كلمات القائد الأعلى في لقاء مع نواب وموظفي مجلس الشورى الإسلامي

بسم الله الرحمن الرحيم

أرحب بجميع الإخوة والأخوات الأعزاء، ممثلي الأمة الإيرانية المحترمين في مجلس الشورى الإسلامي، وكذلك الموظفين المحترمين في المجلس الذين تحملوا أعباء كبيرة على مر هذه السنوات وقاموا بواجبات مهمة.

لقد تحدثنا وسمعنا مرارًا عن المجلس. المجلس هو خلاصة الأمة؛ هو مظهر الحكم الشعبي؛ هو مكان تحديد مسار حركة الدولة والأمة؛ هو مظهر رغبات الشعب في مجالات السياسات المختلفة - سواء الداخلية أو الخارجية -؛ هو أمل الشعب؛ هو موثوق الشعب؛ هو داعم الحكومة؛ هو مفتاح الأعمال الأساسية للمسؤولين في النظام والعاملين في البلاد.

هذه مسائل أصبحت اليوم بحمد الله واقعية في بلدنا، وذكرها ليس جديدًا. أود أن أقدم نقطتين صغيرتين، لكي يكون هذا اللقاء السنوي المعتاد مع الإخوة والأخوات الأعزاء الممثلين، هذا العام أيضًا إن شاء الله مفيدًا للطرفين ويؤدي إلى رضا الله.

النقطة الأولى هي أن قول هذه الكلمات بأن المجلس هو مركز آراء الشعب، هو مظهر إرادة الشعب، هو المدير الحقيقي للبلاد في ظل القوانين، هو مرحلة؛ والعمل على هذه الأمور وتحقيقها هو مرحلة أخرى. ما نفتخر به في الجمهورية الإسلامية هو هذا الثاني، وإلا فإن هذه الكلمات تُقال في كل مكان في العالم وفي كل الأوقات.

في الأزمنة بعد المشروطية، في بلدنا أيضًا كانت هذه الكلمات موجودة. كانوا يقولون المجلس، كانوا يقولون القانون، كانوا يقولون الانتخاب؛ لكن بين الحقيقة وما كان يحدث والواقع الفعلي وبين ما كان يُقال، كان هناك فجوات كبيرة. شعبنا لم يجرب حقًا حضورهم في إدارة البلاد بشكل تشريعي منذ فترة المشروطية حتى قبل انتصار الثورة الإسلامية؛ ربما كان هناك دورة أو دورتين لمدة سنتين في بداية عمل مجلس الشورى الوطني - مثل الدورة الثانية، الثالثة؛ ذلك أيضًا مع المناقشات والاعتراضات - كانت تحمل هذه المعاني إلى حد ما؛ لكن ما كان موجودًا كان كلامًا؛ كان على الورق؛ كان في أمواج الهواء، ببطء لم يكن حتى ذلك! هكذا عندما يتعمق الانحراف، لا يشعر الناس بأنهم ملزمون حتى بذكر الحقيقة في الكلام؛ الخطر هنا. في الفترة قبل انتصار الثورة، كان الأمر كذلك.

في السنوات الطويلة الأخرى، لم يكن حتى اسم آراء الشعب والادعاء والفخر بهذه الكلمات موجودًا؛ كل شيء كان صوريًا وكاذبًا؛ كان مصطنعًا ومزيفًا؛ سواء في فترة الديكتاتورية الصريحة، التي كانت عبارة عن فترة رضا خان وأواخر فترة محمد رضا؛ أو في الفترة الوسطى التي كانت مغطاة وخفية إلى حد ما، لم يكن للشعب رأي، لم يكن هناك مجلس، لم يكن هناك ممثل؛ كان الأمر بأوامر وتوجيهات. عندما يقرأ الإنسان تاريخ تلك الفترة - الآن الفترة التي شهدناها في الآونة الأخيرة، وأيضًا عندما يقرأ الإنسان تلك السابقة - يرى كيف كان الأمر. من فترة قبل أن يحين وقت الانتخابات، كانوا يعدون الانتخابات؛ كانت تبدأ أعمال المحافل؛ الإصرارات، التوسلات، التقربات، الرقصات الجميلة؛ لكي يدخلوا أنفسهم في قائمة الحكومة؛ كانوا يقولون صراحة قائمة الحكومة، قائمة البلاط؛ لم يكن لديهم حياء! الثورة الإسلامية بين الأعمال العظيمة التي قامت بها في هذا البلد وفي تاريخنا، قامت أيضًا بهذا العمل العظيم بأن شعبنا تذوق طعم حكم الشعب في وضع القوانين. أنتم ممثلو الشعب؛ هذه السنوات والدورات التي مرت على هذا المجلس المحترم والنادر في العالم، كانت حقًا سنوات مهمة في تاريخنا. الشعب بدوافعهم، بأذواقهم، بإرادتهم، بطرق التحقيق التي كانت لديهم، ذهبوا وحققوا وأرسلوا شخصًا لحل مشاكل البلاد إلى المجلس. الآن تركيبة مجلسنا بحمد الله هكذا؛ رغم أنه قد تكون هناك حالات شاذة. لا يُنظر إلى العموميات بهذه الطريقة في أي مكان؛ بشكل عام هذا هو. يجب أن تحافظوا على هذا؛ هذا شيء ثمين جدًا؛ يجب على الجميع الحفاظ عليه؛ أولاً الممثلون المحترمون أنفسهم، ثم الشعب والمسؤولون.

هذا الاستقلال الذي بحمد الله تمتلكه السلطة التشريعية لدينا، شيء ذو قيمة كبيرة. الاستقلال لا يعني الشجار مع الحكومة والمسؤولين التنفيذيين؛ لا يعني العداء والمعارضة - يجب أن تتعاون جميع السلطات معًا وتساعد بعضها البعض - الاستقلال يعني أن مصلحة البلاد ومصلحة الشعب لا يجب أن تُضحى لأي شيء. طبيعة السلطة التشريعية هي أنها ترسم خطوطًا لتدفق الأمور بواسطة السلطة التنفيذية؛ يجب أن تقوم بهذا العمل بدقة وبضمير حقيقي للعمل الذي بحمد الله كان كذلك حتى الآن. أرى أنه من المناسب وأعتبره واجبي أن أشكر كل واحد من الممثلين المحترمين، خاصة من الهيئة الرئاسية المحترمة، خاصة من رئيس المجلس المحترم، على حسن إدارة هذه الجلسات. مجلسنا، على عكس ما يراه الإنسان في العديد من المجالس في العالم التي هي مركز للنزاعات والصراعات والفوضى والمعاملات القبيحة والمخالفة للدين والشريعة، ليس كذلك. هذه قيمة؛ احفظوها بكل وجودكم.

أعزائي! اعلموا أنه لا أحد منا معصوم ومحصن من ظهور الفساد؛ حتى الأشخاص الصالحين والمؤمنين الذين في الرواية: «والمخلصون في خطر عظيم». عندما يكون المخلصون في خطر، فإن تكليفنا واضح! يجب أن نراقب أنفسنا دائمًا. الفساد يبدأ أحيانًا من نقطة صغيرة، ثم يتوسع في الإنسان ويتسرب. في وقت ما يشعر الإنسان أنه إما ذهب، أو على وشك الذهاب؛ في ذلك الوقت يصبح اتخاذ القرار صعبًا. لا قدر الله عندما يدرك الإنسان أن المرض قد تسرب، يصبح اتخاذ القرار صعبًا. يجب أن نكون حذرين؛ هذه الحذر هو ما تركز عليه جميع الأديان والقرآن الكريم ونهج البلاغة؛ أي التقوى. هذا هو السبب في أن أمير المؤمنين في فترة حكمه يأمر بالتقوى كثيرًا - ربما لم يتم التأكيد على موضوع في نهج البلاغة بقدر ما تم التأكيد على التقوى - وكذلك في الأدعية والروايات كم من المرات طُلب من الله التقوى وأيضًا في تصريحات الإمام رضوان الله تعالى عليه تم التذكير كثيرًا بخصوص مراعاة التقوى، لأن التقوى «حصار». التقوى، أي مراقبتكم الدائمة لأنفسكم. هذا حصار حولكم. لا تدعوا هذا الحصار يُكسر؛ لأن هذا المكان، مكان مهم. قد يكون لديكم نفس المسؤوليات في السنوات القادمة، قد لا يكون لديكم؛ هذا ليس مهمًا؛ المهم هو أنه في كل لحظة - حتى الساعة الأخيرة واليوم الأخير - التي لديكم فيها هذه المسؤولية، يجب أن تراعوا ذلك.

النقطة الثانية التي توجد - والتي تم الإشارة إليها خلال الحديث - هي أنه في جميع أمور الحياة، يجب أن نعتبر مرور الزمن عبرة. كل شيء يمر. هذه المناصب الظاهرية، هذه العناوين، كلها عابرة. كما تلاحظون، يومًا ما هو اليوم الأول الذي يحصل فيه الإنسان على هذه المسؤولية؛ ويومًا ما يخرج منها. الأفراد منكم الذين تجاوزوا فترة الشباب، يعرفون جيدًا كم يمر الشباب والعمر بسرعة؛ هذه الفترة المتبقية ستمر بنفس السرعة. ما هو مهم، هو ما يمكنكم تقديمه لأنفسكم في نهاية العمل، في مقام محاسبة النفس، بينكم وبين الله. لذلك، المعيار هو كسب رضا الله؛ لا تعتبروا أي شيء آخر معيارًا.

إذا كانت سلوكياتنا ومشاعرنا هكذا وتمكنا من إفهام أنفسنا أن رضا الله هو أعلى من كل الرضاوات ومن كل الدوافع، فإن معظم المشاكل ستحل؛ الكثير من الخلافات ستحل؛ الكثير من التعارضات والصراعات ستنتهي؛ الكثير من العقبات التي يظن الإنسان أن الدخول فيها صعب، ستصبح سهلة. هذه الثورة أيضًا انتصرت بهذه الطريقة؛ أي في فترة من الزمن، ببركة حضور الإمام الكبير والروحانية والدين بين الناس، سيطر الروح الديني على هذه الأمة وهذا البلد بشكل جعل العديد من العقبات أمام الناس تتلاشى؛ لم يكن هناك عامل آخر يمكن أن يقوم بمثل هذا العمل الكبير. بعض الناس يجلسون ويقومون بتحليلات بأن الظروف أصبحت هكذا، والظروف الاجتماعية والاقتصادية كانت هكذا. بالطبع بعض هذه الأمور هي معدات؛ تساعد، تسهل، تقرب، تبعد؛ لكن هذه ليست عوامل. لقد لمسنا تلك الحالة. قبل الثورة، أولئك الذين كانوا في تيار الأوضاع السياسية وكانوا يشعرون بالنضال بكل وجودهم، يعرفون أن النضال أصبح أصعب يومًا بعد يوم؛ الأمل في الفرج أصبح أقل يومًا بعد يوم؛ التشديدات أصبحت أكثر يومًا بعد يوم؛ الطرق للتغلب على «الحركة النضالية» أصبحت أكثر تعقيدًا وحداثة وشمولية؛ لكن القضية كانت أنه بسبب حضور الدين والإيمان الديني في المجتمع، كان هناك شعور بالتكليف. عندما يكون هناك دين ويكون هناك شعور بالتكليف، فإن جميع القوى البشرية توضع في خدمة هذا الشعور. طبيعة المجتمعات البشرية هي أنها تؤثر على بعضها البعض؛ البعض يدخل البعض الآخر إلى الميدان ويجرهم خلفه مما أدى إلى تلك الحركة العظيمة.

سلسلة هذه القضايا كان ذلك الرجل الذي بيننا وبين الله خلال الفترة التي عرفنا فيها هذا الرجل عن قرب، لم يكن لديه شيء سوى رضا الله وأداء التكليف. أداء التكليف، شيء مهم جدًا. بالطبع كانت هناك أعمال متنوعة، أشكال متنوعة، حتى أحيانًا في بعض الحالات كانت هناك توجهات متنوعة في ذلك الكبير؛ لكن في كل مكان كان المعيار الرئيسي له هو ما هو تكليفه الشرعي. هذا درس لنا.

انظروا ما هو تكليفكم الشرعي؛ مهما كان تكليفكم الشرعي، إذا عملتم به، فأنتم مأجورون عند الله تعالى. بالطبع يجب على الإنسان أن يفتح عينيه ويبذل جهدًا لفهم الموضوع والحكم الشرعي - لا شك في ذلك - لكن إذا بذلتم جهدًا لأداء التكليف الشرعي وأخطأتم، فأنتم مأجورون؛ هل هذا سيء؟! هل هذه صفقة سيئة مع الله؟! «من كان لله كان الله له»؛ من عمل لله، فإن الله أيضًا سيضع كل هذه القوة العظيمة له، في اتجاهه وفي خدمته. قال: «والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا»؛ يهدي أيضًا. عندما تبذلون جهدًا له، لن يترككم في الضلال؛ يهدي أيضًا. لقد رأيتم أن الثورة انتصرت، الحرب انتصرت، النضال العميق الجذري مع الاستكبار انتصر. عندما يكون قطبان مشغولين بالنضال معًا وهدف أحد هذين القطبين هو تدمير، أو إعادة، أو إيقاف الآخر، فإن أكبر انتصار لذلك الطرف هو ألا يُدمر ولا يُوقف ولا يعود. هذه الأمور حدثت في مجتمعنا؛ الثورة أصبحت أقوى يومًا بعد يوم، تقدمت يومًا بعد يوم، نشرت أجنحتها يومًا بعد يوم؛ اليوم أيضًا هو كذلك. إن شاء الله ستستمر هذه الحركة التكاملية في الثورة وستضيء عيون المسلمين في العالم؛ كما كانت حتى الآن بحمد الله كذلك. هذا كان ببركة نفس الطريق والخط الذي أوجده الإمام الكبير في هذا المجتمع؛ هو نفسه عمل، والمجتمع أيضًا تقدم في نفس الاتجاه. هذا يجب أن يكون درسًا لنا.

في هذه المسائل الخطية والخطوطية والنزاعية والجدلية والخطوطية وما إلى ذلك - لا يهمنا إن كانت هذه الأمور صحيحة أم خاطئة - المهم هو أنه إذا كان جميع أطراف القضية الذين يؤمنون بأسس الإسلام وقيم الثورة الإسلامية وقيم الإسلام، إذا كان معيارهم هو كسب رضا الله، فلن يضر أي من هذه الأمور بالثورة؛ لكن إذا لم يكن هذا المعيار والمقياس موجودًا؛ لم نكن نسعى لرضا الله، كنا نسعى وراء الأهواء والرغبات والأنانية والأنانية، فمن الطبيعي أن تتولد عشرات ومئات المشاكل؛ ستتولد عشرات ومئات المنافذ لنفوذ العدو؛ والله تعالى لن يهدينا. إذا لم نجعل رضا الله هدفنا، فمن المحتمل أن نحرم من الهداية الإلهية. بالطبع قد يكون هناك وقت يتفضل فيه علينا بلطف، لكن لا يمكننا أن نكون مطمئنين إلى الهداية الإلهية ونكون في سكون نفس. هذا السكون النفسي سيأتي عندما نجعل هدفنا رضا الله؛ خاصة أنتم الإخوة والأخوات الأعزاء الممثلين، لأنكم في مكان مهم، يجب أن تجعلوا هذا معياركم في كل مكان. في الدرجة الأولى، يجب أن تفسروا هذه المسائل من الصداقات والعداوات على أساس هذا؛ وليس أن تبرروا رضا الله على أساسها. أنتم بحمد الله في هذه السنوات الثلاث التي مرت على عمر هذا المجلس، قمتم بأعمال كبيرة، وفي هذا العام القادم أيضًا لديكم أعمال كبيرة ومهمة؛ لديكم برنامج التنمية الثالث، لديكم برنامج قانون الميزانية للعام القادم؛ في كل هذه الأمور، لاحظوا ما هو رضا الله؛ ما هو الذي يمثل إسلامية واتباع القرآن في هذا النظام؛ يجب أن تحافظوا عليه وتحفظوه بقوة. والله تعالى سيساعد أيضًا؛ كما أنه بحمد الله قد ساعدكم حتى الآن. نأمل إن شاء الله أن تشملنا جميعًا أدعية الزكية لحضرة بقية الله، وأن يكون روح الإمام الكبير الطاهر راضيًا عن جميعنا، وأن نتمكن من خلال العمل الذي نقوم به، وبالنية التي نقوم بها، وبالإجراء الذي نقوم به، أن نكسب رضا الله إن شاء الله.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته