعليم والتربية، يجب أن ينشئوا مدارس في المدن المختلفة في البلاد وفي الأماكن البعيدة والقريبة. اليوم في طهران نفسها، لدينا نقص في المدارس. بالطبع، في السنوات الأخيرة، قام الأفراد الخيّرون ببعض هذه الأعمال. وقد بذلت الدولة جهوداً كبيرة أيضاً؛ لكن يجب أن يستمر هذا الاتجاه. في كل حي ومدينة جديدة، نحتاج إلى مدرستين، ثلاث مدارس، خمس مدارس، أحياناً عشر مدارس وربما أكثر. يجب أن يتعهد الناس أنفسهم بهذا الواجب ويقوموا به. بالطبع، غالباً ما يكون الناس المتوسطون والطبقات الدنيا في مجتمعنا أكثر سخاءً في هذه الأمور الخيرية. خطابي موجه إلى المتمكنين؛ إلى الذين لديهم المال وإلى الذين لديهم دخل جيد نسبياً. يجب أن يقوموا بهذه الأعمال ويسارعوا لمساعدة التعليم والتربية، حتى تصبح البيئة بيئة تعليم وتربية.

أريد أن أقول هذه النقطة أيضاً: اليوم تلاحظون أن العالم هو عالم نضال مزدوج. من جهة، هناك الأقوياء وأصحاب النفوذ في العالم ومن جهة أخرى هناك الشعوب المظلومة والمستضعفة. هذا النضال يجري اليوم. إنه نضال واضح؛ نضال مرير؛ نضال يقوم فيه الأقوياء بارتكاب أنواع وأشكال الأعمال المخالفة وتتعرض الشعوب للظلم. نفس "ملئت ظلماً وجوراً" تظهر علاماته. أيدي القوة القذرة ملأت العالم بالظلم والجور. أين هو المكان الذي لا يوجد فيه علامة على ظلمهم وجورهم؟ كما قال أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام في ذلك الوقت عن نظام: "ما من بيت وبر ولا مدر إلا دخل فيها ظلمهم ونبا بها سوء رأيهم" ظلمهم أخذ كل زوايا العالم. هذا الظلم - الظلم العالمي - من قبل المستكبرين والجبابرة في العالم، يضع واجباً على عاتقنا. ما هو ذلك الواجب؟ النضال ضد الظلم. عمل أمتنا هو النضال ضد الظلم والجور والظلم والقتل. كيف يمكن القيام بهذا النضال؟ يمكن القيام بهذا النضال بأيدٍ خالية من السلاح، ربما؛ لكن بأيدٍ خالية من العلم والمعرفة والإيمان، لا يمكن. لا يمكن القيام بهذا النضال بالبطالة والعبث والفساد - لا قدر الله - للأجيال الناشئة. يجب القيام بهذا النضال باليقظة الكاملة، بالإيمان الكامل، بالجهد الشامل من قبل الفئات - خاصة الفئات الشابة والمراهقة - وهذا هو واجب المعلمين.

نأمل أن يمنحنا الله تعالى التوفيق وأن نتمكن كل واحد منا، في أي مكان نكون فيه، من أداء واجب التعليم والتربية والنمو الروحي للمجتمع - إن شاء الله - بالقدر اللازم. نسأل الله أن يمنح جميع معلمي بلادنا - في أي مكان يكونون فيه - البركة والمساعدة الروحية وأن يشمل جميع الذين يعملون على بناء البلاد - خاصة أنتم الفئتين المعلم والعامل - بلطفه وفضله ورحمته.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته