كلمات القائد الأعلى في لقاء مع مجموعة كبيرة من شباب محافظة أردبيل

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيدنا أبي القاسم المصطفى محمد وعلى آله الأطهار المنتجبين. الهداة المهديين. سيما بقية الله في الأرضين بالنسبة لي، واحدة من أحلى اللقاءات واللحظات هي اللقاء مع الشباب الطاهرين والنورانيين. هذه طبيعة الشباب النقية وجوهر الشباب الذي يعطر الفضاء ويجعله منعشًا ومليئًا بالنشاط والصفاء. في كل مكان هو كذلك؛ ولكن في بعض الأماكن، الشباب لديهم نورانية وتألق آخر. لقد وجدتكم أيها الشباب الأعزاء في محافظة أردبيل بهذه الطريقة ورأيتكم هكذا. أنتم أبناء أعزاء، مستقبلكم وسعادتكم ومصيركم يشكل أكبر جزء من أملنا وإيماننا. أشكركم بصدق على التعبيرات التي أظهرتموها تجاه هذا الأب العجوز. قال هذا الشاب العزيز إننا فضلنا الدموع؛ لكنني أحب وجهكم الشاب المنعش والمليء بالنشاط وأفضل الابتسامة على وجوهكم العزيزة. سأقرأ لكم بيتًا من شاعرنا المعاصر في أردبيل. يقول: گوزونده غم تب و تابین گوره نمیرم یارب گوزنده ژاله حُبابین گوره نمیرم یارب النشاط والحماس على وجوهكم، الذي هو مظهر صفاء ولطافة شبابكم، هو أجمل لنا. بهذا النشاط، يمكن لإيمانكم وأساساتكم العقائدية القوية أن تحرككم نحو الأهداف لسنوات عديدة - لعقود. اليوم، قسمت المواضيع التي فكرت في مشاركتها معكم إلى ثلاثة أقسام: القسم الأول، بضع جمل روحية؛ لكي يستمر هذا الفضاء الروحي اللطيف - الذي خلقتموه بأنفسكم. جملة واحدة حول المسألة السياسية اليوم ودائمًا في الثورة؛ جملة واحدة حول النظر إلى الدين؛ ونصيحة في النهاية لجميع الشباب - لكم وللشباب الذين سيسمعون هذا الكلام لاحقًا. اقتبست الجملة الروحية من الشيخ صفي الدين الأردبيلي؛ هذا العارف العالم المفسر والعالم بمعارف الدين الذي يرقد في مدينتكم منذ قرون. سألوا الشيخ صفي الدين: شيخنا! قال النبي إنني أستغفر الله سبعين مرة في اليوم؛ لماذا؟ النبي لم يكن يخطئ؛ وحتى الله قال في سورة الفتح عن ترك الأولويات للنبي: «ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر»؛ لم يكن يحمل وزرًا أو عبئًا؛ فلماذا الاستغفار؟ قال الشيخ في الجواب: النبي بمجاهدة نفسه، بذكره وبجهده الروحي العظيم، كان يقطع كل يوم مرحلة من مراحل القرب إلى الله. النبي، رغم كونه إنسانًا كاملًا، لم يكن متوقفًا؛ لكن ساحة قدس القرب الإلهي لا نهاية لها. كان عليه أن يتقدم كل يوم مرحلة، وكان يتقدم كل يوم مرحلة. عندما كان النبي ينظر إلى مرحلة الأمس، كان يراها كحجاب، كبعد وبعدية؛ لذا كان يستغفر من بعدية الأمس. كان يفتح كل يوم مرحلة جديدة ويطلب المغفرة من الله عن الحضور في المرحلة السابقة - التي كانت بالنسبة لموقف اليوم، بعدية. هذا درس كبير؛ عمق المعنى وباطن هذا الكلام مثل المحيطات. لحظة توقف في طريق الكمال الإنساني غير جائز. في هذا المحيط العظيم الذي دخل بعضنا في بدايته حتى الكاحل وبعضنا حتى الركبتين، هناك من "ألقى بنفسه في البحر" يسبحون وهناك من تقدموا مراحل، أناروا أنفسهم، يطيرون فوق الماديات العالمية وفوق الرغبات الحقيرة والأماني الصغيرة. لا يتجاهلون الدنيا، لكنهم لا يجعلونها هدفًا. أولئك الطموحون في هذا السماء اللامتناهية أيضًا كل يوم من أجل طيران أعلى، يبذلون جهدًا جديدًا. الشباب كما أن أجسامهم مليئة بالنشاط والجدة والقوة، أرواحهم أيضًا مليئة بالنشاط. هذا الكائن - بقوة فكره، بقوة عقله، بقوته الجسدية، بقوته العصبية، بالقوى غير المعروفة لوجوده - خلقه الله تعالى لكي يستخدم هذه الطبيعة، هذا الأكل والنوم وهذه الدنيا المادية كوسيلة ليصل إلى مقامات القرب الإلهي. لا ينبغي أن نتصور أن هذه النظرة، نظرة منعزلة ومنعزلة عن الدنيا؛ لا. طريق القرب الإلهي يمر من وسط هذه الماديات؛ لكنه لا يتوقف في الماديات. الخطيئة الكبرى للبشرية التي غرقت في المادية ليست أنها اهتمت بالدنيا؛ خطيئتها هي أنها لم تتصور هدفًا، نجمًا ساطعًا، هدفًا ووجهة عالية تتجاوز الرغبات المادية. أنتم الشباب - الفتيان والفتيات - في بداية الطريق؛ لديكم القدرة، لديكم القدرة على الاختيار ويمكنكم أن تسلكوا هذا الطريق؛ وهذا الطريق في الجمهورية الإسلامية وفي أي نظام إسلامي وإلهي، مفتوح أمام الناس. طريق الروحانية والصفاء ليس زقاقًا مسدودًا. من هنا أدخل في المسألة الثانية. هذه الحركة وهذا الطريق لهما أعداء؛ لهما موانع وعوائق؛ سواء في نطاق داخل الإنسان نفسه، أو في نطاق الحياة الاجتماعية أو في الآفاق السياسية الواسعة. لقد تحدثت في خطاباتي مرارًا عن العدو وتحدثت عن العدو. بعضهم أبدى حساسية تجاه هذا النهج؛ قالوا أو أشاروا إلى لماذا تتحدثون باستمرار عن العدو. لقد قلت لهم دائمًا والآن أيضًا أقول إنه إذا افترضنا أن هناك عدوًا على كل طريق، فليس من الحكمة أن يتجاهل الإنسان العدو ويفترض عدم وجوده. إذا افترضنا أن العدو ليس في كمين لنا، فهذا لا يعني بالضرورة أنه ليس في كمين لنا. إذا افترض وجود عدو، يجب معرفته والحذر منه. نحن في مسألة السياسة الكبرى لبلدنا - أي ظهور نظام جديد، نظام غير مسبوق، نظام له رسالة وكلام جديد؛ أي نظام الجمهورية الإسلامية - منذ اليوم الأول وحتى الآن واجهنا أعداء. إذا أغلقنا أعيننا على هؤلاء الأعداء، فلن يختفوا. إذا أقنعنا أنفسنا بأنه ليس عدونا، فلن يتوقف عن العداء؛ يجب معرفة العدو. بعضهم قال: أنتم تتوهمون المؤامرة؛ لا توجد مؤامرة! في الرد، أقدم علامات المؤامرة وعلامات العداء منذ بداية الثورة حتى اليوم في قائمة طويلة وأظهرها. كيف لا توجد مؤامرة ضدنا؟! في بداية انتصار الثورة، تم معارضة الثورة علنًا؛ على مستوى الأجهزة الأمنية، المجامع السياسية، التشكيلات السياسية لبعض الدول وخاصة في تلك المناطق التي أزالت فيها هذه الثورة وتشكيل هذا النظام مصالحهم. هذه السلسلة مستمرة حتى اليوم. نحن اليوم لدينا أعداء في العالم بمعنى الكلمة الحقيقية. هل يمكننا إقناع العدو بالتخلي عن العداء؟ هذا سؤال. هل يمكننا مواجهة العدو؟ هذا سؤال آخر. يجب الإجابة على هذه الأسئلة. كل إنسان واعٍ بالقضايا السياسية في العالم يمكنه العثور على إجابة لهذه الأسئلة بتأمل ليس صعبًا. حديثي ليس حول أن نأتي الآن ونعرف العدو بشكل محدد بالعلامات والخصائص؛ لا. التعرف على العدو ليس صعبًا. ما هو مؤكد هو أن هناك نظام هيمنة عالمي موجود اليوم في رأسه النظام الأمريكي. في الماضي كان هناك آخرون، قد يكون هناك قوى أخرى في المستقبل. اليوم، أمريكا تعرف مصالحها في العالم - وليس سرًا - كتبوا في مقالاتهم؛ في تحليلاتهم السياسية، عرفوا مصالحهم. مصالحهم هي إنشاء عالم أحادي القطب؛ أي في رأس مجموعة دول العالم، دولة تسمى الولايات المتحدة الأمريكية وفي الجسم، أنواع وأصناف من الدول؛ بعضها لديه قوة علمية وتقدمات علمية ولديه قدرة عسكرية؛ يجب التعامل معهم بطريقة ما وفي مواجهة معهم، تفضيل مصالحهم على مصالحهم - هذا تحليل أمريكي - وهناك دول ليست لديها قوة عسكرية أو اقتصادية؛ يتم وضع أسماء لها: دول نامية، دول - في المصطلح السابق - العالم الثالث. يجب استخدام جميع فرصهم التي يمكن استخدامها لتعزيز قوة أمريكا. إذا كنا بحاجة إلى طاقتهم - نفطهم، غازهم - يجب فتح الطريق نحو نفطهم وغازهم بأي كيفية. إذا كنا بحاجة إلى سوق استهلاكهم، بأي كيفية ممكنة، يجب فتح هذا الطريق نحو سوق استهلاكهم. إذا كانت هناك حاجة إلى وجود سياسي واقتصادي بينهم، يجب فتح هذا الطريق. إذا كانت هناك حكومات مزعجة في تلك الدول، يجب إزالتها. إذا كانت هناك أفكار مزعجة في تلك الدول، يجب إزالة تلك الأفكار من الفضاء الذهني للمجتمع. إذا كانت هناك شخصيات في تلك الدول يمكن شراؤها، يجب شراؤها. إذا كانت هناك قوى في تلك الدول يمكن استخدامها كقوة ضغط ضد الحكومات التي تعارض هذه السياسة، يجب إنفاقها واستخدامها. هذه هي السياسة الاستكبارية. اليوم، أمريكا لديها هذه السياسة. يومًا ما كانت بريطانيا تمتلكها؛ في ذلك اليوم الذي كانت فيه سيادة الملكية البريطانية مثبتة في الشرق والغرب من العالم؛ في آسيا، في شبه القارة الهندية، في أستراليا، في كندا وفي أماكن أخرى. قبل ذلك أيضًا، كانت روسيا القيصرية تطبق هذه السياسة بالنسبة لتلك المنطقة المحدودة التي كانت لها نفوذ وضغط عليها. بالطبع، اليوم الأدوات أكثر حداثة والوسائل أكثر تقدمًا. هل هذه السياسة فقط ضد نظام الجمهورية الإسلامية؟ لا. هذه السياسة في كل مكان. نحن في الجمهورية الإسلامية نواجه هذه السياسة، والدول الأخرى أيضًا تواجهها؛ لكن الدول تختلف. بعض الدول وقادتها يرون مصلحتهم في الاستسلام لهذه المطالب الزائدة؛ بعض الدول لا تهتم بمصالح الشعوب وبعض الدول تخاف من نفوذ وهيمنة الأجهزة الإخبارية والاستخباراتية الأمريكية بكل وجودها. لقد شاركت في فترة رئاستي في اجتماع دول عدم الانحياز وألقيت خطابًا حماسيًا جدًا هناك - كان هناك حوالي مائة وواحد دولة مجتمعة - بعد ذلك جاء غالبية رؤساء الدول وقالوا - كما نقول - طيب الله وقالوا وأيدوا. من بينهم، الذين كانوا في الغالب دول العالم الثالث وأفريقية وآسيوية، جاء رئيس جمهورية أفريقية كان شابًا نسبيًا ونشطًا جدًا وقال: هذه الكلمات التي قلتها، كلها كلماتنا أيضًا. في منظمة الوحدة الأفريقية وفي أماكن أخرى، لدينا نفس الكلمات. الفرق بيننا وبينكم هو أنكم تجرؤون على قول هذه الكلمات، لكننا نخاف من أمريكا! وبالفعل بعد فترة قصيرة تحقق الخوف الذي كان لديه هذا الشاب. لأنه كان ضد الاستكبار، قاموا بانقلاب ضده وقتلوه. بعد سنة أو سنتين حدث ذلك. بعض الدول تخاف؛ بعض الدول تراعي؛ قادة العديد من الدول قلوبهم مليئة بالدم من هذه السياسة الاستكبارية الأمريكية؛ لا يجدون طريقًا؛ ارتباطهم بالشعب مقطوع ولا يوجد لديهم دعم شعبي يمكنهم الوقوف به؛ مضطرون للتوافق. بعضهم أيضًا تابعون؛ الأمريكيون أنفسهم وضعوهم في السلطة. نظام الشاه لم يكن لا يفهم هذه السياسة، لم يكن لا يعرف؛ كان يفهم جيدًا ما تريده أمريكا في هذا البلد؛ لكن من كان يريد مواجهة هذا؟ الأمريكيون أنفسهم وضعوا الشاه في السلطة؛ انقلاب أغسطس عام 1953 تم بواسطة الأمريكيين في إيران وأعادوا محمد رضا الذي هرب من إيران وجعلوه ملكًا. هل يمكنه محاربة أمريكا؟! العديد من هذه الدول التي ترونها - لا أريد أن أذكر أسماء - اليوم يستسلمون أمام الطمع والزيادة الأمريكية. هناك من قادتهم غير راضين؛ لكنهم إما لا يملكون الشجاعة والجرأة اللازمة، أو لا يملكون الدعم الوطني، أو مصالحهم لا تسمح لهم، أو هم متعلقون بمناصبهم. نحن في الجمهورية الإسلامية ليس لدينا أي من هذه المشاكل. ثورتنا ونظامنا أساسًا تشكل ضد أمريكا. صحيح أن الثورة الإسلامية في إيران أزالت نظام الشاه، لكن هذه المعركة لم تكن فقط معركة ضد نظام الشاه؛ كانت معركة ضد وجود أمريكا وضد هيمنة ونفوذ الأمريكيين الذين كانوا قد تغلغلوا في عمق هذا الشعب. لذلك، منذ البداية فهم الجميع في العالم أن في مقدمة أعداء هذا النظام وهذه الثورة، هي أمريكا. الآن نغلق أعيننا، نضع قبعة على رؤوسنا ونقول: لا، أمريكا ليست عدونا؟! ماذا فعلت لتظهر أنها ليست عدوة؟ لم تجمد أموالنا؟ الآن مليارات الدولارات التابعة لهذا الشعب مجمدة في أمريكا. هناك أموال وأدوات كثيرة تم شراؤها من أمريكا في النظام السابق ولم يتم نقلها بعد عندما حدثت الثورة. هذه الأشياء محفوظة في مستودع؛ لقد تابعنا لعدة سنوات لإعادتها، لم يقبلوا. لم يعطونا أموالنا التي في مستودعاتهم؛ رغم أنهم أخذوا ثمنها؛ والمثير للاهتمام أنهم حسبوا أيضًا رسوم التخزين لأنفسهم وبدأوا في خصمها من ديوننا! ماذا يجب أن يفعل العدو لكي يصدق الإنسان أنه "عدو"؟! بدأت الحرب التي استمرت ثماني سنوات ضدنا. بالطبع، قال لي عدة من قادة دول المنطقة الشرق الأوسط وخارج الشرق الأوسط على مر السنين إن هجوم العراق على إيران كان بتنسيق مسبق وكان الأمريكيون يعلمون ما يحدث؛ لم يكن الأمر أنهم واجهوا الأمر الواقع؛ بل شجعوا ومهدوا له! بالطبع ليس لدي وثيقة؛ لكن القرائن كلها تشير إلى ذلك؛ كما أننا ادعينا أشياء أخرى دون أن يكون لدينا وثيقة مكتوبة - القرائن كانت تشهد - وبعد سنوات من انتهاء الحرب، اعترفوا هم أنفسهم بذلك! على سبيل المثال، قلنا إن الأمريكيين يأخذون المعلومات الفضائية من مراكزنا العسكرية، من التحركات، من التجمعات ومن مواقع قواتنا العسكرية ويعطونها للعراق - العراق لم يكن لديه وسيلة - فهمنا ذلك في ذلك الوقت؛ القرائن كانت تشير إلى ذلك. بعد مرور عدة سنوات من انتهاء الحرب، قالت بعض المراكز الغربية - سواء الأوروبية أو الأمريكية - ذلك صراحة! في الواقع، مهدوا للحرب، أوجدوها، شجعوها وفي كل فترة الحرب ساعدوا صدام حسين. في اليوم الذي تبين فيه أن الفائز في الحرب سيكون الجمهورية الإسلامية، وقفوا صراحة وقالوا: نحن لا نرضى بأن تكون لهذه الحرب فائز! إذا كان من المفترض أن يأتي صدام ويأخذ خوزستان - كما قال هو نفسه إنه سيصل إلى طهران في ثلاثة أيام! - في ذلك الوقت لم يكن هناك مانع من وجود فائز في الحرب! بعد الحرب أيضًا في كل مكان كان ممكنًا أن يعادوا هذا النظام وهذا الشعب كقوة عظمى، عادوا! مع كل هذا، نغلق أعيننا؟! هل هذا عقلاني؟! نقول لا، إن شاء الله قطة؟! بالطبع، العدو ليس فقط أمريكا؛ إسرائيل أيضًا عدو رئيسي؛ لديها أسبابها الخاصة. إسرائيل - كما قلت مرارًا - تعني وجودًا زائفًا، أمة زائفة وأمة كاذبة. من روسيا، من أوروبا الشرقية، من أمريكا، من الدول الإسلامية ومن إيران نفسها أخذوا عدة ملايين من اليهود وأسكنوهم في مكان واحد وسموهم أمة! هم ليسوا أمة؛ كل واحد منهم ينتمي لأمة. إذا وفق الله وتفككت الدولة الصهيونية - وهذا اليوم بالتأكيد قادم؛ الآن متى، لا أستطيع أن أقول؛ لكنني متأكد من أن مثل هذا اليوم سيأتي - في ذلك الوقت سترون أنتم الشباب إن شاء الله بالتأكيد - قد نرى، قد لا نرى - أن غالبية هذا السكان الذين هم اليوم في إسرائيل، سيعودون إلى مناطقهم. يطرح السؤال الثاني: هل من الممكن رفع هذا العداء أم لا؟ هذا سؤال مهم. إذا كان بإمكان الإنسان أن يقنع عدوًا - مهما كان سيئ النية وسيئ القلب - بالتخلي عن العداء، فهذا نصر. هل من الممكن رفع هذا العداء أم لا؟ لدي إجابتان على هذا السؤال: إجابة واحدة هي: كما أرى، لا أرى إمكانية طبيعية لذلك. بالطبع، هذه نظرة سياسية؛ قد يكون لدى سياسي آخر رأي آخر؛ لكنني في حدود معرفتي، مع معرفتي بهذا البلد، بهذه الثورة وبهذا الشعب من جهة، ومعرفتي بالاستكبار، بالحكومات الاستكبارية، بعلاقات الحكومات الاستكبارية مع الشعوب الضعيفة، من تاريخ الماضي، من مصير الشعوب ومن كلام المفكرين السياسيين في العالم من جهة أخرى، لا أعتقد أن هذا العداء سيزول. بالطبع، إذا أردت الإشارة إلى السبب، في جملة قصيرة يمكنني أن أقول: العداء الأمريكي لن يزول؛ لأن الحكومة الإسلامية ليست مجرد إنشاء نظام ونظام جديد في بلد واحد؛ إنها إنشاء نموذج. العيب بالنسبة للأمريكيين هو هذا. في وقت ما، يأتي نظام جديد في بلد ما، معارض لدولة معينة، مع سياسة معينة؛ في النهاية يتفاوضون، يتراجع خطوة، يتراجع خطوة ويتفقون. هنا القضية ليست كذلك. هذا النظام كنموذج للشعوب المسلمة مطروح. بالطبع، لا يظهرون ذلك، لا يكتبون في الصحف وخاصة الأشخاص الأكثر عمقًا يكتمون بشدة؛ لكن هذه حقيقة أن اليوم الشعوب المسلمة في العالم الإسلامي - في مصر، في شمال أفريقيا، في الشرق الأوسط وفي منطقتنا الشرقية - لديهم حماس وحركة وينظرون إلى إيران. هذه التجربة بالنسبة للمسلمين في العالم، كانت تجربة ناجحة. الشعارات التي كان أعداؤنا يرفعونها، كانت تقول إن هذه التجربة لن تدوم خمس سنوات؛ كانوا يقولون إنها لن تدوم سنتين! لقد مرت واحد وعشرون عامًا على عمر النظام الإسلامي وفي العالم الجميع يعترفون بأن اليوم أقوى بكثير من عشر سنوات مضت، ومن عشر سنوات من بداية الثورة؛ لقد حافظ على الثقة الشعبية والعلاقة مع الشعب، بذل جهدًا كبيرًا، حافظ على استقلاله وحقق شعاراته إلى حد كبير. بالطبع، تحقيق الشعارات في أي مكان في العالم وفي أي ظروف، في الأوقات القصيرة غير ممكن؛ خاصة مع كل هذه المعارضة والعداء؛ لكن التقدم كان جيدًا؛ هذا يصبح نموذجًا؛ هذا النموذج ناجح. إذا كانوا مستعدين للتوافق مع هذا وقبوله كما هو، في الواقع يضعون ختمًا على هذا النموذج للدول الأخرى. هم مستعدون للتوافق، لكن بشرط أن الجمهورية الإسلامية لم تعد "جمهورية إسلامية"؛ لا تكون "جمهورية"؛ ولا تكون "إسلامية"؛ لا تعتمد على الشعب ولا تكون على محور الإسلام. إذا كان الأمر كذلك، في ذلك الوقت هم مستعدون بكل سرور للتقدم؛ في رأس الحكومة أيضًا أي شخص كان! إذا كان يومًا ما إنسان مثلي أيضًا مستعدًا لأن يلقي بنفسه من قمة السعادة إلى حضيض الذل ويتخلى عن جميع أهدافه ويقبل أن يبقى في السلطة - حتى لو لم تكن هناك إسلامية ولا شعبية - هم يتفقون معه! هم ليسوا مع الأشخاص كأشخاص؛ هم مع الاتجاهات، مع الأهداف ومع الخطوط. طالما أنها "جمهورية" و"شعبية" - ذلك أيضًا شعب مسلم مليء بالحماس في هذه المنطقة العظيمة وإيران الكبيرة - وطالما أنها على محور الإسلام، لا أرى أنهم يمكنهم إيقاف العداء. الإجابة الثانية: إذا افترضنا أن رفع العداء ممكن، فهو ممكن فقط مع قوة وعزة واستقلال إيران؛ ليس مع الذل، ليس مع الحاجة.

إذا استطاعت إيران الإسلامية بجهودكم أيها الشباب وبجهود هذا الجيل المتنامي اليوم، أن تتقدم في المراتب العلمية وأن تحقق نصيباً وافراً في الصناعة والتكنولوجيا المتقدمة والعلم الذي تحتاجه اليوم، بحيث لا يستطيع أحد أن يفرض عليها شيئاً؛ وأن تتمكن من تعزيز قوتها العسكرية وأسسها الاقتصادية، وأن تزيل هذه الحرمانات، وأن تستفيد من الموارد الغنية في هذا البلد في كل مكان، وأن ترفع مستوى الوعي السياسي لدى جميع الناس، عندها قد يقل عداء الأعداء. لذلك إذا كان ذلك ممكناً، فسيكون ذلك اليوم ممكناً. إن الحديث عن التقارب والتفاوض والعلاقات وفقاً لرغبات خبراء السي آي إيه الأمريكية، هو أكبر إهانة وخيانة لهذا الشعب. إذا كان من المقرر الحديث عن إزالة عداء الأعداء المتعهدين، فيجب أن يكون ذلك اليوم الذي يكون فيه هذا البلد قد عزز أسسه الاقتصادية؛ وأزال الحرمانات؛ وأزال نسبة البطالة؛ وأضاء مستقبل الشباب؛ وأن يكون الشاب المتعلم والخريج لا يقلق بشأن المعيشة والعمل؛ وأن يكون هذا البلد قادراً على تربية فنانين يديرون السينما والفنون والصحافة وفقاً للمصالح الوطنية. إذا حدث ذلك، فسيكون الوقت قد حان للتفكير في إزالة العداء؛ وإلا فإن أي تقارب مع العدو، وأي مرونة أمام العدو، هو تأجيج لنار العداء وظلم العدو.

السؤال الثالث: هل يمكننا الآن، ونحن نواجه مثل هؤلاء الأعداء على هذا المستوى، الدفاع عن أنفسنا، أو توجيه ضربة للعدو، أو منع ضربة العدو؟ هذا أيضاً سؤال مهم. إجابتي هي نعم، لدينا. ليس لأنني أريد أن أطلق شعارات. اليوم، من بين الدول التي أعرفها في هذه المنطقة - دول الشرق الأوسط، دول الخليج الفارسي، دول شرق آسيا، دول آسيا الوسطى والدول المستقلة حديثاً - لا توجد دولة غير إيران لديها هذه القدرة. بالطبع هناك دول كبيرة أخرى لديها هذه القدرة لأسباب أخرى؛ لكن أسبابنا خاصة بنا؛ لدينا هذه الإمكانية تماماً. يمكن تعداد قائمة طويلة من هذه النقاط الإيجابية والعناصر المكونة لهذه الحقيقة؛ لكنني سأشير إلى بعضها:

أولاً، أحد الأسباب الكبيرة هو أننا حتى اليوم تمكنا من الدفاع عن أنفسنا. من المعروف أن "أقوى دليل على إمكانية أي شيء هو وقوعه". لا ينبغي لأحد أن يظن أن هؤلاء الأعداء المتعهدين لم يرغبوا في محاربة الثورة والنظام الإسلامي؛ بل أرادوا؛ واستخدموا كل جهودهم؛ لكننا ما زلنا أحياء وأقوى. اليوم روحنا ونشاطنا أكثر من الماضي؛ حيويتنا العامة والوطنية أكثر من الماضي؛ هذا دليل على أنهم لم يتمكنوا. لكن بعيداً عن ذلك، هناك عدة أسباب أساسية أود أن تفكروا فيها أيها الشباب. أحد الأسباب هو ضعف العدو؛ أحد الأسباب هو استحكام أسس الجمهورية الإسلامية؛ أحد الأسباب هو الدعم العاطفي والشعوري الذي تتمتع به الجمهورية الإسلامية بشكل طبيعي. دعوني أقول باختصار عن ضعف العدو: اليوم حتى قوة مثل قوة أمريكا - التي بالطبع من الناحية الاقتصادية، من حيث الثروة الوطنية، من حيث التقدم العلمي والعسكري في مستوى عالٍ - هي شديدة الضعف وتتعرض للتهديد من الداخل. لا يمكن رؤية ذلك في المظاهرات الأمريكية؛ نحن الذين ننظر من الخارج، لا يمكننا رؤية ذلك بشكل صحيح؛ لكن المفكرين والفلاسفة السياسيين في أمريكا نفسها يحذرون من ذلك وكتبوا في كتب متعددة. يشبهون اليوم في أمريكا بالعقد الستين من القرن الماضي - من 1960 إلى 1970؛ عقد حرب فيتنام - ويعتقدون أن العقد الستين كان عقد تزلزل أمريكا؛ فترة كانت فيها حرب فيتنام وكانت الجامعات الأمريكية، والشوارع الأمريكية والبيئات الشعبية الأمريكية في تحدٍ دائم مع الحكومة. انتهت الحرب، وانخفضت تلك النار إلى حد ما؛ لأنه لم يكن لها مظهر. اليوم وفي العقد الأول من الألفية الثالثة، يقولون إن الظروف بالنسبة لهم هي ظروف العقد الستين؛ لكن الدمار من الداخل - الدمار الأخلاقي، الدمار الإيماني - ليس هناك نقطة تركيز للإيمان للشعب والشباب. العلم يتقدم، المختبرات تعمل، البناء العلمي والصناعي والنووي وما إلى ذلك يتقدم؛ لكن الهوية الوطنية تضعف يوماً بعد يوم. هذا ما يقولونه؛ هذا ضعف مهم. لا يُتوقع أن نرى ذلك في مواقف رئيس الولايات المتحدة، أو نسمع اعترافهم بذلك في كلماتهم؛ لكنه واقع. إذا أردنا رؤية مظهر هذا الضعف في العالم الخارجي، فإن ضعف نفوذ أمريكا في العالم هو أحد مظاهره. تواجه العقوبات الأمريكية في العالم ردود فعل شديدة. تواجه قرارات أمريكا في مجال القضايا الجماعية رفضاً من الحكومات الأخرى في أوروبا وخارجها. تواجه الخيارات الاقتصادية الأمريكية في القضايا العالمية تحديات كبيرة من القوى الشعبية والسياسية في العالم. نفوذ أمريكا يتراجع. بعد فترة الحرب الباردة، بعد تراجع وانهيار الاتحاد السوفيتي، ادعوا أنهم يجب أن يكونوا رئيس الإمبراطورية الكبرى في العالم؛ لكن العالم حتى كقوة عظمى نافذة الكلمة لم يعد يستمع إليهم. شركة نفطية أبرمت عقداً مع مناطق إنتاج الغاز في إيران تم منعها من مواصلة عملها؛ على الفور حلت محلها شركة فرنسية. أصدروا قانوناً، صرخوا وكتبوا؛ لم يكن له فائدة. المسألة على هذا النحو. النفوذ السياسي الأمريكي تراجع؛ هذا أحد مظاهر تراجع القوة الأمريكية. هؤلاء ضعفاء. المثال الأخير في الأيام القليلة الماضية هو مسألة "كامب ديفيد 2". أخذوا ياسر عرفات ورئيس النظام الصهيوني لمدة خمسة عشر يوماً في "كامب ديفيد" ليحاولوا إخراج شيء منه ليكون تحركاً سياسياً لأمريكا، وتجديداً للحياة السياسية ومظهراً للنفوذ السياسي. لم يتمكنوا؛ اعترفوا بأنهم فشلوا. الأمريكيون في قضية "كامب ديفيد 2" تعرضوا لهزيمة فاضحة؛ لم يستسلم لهم أي طرف. الفشل في "كامب ديفيد 2" الذي يتعلق بهذه الأيام، ليس فشلاً لحادثة اليوم؛ هذا فشل لفكرة التسوية الأمريكية في الشرق الأوسط. هذه هي المظاهر والأمثلة على ذلك. لذلك، ضعف العدو - ضعف النظام الأمريكي - هو جانب من القضية. الجانب الآخر من القضية هو استحكام أسس الجمهورية الإسلامية. هنا النظام السياسي قائم على الإيمان والعقيدة والدين والعواطف. هذه العلاقة التي توجد اليوم بين هذا الخادم لكم وبينكم أيها الشباب في هذه المنطقة وفي مناطق أخرى من البلاد، هذه الرابطة القوية بين المسؤولين والشعب في جميع أنحاء البلاد، هي شيء جديد وفريد وغير مسبوق. لا يوجد شيء مثل هذا في أي مكان. هذه الرابطة ليست رابطة مجاملة؛ إنها رابطة دينية؛ سبب عدائهم العميق لأصل "ولاية الفقيه" هو هذا. أصل "ولاية الفقيه" يعني إنشاء ملايين الروابط الدينية بين قلوب الناس مع محور ومركز النظام. لا يتعلق الأمر بشخص؛ يتعلق الأمر بالهوية والمعنى والشخصية؛ لذلك ترون أنهم يعادونها. بالطبع هذه العداوات لا فائدة منها. اليوم بحمد الله جيل جديد من المفكرين الإسلاميين - جيل الشباب من المفكرين الإسلاميين - قد نشأ في الحوزات العلمية وفي بعض الجامعات والمراكز الأخرى، الذين رغم العدو، يشرحون ويحللون ويبينون الأمور. نفس العمل الذي أرادوا ألا يحدث، حدث. نبتت فروع جديدة من الشجرة الإسلامية؛ ولا يمكنهم فعل شيء حيالها. اليوم في الرد على الشبهات التي صنعها العدو، تُعرض كلمات توجيهية وشفائية. هذه العلاقة ستبقى. العنصر الآخر الذي أشرت إليه هو الدعم السياسي للجمهورية الإسلامية. انظروا في أي بلد يمكن أن يحدث هذا أن يذهب قائد بلد، رئيس بلد إلى بلد آخر، ويستقبله الناس هناك كما لا يستقبلون رئيسهم وقائدهم. أين يحدث مثل هذا؟ انظروا أين تعرفون هذا. هذا حدث مراراً وتكراراً لرؤساء الجمهورية الإسلامية في بلدان أخرى. ذهبت في فترة رئاستي إلى باكستان. كان الاستقبال في باكستان حدثاً عظيماً. رغم أن وسائل الإعلام العالمية أرادت ألا تقول شيئاً عن ذلك، إلا أنها اضطرت. في جميع وسائل الإعلام العالمية، كان هناك تعبير عن الدهشة من هذا الحدث العظيم لعدة أيام. استقبلنا ملايين الناس في إسلام آباد ولاهور والمناطق الأخرى التي ذهبنا إليها؛ مثل الاستقبال الذي شاهدتموه اليوم في مشگين شهر وقبل يومين في أردبيل. ذهب رئيس جمهورنا إلى السودان؛ ذهب رئيس جمهور آخر إلى باكستان؛ فعلوا نفس الشيء. واليوم في أي مكان يريد المسلمون هناك - سواء كانوا شيعة أو سنة - أن يعبروا عن مشاعرهم بحرية، إذا ذهب مسؤولون من الجمهورية الإسلامية، فإنهم يعبرون عن مشاعرهم بنفس الطريقة. بالطبع من الطبيعي أن تختلف طبائع الشعوب؛ بعضها أشد، وبعضها أضعف؛ لكن هذا الدعم السياسي موجود في كل مكان. أمريكا تريد شراء هذا الدعم من الدول بالمال ولا تحصل عليه. في نفس باكستان التي قلتها - باكستان زمن ضياء الحق عندما ذهبت - كان الأمريكيون وبعض الأنظمة التابعة لأمريكا ينفقون مليارات هناك؛ لكن لم يكن له فائدة. بعد سنتين أو ثلاث من ذهابي، أراد رئيس أمريكي أن يذهب إلى باكستان؛ تظاهر الناس في تلك المنطقة الجنوبية من باكستان واضطر إلى عدم الذهاب! هذا الدعم السياسي خاص بالجمهورية الإسلامية. فيما يتعلق بإسرائيل، الأمر أوضح. انظروا أعزائي! حركة اليقظة الفلسطينية والنضال ضد الدولة الغاصبة، اليوم أصبحت حركة لا يمكن هزيمتها بسهولة. ليست شيئاً يعتمد على شخص مثل عرفات ليذهبوا ويشترونه أو يتعبونه؛ لا. حركة فلسطين وقعت في أيدي الناس والشباب المؤمنين. الهزيمة في جنوب لبنان، ثم فشل مفاوضات التسوية في "كامب ديفيد 2"، وفي المستقبل ستستمر الهزائم الكثيرة لإسرائيل - تحت تأثير الحضور القوي والمؤمن للشباب الفلسطيني واللبناني. هذا الخطاف للحركة المناهضة للصهيونية قد وقع في فم هذا القرش في الشرق الأوسط، وقد علق ولا يمكنهم فعل شيء. عندما يقع الخطاف في فم السمكة، كلما تحركت السمكة، سيزيد الخطاف من أسرها. مهما فعلوا، سيأكلون: إذا أظهروا مرونة، سيأكلون بطريقة ما؛ إذا أظهروا صلابة وشدة، سيأكلون بطريقة ما؛ إذا تابعوا مفاوضات التسوية، سيضربون بطريقة ما؛ إذا أوقفوها وألغوها، سيضربون بطريقة ما. هذا الخطاف قد علق. لذلك، هم ضعفاء ونظام الجمهورية الإسلامية قوي. هذه المواقف، هذه التحليلات وهذه النظرة، نابعة من ماذا؟ إذا كنت أنا ونظام الجمهورية الإسلامية والأجهزة المسؤولة في الجمهورية الإسلامية، نتخذ هذه المواقف ونعلنها، نابعة من ماذا؟ هل هي نابعة من رؤية سياسية بحتة؟ لا. إنها نابعة من نظرة دينية. هنا، أنتقل إلى المسألة والجزء الثالث. أعزائي! بعض الناس من سوء الفهم أو من الغرض، يظهرون أن الدين عبارة عن سلسلة من المحظورات والقيود - افعل، لا تفعل؛ كل، لا تأكل - يقدمون الدين بهذه الطريقة. هل الدين هكذا؟! هذه هي النظرة الأكثر ظلماً والأكثر عامية لأي دين، خاصة الدين الإسلامي. المعرفة الواضحة، النشاط الناتج عن الإيمان، الحركة الناشئة عن المعرفة، تشغيل روح الحكمة، ومن ثم الرؤية العالمية الواضحة والشفافة تجاه جميع ظواهر العالم؛ هذا هو أساس الدين. الدين في الدرجة الأولى، هو معرفة وفهم؛ فهم للعالم، فهم للإنسان، فهم للمسؤولية، فهم للمسار والطريق والهدف؛ مجموعة هذه المعارف هي أساس الدين. الدين يعتبر الإنسان محور العالم؛ يعتبر العالم مجموعة ومظهراً لصنع القدرة واللطف والرحمة الإلهية؛ يعتبر في بناء العالم والهندسة العظيمة لعالم الوجود، يد القدرة وصنع الله هي المتدخلة وكل شيء. كلما تقدم العلم، ستزداد أسس الإيمان الديني قوة. في اليوم الذي تنظر فيه إلى ذرة تراب أو ذرة حجر كجسم بسيط وتقول إن الله خلقها، لديك نوع من الإيمان؛ لكن عندما ترى جميع الجزيئات وجميع الذرات والعناصر الذرية الموجودة في هذا الجسم - نظامها، حركتها، هندستها المعقدة، تأثيراتها، خصائصها - وتقول إن الله خالق هذا، سيكون لديك نوع آخر من المعرفة والإيمان. كلما تقدم العلم أكثر، كلما تم التعرف على المجرات أكثر، كلما تم التعرف على البحار والصحاري والذرات أكثر تحت دقة العلم، كلما تم التعرف على القوى المضغوطة في وجود الإنسان أكثر، سيزداد الإيمان بالله الذي هو خالق ومجهز لهذا الجهاز العظيم والمعقد قوة. قد ينظر البعض إلى ورقة مضغوطة ومجعدة كزائدة صغيرة؛ لكن قد يفتح أحدهم هذه الورقة، يزيل تجاعيدها، لتصبح صفحة كبيرة؛ ثم يقرأ الخطوط الموجودة فيها كلمة كلمة ويفهم الكلمات. اليوم العلم يكتشف القوى العظيمة الموجودة في وجود الإنسان المحدود؛ في الجهاز العصبي، في ذرات الوجود، في جميع الجزيئات في جميع أنحاء الأعضاء وفي الدماغ؛ يعترفون بأنهم لم يتعرفوا بعد على دماغ الإنسان بشكل صحيح؛ لم يتعرفوا على قوى الإنسان؛ لم يتعرفوا على قدرة التركيز لدى الإنسان بشكل صحيح ولم يعرفوا. عندما ينظر الإنسان إلى هذه الأمور، يزداد إيمانه. الدين في البداية، هو رؤية عالمية. فهم العالم بمعنى أن هذه الهندسة العظيمة، بيد صنع وقدرة الله الأزلية قد أُنشئت، والإنسان كفارس يمكنه في هذا النطاق العظيم، أن يقوم بجهد فكري؛ أن يشغل العقل؛ أن يفتح المناطق غير المفتوحة. كمن يمكنه تحقيق تكامله الحقيقي ووصوله إلى مرتبة القرب في هذا العالم؛ والنظر إلى أشياء العالم، كأدوات في يد الإنسان لهذا التكامل. هذا هو الأساس. ثم بناءً على ذلك، يتم إنشاء مجموعة من الحياة؛ حياة الفرد، حياة الجماعة. بالطبع في حياة الفرد، هناك تكليف؛ في حياة الجماعة أيضاً هناك تكليف. التكليف، من "كلفة"؛ يعني صعوبة. كل تكليف، له نوع من الصعوبة. يمكن للإنسان أن لا يتحمل صعوبة الرياضة على نفسه. العديد من هؤلاء الرياضيين يتحملون صعوبات. الذهاب إلى قمة سبلان، تسلق الجبال، أو المصارعة، أو بقية أنواع الرياضة، كلها لها صعوبات. يمكن لشخص أن لا يتحمل هذه الصعوبة على نفسه؛ لكن لن يحصل على نتائج تلك الرياضة؛ تلك القوة الجسدية، تلك القدرة العصبية، تلك الجمال الجسدي وبقية الأشياء التي قد تنتج عن الرياضة. التكاليف الدينية هي كذلك: يمكن للإنسان أن لا يصلي، ولا يصوم، ولا يتصدق، ولا يجتهد؛ سيكون أكثر راحة؛ لن يكون لديه هذه الكلفة؛ لكن لن يحصل على تلك النتائج التي هي ضرورية لحياة الإنسان ومصيره. النظام الإسلامي، هو نظام أساسه تلبية احتياجات الإنسان الجسدية والروحية والمادية والمعنوية. عندما يكون لدينا هذا الفهم للنظام الإسلامي، عندها سنعطي أكبر قيمة في جميع الأعمال الدينية لإنشاء هذا النظام والحفاظ عليه. لذلك قال الإمام: "حفظ النظام الإسلامي من أوجب الواجبات"؛ والحقيقة هي كذلك. لا أريد أن أواصل الحديث؛ لقد طال. أنتم أيضاً مكانكم ضيق وهنا حار. خاصة من بناتي العزيزات اللواتي في الخيام ويتحملن حرارة أكبر، أعتذر حقاً. لكنني أريد أن أقول جملة كوصية لكم ولكل الشباب:

أعزائي! اليوم البلد بحاجة ماسة إلى نشاطكم، إلى قوتكم، إلى ابتكاركم، إلى إيمانكم وإلى صفائكم. اليوم يجب على الشباب أن يقويوا حكمتهم، معرفتهم وعلمهم، إيمانهم، تضامنهم ووحدتهم قدر الإمكان؛ تماماً في المناطق التي يريد العدو ألا تقوى. العدو يريد ألا يتقدم علمنا؛ أن تنشغل جامعاتنا بأشياء أخرى بدلاً من الدراسة؛ ألا يقوى إيمان الجيل الشاب وأن يتحول الشاب المؤمن إلى شاب شهواني. العدو يريد ألا يكون هناك وحدة بين قواتنا وأن يتحول الإخوة إلى أعداء. العدو يريد ألا يكون لدينا صفاء ونورانية ومعنوية وأن يتحول شبابنا إلى عنصر مادي بلا عاطفة؛ هذا ما يريده العدو. اليوم الجميع ملزمون بالتحرك ضد هذا. أريد أن أقول جملة واحدة عن الوحدة والتضامن: قال لي صديق إن بعض الأيدي السياسية في البلاد تحاول تحويل ميدان السياسة إلى "أزرق" و"أحمر" مثل ميدان الرياضة. بعضهم "أحمر" وبعضهم "أزرق". يجب أن يتنافسوا في ميدان السياسة. قلت إنه في ميدان الرياضة، يشارك "الأحمر" و"الأزرق" في الفريق الوطني. عندما يشارك "الأحمر" و"الأزرق" في الفريق الوطني، يصبح أحدهم حارس مرمى، والآخر مدافع، والآخر مهاجم؛ يتعاونون معاً. إذا أصبح في ميدان السياسة بعضهم "أحمر" وبعضهم "أزرق" وبعضهم "أخضر" وبعضهم "أصفر"، فليكن؛ لكن عندما يتعلق الأمر بالفريق الوطني، عندما يتعلق الأمر بمصالح الأمة ومواجهة العدو، يجب أن يكونوا حذرين ويضعوا الخلافات جانباً ويعملوا كفريق واحد. لا ينبغي أن يكون الأمر في الفريق الوطني، عندما يتعلق الأمر بمصالح الأمة، أن يسجلوا هدفاً في مرماهم! إذا كان هذا يحدث، فلا بأس؛ الأسماء مختلفة، لكن القلوب واحدة. القلوب واحدة؛ على محور الدين، على محور النظام، على محور الإسلام وعلى محور المصالح الوطنية. نأمل أن يكون الأمر كذلك إن شاء الله. ربنا! أنزل فضلك ورحمتك ونورك المتزايد على قلوب هؤلاء الشباب. ربنا! اجعل الجيل الشاب في بلدنا باني مستقبل عظمة وعزة هذا البلد. ربنا! أزل مشاكل الجيل الشاب. ربنا! أعط مسؤولينا هذه الفرصة، هذا التوفيق وهذه الوعي ليتمكنوا من حل مشاكل الجيل الشاب بأفضل طريقة. ربنا! اجعل دعاء ولي العصر أرواحنا فداه يشمل شبابنا؛ واهدهم جميعاً في طريقك وامسك بأيديهم؛ وحقق لهم جميعاً آمالهم الكبيرة وآمالهم الإنسانية. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته