كلمات القائد المعظم للثورة الإسلامية في لقاء مع العمال

بسم الله الرحمن الرحيم

أرحب بجميع الإخوة والأخوات الأعزاء من العمال، وخاصة الإخوة والأخوات الذين جاءوا من أماكن بعيدة ومدن أخرى، وأهنئكم جميعًا بمناسبة أسبوع العمال، الذي هو ذريعة لنا لنقدم احترامنا لمجتمع العمال في البلاد.

لقد أظهر مجتمع العمال في البلاد منذ بداية الثورة وحتى اليوم امتحانًا جيدًا أمام الله والمؤمنين والملائكة المقربين - الكرام الكاتبين - سواء في النضالات الأخيرة التي أدت إلى الثورة، أو قبل فترة الحرب (عندما كانت الجماعات السياسية المعارضة تستعد لاختراق مجتمع العمال في البلاد وعرقلة حركة نظام الجمهورية الإسلامية، كان العمال هم الذين وقفوا في وجههم وأبعدوهم عن الطريق؛ وقد شهدت ذلك بنفسي، وليس حكاية أو رواية.) وأيضًا خلال فترة الحرب حيث وقف العمال جنبًا إلى جنب مع مختلف الفئات الحضرية، القرويين، الطلاب، العلماء ورجال الدين، موظفي الإدارات، الحرفيين والتجار، في هذه الصفوف الصعبة والخطيرة للدفاع عن البلاد والثورة، وقدموا امتحانهم؛ سواء في ميدان الحرب نفسه أو في المصنع الذي كان الجبهة الخلفية الحقيقية وكان عقبة الحرب. إذا أراد الكتاب المنصفون يومًا ما رسم هذا الخط المستمر لنظام الجمهورية الإسلامية خلال هذه العشرين عامًا بشكل صحيح، فسيتضح حينها ما فعله عمال بلادنا من أجل الثورة وكيف ربطوا أنفسهم بالتكليف الإلهي وجعلوا أنفسهم بيض الوجوه أمام الله المتعال. كان عملًا كبيرًا؛ واليوم أيضًا هو كذلك.

فيما يتعلق بمسائل العمال، إذا شاء الله وتم تنفيذ هذه الكلمات التي قالها الوزير المحترم بجدية من قبل هذه الحكومة، فسيتم حل معظم المشاكل؛ ولكن يجب أن ينتبهوا ألا تبقى في مرحلة الكلام، بل يجب متابعتها حتى تصبح هذه الأعمال عملية. المشاكل المتعلقة بفئة العمال، هذه الأمور التي تتعلق بمعيشة العمال أو كرامة العامل، احترام العامل أو مهارة العامل أو الأمن الوظيفي للعامل، هذه الأمور التي نفهمها وقد حددها المسؤولون في الحكومة بحمد الله، يجب متابعتها بجدية. هذه المشاكل والعقد التي تنشأ من ناحية مسائل التأمين الاجتماعي أو من ناحية العقود المؤقتة وما شابهها أو من ناحية ضعف إدارة بعض مديري المصانع - التي تؤدي إلى بطالة العامل - يجب حلها واحدة تلو الأخرى بصبر وتدبير ومتابعة مستمرة، وستحل مشاكل مجتمع العمال.

مسألة تتعلق بالعلاقات والمشاعر بين العامل وصاحب العمل. هذه العلاقات في الإسلام، على عكس العلاقات بين العامل وصاحب العمل في المدارس المادية. في المدارس المادية، سواء كانت مدارس رأسمالية - التي تدعم رأس المال بالكامل وتنظر إلى العامل كأداة عمل وآلة - أو في مدرسة الشيوعية - التي كانت تعتبر نفسها داعمة لفئة العمال وتظاهرت بأنها ستجلب الجنة للعمال في هذه الدنيا وأظهرت أعمالهم أنهم يجعلون جحيم الحياة، ليس فقط على العامل، بل على الفئات الأخرى من المجتمع أكثر التهابًا - في كلا النظامين (سواء النظام الرأسمالي أو النظام الشيوعي) العلاقة بين العامل وصاحب العمل هي علاقة عدائية. في النظام الرأسمالي، العلاقة هي علاقة استغلال وضغط العمل من تلك الناحية؛ وفي النظام الشيوعي أيضًا كانوا يصورون صاحب العمل كشيطان مجسم وشيء هائل؛ والسبب في ذلك أنهم كانوا يريدون أن يعطوا زمام جميع مصادر الإنتاج والمصانع للدولة ويصبحوا هم صاحب العمل الكبير. وقد فعلوا ذلك وهذا ما أخرجهم وأبادهم؛ أبادوا أنفسهم وأوقعوا شعوبهم في الفقر.

في الإسلام ليس الأمر كذلك؛ في الإسلام العلاقة بين العامل وصاحب العمل ليست علاقة عدوين، بل علاقة زميلين؛ ليست علاقة استغلال أيضًا؛ أي أن صاحب العمل ليس سلطان العامل. في النظام الرأسمالي الغربي، المالك للأمور هو صاحب العمل؛ قد يمنح بعض الامتيازات للعامل من أجل المصلحة حتى لا يفقد عمله؛ لكن العلاقة هي هذه، هو كأداة عمل. نظرته إلى العامل، نظرة إلى إنسان ليست، نظرة مثل آلة. الإسلام يرفض هذا بشكل قاطع. العامل وصاحب العمل عنصران، كل منهما إذا لم يكن موجودًا، العمل يتوقف. العامل هو الذي ينتج العمل ومنتج العمل مباشرة؛ صاحب العمل هو الذي يوفر بيئة هذا الإنتاج. هو منتج العمل ومنتج العمل؛ هذا هو الذي يوفر البيئة ويخلق العمل. إذا لم يكن موجودًا، العمل يتوقف؛ إذا لم يكن موجودًا، العمل يتوقف؛ مثل شريكين، مثل زميلين في الخندق. هذه هي نظرة الإسلام. يجب أن يكون لكل منهما صدق ومحبة وصفاء تجاه الآخر؛ سواء صاحب العمل تجاه العامل، أو العامل تجاه صاحب العمل. يجب أن يحترم كل منهما حق الآخر. إذا كان الأمر كذلك، وهي نظرة الإسلام؛ فإن حرمة المستثمر وصاحب العمل وصاحب العمل تبقى محفوظة؛ وكذلك حرمة العامل ومنفذ العمل والحاضر في الساحة. حرمة وحق كلاهما محفوظة والبلاد تتقدم نحو الرفعة. هذه هي العلاقة بين العامل وصاحب العمل. يجب أن يعرف العمال قيمة أصحاب العمل، ويجب أن يعرف أصحاب العمل قيمة العمال؛ مثل زميلين في الخندق إذا أصيب أحدهما، سيتضرر الآخر أيضًا؛ هذه هي المسألة. تنظيم هذه العلاقات هو مسؤولية المسؤولين في البلاد؛ سواء أولئك الذين يسنون القوانين أو أولئك الذين ينفذون القوانين. هذه أيضًا مسألة يجب أن تكون موضع اهتمام.

مسألة أخرى هي أن جميع العمال - سواء العمال المهرة والمتعلمين على مستوى عالٍ، أو العمال المتوسطين أو العمال البسطاء العاديين - يجب أن يعرفوا أن نفس "العمل" من وجهة نظر الإسلام هو عمل صالح. هذا هو "إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات"؛ هذا العمل الصالح الذي يخرج الإنسان من الخسران، ليس فقط الصلاة والصيام والذهاب إلى الزيارة وذكر الله؛ هذه أيضًا موجودة؛ لكن أداء واجب الحياة بشكل جيد هو أيضًا عمل صالح وأحد أهمها هو "العمل".

في الرواية ورد أنه إذا رأى النبي شابًا قادرًا على العمل جالسًا، يتكاسل ولا يعمل، كان يقول: "سقط من عيني"؛ سقط من نظري. العمل هو عمل صالح. لقد سمعتم، رأى النبي يد هذا الصحابي خشنة ومشققة؛ قال: لماذا يدك هكذا؟ قال: يا رسول الله! أنا أعمل بهذه اليد. أخذ النبي هذه اليد وقبلها وقال: "هذه يد لا تمسه النار"؛ النار لا تمس هذه اليد. عمل صالح أعلى من هذا؟! اعملوا بهذه الطريقة. عندما تذهبون إلى الورشة، عندما تذهبون إلى المزرعة، عندما تذهبون إلى بيئة العمل، من أي نوع من العمل الذي يسمى "عمل"؛ سواء كان عمل العامل الماهر والمتخصص على مستوى عالٍ - الذي بحمد الله لدينا في البلاد الكثير من العمال المهرة والمتخصصين على مستوى عالٍ - أو العمال المتوسطين أو العامل البسيط - ذلك العامل البسيط أيضًا بنفس الطريقة - عندما يذهب إلى الآلة أو في أي نقطة من نقاط المصنع التي يريد أن يعمل فيها، يجب أن يعرف أن هذا العمل الذي يريد أن يقوم به اليوم، هو عمل سيكافئه الله المتعال عليه. نفس العمل له قيمة؛ بالإضافة إلى أن "العمل" هو وسيلة للعيش ودخل الحياة؛ وهذا أيضًا في مكانه موضوع مهم وعبادة أخرى.

انظروا إذا كان في بلد ما المجتمع العام لذلك البلد ينظر إلى العمل بهذه العين التي ترى العمل عبادة، فإلى أين سيصل وضع التقدم الاقتصادي والعلمي لذلك البلد. هذه هي منطق الإسلام. لذلك إذا كنا نشعر بالاحترام والمحبة تجاه العامل في أي مستوى، فهذا ليس مبالغة؛ هذا لأن وراء هذا الشعور بالاحترام والمحبة، هناك ثقافة إسلامية عميقة وغنية.

نحن بحمد الله مجتمعنا العمالي هو هذا. بالطبع لدينا في البلاد مشكلة البطالة وهذه المشكلة يجب أن تحل إن شاء الله بجهود الحكومة وهؤلاء المسؤولين الخدماء - الذين أراهم لا يعرفون الليل من النهار ودائمًا مشغولون بالعمل - وبحكمتهم يجب أن يتم القضاء عليها تدريجيًا. هذه البطالة العرضية التي تحدث والتي قلنا إن بعض المصانع بسبب ضعف الإدارة أو عدم كفاءة المدير أو بعض الدوافع الربحية التي لا يرضى الله عنها، تصل إلى نقطة تحرم العامل وتجعله عاطلاً عن العمل؛ يجب أن يتابعها السادة ويجب أن تزال. مجتمعنا لا يتحمل هذه المشكلة. نحن الآن نصعد من منحدر حاد بقوة وقوة عالية؛ نحن الآن لسنا متوقفين. مجتمعنا هو مجتمع يتقدم بقوة. ترون المستكبرين في العالم كيف يمزقون ثيابهم! هذه الكلمات التي يقولها أمثال بوش وأتباعه، هذه تمزيق للثياب، يمزقون ثيابهم. هذا بسبب أنكم تتقدمون بكل قوة. المجتمع الإيراني لم يتوقف. جاءت الثورة وفتحت الطريق وأضفت هذه القوة من الثقة بالنفس. قبل انتصار الثورة، كانوا يغلقون الطرق ويضعفون الدوافع ويقولون يا سيد! الإيراني لا يستطيع، الإيراني ليس لديه القدرة؛ كان كبارهم يقولون ذلك ويقولونه صراحة. كانوا يضربون على رأس هذا الجيل المثمر وهذه المواهب الجياشة؛ وهي واحدة من أكبر خياناتهم. جاءت الثورة وفتحت الطريق وقالت يا سيد! أنتم تستطيعون. ذهبنا ورأينا أنهم يقولون الحقيقة، "استطعنا". هذا البلد الذي على مدى سنوات طويلة، تم بناء عدد قليل من السدود فيه، وكلها بأيدي الأجانب؛ من كان يصدق أن هذا البلد سيصبح الأول في بناء السدود في المنطقة بأكملها، من حيث التكنولوجيا والقدرة العلمية وقوة الحساب وما شابه ذلك! هذا البلد الذي كانت معظم مناطقه محرومة من الكهرباء العادية، من كان يصدق الآن أنه سيدخل في طريق يوفر الطاقة والتكنولوجيا النووية - بنفسه، وليس بالاقتراض من الآخرين - ليتمكن من توفير طاقته من هذه الطريقة المتقدمة في العالم! من كان يعتقد؟! ذهبنا، ورأينا يمكننا الذهاب؛ قمنا بالعمل، ورأينا يمكننا. هذه الأمة لديها هذه التجربة. بعد ذلك أيضًا هو كذلك.

يجب على جميع شباب البلاد، جميع أصحاب الفكر والتدبير وجميع كبار السن في البلاد، رجالًا ونساءً، أن يهموا في هذه الحركة العظيمة والشاملة لهذه الأمة، ويجب أن يشاركوا فيها ويمكنهم ذلك. أينما كنتم وأينما كنتم تعملون، اعلموا أن هناك زاوية من هذه الجبهة الواسعة؛ إذا عملتم هناك بشكل جيد ومنضبط ومخلص وبمهارة، فستؤثرون في هذه الجبهة. والعدو لا يريد ذلك؛ يجب أن تنتبهوا لذلك أيضًا. أعداؤنا والاستكبار العالمي الخبيث قد فهموا أنه لا يمكن الدخول في حرب عسكرية مع الأمة والجمهورية الإسلامية الإيرانية؛ لديهم خسائر كبيرة وهذا صحيح وقد فهموه بشكل صحيح. إنهم يضعون الميزانيات ويحاولون خلق الخلافات داخل فئات الشعب - بين الطلاب، بين العمال، في الأجهزة الإدارية، بين الموظفين وفي الفئات المختلفة - حتى لا يسمحوا للبلاد بأن تسير في هذا الطريق الذي تسير فيه. اليوم العدو يسعى لذلك. يجب أن يكون الجميع يقظين. التكليف الإلهي على عاتقنا جميعًا هو أن نفتح أعيننا وآذاننا أكثر من أي وقت مضى ونرى ما الذي خطط له العدو لهذه النقطة التي نحن فيها؛ لا نسمح له بالنجاح في هذه الخطة؛ هذا هو واجبنا.

في وقت ما كانوا يهددون نظام الجمهورية الإسلامية والأمة الإيرانية بالهجوم العسكري والحرب وهذه الأمور، والآن أيضًا يفعلون ذلك أحيانًا، ليس أنهم لا يفعلون؛ لكنهم يعرفون بأنفسهم كم ستكون هذه الخطوة مكلفة لهم، وأنا الآن أقول؛ هؤلاء المسؤولون الأمريكيون من أجل تحقيق أهدافهم - هذا هو الحال دائمًا؛ ليس معنا فقط، بل مع العالم كله - لغتهم التهديدية دائمًا مفتوحة ويهددون. بعض الحكومات والشعوب أيضًا يعانون من ضعف النفس وفي مواجهة تهديداتهم يستسلمون؛ وهذا يشجعهم على التهديد دائمًا. أمة يقظة، أمة لديها ثقة بالنفس وأمة عازمة ومصممة، لا تعير اهتمامًا لهذه التهديدات؛ ومسؤولوها أيضًا كذلك. الحكومة التي تعتمد على الشعب، النظام الذي يحميه ويدعمه الشعب نفسه، لا يخاف من التهديد. أنا الآن أقول هنا: يجب أن يعلم الأمريكيون، إذا تعرضوا لإيران الإسلامية، فإن إيران الإسلامية ستلحق الضرر بمصالحهم في أي نقطة من العالم حيثما كان ذلك ممكنًا. نحن لسنا من يجلس ويضربنا أحد ولا نرد على ضربته؛ نحن أهل السلام، أهل الهدوء ولا نعتدي على أحد؛ والدليل واضح، انظروا؛ إلى أي بلد هاجمنا؟ مع أي بلد بدأنا الحرب؟ أي بلد هددنا؟ نحن لسنا أهل هذه الأمور؛ لكننا أهل أن إذا ضربنا أحد، نرد على ضربته بشدة مضاعفة.

أقول لكم أيها الإخوة والأخوات الأعزاء؛ أفضل طريقة لمكافحة الاستكبار والأعداء هي أن نحاول بكل ما نستطيع في بناء وتقدم بلادنا؛ التقدم العلمي، التقدم التكنولوجي، التقدم الأخلاقي، التضامن الوطني وتقوية أساس الإيمان والدوافع الروحية؛ كلما تقدمنا في هذه الأمور، تراجع العدو أكثر وهذه هي أهم معركة للأمة الإيرانية.

نسأل الله المتعال أن يمنحنا جميعًا التوفيق لنتمكن من أداء واجباتنا التي على عاتقنا بشكل جيد وأن يرضي قلب الإمام المهدي (أرواحنا فداه) منا ويسعد روح الإمام والشهداء الأعزاء - الذين كل ما لدينا منهم - منا.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته