كلمات القائد الأعلى في لقاء مع مسؤولي النظام بمناسبة ذكرى بعثة النبي الأكرم (ص)

بسم الله الرحمن الرحيم

أهنئ جميع المسلمين في العالم، بل جميع الأحرار في العالم، وخاصة الشعب الإيراني الشريف والرشيد، وأيضًا أنتم الحضور المحترمون في هذا المجلس، بهذه العيد السعيد والكبير.

في كل السنوات الماضية، عندما كان يُطرح موضوع البعثة وذكرى البعثة العظيمة، كان شعبنا يعتبر حركته وبعثته العامة ونهضته الوطنية التاريخية في الثورة استمرارًا لتلك البعثة النبوية العظيمة، وكان هذا السؤال يطرح على الأقل في أذهان بعض الناس - من الخاصة وأهل النظر - حول سر تقدم الإسلام في ذلك الزمان الذي كان فيه الجهل يعم العالم، والذي كان يملأ الدنيا كلها. لم تكن الجاهلية محصورة في المنطقة العربية فقط. في الإمبراطوريتين العظيمتين في ذلك الوقت - أي الإمبراطورية الساسانية الإيرانية والإمبراطورية الرومانية - كانت الجاهلية موجودة أيضًا؛ لم يكن هناك عدالة في تلك المناطق أيضًا؛ كان هناك تمييز في تلك المناطق أيضًا. في إيران نفسها، كان التعليم والمعرفة مقتصرين على طبقات معينة، ولم يكن لعامة الناس الحق في التعلم. كانت العبودية في أسوأ أشكالها، والتعامل مع الضعفاء في أسوأ أشكاله، ومسألة المرأة وحضور النساء في المجتمع والتعامل مع النساء في أبشع وأحقر الأشكال. كانت الجاهلية في كل مكان؛ كانت المعرفة غريبة في كل مكان. جاء الإسلام وأشع نور المعرفة الإسلامية على القلوب والعقول، ومع وجود الجهل العالمي وعدم ملاءمة الأوضاع والأحوال، تقدمت هذه القافلة من النمو والتقدم الإنساني بسرعة. لم يمر نصف قرن من زمن البعثة حتى أصبحت أكثر من نصف العالم المعمور تحت سيطرة الإسلام. هذا ليس شيئًا قليلًا. أينما ذهب الإسلام، استقبلته الجماهير، وتم إزاحة القوى الوهمية المانعة والمعوقة بسهولة. ما هو العامل الذي استطاع أن يدفع قوة الإسلام بهذه الطريقة، ثم يؤسس الحضارة الإسلامية التي بقيت في أوج تألقها وقوتها حتى في فترات انحطاط القوة السياسية للإسلام؛ أثرت على ثقافة العالم؛ نشرت العلم وعممت الثقافة الإسلامية؟ هذه تجارب غريبة جدًا في التاريخ. ما هو العامل وراء ذلك؟ هذا موضوع نقاش طويل جدًا. لقد عمل الباحثون والكتاب على هذه المسألة؛ ويجب أن يستمروا في العمل عليها. ما أريد أن أذكره اليوم في جملتين أو ثلاث، هو جزء من هذه الحقيقة.

بالتأكيد، كان أحد العناصر التي ساهمت في تقدم الإسلام هو الثقة بالله وأحكامه الإلهية: «آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله». كان النبي والمؤمنون الأوائل يؤمنون من أعماق قلوبهم برسالة الإسلام، وكانوا يقبلون حقائق الإسلام وكفاية الإسلام لإنقاذ البشرية حقًا من أعماق قلوبهم. هذا الإيمان هو عامل مهم جدًا. عامل آخر، على الأقل في رأس هذه الحركة، هو أنهم كانوا غير مبالين بأنفسهم - ما يعود إلى الشخص وإلى الاستفادة المادية لنفس الإنسان. هذا عامل مهم جدًا. كل ما لدينا في الروايات، في نهج البلاغة، في كلمات النبي الأكرم والأئمة عليهم السلام والكبار حول عدم الرغبة في الدنيا وعدم الاكتراث بزخارف الدنيا لشخصنا، هو بسبب التأثير العظيم لهذا العامل. بالطبع، أعداء الإسلام وسوء الفهم من المسلمين اعتقدوا أو أظهروا أنه إذا قيل في الإسلام الزهد؛ يعني عدم السعي وراء الدنيا بمعنى مظاهر عالم الوجود ومظاهر الحياة. بينما لم يكن الأمر كذلك؛ بل كان المقصود هو الدنيا السيئة والدنيا المذمومة وأنني وأنت، نحن ومصالحنا المادية، لا يجب أن نكون الهدف ونسعى وراءها. هذا هو الشيء الذي يسبب البؤس والدمار وأساس الشقاء.

أولياء الله - الذين استطاعوا أن يمسكوا بتلك الراية بقوة ويسيروا في هذا الطريق الصعب بسهولة، دون تعب ودون سقوط - كانوا أولئك الذين تجاوزوا هذا المنعطف. لذلك في دعاء الندبة ذو المضمون الجميل - الذي في بدايته يحمد الله تعالى على ما قدمه لأوليائه؛ وهو من أجمل وأعمق المفاهيم، خاصة في هذه العبارات والجمل الأولى من الدعاء - يقول: «بعد أن شرطت عليهم الزهد في درجات هذه الدنيا الدنية وزخرفها وزبرجها»؛ أوصلتهم إلى أعلى مراتب الكمال والسمو الروحي؛ إلى تلك النعم التي «لا زوال لها ولا اضمحلال». أعطيتهم هذه النعم واخترتهم؛ لكنك وضعت لهم هذا الشرط. النبي في أعلى نقطة من السمو الوجودي للإنسان. هذا لا يمكن أن يحدث بدون مساعدة إلهية؛ بدون تمهيد من الله. لكن الله يعطي هذا الامتياز مقابل شرط: «الزهد في درجات هذه الدنيا الدنية وزخرفها وزبرجها فشرطوا لك ذلك»؛ قبلت وعملت. لذلك يظهر عنصر مثل النبي وأمير المؤمنين؛ فولاذي، لا يتعب. لا ينتهي. يحملون عبئًا ليس مخصصًا لزمانهم فقط؛ يخلقون حركة لا تنتهي بانتهاء حياتهم.

هذه الحركة مستمرة. انظروا الآن، بعد مرور أربعة عشر قرنًا، لا يزال الإسلام يلمع. كل هذا يدور حول نفس الوجود العظيم ونفس الجهادات. هم الذين يواصلون هذه الحركة بهذه الطريقة. بالطبع، ما فعله المسلمون والمؤمنون والكبار أيضًا في الطريق ساعد. التوقع الذي لدينا هو أن كبار العالم الإسلامي - سواء السياسيون أو الكبار الدينيون - لا يضعون مصالحهم في الدرجة الأولى من الأهمية. التوقع الذي لدينا من الناس والكبار في زماننا ليس توقعًا نشأ في قلوبنا من سلوك النبي؛ لا، هناك فرق كبير. نحن نتوقع نفس الشيء من أنفسنا. نتوقع من الآخرين في العالم الإسلامي ألا يضعوا مصالحهم و«أنا» في رأس الأهداف؛ لا يغلبوها على كل الأشياء الأخرى؛ بل يضعوا الإسلام والوصول إلى القوة الإسلامية والقدرة الإسلامية والسمو والكمال الإسلامي فوق مصالحهم. إذا حدث ذلك، فاليوم بلا شك جزء كبير من القوة الداخلية والقوة الذاتية للإسلام سيعود إلى الأمة الإسلامية. هنا، العنصر الذي استطاع أن يتحمل هذا العبء العظيم من الاهتمام والإيمان والاعتقاد والمحبة وحركة الناس على عاتقه ووصل العمل إلى هنا - أي إمامنا الكبير - كان أهم نقطة في وجوده أنه أزال نفسه ولم يرها؛ جعل التكليف محور العمل والحركة؛ لذلك نجح. بالطبع، بالإضافة إلى العديد من الامتيازات الأخرى التي كانت في ذلك العظيم. أساس العمل هو هذا. في الجمهورية الإسلامية في هذه العشرين سنة، كلما استطعنا أن نقدم التكليف والأهداف ونضعف أنفسنا، الأشخاص، الأنفس والأهواء، تقدمنا؛ ولكن كلما حدث العكس، تلقينا ضربات. خلال فترة الحرب المفروضة التي استمرت ثماني سنوات، أولئك الذين كانوا في تفاصيل الأحداث يعرفون بشكل أفضل، كلما كانت روح الواجب سائدة وكانت الأنانية قليلة في المسؤولين عن الأمر، تقدمنا؛ ولكن كلما جاءت الأنانية، جاءت القابلية للتضرر أيضًا. اليوم هو نفس الشيء.

أعزائي! ما يهمنا اليوم كمسؤولين في نظام الجمهورية الإسلامية - أولاً أنا، ثم الجميع - في الدرجة الأولى، يجب أن يكون تلك المسؤولية العظيمة التي وضعتها هذه الثورة وهذا النظام على عاتقنا اليوم. إذا لم يكن هذا النظام موجودًا، إذا لم يكن لدينا مسؤولية في هذا النظام، ربما لم يكن الكثير من هذه الخطابات موجهة إلينا ولم تكن الكثير من هذه المسؤوليات على عاتقنا؛ ولكن اليوم هذه الحجة الإلهية قد اكتملت علينا. اليوم النظام الإسلامي قد تحقق. اليوم في هذا البلد تحقق شيء كان حلم جميع المصلحين الإسلاميين - منذ اليوم الأول الذي بدأت فيه الحركة الإصلاحية في العالم الإسلامي - كان وجود مثل هذا الشيء. جميع المصلحين الكبار الذين نعرفهم - في إيران، في أفريقيا، في المغرب، في الهند، في المناطق الإسلامية، في الدول العربية وفي أي نقطة من العالم الإسلامي - كانت جهودهم تهدف إلى إنشاء مثل هذا البناء: الحكومة الإسلامية، حاكمية الإسلام، حاكمية القرآن، حاكمية القيم الإلهية. حتى الأكثر تفاؤلاً منهم لم يكن يعتقد أنه يمكنه رؤية مثل هذا الشيء في حياته. نحن على دراية بآثار وكتابات تقريبًا جميع هؤلاء؛ نعرف ما كانوا يريدون وما كانوا يقولون. كانوا يعملون في هذا الاتجاه كحلم بعيد. الله تعالى تفضل؛ ظهر إمامنا الكبير بهذه الخصائص والميزات الفريدة حقًا؛ وُضِعَت هذه الأمة في ظروف خاصة وجاهدت حقًا؛ العالم الاستكباري فوجئ ونجحت هذه الحركة ووقف هذا النظام. منذ الساعة الأولى وحتى اليوم، لم يتوقف هؤلاء الأعداء المفاجئون عن العداء ضد هذا النظام، وبقدر ما استطاعوا، أغلقوا الطرق لتكرار هذه الحركة في نقاط إسلامية أخرى؛ لأن تلك الحالة من المفاجأة لم تعد موجودة الآن. هذا النظام قد وُجِدَ بهذه الطريقة؛ هذا تكليف كبير علينا.

أول تكليف يقع على عاتقنا. كل واحد منا الذي لديه مسؤولية في النظام الإسلامي - المسؤوليات التنفيذية، المسؤوليات الاستشارية، المسؤوليات البحثية، التشريعية - يجب أن يكون سعينا هو زيادة ذلك العنصر من القوة والقدرة الذي نعرفه في تاريخ الإسلام وقد جربناه في حياتنا، في أنفسنا؛ وهو الثقة بالله، الثقة بما لدينا من الإسلام، وإخراج «أنا» من المحورية؛ أي تقليل الأنانيات الشخصية، الأنانيات القومية، الأنانيات الجماعية والأنانيات السياسية. لنذهب نحو ذلك الاتحاد الحقيقي تحت ظل الأحكام الإلهية؛ ذلك الاتحاد الذي شرطه الإيمان الواحد، الحب الواحد والهدف الواحد. هذا الاتحاد يتماشى مع اختلاف العرق واختلاف اللون والبشرة؛ فما بالك باختلاف الذوق السياسي. يمكن إنشاء هذا الاتحاد. بحمد الله، أظهر شعبنا دائمًا وأثبت وأظهر مثل هذه الوحدة. يجب أن تسعى الشعوب الأخرى داخل الأمة الإسلامية الكبرى لتحقيق مثل هذا الاتحاد والتنسيق والتعاون. عناصر القوة في الإسلام كثيرة؛ فضل الله أيضًا موجود وبحمد الله تُرى علامات وبشائر الرحمة الإلهية بكثرة.

نقول أيضًا أن علامات الرحمة والبشائر الإلهية تُرى في كل مكان وعلى كل خطوة، في مختلف القضايا وفي مختلف الآفاق. المستقبل مستقبل مشرق. يجب أن نفهم تكليفنا ونعمل به. نسعى لعدم البقاء بعيدًا عن قافلة السباق الإلهي والنعمة الإلهية والرحمة الإلهية. نأمل أن يشملنا الله تعالى برحمته ببركة هذا العيد المقدس وبهذا الوجود المقدس وهذه البعثة المباركة وهذه الذكرى العزيزة، وأن يشملنا وجود ولي العصر أرواحنا فداه بدعواته الزكية.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته