كلمات القائد الأعلى في لقاء مع حشد كبير من النساء

بسم الله الرحمن الرحيم

أولاً، أرحب بجميعكن أيتها السيدات المحترمات والعزيزات، وخاصة بأسر الشهداء الكرام - الأمهات وزوجات شهدائنا الأعزاء - لهذا الاجتماع الحميم والمليء بالحماس، وأشكر الكلمات التي ألقتها والدة الشهداء الثلاثة الكرام.

فرصة ذكرى ولادة فاطمة الزهراء سلام الله عليها هي فرصة ثمينة للنساء المسلمات لتسليط الضوء على هوية المرأة المسلمة والقيمة العالية للنساء في نظر الإسلام وفي ظل النظام الإسلامي. مثل جميع المواضيع الأخرى، أصبح موضوع المرأة أداة في أيدي المتاجرين بجميع القيم الإنسانية. في العالم وفي وسائل الإعلام العالمية، على مر السنين، أولئك الذين لا يقدرون المرأة أو الجنس البشري أو الكرامات الإنسانية إلا من خلال حساب المال - الذين يلعبون دورًا مهمًا في جميع المجالات في الحضارة الغربية الحالية - جعلوا قضية المرأة أيضًا استثمارًا ووسيلة للمتاجرة في مختلف المجالات؛ يناقشونها، يصنعون الثقافة، يروجون لها ويضعون عقول الرجال والنساء في العالم كله في مفترق طرق من الوسوسة والضلال الكبير. في مثل هذه الظروف، ينبغي للمرأة المسلمة أن تستعيد هويتها بالتأمل في المفاهيم الإسلامية والقيم الإسلامية وبالدقة في الخطوط التي تم تحديدها في النظام الإسلامي لتقدم النساء والرجال، وأن تعرض القامة الرصينة للحجة في مواجهة السفسطة والوسوسة لعوامل الصهيونية والاستثمار وجمع المال.

الإسلام وقف في وجه الجاهلية التي كانت تظلم المرأة؛ سواء في مجال الروحانية والفكر والقيم الإنسانية، أو في مجال الحضور السياسي، وأعلى من ذلك كله في مجال الأسرة. الرجل والمرأة، لا بد لهما من اجتماع صغير يسمى الأسرة، وإذا لم يتم التقدير الصحيح في المجتمع، فإن أول نقطة تُظلم فيها المرأة هي داخل الأسرة. في كل من هذه المجالات الثلاثة، قام الإسلام بالتقدير.

في مجال القضايا الروحية، النساء من بين الرواد في الحركة الروحية للإنسان نحو التقدم. في القرآن، عندما يريد أن يضرب مثلاً للمؤمنين، يقول: «وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَةَ فِرْعَوْنَ»؛ يضرب مثلاً بامرأة. في المكان الذي يتحدث فيه عن الإيمان والإسلام والصبر والصدق والجهاد في سبيل الحصول على القيم الإنسانية والإسلامية والروحية، يقول: «إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ». في هذه الآية، يتم ذكر عشرة عناوين للقيم الروحية؛ الإسلام، الإيمان، القنوت، الصدق، الصبر، الخشوع وأشياء أخرى. الرجل والمرأة في هذا المجال، يسيران جنبًا إلى جنب ويتقدمان؛ يذكر كلاهما. هذا الصنم الذكوري الذي كان يُعبد دائمًا في الجاهليات بواسطة الرجال وحتى بواسطة النساء، يكسره الإسلام في هذه الآيات. في مجال القضايا السياسية والاجتماعية، يُعرّف بيعة المرأة كأمر ضروري ومسألة حية.

لاحظوا أن في العالم الغربي وفي هذه الدول الأوروبية التي تدعي الدفاع عن حقوق النساء - والتي تقريبًا كلها كذب - حتى العقود الأولى من هذا القرن الذي انتهى، لم تكن النساء فقط لا يملكن حق التصويت، بل لم يكن لديهن حق القول والاختيار، ولم يكن لديهن حق الملكية أيضًا. أي أن المرأة لم تكن تملك حتى ممتلكاتها الموروثة؛ كانت ممتلكاتها تحت تصرف الزوج! في الإسلام، تم تثبيت بيعة المرأة، وملكية المرأة، وحضور المرأة في هذه المجالات الأساسية السياسية والاجتماعية: «إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ». كانت النساء يأتين ليبايعن النبي. لم يقل النبي الإسلام أن يأتي الرجال ليبايعوا، وبناءً على ما صوتوا عليه، وبناءً على ما قبلوه، تكون النساء مجبرات على القبول؛ لا. قالوا إن النساء أيضًا يبايعن؛ يشاركن أيضًا في قبول هذه الحكومة، في قبول هذا النظام الاجتماعي والسياسي. الغربيون متأخرون عن الإسلام في هذا المجال بثلاثة عشر قرنًا ويدعون هذه الادعاءات! في مجال الملكية أيضًا نفس الشيء؛ وفي المجالات الأخرى المتعلقة بالقضايا الاجتماعية والسياسية.

نموذج فاطمة الزهراء سلام الله عليها نفسها، التي في فترة طفولتها، بعد هجرة النبي إلى المدينة، داخل المدينة وفي جميع القضايا العامة في ذلك اليوم لأبيها - الذي كان مركز جميع الأحداث السياسية والاجتماعية - كانت حاضرة، يُظهر دور المرأة في النظام الإسلامي. بالطبع، فاطمة الزهراء سلام الله عليها هي قمة هذه الفضائل. كانت هناك نساء بارزات أخريات في صدر الإسلام؛ بمعرفة، بعقل، بعلم، حاضرات في الميادين، حتى حاضرات في ميادين الحرب؛ حتى عدد منهن اللواتي كن يمتلكن قوة بدنية، كن حاضرات في ميدان الشجاعة في الحرب؛ في المبارزة والجندية. بالطبع، لم يفرض الإسلام هذا على النساء ولم يطلب منهن ذلك؛ لأنه لا يتوافق مع طبيعة أجسامهن ولا مع عواطفهن.

داخل الأسرة أيضًا، من وجهة نظر الإسلام، الرجل مكلف بأن يعتني بالمرأة كزهرة. يقول: «المرأة ريحانة». هذا لا يتعلق بالمجالات السياسية والاجتماعية والتحصيل العلمي والنضالات الاجتماعية والسياسية المختلفة؛ هذا يتعلق داخل الأسرة. «المرأة ريحانة وليست بقهرمانة»؛ هذا النظر الخاطئ الذي كان يظن أن المرأة داخل المنزل مكلفة بتقديم الخدمات، النبي بهذا البيان قد خطأه. المرأة مثل زهرة يجب العناية بها. بهذا النظر يجب النظر إلى هذا الكائن الذي يمتلك لطافة روحية وجسمية. هذا هو نظر الإسلام. تم الحفاظ على خصوصية الأنوثة للمرأة التي جميع مشاعرها ورغباتها مبنية على هذه الخصوصية الأنثوية، لم تُفرض عليها، لم يُطلب منها، أن تفكر مثل الرجل، أن تعمل مثل الرجل، أن ترغب مثل الرجل - أي أن خصوصية كونها امرأة التي هي خصوصية طبيعية وفطرية ومحور جميع المشاعر والجهود النسائية، تم الحفاظ عليها في الرؤية الإسلامية - وفي نفس الوقت، تم فتح مجال العلم، مجال الروحانية، مجال التقوى، المجال السياسي، أمامها، وتم تشجيعها على اكتساب العلم، وعلى الحضور في الميادين الاجتماعية والسياسية المختلفة. وفي داخل الأسرة أيضًا، قيل للرجل إنه ليس له حق التكليف، أو الفرض، أو الإفراط، أو ممارسة السلطات الجاهلة وغير القانونية. هذه هي النظرة الإسلامية.

بهذه النظرة، عندما وصلت النهضة الإسلامية إلى مرحلة الثورة الإسلامية وتقدمت النساء بنفس الفهم الطبيعي الذي كان موجودًا للإسلام في المجتمع النسائي؛ قال الإمام - وكان محقًا - إنه: إذا لم تتعاون النساء في هذه النهضة، لما انتصرت الثورة. بالتأكيد، إذا لم تكن النساء حاضرات في الشوارع وفي المسيرات الضخمة - ذلك الحضور العظيم والمهيب للنساء في فترة الثورة - لما انتصرت الثورة. في الحرب المفروضة، إذا لم تكن مثل هذه الأم الكريمة لثلاثة شهداء وأمهات الشهداء وزوجات الشهداء - الذين كان لي الشرف أن أجلس وأتحدث مع الآلاف منهم عن قرب وألاحظ خصائصهم - لم يظهروا إيمانهم، وصبرهم، وثباتهم، ومعرفتهم، وبصيرتهم تجاه خسائر الحرب وتضحيات الشباب والرجال، لما انتصرت الحرب. إذا أظهرت الأمهات وزوجات الشهداء عدم الصبر، لجفت رغبة الجهاد في سبيل الله والشهادة في قلوب الرجال؛ لم تكن لتتدفق هكذا؛ لم تكن لتمنح المجتمع هذه الحيوية. في ميدان الحرب أيضًا، لعبت النساء أدوارًا من الدرجة الأولى. إذا لم تكن وفاء النساء، وعواطف النساء، وحضور النساء في الميادين المختلفة، في المسيرات وفي الانتخابات، لما كان يمكن لهذه الحركة الشعبية العظيمة أن تتشكل وتستمر بهذه الطريقة. هذه هي نظرة الإسلام، هذه هي نظرة النظام الإسلامي.

الغربيون يجب أن يجيبوا عن جنس المرأة؛ لأنهم خانوا المرأة. لم يعطِ الحضارة الغربية للمرأة شيئًا. إذا كان هناك تقدم علمي، سياسي وفكري يُرى في النساء، فهو من النساء أنفسهن. في أي بلد تحقق مثل هذه التقدمات للنساء - كما حدث في إيران الإسلامية وفي دول أخرى أيضًا - فهو من النساء أنفسهن. ما الذي شجع عليه الغربيون وأسس له الحضارة الغربية من أساس خاطئ وبناء خاطئ، هو الانحلال والابتذال النسائي. لقد جلبوا المرأة إلى الابتذال ولم يصلحوا داخل الأسرة أيضًا. تكررت في الصحف الأمريكية والأوروبية، نسبة عالية من الاعتداءات على النساء والتعذيب وعدم الرحمة. الثقافة الغربية فيما يتعلق بالمرأة والانحلال وجلب النساء إلى الابتذال في تلك المناطق، جعلت أساس الأسرة ضعيفًا ومتزعزعًا، ولم تعد خيانة الرجل والمرأة لبعضهما البعض داخل الأسرة تعتبر مهمة. أليس هذا جريمة؟ أليس هذا خيانة لجنس المرأة؟ بهذه الثقافة، يطالبون العالم كله؛ بينما يجب أن يكونوا مدينين! الثقافة الغربية فيما يتعلق بالنساء يجب أن تكون في موقف الدفاع؛ يجب أن تدافع عن نفسها؛ يجب أن تشرح؛ لكن غلبة وهيمنة الرأسمالية ووسائل الإعلام المستكبرة الجبارة الغربية تقلب القضية؛ يصبحون هم المطالبين؛ يصبحون هم المدافعين عن حقوق المرأة كما يقولون وكما يزعمون! بينما ليس هناك شيء من هذا القبيل. بالطبع، بين الغربيين أيضًا، هناك بالتأكيد مفكرون، فلاسفة وأناس صادقون وصالحون يفكرون ويتحدثون بصدق. ما أقوله هو أن الاتجاه العام للثقافة والحضارة الغربية هو ضد المرأة وضدها.

المرأة الإيرانية في إيران الإسلامية، يجب أن يكون جهدها هو إحياء هوية المرأة الإسلامية العالية بحيث تجذب أنظار العالم إليها. هذا اليوم هو واجب على عاتق النساء المسلمات؛ خاصة النساء الشابات والفتيات الطالبات والطالبات الجامعيات.

الهوية الإسلامية هي أن المرأة في حين تحافظ على هويتها وخصوصيتها الأنثوية - التي هي طبيعة وفطرة ولكل جنس خصوصياته التي هي قيمة - أي أنها تحافظ على تلك المشاعر الرقيقة، العواطف الجياشة، تلك المحبة والحنان، تلك الرقة، تلك الصفاء واللمعان الأنثوي لنفسها، في نفس الوقت، يجب أن تتقدم في مجال القيم الروحية - مثل العلم، مثل العبادة، مثل التقرب إلى الله، مثل المعرفة الإلهية والسير في وديان العرفان - وأيضًا في مجال القضايا الاجتماعية والسياسية والصمود والصبر والمقاومة والحضور السياسي والإرادة السياسية والفهم والذكاء السياسي، ومعرفة بلدها، ومعرفة مستقبلها، ومعرفة الأهداف الوطنية والكبيرة والأهداف الإسلامية المتعلقة بالدول الإسلامية والشعوب الإسلامية، ومعرفة مؤامرات العدو، ومعرفة العدو، ومعرفة أساليب العدو يجب أن تتقدم يومًا بعد يوم، وأيضًا في مجال إقامة العدل والإنصاف وبيئة الهدوء والسكينة داخل الأسرة يجب أن تتقدم. إذا كانت هناك قوانين لازمة، إذا كان هناك تصحيح وإصلاح في القضايا التي تؤدي إلى هذا، يجب على النساء، النساء المتعلمات، النساء الواعيات، النساء المثقفات، في جميع هذه المجالات أن يتقدمن؛ يجب أن يظهرن نموذج المرأة؛ يجب أن يقلن إن المرأة المسلمة هي التي تحافظ على دينها، حجابها، أنوثتها، رقتها ورقتها ولطافتها؛ وتدافع عن حقها؛ وتقدم في مجال الروحانية والعلم والبحث والتقرب إلى الله وتظهر شخصيات بارزة؛ وتكون حاضرة في المجال السياسي. هذا يصبح نموذجًا للنساء.

اعلموا أن النساء المسلمات في كثير من أنحاء العالم اليوم ينظرن إليكن ويتعلمن منكن. هذا الذي ترونه في بعض الدول الغربية، في بعض الدول المسلمة ولكن بحكومات غير إسلامية، هذا الهجوم على الحجاب الإسلامي من قبل أعداء الدين، هذا يدل على توجه النساء نحو الحجاب. في الدول المجاورة لنا، تلك الأماكن التي لم يكن يُهتم فيها بالحجاب؛ في الدول الإسلامية التي رأيت بنفسي بعض الأماكن فيها عن قرب حيث لم يكن يُذكر اسم الحجاب أبدًا؛ في العشرين سنة التي تلت الثورة، النساء؛ خاصة النساء المثقفات وخاصة الفتيات الطالبات، توجهوا نحو الحجاب؛ أحبوه؛ أقبلوا عليه وحافظوا عليه؛ وقد شوهدت نماذج منه بالإضافة إلى ذلك في الدول الغربية أيضًا. أنتن نموذج، أنتن مثال.

اعلموا أنه اليوم في أي مكان في العالم لا توجد نساء مثل هؤلاء الأمهات لشهدائنا، أم لشهيدين، أم لثلاثة شهداء، أم لأربعة شهداء. في مجتمعنا، هناك العديد من الأمهات بهذه الخصائص اللواتي وقفن في هذا الميدان أفضل وأقوى وأكثر وعيًا من الآباء. هذه هي التربية الإسلامية؛ هذا هو الحضن الطاهر والمطهر والنوراني لفاطمة الزهراء سلام الله عليها. أنتن بنات فاطمة؛ أنتن أبناء فاطمة الزهراء؛ أنتن تتبعن فاطمة الزهراء.

آمل أن تنير الأنوار المقدسة للولاية والروحانية والمعرفة قلوبكن جميعًا، وأن تتخذ النساء المسلمات خطوات أكبر وأفضل يومًا بعد يوم في سبيل الحفاظ على الهوية الإسلامية، وأن تكون روح الإمام الراحل الطاهرة - الذي فتح هذا الطريق أمام نسائنا - مشمولة باللطف والفضل الإلهي، وأن تشمل الأدعية الزاكية لحضرة ولي العصر أرواحنا فداه جميعكن أيتها الأخوات الكريمات والعزيزات.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته