كلمات القائد الأعلى للثورة الإسلامية في خطب صلاة الجمعة في الحادي والعشرين من رمضان

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوكل عليه ونصلي ونسلم على حبيبه ونجيبه وخيرته في خلقه سيدنا ونبينا أبي القاسم المصطفى محمد وعلى آله الأطهار المنتجبين، سيما بقية الله في الأرضين وصل على أئمة المسلمين وحماة المستضعفين وهداة المؤمنين. قال الله تعالى في محكم كتابه: «ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله والله رؤوف بالعباد». اليوم، يوم شهادة أمير المؤمنين ويوم تذكير بعظمة مقام ذلك الإمام المتقين. في البداية، أدعو نفسي وكل المستمعين والمصلين الأعزاء إلى مراعاة التقوى. إذا أردنا أن يكون أمير المؤمنين إمامنا، يجب أن نكون مؤمنين ومتقين. هو إمام المتقين وأمير المؤمنين. ما لا يُنسى أبداً عن ذلك العظيم هو تميزاته العملية والسلوكية التي ظهرت في الحكومة القصيرة لأمير المؤمنين في ذلك النطاق الواسع الإسلامي وبقيت في التاريخ. المقامات المعنوية والخصائص السلوكية الشخصية الفريدة لذلك العظيم في مكانها - وإذا رجعتم إلى الكتب، سترون فصولاً كثيرة في بيان تميزات أمير المؤمنين؛ علمه، تقواه، شجاعته، سبقه إلى الإسلام، زهده وما شابه ذلك، التي هي فعلاً فوق العد العادي وكلها عظيمة ومدهشة وكل واحدة منها تلمع مثل الشمس الساطعة - لكن في اعتقادي ما هو أعلى من كل ذلك هو سيرته في الحكم. هنا مكان الامتحان الأساسي. السلطة في قبضة أمير المؤمنين؛ في ذلك الرقعة العظيمة للحكومة. هذا السلوك الفريد والمدهش يجب أن يكون نموذجاً لنا. أن جميع الذين يعرفون أمير المؤمنين في حدود هذا السلوك الحكومي يأسفون لقصر فترة حكمه، لأنهم إذا استمر هذا النهج لسنوات عديدة، ربما تغير مسار تاريخ العالم. إذا استمر هذا النموذج وأتيح للناس لعدة سنوات، ربما تغير مصير البشرية ولم تظهر هذه القوى المعتمدة على الفساد والمال والشهوة والظلم واللا إنصاف - التي شوهدت في التاريخ وأظلمت مصير البشر. حالياً هذا النموذج أمامنا. ما هو أكثر ما يهمني هو أننا اليوم في نظام الجمهورية الإسلامية يجب أن نقترب من هذا النموذج. إذا حدث ذلك، فإن مجتمعنا الإيراني وبسببه، العالم الإسلامي بأسره وكل البشرية، ستستفيد من حكومتنا. يجب أن تكون كل جهودنا أن نقترب من تلك النماذج. حكومة أمير المؤمنين في مجال إقامة العدل، دعم المظلوم، مواجهة الظالم والدفاع عن الحق في جميع الظروف، هي نموذج يجب اتباعه. هذا لا يزول مع الزمن ويمكن أن يكون نموذجاً للسعادة والرفاهية للبشر في جميع الظروف العلمية والاجتماعية في العالم. لا نريد تقليد الأساليب الإدارية لتلك الفترة ونقول إنها تخضع للتحول الزمني وأنه يأتي يومياً بأساليب جديدة. نريد اتباع توجه تلك الحكومة التي هي حية إلى الأبد. الدفاع عن المظلوم دائماً نقطة مضيئة. عدم التوافق مع الظالم، عدم قبول الرشوة من القوي والمال، والإصرار على الحقيقة هي قيم لا تبلى أبداً في العالم. في الظروف والأوضاع المختلفة، هذه الخصائص دائماً ذات قيمة. يجب أن نتبع هذه الأمور؛ هذه هي المبادئ. عندما نقول حكومة مبدئية، نعني اتباع والالتزام بمثل هذه القيم الدائمة التي لا تبلى أبداً. بالمناسبة، الطغاة والجبابرة في العالم منزعجون من هذا الالتزام. هم أيضاً يغضبون من أن الحكومة الإسلامية في إيران تدعم المظلومين في فلسطين أو تدعم الشعب الأفغاني أو لا تتوافق مع تلك الحكومة الطاغية والظالمة في العالم. عندما ترون أن الأصولية والمبدئية تُستخدم كشتيمة في أيدي وأفواه أعداء هذه الأمة، فهذا بسبب ذلك. هذه المبادئ هي نفس الأشياء التي يتضرر منها الطغاة والجبابرة في العالم ويعارضونها. في ذلك اليوم حاربوا أمير المؤمنين بسبب هذه الأمور. يجب أن يكون جهدنا كحكومة هو هذا. بالطبع قد يسأل أحدهم لماذا تشاركون هذه الأمور مع الناس؛ اذهبوا وأصدروا تعاميم لكي يتصرف المسؤولون الحكوميون بهذه الطريقة؛ أو اذهبوا وانصحوا المسؤولين. أولاً، كل أو معظم هذه الأمور ليست تعاميم وأوامر. هذه مسائل تتحقق بالإيمان والاعتقاد والارتباط بحقيقة وبعزم وإرادة فولاذية نابعة من الإيمان. بالطبع، ما هو تعاميم نصدره؛ وما هو أوامر نعطيه للمسؤولين؛ لكن الأوامر والتعاميم لا تحل كل شيء. ننصح المسؤولين أيضاً، لكن هذا ليس كافياً. يجب أن تصبح هذه الحقائق عرفاً في المجتمع وتشكل مطالب المجتمع. في نظام الجمهورية الإسلامية، يجب أن يطلب الناس من مسؤوليهم مواجهة الظلم والظالم والمفسد. يجب أن تكون معاييرهم لقبول حاكم ومسؤول رفيع وعالي في النظام هذه الأمور: مكافحة الظلم، عدم التوافق مع الظالم، عدم الاستسلام للظلم، الحفاظ على كرامة الإنسان والإنسانية، السعي لتحقيق الحق في جميع قوالبه وأشكاله ومجالاته. لذلك أطرح هذه الأمور في محضر عام للناس؛ كما أن أمير المؤمنين قال هذه البيانات مخاطباً الناس. رسائل ذلك العظيم، وإن كانت موجهة إلى أشخاص، لكن الجميع كانوا مطلعين عليها. الخطب أيضاً كانت تُطرح أمام أعين الناس. انظروا إلى بعض الأمثلة: في بداية الحكومة، أقام أمير المؤمنين المساواة بين جميع أفراد الناس في توزيع بيت المال؛ لأنه قبل أمير المؤمنين كان قد أصبح عرفاً في الإسلام لمدة عشرين عاماً تقريباً أن يُفضل بعض الأشخاص بسبب سبقهم في الإسلام والمهاجرين والأنصار وغيرهم على بعضهم البعض. المال الذي كان يُجمع في بيت المال - الذي كان من غنائم الحروب أو ربما من الزكوات - عندما كان يُقسم، كان يُعطى للأشخاص بشكل فردي. العرف المالي في ذلك الوقت كان هكذا؛ لم يكن مثل أعراف الإدارات الحكومية في العالم اليوم. في ذلك الوقت كان قد أصبح عرفاً أن يُعطى لبعضهم أكثر. جاء أمير المؤمنين وقال لا؛ كل من هو أكثر تديناً وإيماناً، أجره عند الله. كل من لديه قدرة أكبر، يعمل في الحياة وإذا كان يسعى للمال، يكسب المال؛ لكنني سأقسم بيت المال بالسوية. جاء بعض الأشخاص ونصحوا وقالوا يا أمير المؤمنين! هذا العمل سيهزمك ويجعل بعض الناس يقفون ضدك. قال: «أتأمروني أن أطلب النصر بالجور فيمن وليت عليه من أهل الإسلام والله لا أطوره ما سمر سمير وما أم نجم»؛ تريدون مني أن أحقق النصر بالظلم فيمن وليت عليه من أهل الإسلام؟! نعم؛ سأنتصر ولن يعارضني بعضهم؛ لكنني لا أريد هذا النصر. إذا كان من المفترض أن يُدعم أمير المؤمنين بسبب الظلم والجور، فإن أمير المؤمنين لا يريده. قال: «والله ما أطوره ما سمر سمير»؛ لن أفعل ذلك أبداً. في مكان آخر، في تلك الرسالة المعروفة إلى عثمان بن حنيف يقول: «ألا وإن لكل مأموم إماماً، يقتدي به ويستضيء بنور علمه»؛ لكل مأموم إمام يجب أن يستفيد من علمه ويستضيء بنوره ويقتدي به ويتبعه. ثم قال: «ألا وإن إمامكم قد اكتفى من دنياه بطمريه ومن طعمه بقرصيه». أمير المؤمنين طرح طعامه ولباسه الذي كان يشبه أفقر الناس في ذلك الوقت وقال: أنا الذي أنا إمامكم، أعيش بهذه الطريقة. قال لعثمان بن حنيف: لا تستطيعون أن تعيشوا مثلي؛ أي أن هذا التوقع غير موجود؛ «ولكن أعينوني بورع واجتهاد»؛ لكن تجنبوا المعصية واجتهدوا للوصول إلى هذا المكان. هذا هو ما يقوله أمير المؤمنين لنا اليوم أيضاً. تجنبوا ما هو مخالف ومعصية وغير مشروع، واجتهدوا لتقتربوا؛ كلما وصلتم وكلما استطعتم. لا يُقبل أن نختار اتجاهاً يكون عكس اتجاه أمير المؤمنين. هو كان يتجه نحو التشدد على نفسه، فهل يكون هدف المسؤول العالي في الدولة والحكومة من قبول المسؤولية والمهمة هو إعمار وتطوير دنياه؟ هذا لا يتماشى ولا يمكن. قلت في العام الماضي في مثل هذه الأيام، لا يُقبل أن يعتبر المسؤول الرفيع في نظام الجمهورية الإسلامية مسؤوليته كعمل تجاري. المسؤوليات العليا في نظام الجمهورية الإسلامية ليست تجارة واستثماراً ليذهب الإنسان وراءها لإدارة دنياه. لا يحق لمسؤول نظام الجمهورية الإسلامية أن ينظر إلى الأعيان والأشراف والأثرياء ويقارن حياته بهم؛ لا يحق له أن يقارن نفسه بنظرائه وأشباهه في الحكومات الطاغوتية. نعم؛ في الأجهزة الطاغوتية، الوزير، المدير العام والرئيس يتمتعون بحياة فاخرة؛ هل نأتي اليوم ونقارن أنفسنا بهم ونقول نحن أيضاً وزراء ومديرون!؟ لا؛ في النظام الإسلامي ليس هكذا. في النظام الإسلامي، هذه المهمة ليست طعمة؛ إنها مسؤولية وخدمة وواجب على الإنسان. أمير المؤمنين يعلمنا هذا. في مكان ما كتب إلى ابن عباس: «فلا يكن حظك في ولايتك مالاً تستفيده ولا غيظاً تشتفيه». لا يكن حظك من الحكومة والإمارة في تلك المنطقة التي أرسلناك إليها أن تحصل على مال أو تشفي غيظاً ضد أحد - فرضاً استخدام السلطة ضد فلان أو فلان جماعة أو فلان فئة التي نحن سيئون معها. هذا غير جائز - «ولكن إماتة باطل وإحياء حق». لكن حظك من هذه الحكومة يجب أن يكون أن تبيد باطلاً أو تحيي حقاً. جاء شخص إلى أمير المؤمنين وطلب منه مالاً؛ قال: «إن هذا المال ليس لي ولا لك»؛ هذا المال ليس لي ولا لك؛ هذا بيت المال متعلق بالناس. «وإنما هو فيء للمسلمين وجلب أسيافهم فإن شركتهم في حربهم»؛ إذا كنت قد شاركت في الفتوحات الإسلامية، فلك نصيبك. «كان لك مثل حظهم وإلا فجناة أيديهم لا تكون لغير أفواههم»؛ ما جناه الناس بأيديهم، هو لهم. هذه منطق أمير المؤمنين في التعامل مع مثل هذه الطلبات. لأمير المؤمنين كان تنفيذ العدالة والدفاع عن المظلوم والصلابة مع الظالم - مهما كان؛ أي الظالم، مهما كان والمظلوم، مهما كان - مهم. أمير المؤمنين لم يشترط الإسلام للدفاع عن المظلوم. ذلك أمير المؤمنين الملتزم بالإسلام، ذلك المؤمن من الدرجة الأولى، ذلك القائد الأعظم للفتوحات الإسلامية، لم يشترط الإسلام للدفاع عن المظلوم. في قضية «أنبار» - وهي من مدن العراق - ذهب عدد من طرف حكومة الشام وقتلوا الحاكم المعين من قبل أمير المؤمنين في هذه المدينة، وهاجموا الناس، ونهبوا بيوتهم وقتلوا عدداً منهم وعادوا. أمير المؤمنين في الخطبة التي ألقاها بهذه المناسبة - وهي من الخطب المؤثرة في نهج البلاغة، هذه خطبة الجهاد؛ «فإن الجهاد باب من أبواب الجنة»؛ يريد أن يحفز الناس على التحرك في مواجهة هذا الظلم الكبير - يقول: «ولقد بلغني أن الرجل منهم كان يدخل على المرأة المسلمة والأخرى المعاهدة»؛ بلغني أن الرجال الغزاة من تلك الجماعة كانوا يدخلون البيوت التي كانت فيها نساء مسلمات أو نساء يهوديات ومسيحيات ومجوسيات - معاهدات - في هذه البيوت. لأمير المؤمنين لا يهمه إذا كانت المرأة التي تعرضت للهجوم من أهل الكتاب - يهودية أو مسيحية أو مجوسية - أو امرأة مسلمة. يذكرهم بلغة واحدة. «فينتزع حجلها وقلبها وقلائدها ورعثها»؛ كان المهاجم يأتي وينزع الأقراط والأساور والقلائد والذهب والخلخال من النساء؛ «ما تمتنع منه إلا بالاسترجاع والاسترحام»؛ أن هذه المرأة المسلمة أو غير المسلمة، لم يكن لديها وسيلة دفاعية سوى التوسل. ثم يقول أمير المؤمنين: «فلو أن امرأً مسلماً مات من بعد هذا أسفاً ما كان به ملوماً»؛ إذا مات إنسان مسلم من الأسف والحزن على هذا الحادث، فلا ينبغي لومه؛ «بل كان به عندي جديراً»؛ في رأيي، من الجدير أن يموت كل غيور من مثل هذه الحوادث! كتب إلى مالك الأشتر في تلك الرسالة المعروفة أن يكون مع الناس هكذا، وهكذا ولا يكون مثل الذئب المفترس عليهم. ثم يقول: «فإنهم صنفان»؛ الناس صنفان: «إما أخ لك في الدين وإما نظير لك في الخلق»؛ إما أخ لك في الدين أو شريك لك في الإنسانية؛ أي مثل الإنسان. لذلك لأمير المؤمنين، في الدفاع عن المظلوم وفي تحقيق حقوق الإنسان، الإسلام ليس مطروحاً؛ المسلم وغير المسلم لهما هذا الحق. انظروا إلى هذه المنطق العالية وإلى هذه الراية المرفوعة التي رفعها أمير المؤمنين في التاريخ! الآن هناك من يذكرون اسم حقوق الإنسان في العالم؛ كذب محض، رياء محض؛ لا يراعون حقوق الإنسان في أي مكان، حتى في بلدانهم، فما بالك في العالم كله! حقوق الإنسان بالمعنى الحقيقي، أمير المؤمنين عبر عنها وطبقها بهذه الطريقة. نحن اليوم لدينا واجب في السنة التي سميت بـ«عام السلوك العلوي» أن نتبع سلوك أمير المؤمنين. اليوم إذا تم رفع شعار مكافحة الفساد المالي والاقتصادي، يجب على كل من يتبع أمير المؤمنين أن يتبع هذا الشعار. كل من يسعى للإصلاح الحقيقي يجب أن يتحرك في هذا الاتجاه. يجب على الأجهزة المسؤولة - سواء كانت السلطة القضائية أو السلطة التنفيذية أو السلطة التشريعية - أن تعتبر نفسها ملزمة بتحقيق هذا الشعار وألا تتركه مجرد شعار فارغ وكلام. مكافحة الفساد هي أحد الأسس الرئيسية للحكومة والنظام الإسلامي. هذا هو نهج أمير المؤمنين. أمير المؤمنين لم يراع الناس؛ حتى أولئك الذين كانوا يتوقعون منه، لم يراعهم. حيثما رأى فساداً، حارب ضده. لا يمكننا أن نعمل مثل أمير المؤمنين؛ لا ندعي ذلك. نحن لسنا قادرين - أنا أقول عن نفسي - أن نتحرك خلف أمير المؤمنين، لكن يجب أن نبذل جهدنا. يجب أن يعتبر الجميع هذا واجبهم؛ ليس أن إذا واجهت جهة ما فاسداً أو مفسداً، تتحرك نفس أدوات الضغط وتثير الضجة والضجيج وتزعزع أقدام الذين يتحركون في هذا الطريق. بالطبع لا ينبغي أن ترتعش أقدام أحد. يجب أن يتحركوا بحزم في هذا الطريق؛ الله يساعد والناس يدعمون. ما فهمته هو أن لا شيء يفرح الناس بقدر ما يفرحهم أن نظام الجمهورية الإسلامية يقف في وجه الظالمين والمفسدين والمستغلين والمستغلين. البرلمان والحكومة والسلطة القضائية لديهم واجب ويجب أن يتحركوا جميعاً في هذا الاتجاه ويبدأوا. اليوم، لحسن الحظ، يرى الإنسان بعض الإجراءات؛ لكن في الزوايا والأركان، هناك من يجب أن يتعاونوا، أحياناً يقصرون، ونأمل أن لا يستمر هذا التقصير. عندما نكرم اسم أمير المؤمنين، يجب أن يكون لأجل عملنا. لا يمكننا أن نقول للناس باستمرار أن يعملوا مثل أمير المؤمنين. نحن الذين نحن اليوم مسؤولون في نظام الجمهورية الإسلامية، لدينا أكبر مسؤولية وأكبر واجب يثقل كاهلنا. آمل أن يجد المسؤولون في الجمهورية الإسلامية هذا التوفيق مثل أمير المؤمنين ويتبعوا ذلك الطريق، ويتحركوا على خط وإشارة إصبع ذلك العظيم. بالطبع أمير المؤمنين تحمل الكثير من الصعوبات في هذا الطريق. اليوم هو يوم شهادة ذلك العظيم. ربما في حياة ذلك العظيم، لم يسمع أحد شكاواه الرئيسية من لسانه المبارك. بالطبع أمير المؤمنين كان يشكو من الناس على المنبر ويلومهم؛ لكن شكاوى أمير المؤمنين لم تكن فقط أن يقول للناس لماذا لا تحضرون في ميدان الجهاد؟ قلب أمير المؤمنين كان مليئاً بالألم. أمير المؤمنين في الدعاء المعروف بدعاء كميل - الذي أنشأه ذلك الإمام - يخاطب رب العالمين ويقول: «إلهي وسيدي ومولاي ومالك رقي». من بين هذه الخطابات، جاء هذا الخطاب إلى أذني وذهني بشكل حساس جداً: «يا من إليه شكوت أحوالي»؛ يا من أشكو إليه أحوالي. كان يشكو إلى الله؛ قلب ذلك الإمام كان مليئاً بالألم. كان قلق أمير المؤمنين هو وضع المجتمع والناس؛ كان قلقه هو مسار الدين والاتجاه الديني في النظام الإسلامي الناشئ في ذلك الوقت وكان قلقه هو مسؤولية ثقيلة على عاتقه. بالطبع أمير المؤمنين لم يقصر في هذه المسؤولية ولو بألف جزء منها. عندما نزل السيف على رأس أمير المؤمنين في محراب العبادة، الجملة التي سُمعت من ذلك الإمام - كما نقلت في الكتب - كانت: «بسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله فزت ورب الكعبة»؛ باسم الله، لله، في سبيل الله؛ ورب الكعبة، لقد فزت ونجحت وحققت النجاح. تلك الليلة العظيمة التي أصبحت عزاء ومصيبة لكل المسلمين، أصبحت لأمير المؤمنين ليلة النصر والفرح والنجاح. كان الإمام نفسه في انتظارها. على ما يبدو، كانت تلك الليلة ليلة الجمعة. بالطبع في بعض الروايات يقال إن ليلة التاسع عشر كانت ليلة الجمعة؛ لكن في بعض الروايات الأخرى يقال إن ليلة الواحد والعشرين كانت ليلة الجمعة. تلك الليلة في بيت أم كلثوم، تناول ذلك العظيم الإفطار بالطريقة التي سمعتموها. إفطار بالخبز والملح - أي في الواقع خبز خالي - أزال الحليب من المائدة وتناول الإفطار بالخبز الخالي تلك الليلة. قضى الليل في العبادة حتى الصباح. قبل أذان الفجر دخل المسجد وأيقظ الناس الذين كانوا نائمين في زوايا المسجد؛ أذن ودخل محراب العبادة. في وسط الصلاة، فجأة ارتفع صوت المنادي: «تهدمت والله أركان الهدى»؛ انهارت أركان الهداية. بالتأكيد كان الناس في ذلك الوقت يفهمون ما يعني انهيار أركان الهداية؛ لكن كما نقل، أوضح المنادي خلفه مفهوم تلك الجملة؛ نادى وصرخ: «قتل علي المرتضى».

صلى الله عليك يا أمير المؤمنين. بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله أحد. الله الصمد. لم يلد ولم يولد. ولم يكن له كفوا أحد.

اللهم إنا نسألك بمحمد وآل محمد أن تنزل أفضل صلواتك ورحماتك وفضلك على روح أمير المؤمنين الطاهرة. اللهم اجعلنا من أتباعه. اللهم وفق أتباع أمير المؤمنين في كل مكان وزمان. قرب محبي أمير المؤمنين إليه في كل بقعة من العالم وتحت أي اسم كانوا. اللهم أعز الإسلام والمسلمين. أزل أعداء الإسلام والمسلمين وأعداء طريق أمير المؤمنين من طريق محبي أمير المؤمنين. أبطل تدابيرهم وما يمكرون ضد العالم الإسلامي. اللهم أعز شعبنا العزيز. اللهم افتح عقد المشاكل من أمام هذا الشعب المؤمن والمضحي. اللهم اجعل كل من يخدم هذا الشعب وفي سبيل الإسلام والمسلمين مشمولاً برحمتك ولطفك وعونك. اللهم قرب قلوب الناس إلى بعضهم البعض.

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا أبي القاسم المصطفى محمد وعلى آله الأطهار المنتجبين، لا سيما على أمير المؤمنين والصديقة الطاهرة سيدة نساء العالمين والحسن والحسين سبطي الرحمة وإمامي الهدى وعلي بن الحسين زين العابدين ومحمد بن علي باقر علم النبيين وجعفر بن محمد الصادق وموسى بن جعفر الكاظم وعلي بن موسى الرضا ومحمد بن علي الجواد وعلي بن محمد الهادي والحسن بن علي الزكي العسكري والحجة بن الحسن القائم المهدي صلوات الله عليهم أجمعين. وصل على أئمة المسلمين وحماة المستضعفين وهداة المؤمنين. أوصيكم عباد الله بتقوى الله.

أوصي جميع المصلين الأعزاء بالالتزام بالتقوى والاستفادة من فيوضات هذه الأيام وما تبقى من هذا الشهر المبارك - الذي هو معدن فيض وفضل الله - وأتمنى أن نتمكن جميعاً في الأيام المتبقية من هذا الشهر من نيل رضا ومغفرة الله. في القضايا الأساسية للعالم الإسلامي، هناك مسألتان هما الأهم، وكلاهما مرتبطان بشكل وثيق مع الشعب الإيراني ومصالح بلدنا: إحداهما قضية أفغانستان، والأخرى قضية فلسطين. في كلا المكانين، يُلاحظ هجوم ضد المسلمين. قضية أفغانستان تتجه نحو الحل. نأمل أن يتحقق ما هو خير وصلاح للشعب المسلم في أفغانستان في أقرب وقت ممكن؛ لكن في شهر رمضان، تعرضت هاتان الأمتان المظلومتان للهجوم. في بداية شهر رمضان، استمرت القصف الأمريكي والبريطاني ضد الشعب الأفغاني بوحشية وشدة كاملة. لم يرحموا الصائمين، الأطفال، النساء، والشيوخ؛ هاجموا المدنيين؛ وفي بعض الحالات، ارتكبوا أعمالاً تُعتبر من جرائم الحرب التي لا تُنسى وستُسجل؛ مثل الهجوم على سجن قُتل فيه مئات الأشخاص، ومثل الهجوم على المدنيين في أماكن مختلفة.

من ناحية أخرى، في الأيام الأخيرة، شن الحليف الأمريكي - أي الحكومة الصهيونية الغاصبة - هجوماً مماثلاً في مدن فلسطين ضد الشعب المسلم في هذه الأرض، مستخدمين الدبابات والطائرات والمروحيات والزوارق الحربية للهجوم على منازل الناس العزل، المدنيين، الأطفال، المدارس، والمستشفيات. الوضع غريب! يجب على الأمة الإسلامية أن تستنتج بسرعة وتخرج من هذه الغفلة. كل زاوية من العالم الإسلامي تتعرض للهجوم. يعلنون أنهم لن يكتفوا بهذا المكان؛ بل سيهاجمون بعض الدول الأخرى أيضاً! يذكرون اسم العراق والصومال. من المقرر أن يكون العالم الإسلامي هدفاً لأولئك الذين يدخلون الساحات المختلفة باسم مكافحة الإرهاب لتأمين مصالحهم، ولا يكتفون بعدم محاربة أكبر جهاز إرهابي في العالم - أي الحكومة الصهيونية - بل يدعمونه أيضاً. إذا لم يكن الهجوم بالدبابات على منازل الناس إرهاباً، فما هو الإرهاب إذن؟! إذا لم يكن قصف منازل الناس بالطائرات إف - 16 والمروحيات الحربية إرهاباً، فما هو الإرهاب إذن؟! على أي حال، هاتان المسألتان هما مسائل مهمة جداً وسأتحدث عن كل منهما ببضع جمل.

فيما يتعلق بأفغانستان: أولاً، نحن سعداء لأن هناك شعوراً بأن حكومة متفق عليها من قبل الجماعات والقبائل الأفغانية ستتشكل وأن السلام والاستقرار سيعودان إلى أفغانستان. أن يرتاح الشعب المظلوم في أفغانستان من الصراعات الدموية والخسائر التي استمرت لأكثر من عشرين عاماً هو بشرى كبيرة لنا؛ لأنهم مسلمون وحزنهم هو حزننا؛ ولأنهم جيراننا واستقرار وأمن أفغانستان مرتبطان ارتباطاً وثيقاً باستقرار وأمن بلدنا. من جميع النواحي، نحن سعداء لأنهم سيستريحون. بالطبع، يجب الانتباه إلى بعض النقاط:

أولاً، لا ينبغي لأمريكا أن تعتبر سقوط حكومة طالبان نصراً سياسياً وفتحاً عظيماً وقوياً لها. لو لم يدخل الشعب الأفغاني والقوى الأفغانية المختلفة التي كانت في كل مكان إلى الميدان، لما كان القصف قادراً على إسقاط حكومة. في الحقيقة، الشعب الأفغاني لعب دوراً؛ وكان دوره كبيراً جداً؛ وإلا لو لم يدخلوا الميدان، لكانت أمريكا ستحتاج إلى أسابيع وشهور من القصف والصواريخ والجرائم؛ ولكن بلا فائدة. النقطة التالية هي: صحيح أنه من الظاهر من المقرر أن تأتي حكومة متفق عليها في أفغانستان إلى السلطة، لكن هذا لا يعني أن جرائم أمريكا في أفغانستان ستُنسى. هذا سيبقى؛ هذا ليس فقط متعلقاً بالشعب الأفغاني؛ بل كل البشر وكل من يحكم على سلوك الحكومات ويعطي رأياً بشأنها ويترتب على ذلك أثر، يدينون هذا العمل وسيبقى ولن يُنسى. النقطة الثالثة هي أننا لا نتدخل في شؤون أفغانستان - من يأتي، من لا يأتي؛ من يكون في السلطة، من لا يكون - لكننا ندعم الشعب الأفغاني؛ كما أن الحكومة والشعب الإيراني لم يقصروا في حق الشعب المسلم في أفغانستان خلال العشرين عاماً الماضية. هذه المساعدة التي قُدمت في الأسبوع الماضي تستحق الشكر والامتنان من شعبنا العزيز، وأعتبر من واجبي أن أشكر بصدق كل من قدم هذه المساعدات للشعب الأفغاني؛ كل من كان له دور في ذلك وكل من طرح هذه الفكرة وقدمها. لقد كان الأمر كذلك طوال العشرين والاثنين وعشرين عاماً الماضية. الأفغان - سواء الشعب الأفغاني داخل بلادهم أو أولئك الذين كانوا هنا - كانوا مدعومين من قبل الحكومة والشعب الإيراني. نحن ندعم الشعب الأفغاني. يجب أن تكون حكومة ذلك البلد مقبولة من الشعب الأفغاني. يجب أن أقول أيضاً؛ أي حكومة في أفغانستان إذا أرادت أن يدعمها هذا الشعب - الذي يحمل عبء خمسة وعشرين عاماً من النضال على كتفيه - يجب أن تركز على شيئين: الإسلام والاستقلال. الشعب الأفغاني مسلم ومتمسك بالأسس الإسلامية. لذلك، المبادئ الإسلامية مهمة جداً بالنسبة لهم. أي حكومة تريد أن تُرضي الغربيين والأمريكيين بتقليل أهمية الإسلام والإسلامية، يجب أن تعلم أنها ستسقط من أعين الشعب الأفغاني. الشعب الأفغاني يريد الإسلام والاستقلال. هذا الشعب لا يتسامح مع القوى الأجنبية المتدخلة. الضربة التي تلقاها السوفييت في أفغانستان لم يتلقوها من دول أوروبا الشرقية. في المجر وتشيكوسلوفاكيا وبولندا، حدثت قضايا مشابهة لقضية أفغانستان - أي أن السوفييت أدخلوا قوات عسكرية هناك - لكن لم توجه أي من هذه الشعوب التي أدخل السوفييت السابق قوات عسكرية إلى بلادها واحتلتها عسكرياً مثل هذه الضربة التي وجهها الأفغان. مؤخراً، لاحظتم أن الأفغان تعاملوا بشكل جيد وحاسم مع الأيدي المتدخلة وتدخلات بعض الدول المتدخلة الأخرى وأظهروا أنهم لا يحبون التدخل الأجنبي. أولئك الذين سيكونون في رأس الحكومة ومن المقرر أن يتولوا إدارة أفغانستان - بغض النظر عن من هم وكيف سيديرون بلادهم - يجب أن يراعوا الإسلام والاستقلال في أفغانستان ليتمكنوا من إعادة الاستقرار والأمن إلى هذا البلد. النقطة الأخرى التي أود أن أقولها هي أن قبائل أفغانستان - البشتون، الطاجيك، الهزارة، الهيراتي، الأوزبك، القزلباش، والقبائل الصغيرة الأخرى - يجب أن يتحدوا ويتركوا الخلافات القبلية والقومية والمذهبية والشيعية والسنية جانباً؛ يجب أن يعيشوا معاً ويتحملوا بعضهم البعض ليتمكنوا من إعادة بناء البلد الذي حوله الأعداء إلى خراب وزادت التعصبات والمعارضات الداخلية والطموحات السلطوية من هذا المعنى. يجب أن يساعدوا بعضهم البعض ويتعاونوا معاً. بالطبع، يجب أن يعلم الأمريكيون والبريطانيون والغربيون أنهم لا يمكنهم التواجد في أفغانستان كما تقتضي أهدافهم وأطماعهم. إذا أرادوا أن يكون لهم وجود عسكري طويل الأمد تحت أي عنوان أو اسم، يجب أن يعلموا أنهم سيواجهون الشعب الأفغاني وأن هذا الشعب سيقاتلهم وسيوجه لهم ضربات. نحن لا نقبل ولا نؤيد بأي شكل من الأشكال تدخل السياسات الطامعة والمتجاوزة والمتوسعة في أفغانستان. بالطبع، يجب أن تُضخ المساعدات العالمية لإعادة بناء أفغانستان؛ لكن هذه المساعدات يجب ألا تكون وراءها سياسات وتدخلات.

فيما يتعلق بمسألة فلسطين، ما يجب أن يلفت انتباه العالم الإسلامي هو أنه بعد أحداث 11 سبتمبر والهجوم على المراكز الأمريكية في نيويورك وواشنطن وبعد انتباه الناس إلى تلك الأحداث وتبعاتها في أفغانستان، الغفلة التي حدثت عن مسألة فلسطين جعلت النظام الصهيوني يستغل هذه الغفلة وعدم الانتباه إلى أقصى حد. بعد التشديدات الشديدة والجرائم المتتالية في الأشهر الأخيرة، وصل الأمر إلى أن النظام الصهيوني يدخل بالدبابات إلى منازل الناس الفلسطينيين في المدن الفلسطينية ويرتكب الجرائم بلا تردد. استغل الصهاينة تلك الأحداث إلى أقصى حد. يجب أن ينتبه العالم الإسلامي ويشعر بالمسؤولية. بالطبع، لا يمكن لأحد أن ينكر مشاركة الحكومة الأمريكية في مسؤولية هذه الجرائم. هاجم الأمريكيون الشعب الأفغاني بشعار مكافحة الإرهاب. في أفغانستان، قدموا بعض الأشخاص كإرهابيين؛ لكنهم لم يعارضوا إرهاب الشعب الفلسطيني والهجمات الوحشية ضدهم؛ بل أيدوها! حقاً، هذا عبرة للشعوب والرأي العام العالمي. ماذا يقولون؟ كيف يمكنهم التحدث عن حقوق الإنسان والحرية وحقوق الشعوب؟! مع شعب في بيته، يُعامل بهذه الطريقة الوحشية والوحشية والوحشية؛ لكن ليس فقط لا يُعارض، بل يُؤيد! للأسف، كل من الحكومة الأمريكية والحكومة البريطانية، في مواجهة الرأي العام، قدموا امتحاناً سيئاً للغاية. أعتقد أن المسؤولين الأمريكيين جعلوا الشعب الأمريكي يشعر بالخجل في التاريخ. المسؤولون البريطانيون جعلوا الشعب البريطاني يشعر بالخجل والعار في التاريخ. هؤلاء في رأس الحكومات والشعوب، ومع كل هذه الادعاءات، لا يقفون حتى موقفاً محايداً تجاه هذه الجريمة العظيمة ضد البشرية؛ بل يدعمونها! للأسف، اليوم تلعب الحكومة البريطانية دور الممهد والدلال السياسي لأمريكا. هذا النظام الاستعماري البالي الذي لا يوجد دولة في منطقتنا لها مثل هذه السجلات المخزية - في شبه القارة الهندية، في أفغانستان نفسها، في بلدنا، في العراق، في فلسطين، وفي جميع هذه المناطق، آثار الاستعمار البريطاني وجرائمه من مئة وخمسين عاماً إلى الآن واضحة ولن تُمحى من الذاكرة التاريخية لهذه الشعوب - الآن بعد أن سقط من ذروة اعتباره السياسي الذي كان مرتبطاً بفترة الاستعمار، أصبح صغيراً ودلالاً ووسيطاً وتابعاً سياسياً لأمريكا وكل ما يقوله يُؤيده فوراً. الحكومة الأمريكية والحكومة البريطانية شريكتان في هذه الجرائم وفي مسؤوليتها؛ لأنهما عملياً يشجعان الحكومة الإجرامية. بالطبع، هذه الجهود لن تحل عقدة مشاكل الصهاينة؛ هذا أيضاً يجب أن يكون واضحاً. اليوم، الحكومة الصهيونية، غارقة في الوحل وعاجزة في عملها لدرجة أنها لا تعرف ماذا تفعل. الغصب والظلم والقهر ليس لهما نهاية سعيدة. هذه الأمور يجب أن تحدث للحكومة الصهيونية الغاصبة؛ وهناك أيام أسوأ في المستقبل. ما يغضبهم هو الانتفاضة. كل الجهود والاتصالات والركضات التي يقوم بها الصهاينة والحكومة الأمريكية وسياساتهم هي لمحاولة إخماد الانتفاضة. ما هي الانتفاضة؟ إنها قيام شعب للمطالبة بحقوقه؛ شعب أُخذت أرضه، أُخذت بيته، أُخذت أمواله، أُخذت مزارعه، أُهين، يُعامل في بلده كأقلية مضطهدة. هذا الشعب تأخر قليلاً؛ لكن اليوم شبابه دخلوا الميدان. في ميدان المعركة، أصبح هؤلاء الشباب جريئين وذهبوا لمواجهة جيش مسلح حتى الأسنان بالحجارة؛ ومع ذلك، جعلوهم عاجزين. النظام الصهيوني في هذا العام والشهرين الأخيرين منذ أن بدأت انتفاضة المسجد الأقصى، حقاً عاجز في عمله. كل جهودهم هي محاولة إخماد هذه الشعلة المقدسة وهذا القيام بحق. لذلك يضغطون على الشعب. في هذه الأيام، مارسوا أنواعاً وأشكالاً من الضغوط على الشعب الفلسطيني المسكين ومدارس الأطفال. الجميع لديهم واجب؛ في المقام الأول، الحكومات الإسلامية وقبل كل شيء، الحكومات العربية لديها واجب. يبدو أنه من المقرر أن يُعقد مؤتمر للجامعة العربية بعد بضعة أيام. نحن نؤيد عقد هذه المؤتمرات. يجب أن تجتمع منظمة المؤتمر الإسلامي والجامعة العربية وتفكر في هذه القضايا. طريقة المواجهة هي استخدام القوة والثروة والعدد الكبير والإمكانيات للعالم الإسلامي وقوة تصويته في المحافل الدولية للدفاع عن الشعب الفلسطيني. لا يكتفوا بقرار واحد وكلمتين؛ بل يهددوا أمريكا بقطع العلاقات المختلفة واتخاذ مواقف حازمة ويطلبوا من الأنظمة الأوروبية أن تدخل الميدان. اليوم هو يوم امتحان كبير للأوروبيين والغربيين أيضاً. يجب أن يجتازوا امتحانهم في الدفاع عن حقوق الإنسان والحرية - التي يدعونها كثيراً. كيف لا يمكن الدفاع عن شعب بهذه الدرجة من المظلومية؟! بالطبع، بعض الحكومات الأوروبية قالت شيئاً بضع كلمات، لكن هذا ليس كافياً. منظمة المؤتمر الإسلامي والحكومات الإسلامية لديها واجب. وأما أنا فأقول لكم: أعزائي! شعب إيران العزيز! وأقول لجميع الشعوب المسلمة أيضاً: العامل الذي يمكن أن يكون حاسماً في هذا المجال - مثل جميع المجالات الأخرى - هو قرار الشعوب والرأي العام. الشعوب هي التي يمكنها من خلال ضغط مطالبها أن تدفع الحكومات إلى هذا التحرك. يوم القدس قادم. هذا العام، يجب أن تُظهر الشعوب المسلمة في يوم القدس أنها غاضبة من النظام الصهيوني وداعميه وأنها غاضبة من كل من يكون غير مبالٍ في هذا المجال وكل سياسة تكون في هذا الاتجاه، وستتعامل معه بغضب. بالطبع، علماء الإسلام في جميع أنحاء العالم الإسلامي وكذلك المثقفون في العالم الإسلامي لديهم مسؤوليات خاصة. لا ينبغي أن يدفع عدم رضا الأمريكيين عن حركة ما عالماً أو مفتياً في بلد عربي وإسلامي لاتخاذ موقف ضد الإسلام؛ للأسف، في القضية الأخيرة، لوحظت حالة أو حالتان من هذا القبيل في العالم الإسلامي. علماء الإسلام، علماء الدول الإسلامية، المثقفون في العالم الإسلامي، الشعراء، المتحدثون، الكتاب، الفنانون وطبقة الطلاب في جميع أنحاء العالم الإسلامي، يجب أن يلعبوا اليوم دوراً في دعم الشعب الفلسطيني - هذا واجبهم - وهذه الأدوار مؤثرة ويمكن أن تساعد هذا الشعب المظلوم. الكلام والحديث ليس كافياً. مواقف الناس الحازمة أعلى من العديد من المساعدات وتأثيرها أكبر. هذا واجب ونأمل أن يمنحنا الله التوفيق لنتمكن جميعاً من أداء هذا الواجب. أنا متأكد إن شاء الله أن هذا العام أيضاً، يوم القدس الشريف، الذي هو ذكرى لا تُنسى لإمامنا الكبير، سيتم بشكل أكثر حماساً واتساعاً من أي وقت مضى - كما كان العام الماضي أيضاً أكثر حماساً من السنوات السابقة - وسيُظهر العالم الإسلامي موقفه تجاه الصهيونية الغاصبة، وسيزداد الصهاينة يوماً بعد يوم في ضيق أنفاسهم. هذه القوة ليست دليلاً على القوة الحقيقية. الحكومة الغاصبة تقترب يوماً بعد يوم وبالتدريج من نهاية عمرها الناتج عن الاستبداد والظلم، وإن شاء الله سيرى العالم الإسلامي يوماً تُدار فيه فلسطين بيد الشعب الفلسطيني.

بسم الله الرحمن الرحيم إذا جاء نصر الله والفتح. ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً. فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان تواباً. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته