كلمات القائد المعظم للثورة الإسلامية في لقاء أعضاء لجنة إقامة مراسم ذكرى رحيل الإمام الخميني (رض)

بسم الله الرحمن الرحيم

نحمد الله الذي منحنا عامًا آخر وأتاح لنا الفرصة للقاء بكم، أيها الإخوة الأعزاء والخدام لهذا البرنامج الكبير والمهم. أود في بداية حديثي أن أشكر كل واحد منكم بصدق، خاصة السيد أنصاري الذي يبذل جهودًا حقيقية ويقدر هذا العمل ويدرك أهمية تكريم الإمام الخميني (رحمه الله) والحفاظ على هذه الذكرى المهمة والحزينة. يمكن فهم هذا الاهتمام والفهم الصحيح من خلال طريقة عمله وجهودكم، أيها الإخوة الأعزاء.

حقًا، كان الإمام الخميني (رحمه الله) استثناءً في تاريخنا وقمة عالية في حركة الشعب الإيراني. لا نقول هذا من باب الحب والعاطفة التي لا تزال مشتعلة في قلوبنا تجاهه، بل إن النظرة المنصفة لأي شخص تؤكد ذلك. كان الإمام حقًا وعن حق عنصرًا استثنائيًا. نحن نعرف الشخصيات التاريخية في البلاد. أنا على دراية بالتاريخ إلى حد ما. هذه الشخصية الشاملة لا نظير لها بين علمائنا الكبار، ولا بين حكام هذا البلد، ولا بين المصلحين والدعاة للتغيير في هذا البلد. أين هم الكبار مثل المرحوم سيد جمال والمصلحون الذين كانوا في بلدنا أو حتى في العالم الإسلامي، وأين هذا الرجل المتعدد الأبعاد والعميق الذي لا يمكن وصفه حقًا؟ لدينا علماء وفقهاء كبار، وكلماتهم ومواضيعهم في متناولنا؛ الإمام الخميني (رحمه الله) يحتل المرتبة الأولى بين هذه الشخصيات. لقد قرأت سير حياة العديد من الفلاسفة والعرفاء والعلماء في العلوم العقلية والسياسيين والشيوخ الناضجين والأشخاص المتزنين في الكتب أو التقيت بهم في حياتي؛ حقًا، الفارق بين هؤلاء والإمام الخميني (رحمه الله) كبير. كل جانب من جوانب هذه الشخصية، بمفرده، يتفوق على نظرائه.

التقوى والزهد لهذا الرجل وعدم اهتمامه بالدنيا وزخارفها هو موضوع آخر. في بعض الأحيان، يكون الإنسان داخل جدران منزله الأربعة، لا يتعامل مع الدنيا، ولا يتعامل مع الناس، ولا يتعرض للاختبار؛ لكنه زاهد. وفي بعض الأحيان، مثل الإمام، يكون في قمة الشهرة العالمية، وكل هذه الثورة نتاج إرادته وحزمه، والناس مخلصون له ومستعدون لتحمل كل أعمال الإمام على الصحة؛ لكنه يتبع هذا النوع من الزهد والتقوى. حزمته، إرادته الراسخة، وعزمه الحديدي في الأعمال الكبيرة هي كذلك. أي أنه كلما نظر الإنسان إلى هذا المحيط الواسع في أبعاده المختلفة، يرى أنه حقًا لا يمكن وصفه. عندما يرى الإنسان المحيط عن قرب، يكون له شكل معين؛ لكن في أعماق المحيط، يرى عوالم أخرى. الإنسان على شاطئ المحيط يرى كمية من الماء ولا يشعر في البداية بفرق كبير بين هذه الكمية من الماء وبركة كبيرة؛ لكن عندما يحتاج إلى الذهاب إلى أعماق المحيط، تظهر هناك عوالم أخرى، وكلما اقترب الإنسان وتعمق، يكتشف أشياء جديدة. في حالة الإمام، الأمر كذلك حقًا.

هذه الشخصية الاستثنائية ليست فقط للتاريخ. الأوصاف التي قدمناها يمكن أن تكون لها تطبيقات تاريخية. في تاريخ إيران، كان لدينا شخصية قامت بعمل كبير؛ حركت الناس؛ أقامت الجمهورية الإسلامية بكل عظمتها وغرابتها، وخلقت بناءً بهذا الشكل العظيم والمستقر. حسنًا، هل يجب أن نضع هذه الشخصية العظيمة مثل الأشياء الثمينة في واجهة التاريخ ونتفرج عليها نحن والآخرون ونمدحها؟ هل الإمام الخميني (رحمه الله) هكذا؟ في هذا الصدد، إذا أردنا تشبيه الإمام، يجب أن نشبهه بالأنبياء. وجود وهوية الأنبياء لا تقتصر على فترة حياتهم؛ هويتهم تمتد عبر التاريخ؛ أي بعدهم، يجب أن يستمر وجودهم في تعليمهم ودينهم وطريقهم؛ هذا هو النبي أولي العزم؛ وإلا فإن حياة الأنبياء ستكون مثل بقية البشر الآخرين؛ عاشوا خمسين عامًا، ستين عامًا، مئة عام في هذا العالم وخلقوا عظائم؛ ثم ذهبوا. لذلك، لا ينتهي الأمر هنا. لو كان الأمر كذلك، لما كان هناك أثر للدين ومعارف الأنبياء في العالم اليوم؛ بينما العكس هو الصحيح؛ اليوم، كل المعارف البشرية السامية نابعة من أفكار الأنبياء؛ ولو بواسطة. كانوا هم الذين نادوا بالعدالة والأخلاق والانتباه إلى الله والخروج من الذات والتضحية من أجل البشر والفضائل الأخرى التي يقبلها اليوم جميع الناس في العالم - ولو غير المؤمنين وغير أتباع الأديان، الجميع يقبلون أن هذه الأمور جيدة - ورفعوا رايتها؛ وإلا فإن العالم كان في يد المستكبرين وأصحاب القوة. لماذا يجب أن يبقى اسم العدالة والتفكير الحر والأخوة والتضحية والإيثار ويظل دائمًا كقيمة حية؟ هذا بفضل تعليم الأنبياء. هم خلقوا هذه المعارف وذهبوا. حياتهم لا تقتصر على تلك الخمسين أو الستين عامًا؛ حياتهم هي تدفق هذه المعارف عبر التاريخ، لتوجيه البشر. إمامنا كذلك.

هنا، عندما يتأمل الإنسان، يفهم سبب تركيزهم على هذه الشخصية العظيمة بهذا الشكل، وحتى بعد وفاته حتى اليوم، يسعى الأعداء لتشويه صورته. الهدف من تشويهه هو محو طريقه والقضاء على الخط الذي رسمه. إذا كان المحبون وأتباع الإمام يتحدثون عنه، فليس فقط لأنهم يريدون الشكر والامتنان أو الإشادة بحقيقة جميلة وبارزة؛ المسألة هي أنهم يريدون أن يبقى هذا الطريق وأن تظل هذه الراية هادية لمن يبحثون عن الطريق. يجب أن نفكر جميعًا في الإمام بهذه الطريقة. كل من كان في هذا البلد معارضًا لمبادئ الإمام وطريق الإسلام والطريق الذي سلكه الإمام، حاولوا أن يُنسى الإمام؛ لكي يضيع هذا الطريق. اليوم، سعادة بلدنا في استمرار طريق الإمام. اليوم، كل الأهداف المشروعة التي يمتلكها هذا الشعب، يتم تحقيقها من خلال خط الإمام وطريق الإمام؛ أقول هذا بحساب ودقة وبأدلة وشواهد عينية وملموسة. إذا أراد هذا الشعب اليوم أن يقف في وجه القوى الاستكبارية المتشكلة - التي لا تقتنع بشيء أقل من ابتلاع الشعوب - ويحافظ على هويته واستقلاله ويستطيع أن يختار طريق حياته برأيه ونظره، فلا يوجد طريق سوى التمسك بخط الإمام وطريق الإمام؛ سواء بوضع أفكاره في مجرى الحياة والعمل والفكر أو بأسلوبه. أسلوبه لم يكن الاستسلام للنموذج الأجنبي. لم يكن الأمر أن العدو يحدد ويرسم ساحة اللعب، وبما أن كل لاعب يلعب بطريقة ما، فإن الإمام أيضًا ينشغل بالعمل في تلك الساحة؛ لا، كان يختار ويرسم الساحة بنفسه؛ لذلك كان يفاجئ العدو. الإمام قلب النظام الاستكباري للعالم اليوم. السبب في أن البعض من الطرف الآخر من العالم جاءوا إلى هنا ومع أنهم لم يكن لديهم خلاف أرضي معنا، ولا خلاف في المصالح اليومية للدولة معنا، عارضوا الإمام - سواء في حياته أو بعد ذلك - هو أن الإمام أصاب الهدف في الصميم. اليوم، إذا ذهبت إلى الدول من الدرجة الثانية في العالم - حاليًا، لا نتحدث عن الدول من الدرجة الأولى، أي القوى العظمى التي في بعض مناطق آسيا وأوروبا؛ فهم يعملون بطريقة أخرى - سترى أنهم يرسمون ويحددون برامجهم وفقًا لرغبة الاستكبار؛ وإذا سألتهم لماذا، يقولون ما هو الحل؛ اليوم هؤلاء قادرون، اليوم هؤلاء مسيطرون. أي أن الجميع يتحركون وفقًا لنموذجهم؛ لكن الإمام قلب هذه القاعدة؛ ذهب إلى أهدافه الحقيقية وعمل من أجلها وذكر اسم الإسلام.

ربما قلت لكم في وقت آخر في جمعكم أنني كنت أريد المشاركة في أحد المجامع الدولية. أعددت بعض المواضيع، وأخذتها إليه. عادةً، إذا كنت أريد أن ألقي خطابًا في مكان ما، كنت أعطيه له ليلقي نظرة. نظر في مواضيع خطابي وبعد يومين أو ثلاثة أعادها لي وكتب في الهامش بعض النقاط؛ واحدة منها كانت أن تتحدث أيضًا عن عدم فصل الدين عن السياسة هناك. في البداية، تعجبت. ومع ذلك، كتبت عدة صفحات حول هذه النقطة وأضفتها إلى نص الخطاب. في ذلك الاجتماع الدولي، شاركت حوالي مئة دولة. قرأت هذا النص هناك وأدركت بنفسي أن النقطة الأساسية والرئيسية والجذابة في الخطاب التي كانت جديدة ومهمة للجميع كانت هذه الفقرة؛ بينما كنت أعتقد أن بقية المواضيع لأن لفظها ومعناها تم اختيارها بعناية، كانت أجمل؛ لكن بعد ذلك رأيت أن هذه الفقرة كانت الأهم. أن يركز الإنسان في المنابر العالمية من الدرجة الأولى على عدم فصل الدين عن السياسة، يعني أنه ذهب مباشرة إلى جوهر الموضوع.

هناك من يتحدثون بلسان العدو؛ «وإن كان الناطق ينطق عن لسان إبليس». هناك من يكتبون في بلادنا عن فصل الدين عن السياسة. لعدة قرون في بلادنا، كان فصل الدين عن السياسة حقيقة؛ جاء الإمام وقلب هذه الصفحة وصرخ بهذا الفكر في العالم.

ما حددناه اليوم كأهداف لهذه الثورة، يجب أن نتابعه بنفس طريقة الإمام؛ بصراحة، بتوضيح كامل وبشجاعة وجرأة لازمة؛ يجب أن ندخل هذا الميدان بشجاعة. يجب أن نعلم أن ما يبقينا في وجه الأعداء ويحافظ على استقلالنا وحريتنا وهويتنا هو هذا. إذا أراد هذا الشعب أن يصل إلى عمران البلاد وتقدم العلم، وإذا أراد أن يتقدم في قافلة التحديات المادية المختلفة في العالم - مسألة التجارة، مسألة الزراعة والمسائل الأخرى - فإن طريقه هو اتباع خط الإمام؛ لأن هذا الخط هو خط الاستقلال، العودة إلى الهوية الذاتية، استخراج الكنوز المخفية في صدور البشر وتفعيل هذه القدرات.

لقد قلت مرارًا، وأكرر الآن؛ حيثما كان لدينا تقدم بارز، كان بفضل القوى المؤمنة، حزب اللهية والمعتقدة بهذا الطريق؛ وإلا فإن الذين لا يؤمنون بهذا الخط وهذا الطريق - سواء من حيث ضعف الإيمان أو من حيث ضعف الغيرة الوطنية - لا يفعلون ما يجب عليهم فعله؛ يتراجعون أمام الضغوط العادية للحياة ثم يستسلمون أمام الإغراءات والمظاهر الجذابة المقدمة من العدو؛ لكن من يؤمن لا يستسلم ولا يتعب. هذا هو طريق الإمام الخميني (رحمه الله). إذا أردنا أن نعمر البلاد ونحررها، فإن طريقه هو اتباع خط الإمام. هذا هو معنى إحياء اسم الإمام والحفاظ على هذه الراية الفخورة؛ ليس لأننا نريد فقط من أجل التاريخ ومن أجل التقدير من ذلك العظيم، أن نحافظ على اسمه وذكراه.

في جميع الأدعية، ترسلون الصلاة على محمد وآل محمد وتكررون اسم النبي الكريم والأئمة باستمرار؛ لماذا؟ لأن حضورهم يجب أن يظهر تأثيرًا محسوسًا في حياتنا الشخصية، في روحنا، في جسدنا وفي بيئتنا الاجتماعية. الإمام كذلك؛ يجب أن يظهر حضوره تأثيرًا محسوسًا؛ أي يجب أن نطبق طريقه وخطه وفكره في المجتمع بمعنى الكلمة الحقيقي.

بالطبع، هذا لا يعني الجمود؛ أنا لست مؤيدًا للجمود؛ أنا مؤيد للتجديد. التجديد في الأساليب. قد تتغير الأساليب؛ لكن مع تغيير الأساليب، لا تتغير المبادئ وتظهر نفسها بوضوح. الأسلوب الذي يظهر كتجديد ويرى الإنسان أن المبادئ ضاعت، يجب أن يفهم أن هذا الأسلوب خاطئ. التكتيك الذي يبعدنا عن الاستراتيجية، من الواضح أنه خاطئ.

في فترة رئاستي، ذهبت إلى إحدى الدول الإسلامية التي تدعي محاربة إسرائيل وتحدثت مع رئيس تلك الدولة. كان قد قال سابقًا إننا مستعدون للقاء والتواصل مع حكام إسرائيل! قلت له ما هذا الكلام الذي نُقل عنك. نظر إلى نائبه وبدأوا يضحكون بصوت عالٍ! قلت لنفسي لابد أن لديهم جوابًا مهمًا. قالوا نعم، هذه كانت تكتيكًا! قلت عجبًا؛ تكتيك يبعد الإنسان عن الأهداف الأصلية! كان أساس عملكم هو مقاطعة إسرائيل؛ كنتم تريدون أن لا تصبح إسرائيل عملة رائجة في البيئة الإسلامية والعربية؛ لكن كتكتك، تعملون عكس ذلك تمامًا. أحيانًا، بعض الناس تحت عنوان أننا غيرنا تكتيكنا وطريقتنا، يغيرون الاستراتيجية الأساسية! يجب أن تكونوا حذرين حتى لا يحدث ذلك. الذين يعملون بهذه الطريقة، يعملون بشكل خاطئ ومخالف.

على أي حال، يجب أن نطلب من الله تعالى أن يمنحنا التوفيق.

فيما يتعلق بالانتخابات التي أشار إليها السيد أنصاري، هي حقًا كذلك؛ أي أن الانتخابات أمر مهم ومظهر من مظاهر حرية شعبنا؛ حرية الفكر، حرية الاختيار وفي الواقع استقلال كل إنسان. أحيانًا ترى في منزل واحد شخصين أو ثلاثة؛ أحدهم يعتقد بهذا المرشح، يذهب ويصوت له؛ والآخر يعتقد بذاك المرشح، يذهب ويصوت له؛ هذه ظاهرة مثيرة جدًا. أين هذا، وأين الانتخابات الحزبية المتنوعة؟ عندما تكون عضوًا في حزب معين، يعطونك اسمًا ويقولون يجب أن تضع اسمه في الصندوق. هل تعرفه؟ لا؛ هل تعرف عن مستقبله؟ لا؛ هل ستستفيد من قدومه؟ لا؛ هل سيحقق أهدافك؟ لا تعرف، لأنك عضو في الحزب، يجب أن تذهب وتصوت له! الناس لا ينظرون إلى أننا أعضاء في حزب معين؛ أعضاء في مجموعة معينة وفئة معينة. يجب أن ينظر الناس ويختاروا؛ هذا هو الصحيح ونحن نريده. الشيء الذي أصر عليه في الانتخابات هو أن يشعر الناس بالمسؤولية؛ ثانيًا، أن يشعروا بحق الاختيار ولا يتخلوا عن حقهم؛ ثالثًا، أن يبحثوا عن اختيار أفضل شخص. بالطبع، كل شخص لديه طريقته الخاصة في البحث.

قد يقول البعض إن فلانًا مؤيد لنا أو معارض لنا؛ ليس الأمر كذلك. في النهاية، سأختار أيضًا في يوم الاقتراع أحد هؤلاء السادة، أكتب اسمه وأضعه في الصندوق؛ لكن لن يعرف أحد ذلك حتى ذلك اليوم. يجب أن يختار الناس بأنفسهم ويحددوا.

نأمل إن شاء الله أن يبقي الله تعالى يده المساعدة والهداية دائمًا فوق هذا الشعب؛ كما قال لي الإمام في عام 65: أرى أن هناك يدًا قوية تدفع الأمور في هذا البلد.

إن شاء الله نكون مستحقين وقادرين على أن لا تتركنا هذه اليد القوية؛ لأن الأمر ليس كذلك أن نعتقد أننا أصبحنا موضع لطف الله وأيًا كان ما فعلناه، ستكون يد الله معنا؛ لا، هذه اليد القوية أحيانًا تصبح قبضة وتضرب في رأس الإنسان! إذا لم نلاحظ، ولم نراعِ، ولم نأخذ حدودنا في الاعتبار ولم نقم بواجباتنا بشكل جيد أو لم نقم بها، فلن تساعدنا اليد القوية؛ قد تعمل - والعياذ بالله - ضدنا. لذلك، إذا كنا في طريقه، إن شاء الله سيساعدنا الله تعالى.

نسأل الله أن يحشر روح الإمام الخميني (رحمه الله) الطاهرة مع الأنبياء والأولياء. نسأل الله أن يرفع درجات أبنائه الأعزاء، خاصة المرحوم السيد أحمد آقا، وأن يحشر شهداءنا الأعزاء - الذين هم جيران الإمام - مع شهداء صدر الإسلام.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته