كلمات القائد الأعلى للثورة في لقاء مع مختلف فئات شعب أذربيجان بمناسبة يوم 29 بهمن

بسم الله الرحمن الرحيم

أولاً أشكر جميع الإخوة والأخوات الأعزاء الذين قطعوا هذا الطريق الطويل وجاؤوا إلى هذه الحسينية وشكلوا هذا المحفل المليء بالصدق والصفاء. أهلاً وسهلاً بكم! قارداش لار... باجیلار، خوش گلمیسیز!

لن تُمحى ذكرى الجهاد الحر الواعي لشعب أذربيجان من ذاكرة الأمة الإيرانية. التاسع والعشرون من بهمن عام 1356 هو إحدى هذه الذكريات. في سجل تاريخكم، سواء في العصور الماضية أو بعد الثورة أو خلال الحرب المفروضة وحتى اليوم، لديكم العديد من هذه الأحداث. بالطبع، تاريخ شعب أذربيجان العزيز المليء بالفخر يصل إلى ذروته في بعض النقاط، وإحدى هذه النقاط هي التاسع والعشرون من بهمن.

إذا أردنا أن نصور المسألة للشباب الأعزاء الذين لم يروا ذلك اليوم في جملتين، فإن المسألة هي أن حركة في مواجهة النظام الغدار انطلقت من نقطة، أي من الحوزة العلمية في قم وشعب قم، وقمعها النظام الجريء والغدار المدعوم من أمريكا بشدة، وحُبست الأنفاس في الصدور. الجميع ظنوا أن القضية انتهت. النقطة التي لم تسمح لهذه القضية أن تنتهي هنا وحولت حادثة إلى تيار وعملية كانت تبريز وأذربيجان. أي أن شعب تبريز الشجاع والذكي حول حادثة إلى تيار؛ لم يسمحوا بدفن هذه الحادثة في قم. إذا أردنا تشبيهها بأحداث صدر الإسلام، فهي مثل عمل جناب زين العابدين وزينب الكبرى في حفظ حادثة عاشوراء ومنع دفنها ونسيانها في صحراء كربلاء. لقد جعلتموها راية وحافظتم عليها بقوة وأصبحت هذه الراية علامة. هذا يظهر أهمية الحادثة.

إذا أردنا أن نعيد هذه الحادثة إلى روحيات شعب أذربيجان وخصائصهم، فإن النتيجة هي أن هذا الشعب لديه حماس ووعي عالي المستوى؛ يعرفون ما هو العمل المهم ومتى يكون مهماً؛ لديهم شجاعة وغيرة كافية للقيام بهذا العمل حتى لو كان خطيراً للغاية؛ هم شعب يقظ، يقظ؛ اليقظة التي ترفعون شعارها. أنا أؤمن بهذا الشعار بكل كياني، وقلت ذلك منذ سنوات. أقول أمام شعاركم تأكيداً لهذه الكلمات: آذربايجان أوياخسان، انقلابا دایاخسان.

كل القضية تتلخص في هذه اليقظة والوعي العالي والتقدير للموقف والإقدام الشجاع. إذا افترضنا أن أمة تعرضت للغفلة والتخلف بسبب فساد الأجهزة الحاكمة والاستبداد المتنوع على مدى قرون متتالية، وتخلفت عن قافلة العلم والحضارة وكل شيء، ثم جاء الاستعمار بأساليبه وطرقه المعقدة والغريبة وأبقاها في تلك الحالة، ودمر مواردها الحيوية وقيمها التاريخية والثقافية وأخذ زمام هذه الأمة وهذا البلد، وأرادت أن تقلب الصفحة، فما الذي تحتاجه؟ هل يمكن الذهاب إلى المستعمر الظالم والغدار وطلب منه: سيدي، تفضل بالتخلي عن الاستعمار، وتنازل عن مصالحك؟ هل يمكن فعل ذلك؟ هل له فائدة؟ إذا لم يكن كذلك، نقول لن نتوسل، سنتفاوض، هل يمكن حلها بالتفاوض؟ هل يمكن أخذ الطعم من فم الذئب بالتفاوض، بالكلام المنطقي، بالطلب؟ هل يمكن فعل ذلك؟

الأمم في مثل هذه المواقف ليس لديها سوى طريق واحد وهو أن تظهر جوهرها، وتظهر قوتها في الساحة، وتستخدم قدراتها حتى لا يتمكن العدو من الاعتماد على ضعفها وعجزها. لا يوجد طريق آخر لأمة. هذا ما فعله الشعب الإيراني. هذا العمل يحتاج إلى اليقظة، والوعي، وعدم الكسل، وعدم الانغماس في الرغبات والراحة المادية الحقيرة والصغيرة، والنظر إلى الأهداف والطموحات الكبيرة والدخول إلى الساحة؛ يحتاج إلى ذلك. أساسه هو اليقظة؛ هذا ما فعله الشعب الإيراني.

الثاني والعشرون من بهمن كان ذروة هذا العمل. الشخص الذي صرخ لسنوات لإيقاظ هذا الشعب كان إمامنا الكبير. في هذا العمل، ساعد جميع الخيّرين، جميع المصلحين، جميع العلماء، جميع العلماء المخلصين، ودخلت الفئات المختلفة تدريجياً وساعدت. فجأة، تحول شعبنا من أمة لها تاريخ في عهد القاجار ثم دُست بالكامل في عهد البهلوي إلى أمة حية ويقظة، دخلت الساحة، أظهرت قوتها علناً، وأظهرت قوتها في الساحة. هذه القوة هي القوة الوطنية؛ قوة أفراد الشعب، لا يمكن لأي قوة أن تقاوم هذه القوة. لتجرب الأمم. بالطبع، ليس من السهل تجربتها، فهي تتطلب التضحية، وتتطلب القيادة الصحيحة. إذا توفرت هذه الشروط، فلن تبقى أي أمة في العالم تحت الظلم؛ لن تعاني من الفقر. هذه الشروط توفرت في بلدنا العزيز.

بدون الإيمان، لم يكن من الممكن أن تنشأ هذه اليقظة. إيمان الناس من الداخل مثل محرك نشط حرك وجودهم. إذا لم يكن هناك إيمان، لما كان الموت صغيراً في أعين الناس. الشيء الذي يجعل الموت حقيراً في أعين الناس هو الإيمان. لذلك كلما زاد الإيمان، أصبح الموت أكثر حقارة. إيمان مثل إيمان علي بن أبي طالب، يجعل الموت حقيراً وصغيراً لدرجة أنه يقول: ليس فقط أنني لا أخاف من الموت، بل أأنس به. «أنس للموت من الطفل بثدي أمه»؛ أأنس به، أحبّه، أصلاً ليس أنني لا أخاف، بل أرحب به؛ هذا نابع من الإيمان. عندما يكون هناك إيمان، الموت ليس نهاية الحياة.

عندما يأتي وقت الموت والقفز من الجسر كل شيء هالك إلا وجهه، يطير الإنسان من الجسر. هناك خط فاصل بين هذا العالم وذلك العالم؛ البعض يُجبرون على عبور هذا الخط الفاصل بالسلاسل؛ أولئك الذين تعلقوا بالحياة الدنيا، البعض يقفزون بأنفسهم، يلقون بأنفسهم؛ لماذا؟ لأنهم يرون ما يحدث هناك. يرون وعد الله. لذلك الشهداء الأعزاء الذين سمعتم أسمائهم، تعرفون الكثير منهم، بعضكم كان معهم، عاش معهم، هؤلاء الشهداء لم يخافوا من الموت، كانوا عشاق الحياة. عندما ينظر الإنسان إلى وصاياهم، يفهم ذلك. طريق الأمة هو هذا. أمتنا بدأت هذا الطريق.

الفرق بين هذه الأمة وثورتها والعديد من الأمم التي قامت بالثورات هو أن هذه الأمة اتصلت بمكان قوي؛ «فقد استمسك بالعروة الوثقى». العروة الوثقى تعني أنك تريد عبور هاوية، تريد عبور حافة ضيقة، هناك حبل قوي، تمسك به. عندما تمسك به، تكون مطمئناً أنك لن تُلقى. هذه هي العروة الوثقى. «فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى»؛ الكفر بالطاغوت، الإيمان بالله. أمتنا كانت لديها هذا، لذلك عبرت هذا الممر؛ لم يكن لديها قلق وهذا ما جعل هذه الحركة العظيمة تبقى بين الناس.

يجب أن ينتبه شبابنا الأعزاء إلى هذه النقطة؛ يجب أن ينتبه أهل المعرفة وأهل الفكر. الثورة هي تيار، في كل مكان هي كذلك؛ تيار، ليست حادثة، لكن هذا التيار يتوقف في منتصف الطريق في كثير من الأماكن. انظروا إلى تاريخ الثورات المختلفة، الثورات الكبيرة؛ تتوقف في منتصف الطريق. يصل البعض إلى نصر، يفرحون، ينسون الناس، يترك الناس الساحة تدريجياً؛ ينتهي الأمر.

الثورة الفرنسية الكبرى التي بدأت في القرن الثامن عشر - أواخر القرن الثامن عشر - زالت في أوائل القرن التاسع عشر، انتهت، لم يبق منها شيء. قاموا ضد الملكية الديكتاتورية، أزالوا الملكية، وبعد حوالي خمسة عشر عاماً، جاء ملك مستبد آخر قوي يدعى نابليون بونابرت إلى السلطة. كانوا يعانون لعقود، ثم تدريجياً، تمكنوا من الابتعاد عن بعض تلك المشاكل.

الثورات لا تبقى؛ تُترك في منتصف الطريق؛ لأن الإيمان ليس موجوداً؛ لأن العروة الوثقى ليست موجودة. هذه الثورة بقيت بين شعبنا وأصبحت أكثر حيوية يوماً بعد يوم وأظهرت فعاليتها أكثر يوماً بعد يوم. هذا العام انظروا إلى الثاني والعشرين من بهمن. مرت تسعة وعشرون عاماً على الثورة. هذا العام الثاني والعشرون من بهمن كما نقل السيد مجتهد شبستري من تبريز، وأنا أيضاً من نقاط مختلفة - سواء طهران أو المدن الأخرى - استفسرت، الأشخاص الذين هم أهل هذا العمل وأهل التمييز، أعطوا رأياً قاطعاً تقريباً أن هذا العام حضور الناس، حماس الناس، مشاركة الناس كانت أكثر من العام الماضي والسنوات السابقة؛ لماذا؟ لأن هذه الأمة حية؛ لأن هذه الثورة حية.

أولئك الذين في هذه السنوات الوسطى فجأة أصبحوا متحمسين، أعلنوا أن الثورة انتهت، الثورة ماتت، الإمام نُسي، أخطأوا، حسبوا خطأ، أخطأوا. الثورة أصبحت أكثر نشاطاً. قيم الثورة أصبحت أكثر حيوية.

اليوم، الشخص الذي يأتي بين الناس ويطرح شعارات الثورة، الناس يصوتون له؛ الناس يريدونه؛ لأنهم يرون فعالية الثورة؛ الأعمال التي قامت بها الثورة في هذا البلد، المكانة التي أوجدتها لهذه الأمة في العالم، روح الثقة بالنفس التي نُفخت في شباب هذه الأمة، هذه أشياء لا تُحصل أحياناً في مئة عام. هذه الثورة قامت بذلك. تُحل المشاكل بهذه الطريقة.

الشباب، المواهب، القدرات الداخلية، الاستعدادات اللازمة، تتحول تدريجياً من حالة الإمكان إلى حالة الفعل. يتحول البشر الخام إلى منتجات إنسانية بارزة وتُعطى لهم قوة الإدارة، قوة البناء، قوة الإنتاج، قوة الركض في مسابقات البشر على مستوى العالم - مسابقات الأمم - وتصبح الأمة متقدمة. أساس كل هذا هو الثورة وقيم الثورة.

يجب أن تبقى هذه القيم ثابتة وقد بقيت؛ حتى اليوم بقيت هذه القيم ثابتة؛ أصبحت أكثر حيوية. لقد قلت مراراً: شبابنا اليوم إذا لم يكن استعدادهم للحضور في ساحة المعركة أكثر من شباب عام 1359 عندما بدأت الحرب المفروضة، فهو ليس أقل. طريقنا للمستقبل واضح وبرمجة السلوك العام للثورة بتوفيق الله وفضل الله حاكمة. نحن نعلم ما نريد أن نفعل.

الأمة الإيرانية في داخل بلدها، في داخل قدرات شعبها، في عمق تاريخها لديها كنوز كثيرة؛ نريد أن نحيي هذه الكنوز. عندما تُحيى هذه الكنوز، تصبح الأمة غنية؛ تصبح أمة عالمة. تُحصل التكنولوجيا، العلم، الحضارة، قوة البيان والمكانة العليا في المناقشات الدولية لها. عندها تصبح الأمة نموذجاً للأمم الأخرى. حتى اليوم كانت أمتنا نموذجاً.

قبل الثورة الإسلامية، كانت الأمة الفلسطينية دائماً تتراجع، دائماً تتراجع. الأمم الإسلامية، التي كان فيها شباب لديهم بعض المشاعر، اتجهوا نحو الاتجاهات اليسارية التي انتهت بانهيار المعسكرات اليسارية. لكن الثورة أحيتهم؛ أيقظت الأمم. إذا نظرنا إلى الساحة المحيطة بنا والعالم الإسلامي، يتضح هذا المعنى تماماً. حتى الآن كانت الأمة الإيرانية نموذجاً. لكن اليوم الذي تستطيعون فيه أنتم الشباب، أنتم المواهب اللامعة التي تغطي جميع أنحاء بلدنا، أن تُظهروا هذه المواهب إن شاء الله، ستتحول هذه الأمة إلى نموذج عملي للدول التي تعاني من الظلم؛ هذا مهم جداً. مفتاح سعادة هذه الأمة ومفتاح سعادة الأمم الأخرى في يد أمتنا؛ في يدكم أنتم الشباب. والعدو يعرف ذلك؛ العدو أدرك هذه النقطة؛ لذلك يحاولون أن يصرفوا هذه الأمة عن متابعة طريقها.

كل الجهود الدعائية، السياسية، الاقتصادية، الضغوط المختلفة، العقوبات المختلفة، القرارات المختلفة هي لهذا السبب، ليجعلوا هذه الأمة تصدق أن متابعة الطاقة النووية ليست مجدية لهم. معنى هذا الكلام هو أن وصول الأمة الإيرانية إلى قمة تكنولوجية التي يعتبرونها الآن مسألة الطاقة النووية، يُثير حماس الأمم الأخرى، يجعلهم يصدقون قدراتهم، بحيث لا يمكنهم السيطرة عليها؛ لا يمكنهم التحكم بها. يريدون ألا تصل. بالطبع، يضعون اسم آخر عليها؛ يقولون: نحن نخاف من القنبلة الذرية! لكنهم يعرفون، والكثيرون في العالم يعرفون أنهم يكذبون؛ مسألتهم ليست القنبلة الذرية. يعرفون أن إيران لا تسعى للحصول على سلاح نووي؛ تسعى للحصول على المعرفة النووية، تسعى للحصول على التكنولوجيا النووية؛ هم منزعجون من ذلك. أمة بدون أن تأخذ إذن منهم، بدون أن تأخذ مساعدة منهم - تمد يدها للتسول إليهم - تستطيع من داخلها أن تقوم بمثل هذا الانفجار وتأخذ قمة. هذا ما يغضبهم. «نحن ندعم الجناح الفلاني، المجموعة الفلانية»؛ لماذا؟ لأن ذلك الجناح قال أو وعد بأنه لا يوافق على اتباع هذه الطرق؛ لا يوافق على الصمود؛ يوافق على الذهاب إلى أمريكا ويقول لهم: اسمحوا لنا بالتقدم(!) لا يمكن أخذ الطعم من فم الذئب بالتفاوض؛ يجب أخذه بالقوة. لقد قيل في أدبيات بلدنا منذ ألف ومئة عام:

مهترى گر به کام شیر در است رو خطر کن ز کام شیر بجوى

وقد تم العمل به أحياناً في تاريخنا، وفي كثير من الأحيان لم يتم العمل به. اليوم، الأمة الإيرانية تعمل بتوصية الصمود هذه؛ «رو خطرکن». هذه هي قضيتنا.

قضيتنا مع أمريكا وقضيتنا مع المستكبرين في العالم هي هذه. يقولون: لا تُظهروا وجودكم، قدراتكم، قوتكم في الساحة حتى لا يكون هناك منافس لقوتنا، سلاحنا، قدراتنا الدعائية، حتى نتمكن من السيطرة على الساحة. جواب أمتنا هو: لا، يمكننا الدفاع عن حقنا؛ يمكننا منع تجاوزكم؛ إذا لم نفعل، سيحاسبنا الله.

الطريق الذي اختارته الأمة الإيرانية هو الطريق الصحيح؛ الحضور في الساحة، عدم التخلي عن هذا الإنجاز الكبير. القضايا الجزئية، الخلافات، ليست ذات أهمية. الجدالات التي تحدث بين هذه المجموعة وتلك، بين هذا الشخص وذاك، ليست ذات أهمية. هذه أشياء جزئية. يجب أن تحافظ عائلة الثورة على وحدتها. قلت في بداية هذا العام: «الوحدة الوطنية»؛ أي أن عائلة الأمة، عائلة الثورة يجب أن تحافظ على وحدتها، على تماسكها الداخلي، على ارتباطها ببعضها البعض؛ لا تدعوا التفرقة تحدث. الأمة بحمد الله لديها هذه التوصية في أذنها؛ ربما لم يكن هناك حاجة لقولنا. نحن أيضاً نتبع هذه العقلانية العظيمة التي توجد في أمتنا؛ نحن أيضاً قلنا للأمة وأظهرت أنها كذلك.

بعد بضعة أيام لدينا انتخابات. الحضور في الانتخابات هو من هذا القبيل؛ هو حضور. إصراري في جميع الانتخابات هو على الحضور. يجب أن نأتي إلى صندوق الاقتراع، لنعمي عين العدو يجب أن نصوت. العدو يريد أن لا يكون للأمة انتخابات، لا يكون لها مسيرة في الثاني والعشرين من بهمن، لا يكون لها مسيرة في يوم القدس، لا يكون لها حضور في المناسبات الدينية العظيمة، لا يكون لها مشاعر دينية. يريد أن يكون شبابنا غير مبالين وغير مهتمين ومغرقين في الشهوات وغارقين في الفساد وفي المخدرات. العدو يريد ذلك؛ هذا جيد للعدو، لذلك يروجون لذلك؛ أحياناً بلغة الأيديولوجيا، أحياناً بلغة التهديد السياسي، أحياناً بلغة التهديد العسكري، أحياناً من خلال عصابات تهريب المخدرات، أحياناً من خلال ترويج الأفلام المثيرة للشهوة؛ العدو يدخل الساحة بكل الطرق ويحاول ويبذل جهده لعلّه يستطيع أن يصرف هذه الأمة عن هذه الحركة المستقيمة والقوية والعزيزة. عندما يحين وقت الانتخابات - ربما تتذكرون - غالباً قبل الانتخابات يقولون شيئاً يعني أن الناس لا يشاركوا في الانتخابات؛ يقومون بأعمال، يحاولون؛ أحياناً من خلال الأشخاص الغافلين والمخدوعين، أحياناً من خلال الأشخاص المرتبطين، يقومون بأعمال لعلّهم يمنعون الناس من المشاركة في هذه المناسبات العظيمة، والتي تعد الانتخابات واحدة من هذه المناسبات العظيمة.

توصيتي للشعب في المقام الأول هي أن يأتوا ويدخلوا ساحة الانتخابات، ويجعلوا صناديق الاقتراع مزدهرة. هذه الصفوف التي يقفون فيها، قد تكون متعبة أيضاً؛ في الطقس البارد؛ ساعة - أقل، أكثر - لكن هذا جهاد، هذا جهاد؛ هذه المشقة لها أجر عند الله تعالى. اذهبوا وصوتوا. هذا في المقام الأول.

لمن يصوتون؟ المعيار هو أن شعارات الثورة يجب أن تصبح أكثر حيوية يوماً بعد يوم من قبل المسؤولين والمنتخبين لدينا. هذا هو المعيار. لا علاقة له بالتكتلات، لا علاقة له بالأسماء. علاج آلام هذه الأمة ووسيلة الوصول إلى طموحات هذه الأمة هي شعارات الثورة؛ يجب الحفاظ عليها. أولئك الذين يعارضون هذه الشعارات بالمعنى الحقيقي للكلمة، هم أعداء هذه الشعارات؛ لا يجب أن يكونوا في مراكز اتخاذ القرار. بين الأمة، ليكونوا. أفراد الأمة، كل شخص له أي عقيدة، لا مشكلة؛ لكن الشخص الذي يعتقد أن هذه السيارة يجب أن لا تتحرك، لا يمكن وضعه خلف عجلة القيادة. شخص يعتقد أن هذه السيارة يجب أن لا تتحرك، لا يمكن وضعه خلف عجلة القيادة، لن تتحرك هذه السيارة أبداً. يجب وضع شخص يعتقد في هذه الحركة، يعتقد في هذا الطريق، يعتقد في ذلك الهدف، يعتقد في القدرات الوطنية، يعتقد في الإسلام، يعتقد في الثورة ويقبل المعايير. هذه هي النقطة الحساسة. هذه هي النقطة الثانية.

بالطبع، يجب أن نكون حذرين؛ يجب أن نكون حذرين. يجب أن نخاف من المنافقين والمنافقين والذين يختلف ظاهرهم عن باطنهم. في كثير من الأحيان، في تاريخ الإسلام، تعرض الإسلام للضربات من هذه النفاقات، من عدم تطابق ظاهر وباطن الأشخاص. هناك الكثير من الروايات في هذا المجال. يجب أن نكون حذرين. أنتم شعب واعي؛ سواء علمنا نحن أم لم نعلم، سواء قلنا أم لم نقل، تاريخنا، ثورتنا، أحداث هذه التسعة والعشرين عاماً أثبتت ذلك؛ ليس فقط لنا، بل للعالم. لذلك يفتخرون باسمكم وأمتكم وشعبكم وإمامكم. هؤلاء الشهداء البارزون في العالم الإسلامي، هذا الشهيد العزيز الذي استشهد قبل بضعة أيام على يد الصهاينة، كانوا يفتخرون بأنهم أبناء الإمام؛ كانوا يعتبرون أنفسهم أبناء الإمام. هذا الشهيد حاج عماد كان يعتبر نفسه ابن الإمام. أي أنه إذا قارناه بشاب من شبابنا، لم يكن يعتقد أن هذا الشاب الإيراني أقرب إلى الإمام منه. كان يعتبر نفسه بقدر شاب إيراني ابن الإمام وقريب من الإمام؛ لماذا؟ لأن الإمام أعطاه الروح؛ الإمام أحياه. هؤلاء الشباب كانوا دائماً في لبنان وفي فلسطين وفي غزة وفي كل مكان، لكن لم تكن تصدر منهم مثل هذه الأعمال الكبيرة. من كان يعتقد أن شباب لبنان بأسلحة عادية يمكنهم أن يهزموا جيشاً يدعي أنه أحد أكبر الجيوش في العالم، بتلك الطريقة المخزية. في الأيام الأولى التي انتهت فيها حرب الثلاثة والثلاثين يوماً، كان الصهاينة يقولون لا، لم نهزم(!) الآن تقرير لجنة فينوغراد كشف الأمور. لقد تظاهروا حتى لا يكون هناك فضيحة كبيرة؛ لكن الأمر واضح تماماً؛ جيش مجهز، أمريكا دخلت مباشرة - يجب أن تعلموا أن أمريكا دخلت مباشرة في حرب الثلاثة والثلاثين يوماً في لبنان؛ دعمت ودخلت مباشرة، بصمت - لكنهم جميعاً هزموا. من من؟ من مجموعة من الشباب الذين كانت وسيلتهم هي الثقة بالنفس، الاعتماد على الله وعدم الخوف من الموت، الصمود في الساحة؛ استطاعوا أن يهزموا. أسطورة عدم هزيمة القوى تُبطل بهذه الطريقة.

نشكر الله؛ نشكر الله على نعمة الثورة، نشكر الله على نعمة الإمام، نشكر الله على هذه العظمة التي أظهرها الشعب الإيراني، نشكر الله على التوفيق الذي أعطاه لهذه الأمة. كل واحد منكم أيها الناس وأنتم الشباب، أنتم نعمة كبيرة من الله يجب أن نشكر الله عليها - «وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها» - هل يمكن إحصاء نعم الله؟ يجب أن نحافظ على هذه النعم. يجب أن يعرف المسؤولون أيضاً، يجب أن يحافظوا على هذه النعمة، يشكروا حتى تبقى لهم هذه النعمة، ويجب أن يعرف جميع أفراد الشعب قيمة هذه النعمة من الله. اعلموا أن غد هذه الأمة سيكون أفضل بكثير وأكثر إشراقاً وجمالاً من اليوم. وإن شاء الله سترون أنتم الشباب تلك الأيام. وستتمكنون من جني ثمار هذه الجهادات العظيمة وإن شاء الله ستجلبون العالم إلى الازدهار والسعادة والفلاح.

اللهم اجعل قلب ولي العصر المقدس راضياً عنا؛ اجعلنا جنوداً لذلك العظيم؛ أحيينا وأمتنا بولاية ومحبة أهل البيت. اللهم اجعل روح الإمام الطاهرة، أرواح الشهداء الطاهرة راضية عنا؛ اجعلهم في أعلى الدرجات مع أوليائك.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته