كلمات القائد الأعلى للثورة في لقاء مع جمع من مختلف شرائح أهالي قم

بسم الله الرحمن الرحيم

أهلاً وسهلاً بكم أيها الإخوة والأخوات الأعزاء! في هذا اليوم البارد والمثلج ومن مسافة بعيدة، قمتم مرة أخرى بتكريم وتعظيم اليوم التاريخي التاسع عشر من ديماه بحضوركم وإجراءاتكم. وهذا هو الشيء الصحيح. هذه اللحظات من الأحداث التاريخية الكبرى هي في الواقع عوامل تقدم تاريخ الأمم. عاشوراء لم يكن سوى نصف يوم؛ لكنه هز التاريخ وحوله. أحيانًا يحدث حدث بعمق وحكمة وفي الوقت المناسب في حياة أمة بحيث تبقى تأثيراته لسنوات عديدة، وأحيانًا لقرون متتالية. بالتأكيد كان يوم التاسع عشر من ديماه من بين هذه الأحداث بالنسبة للأمة الإيرانية. كان حضور الناس وغضبهم المقدس والثوري قد امتلأ على مدى سنوات عديدة من ظلم نظام الطاغوت ونفوذ الأجانب؛ وكان هناك حاجة إلى حركة ذكية وفي الوقت المناسب. هذه الحركة قام بها أهل قم في يوم التاسع عشر من ديماه وبدأت هذه الدائرة في التحرك.

ما جلبه نظام الطاغوت على هذا البلد وهذه الأمة، خلال سنوات حكمه السوداء والمخزية، هو حقًا أحد الفصول المريرة في تاريخنا. واحدة من هذه الأنشطة الكارثية كانت أحداث السابع عشر من دي التي وقعت في زمن رضا شاه. وفقًا لخطة أعداء الإسلام وإيران، وبمساعدة المثقفين المتصلين بالبلاط البهلوي في ذلك اليوم، قرروا إخراج المرأة الإيرانية من دائرة العفة والحجاب وتدمير هذه القوة الإيمانية العظيمة التي كانت بفضل العفة، دائمًا موجودة في المجتمعات المسلمة.

واحدة من الجرائم الكبرى لنظام الطاغوت هي قضية السابع عشر من دي. كشف الحجاب، إزالة الحاجز والفاصل الذي وضعه الإسلام بين الجنسين - وهو لصحة المرأة وصحة الرجل؛ لصحة المجتمع - حتى يجلبوا نفس البلاء الذي حل بالمرأة في المجتمعات الغربية على المرأة المسلمة الإيرانية. قام رضا خان بهذا الإجراء بالعصا داخل البلاد.

المرأة الغربية بدخولها في مستنقع الفساد، كانت نتيجتها تدمير الأسرة. لم يكن الأمر أن المرأة بتخليها عن الحجاب تقدمت في مجال العلم أو السياسة أو الأنشطة الاجتماعية؛ كل هذا كان ممكنًا مع الحفاظ على الحجاب والعفة وقد جربنا ذلك في النظام الإسلامي. إزالة الحجاب كانت مقدمة لإزالة العفة؛ لإزالة الحياء في المجتمع الإسلامي؛ لإشغال الناس بعامل جنسي قوي وقوي؛ لكي يبقوا بعيدين عن كل الأعمال الأخرى؛ ونجحوا لفترة، لكن الإيمان العميق للأمة الإيرانية لم يسمح بذلك.

نساءنا المسلمات قاومن رغم الصعوبات على مر الزمن، في مواجهة هذا الضغط القمعي؛ بعد رحيل رضا خان بطريقة، في زمنه بطريقة، وفي فترة بقية الطاغوت أيضًا بطريقة. لذا في نفس ديماه 1356، في يوم السابع عشر من ديماه في مشهد، قامت تجمعات ضخمة، مظاهرات من النساء المسلمات بشعار "حفظ الحجاب". كنا في المنفى في ذلك الوقت؛ سمعنا الخبر أن النساء المؤمنات والمسلمات والشجاعات قمن بمثل هذه الحركة. هذا جزء من فظائع نظام الطاغوت؛ تدمير الأهداف الدينية، القيم الأخلاقية، التقدم الاقتصادي، العزة الدولية، وباختصار تدمير ثروات أمة كان من بين الأعمال التي قام بها ذلك النظام الطاغوتي والسوداوي.

استيقظت الأمة الإيرانية في الوقت المناسب وأجابت على نداء قائدها العظيم ودخلت الميدان. التاسع عشر من دي هو مثل هذا الفصل التاريخي الحساس؛ يجب الحفاظ على هذه الأمور حية. لقد تم السعي وسيتم السعي لجعل مشاعر الناس وهذه الفصول الحساسة تُنسى. أظهر أهل قم أنهم مخلصون ومتمسكون. خلال هذه الأوقات، ظهر بعض الأشخاص الذين، كما يقول القرآن، "فمن نكث فإنما ينكث على نفسه"؛ كسروا هذا العهد مع الثورة ومع الإسلام ومع الإمام، لكن هذا كسر العهد كان على حسابهم: "نكث على نفسه". أظهر البعض الوفاء؛ "ومن أوفى بما عاهد عليه الله فسيؤتيه أجرًا عظيمًا"؛ أظهروا التمسك؛ أظهروا الوفاء، وكانوا الأغلبية العظمى من أمتنا؛ وقفوا على كلمتهم وأعطاهم الله تعالى الأجر العظيم؛ أعطاهم النصر في الحرب؛ أعطاهم النصر في جميع الميادين في مواجهة القوى العظمى؛ أعطاهم النمو الوطني والتقدم المتنوع في مختلف المجالات. تحركت الأمة الإيرانية نحو أهدافها، واتخذت خطوات كبيرة. اليوم أيضًا تتحرك، اليوم أيضًا تتخذ خطوات كبيرة. هذا موضوع يتعلق بمسائل التاسع عشر من دي.

نقول جملة عن محرم وعاشوراء. محرم هو أحد هذه الفصول التاريخية. عاشوراء احتفظ بها الشيعة بكل وجودهم. انظروا على مر السنوات المتتالية، القرون المتتالية، ذكرى الإمام الحسين، اسم الإمام الحسين، تربة الإمام الحسين، عزاء الإمام الحسين لم يخرج أبدًا من بين الناس الذين يتبعون أهل البيت ويؤمنون بأهل البيت؛ لم يتركوا ذلك؛ رغم أنه تم السعي كثيرًا. الآن سمعتم عن قضية المتوكل وإغلاق الطريق. هذه كانت تلك الأعمال المعارضة، المعارضة كانت كثيرة جدًا على مر الزمن بأشكال ظاهرية علمية، بأشكال عاطفية، بأشكال تجريبية، لكن الشيعة احتفظوا بها ويجب أن يحتفظوا بها.

يقولون لماذا تنشرون الحداد والبكاء والدموع بين الناس؟ هذا الحداد والدموع ليس من أجل الحداد والدموع، بل من أجل القيم. ما وراء هذه العزائيات، الضرب على الصدر، البكاء، هو أعز الأشياء التي قد تكون موجودة في كنز البشرية؛ وهو نفس القيم المعنوية الإلهية. يريدون الاحتفاظ بها لأن حسين بن علي كان مظهرًا لهذه القيم. هو ذكرهم؛ هو إحياءهم.

وإذا احتفظت الأمة الإسلامية باسم الحسين وذكر الحسين وأخذته كنموذج لنفسها، فإنها ستتجاوز جميع العقبات والمشاكل. لذلك في الثورة الإسلامية، في نظام الجمهورية الإسلامية من الأعلى إلى الأسفل، الجميع - الناس، المسؤولون، الكبار، الإمام الكبير لدينا - ركزوا على قضية الإمام الحسين وقضية عاشوراء وهذه العزائيات الشعبية، وهذا له مكانه. هذه العزائيات لها جانب رمزي، ولها جانب حقيقي أيضًا؛ تقرب القلوب، توضح المعارف.

بالطبع، يجب على المتحدثين، الوعاظ، المداحين، الشعراء، الجميع أن ينتبهوا إلى أن هذه حقيقة عزيزة؛ لا ينبغي اللعب بها؛ لا ينبغي استخدام حقائق واقعة عاشوراء كلعبة. لا ينبغي لأحد أن يضيف شيئًا إليها، أو يربط بها خرافة، أو يقوم بأعمال غير معقولة باسم العزاء، هذه الأمور لا ينبغي أن تكون؛ هذه ليست دعمًا للإمام الحسين. في وقت ما قلنا شيئًا عن قضية التظاهرات بالقمة، ارتفعت أصوات بعض الناس في الزوايا قائلين: يا سيد! هذا عزاء الإمام الحسين؛ لا تعارضوا عزاء الإمام الحسين! هذا ليس معارضة للعزاء؛ هذا معارضة لتضييع العزاء. لا ينبغي تضييع عزاء الإمام الحسين. منبر حسيني، مجلس حسيني، هو مكان لبيان الحقائق الدينية، أي الحقائق الحسينية. الشعر في هذا الاتجاه، الحركة في هذا الاتجاه، النوح والمديح في هذا الاتجاه يجب أن يكون. رأيتم في ذلك المحرم عام 57، بدأت مواكب الضرب على الصدر في بعض المدن مثل يزد وشيراز وأماكن أخرى ثم انتشرت في جميع أنحاء البلاد؛ كانوا يضربون على الصدر ويعبرون عن حقائق اليوم في نوحهم؛ بربط هذه الأمور وربطها بقضية عاشوراء، وهو صحيح أيضًا. المرحوم الشهيد مطهري قبل سنوات من الثورة كان يصرخ في حسينية الإرشاد هذه: والله - قريب من هذا المعنى - اعلموا أن شمر اليوم - كان يذكر اسم رئيس وزراء إسرائيل (الصهيوني) في ذلك اليوم - هو. الواقع هو نفسه. نحن نلعن شمر، لكي نقتلع جذور الشمرية والعمل الشمري في العالم؛ نحن نلعن يزيد وعبيد الله، لكي نواجه حكم الطاغوت، حكم يزيدي، حكم العيش والترف، حكم الظلم للمؤمنين في العالم. حسين بن علي قام من أجل أن يضع أنوف الحكومات ضد القيم الإسلامية والإنسانية والإلهية في التراب ويدمرها؛ وفعل الإمام الحسين ذلك بقيامه.

مجالسنا؛ مجالس حسينية، أي مجالس ضد الظلم، مجالس ضد الهيمنة، مجالس ضد الشمرات واليزيدات وابن زيادات الزمان الحاضر، هذا هو معناها. هذا استمرار لقضية الإمام الحسين. واليوم العالم مليء بالظلم والجور. انظروا ماذا يفعلون؛ في فلسطين ماذا يفعلون، في العراق ماذا يفعلون، في البلدان المختلفة ماذا يفعلون، مع شعوب العالم ماذا يفعلون، مع الفقراء ماذا يفعلون، مع ثروات الدول الوطنية ماذا يفعلون. أبعاد حركة حسين بن علي (عليه السلام) تشمل كل هذا الميدان الواسع. الإمام الحسين ليس فقط للشيعة، ليس فقط للمسلمين، بل لديه درس لأحرار العالم.

قائد حركة التحرير في الهند قبل ستين، سبعين عامًا ذكر اسم حسين بن علي؛ قال تعلمت منه؛ بينما كان هندوسيًا؛ لم يكن مسلمًا على الإطلاق. بين المسلمين أيضًا هو نفسه. هذه هي قضية الإمام الحسين. أنتم حاملو كنز مثل هذه الجواهر الثمينة التي يمكن أن يستفيد منها كل البشرية.

يجب أن يكون الاتجاه في عزاء الإمام الحسين على هذا النحو: توسيع التبيين، البيان، التوعية، تقوية إيمان الناس، نشر روح التدين في الناس، زيادة روح الشجاعة والغيرة الدينية في الناس، إزالة حالة اللامبالاة والسكينة والكسل من الناس؛ هذه هي معاني قيام الحسين وإحياء عزاء الإمام الحسين (عليه السلام) في زماننا. لذلك هو حي، وسيظل حيًا دائمًا.

الجانب العاطفي له تأثير على عواطف ومشاعر جميع الناس. الجانب العميق والمعنوي منه ينير أصحاب الفكر والبصيرة؛ يوضح لهم. لقد قلت مرارًا وتكرارًا خلال هذه السنوات هذه الجملة من أمير المؤمنين (عليه الصلاة والسلام) التي قال فيها: "ألا لا يحمل هذا العلم إلا أهل البصر والصبر"؛ هذا العلم - علم الإنسانية، الإسلام، التوحيد - يمكن أن يحمله ويرفعه أولئك الذين لديهم هاتين الخاصيتين؛ "البصر والصبر"؛ البصيرة والصبر. الإمام الحسين (عليه السلام) هو مظهر البصيرة والصبر. أتباع الإمام الحسين أظهروا ذلك أيضًا وبعد مرور قرون، في اليوم الذي وجدوا فيه قائدًا مؤهلًا بينهم، أحدثوا هذه الحركة العظيمة. الثورة الإسلامية العظيمة هي قصة عظيمة؛ قصة عظيمة. نحن في وسط القضية، أبعاد هذه الحادثة العظيمة ليست واضحة جدًا لنا؛ الأجيال القادمة من التاريخ وأولئك الذين هم اليوم خارج هذه المجموعة، يرون أبعاد وعظمة هذه الحركة أكثر منا. في عالم حيث كل المال والثروة والسلطة والسياسة وكل شيء وكل شيء في اتجاه ضد القيم الإنسانية والدينية، فجأة في نقطة حساسة من العالم - نقطة حساسة جغرافيًا من العالم - يرفع نظام رأسه، تقوم أمة لتولي علم القيم؛ وتحمل القيم الإنسانية على رأسها، وتدعو إلى التوحيد، إنه معجزة؛ معجزة زماننا هذه. بعد أن يهاجمها الجميع من كل جانب؛ الكبار والصغار، الطواغيت والطواغيت الصغار بكل قوتهم يهاجمونها، ومع ذلك لم تهزم فقط، بل هزمت الكثير منهم؛ دفعتهم إلى الوراء، واليوم ترون علامات تراجع الاستكبار. في هذه المعركة انتصرت الأمة الإيرانية.

الانتخابات أيضًا قادمة. قضية الانتخابات أيضًا مهمة جدًا. واحدة من نماذج عظمة هذا النظام هي هذه الانتخابات. لهذا السبب أيضًا ينكرون انتخابات الأمة الإيرانية - هذه الظاهرة الواضحة -. الديمقراطية، هذا الشيء الواضح الذي يعتمد على الانتخابات الشعبية - التي حدثت في إيران على مدى هذه الثمانية والعشرين عامًا، مرة واحدة في السنة في المتوسط - ينكرها الأعداء العنيدون والعنيدون. لماذا؟ لأنهم يعلمون أن هذه واحدة من المؤشرات المهمة لانتصار الأمة الإيرانية.

في الثورات المختلفة، في الفترات الزمنية المختلفة، أولئك الذين كانوا قادة وقيادات الأمم، في النهاية استسلموا؛ قالوا يا سيد! نريد صلاحيات كاملة. الدكتور مصدق حكم في هذا البلد لمدة سنتين ونصف، جزء كبير من هذه السنتين، حل المجلسين في ذلك اليوم وأخذ صلاحيات المجلس أيضًا؛ قال بدون هذا، لا أستطيع، الآن مصدق الذي كان حكومة شعبية، لكنه لم يستطع التحمل؛ لم يستطع. الآن تأتي ثورة شعبية؛ ثورة مع هذا العدد من السكان في البلاد التي اليوم ثلاثة أضعاف عدد السكان في ذلك اليوم، مع كل هذه المؤامرات ضد هذه الأمة وكل هذه الدعاية، لكن هذه الثورة بكل شجاعة تعتمد على آراء الناس؛ واثقة وتريد هذه الانتخابات التي تعني تدخل الناس، حضور الناس، قرار الناس، بأي ثمن؛ تصر على ذلك، في الدورة السابقة - قبل أربع سنوات من هذا - أطلقوا قضية؛ كان عرضًا؛ كان لعبة وكان الهدف أيضًا هو إلغاء الانتخابات، لم يرد الله تعالى ولم يسمح؛ لم يسمح صمود الناس المؤمنين بإلغاء الانتخابات.

الانتخابات قادمة، هذه الانتخابات مهمة جدًا. ليس خصوصًا هذه الانتخابات، كل الانتخابات مهمة، وهذه من بينها مهمة. الناس لديهم واجبات؛ المسؤولون، النخب لديهم واجبات. أولاً، يجب الحفاظ على أهمية وقيمة وعظمة الانتخابات؛ يجب أن يكون واضحًا. يجب أن يذهب الناس إلى صناديق الاقتراع بالأمل والثقة. أرى للأسف في تصريحات بعض الناس - الآن إن شاء الله ليس من باب الغرض - يصرون باستمرار: يا سيد! لا يحدث تزوير، يا سيد! لا يحدث تزوير؛ يا سيد! لا يحدث تلاعب. أي تزوير؟! منذ ما يقرب من ثلاثين عامًا، كانت الأجهزة التنفيذية في هذا البلد تجري الانتخابات بسلامة كاملة. بعض الناس لم يخجلوا حتى، قالوا يجب أن يأتي المراقبون الدوليون لمراقبة هذه الانتخابات؛ الأجانب، الأعداء الذين يعارضون أصل الانتخابات وأصل الأمة الإيرانية؛ يعارضون كل شيء لصالح إيران، هؤلاء يأتون ليكونوا قضاة! هذه أكبر إهانة للأمة الإيرانية. لا، لا يبالغوا بلا داع. بالطبع لقد أوصينا؛ أوصينا مرارًا وتكرارًا؛ وسنوصي مرارًا وتكرارًا لجميع المعنيين؛ لكل من وزارة الداخلية، ولكل من مجلس صيانة الدستور المحترم، للمراقبين والمنفذين: يجب أن يكونوا حذرين، يجب أن يقوموا بمسؤوليتهم، يجب أن يقوموا بواجبهم بشكل صحيح، يجب أن يقوموا بعملهم بشكل جيد، أصوات الناس أمانة في أيديهم؛ لا تدعوا أحدًا يتدخل؛ لا تدعوا أحدًا يتسلل. لقد أوصينا دائمًا بذلك. لقد راعوا ذلك؛ وسيراعون ذلك مرة أخرى بفضل الله. هذا هو الموضوع الأول. لا يكسروا كرامة الانتخابات العظيمة للشعب وهذا العمل الكبير للشعب باستمرار بإثارة الشكوك بأن هناك تزويرًا، أو أن هناك شيء ما سيحدث.

ثانيًا، نفس الموضوع الذي كررته مرارًا في يزد - قبل بضعة أيام من هذا - أكرره مرة أخرى: في الانتخابات يجب أن يتصرف الجميع بكرامة؛ سواء أولئك الذين يترشحون، أو أولئك الذين يدعمونهم، أو أولئك الذين يعارضون بعض المرشحين. لا ينبغي للأحزاب المختلفة في البلاد أن تسمح بسوء الأخلاق والشتائم والإهانة والاتهامات وهذه الأمور على الإطلاق. هذا من تلك الأشياء التي إذا حدثت، فإن العدو سيفرح بها.

النقطة الثالثة هي أن يكونوا حذرين من أنشطة العدو. الآن قبل يومين - قبل يومين من هذا - قال بوش، رئيس الولايات المتحدة، نحن ندعم الفئة الفلانية في إيران. هذا عار لأي شخص يريد أن تأخذه أمريكا تحت حمايتها. أولاً، أولئك الذين يريد العدو الوحشي دعمهم، ثم يجب على الناس أن يفكروا، لماذا يريد دعمهم. ما هو النقص في هؤلاء الذي جعل العدو يريد دعمهم. داخل الأسرة قد يكون هناك أخوان، أخ وأخت يختلفان مع بعضهما البعض. إذا كان العدو، اللص، الخائن الذي خارج المنزل، أقام علاقة مع أحدهم وقال أنا معك، يجب أن يستيقظ ذلك الشخص، يقول ماذا فعلت خطأ، ما الخطأ الذي ارتكبته لكي يريد هذا العدو العائلي دعمي. يجب أن يكون الناس أيضًا حذرين؛ لا تدعوا الانتخابات تصبح لعبة في أيدي الأجانب. الانتخابات تخص الأمة الإيرانية، تخص الجمهورية الإسلامية، تخص الإسلام؛ يجب أن يحددوا حدودهم مع العدو ويميزوها. لقد نصحت مرارًا وتكرارًا بعض الأفراد السياسيين الذين لديهم أنشطة وأحيانًا يقومون ببعض المعارضة، قلت لهم، نصحتهم؛ قلت لهم احذروا ألا تصبح الحدود بينكم وبين العدو باهتة؛ لا تُمحى. عندما تصبح الحدود باهتة، فإن احتمال أن يعبر أحدهم هذه الحدود أو أن يعبر العدو هذه الحدود ويأتي إلى هذا الجانب أو أن يغفل الصديق والذاتي ويعبر الحدود ويذهب إلى حضن العدو، سيكون كبيرًا. حددوا الحدود؛ حددوها. هذه الأمة منذ ثمانية وعشرين عامًا تواجه مؤامرة أمريكا، مع عداوة أمريكا، مع أنواع وأشكال الأذى الأمريكي. لقد فعلوا كل ما استطاعوا ضد هذه الأمة. احذروا أن تحددوا حدودكم. هناك من هم عملاء لهم؛ هناك من هم خدم لهم؛ هناك من هم في خدمتهم. حددوا حدودكم مع هؤلاء أيضًا وحددوها. وقت البصر والصبر، واحد هنا؛ البصيرة. الأمة الإيرانية عندما تصل إلى الانتخابات، تحتاج إلى البصيرة؛ تنظر لترى ما هو موقف العدو تجاه هذه الحركة الشعبية العظيمة؛ تجمع نفسها، تتخذ القرار الصحيح. هذا أيضًا واجبنا نحن الناس الذي يجب أن نراقبه. بالطبع كونوا مطمئنين وأنا مطمئن أن الله تعالى لن يأخذ فضله بفضل جهادكم وإيمانكم، ولن يأخذ الله تعالى لطفه ومساعدته وهدايته ودعمه عن هذه الأمة، وسيظل يفعل ذلك، والنصر النهائي، في النهاية، هو للأمة الإيرانية ونظام الجمهورية الإسلامية. نأمل أن يوفق الله تعالى الجميع؛ أن يرضي أرواح شهدائنا الطيبة؛ أن يجمع روح الإمام الطاهرة مع أوليائه، وأن يمنحكم جميعًا الخير والأجر، وأن يفرح قلب الإمام المهدي (أرواحنا فداه) منا ويسعده. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته