كلمات القائد المعظم للثورة الإسلامية في خطب صلاة الجمعة في طهران

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. نحمده ونستعينه ونؤمن به ونستغفره ونتوكل عليه. ونصلي ونسلم على حبيبه ونجيبه وخيرته في خلقه وحافظ سره ومبلغ رسالاته؛ سيدنا ونبينا أبي القاسم المصطفى محمد وعلى آله الأطهار المنتجبين؛ الهداة المهديين المعصومين؛ سيما بقية الله في الأرضين وصل على أئمة المسلمين وحماة المستضعفين وهداة المؤمنين. أوصي جميع الإخوة والأخوات المصلين وخاصة نفسي بالتقوى، والورع، ومراعاة رضا الله والتوجه إلى ما كلفنا الله تعالى به من أجل سعادتنا وإصلاح ديننا ودنيانا. إذا اتقى المتحدث الله، فإن الله تعالى يهديه في قوله؛ وإذا راعى المستمع والعامل تقوى الله، فإن الله تعالى يعرف قلبه بالحق والحقيقة ويوجهه نحو تحقيق ما هو حق وعدل. التقوى مصدر الهداية، والفرج، وقوة العزم والإرادة الإنسانية. لنعتبر هذا الاجتماع فرصة للتوجه إلى التقوى. التقوى ليست سوى مراقبة النفس؛ من قولنا، من فعلنا، من معاشرتنا، من قراراتنا. لنكن حذرين في قراراتنا، في عملنا، في فكرنا وكلامنا من أن تدخل الإرادة الشيطانية؛ هذه هي التقوى. من يملك هذه المراقبة، فإن الله تعالى يعينه. ليس أنه لن يخطئ أو سيكون معصومًا من الذنب والخطأ؛ لكن الله تعالى يعينه ويمسك بيده. هذا هو سر ضرورة التوجه إلى التقوى والتوصية بها في كل صلاة جمعة. حتى الإمام الجمعة نفسه محتاج إلى هذه التوصية. كلنا محتاجون إلى أن يوصونا بالتقوى ويذكروا قلوبنا بهذا العمود المتين للإسلام. في بداية الحديث في هذه الخطبة، أرى من الضروري أن أشكر شعبنا العزيز على المسيرة العظيمة والمهيبة التي أقيمت في الثاني والعشرين من بهمن في جميع أنحاء البلاد. على عكس رغبة أعداء هذا البلد وهذه الأمة وهذا النظام، أظهروا أنهم في الساحة ويهتمون بمصالحهم وأنهم يظهرون حيث يكون حضورهم مؤثرًا ويؤدون دورًا. هذا العام أيضًا مثل كل عام، أظهر الناس في الثاني والعشرين من بهمن هذا. أقول لكم إن مسيرة الثاني والعشرين من بهمن في العالم ظاهرة لا مثيل لها؛ لا يوجد بلد في أي مناسبة يشهد مثل هذا التجمع في المدن الكبيرة والصغيرة ولا يتذكر؛ هذا خاص بكم. الشعارات واحدة، الدوافع واحدة، الفهم والإدراك للحقائق في جميع أنحاء البلاد بشأن هذه الحركة العظيمة، متساوية. هذه ظاهرة مهمة جدًا؛ لها مضمون ورسالة وتظهر أن الناس أولاً واعون ومدركون لمصالحهم؛ وثانيًا مهتمون ومحبون لمصير البلاد والنظام والثورة والمعلم الكبير للثورة - الإمام الكبير لهم. جيلًا بعد جيل، يتناقلون هذه المعارف العالية القيمة وينقلونها. في هذه التجمعات العظيمة، يشارك الشباب الذين لم يكونوا في العالم في الثاني والعشرين من بهمن سبعة وخمسين اليوم بنفس الحماس والنشاط الذي يشارك به أولئك الذين أذهانهم مليئة بذكريات تلك الأيام العظيمة. هذا مهم للأمة ويوفر لها الحماية. بصفتي خادمًا وفردًا من الأمة الإيرانية، أشكر بصدق كل فرد من أمتنا العزيزة الذين شاركوا في هذه الحركة الشعبية العظيمة. نحن المسؤولون أيضًا يجب أن نقدر هذه الظاهرة العظيمة ونستجيب بشكل مناسب للشعور بالمسؤولية الذي يوجد في الناس. هذا الشعور بالمسؤولية يجعل واجبنا ثقيلًا. في هذه الخطبة سأتحدث قليلاً عن الثورة. أولاً، ما كانت ثورتنا وما الدور الذي قامت به وأدته؟ ثانيًا، ما هو دافع العداءات تجاه هذه الظاهرة التي تستمر حتى اليوم - رغم أن الأعداء يتغيرون أحيانًا -؟ ثالثًا، ما هي الحيلة التي يستخدمها أعداء هذه الثورة وهذا النظام؟ رابعًا، ما هو العلاج؟ هذه هي رؤوس خطابي في الخطبة الأولى التي سأحاول إن شاء الله أن أقدمها بإيجاز. هذه الثورة كانت بداية عصر جديد في تاريخنا. في فترة طويلة في الماضي، كنا نحن الأمة الإيرانية نعاني من الاستبداد؛ كان الملوك الدكتاتوريون والمستبدون والمستبدون يسيطرون على هذا البلد؛ كانوا يعتبرون البلد ملكًا لهم والشعب رعيتهم. في الفترة الأخيرة - أي من أواخر فترة القاجار إلى كل فترة البهلوي - أضيف إلى هذه الظاهرة ألم ومرض آخر وهو التبعية. إذا كان الملوك القدامى دكتاتوريين، فإنهم لم يكونوا تابعين ولم يكونوا يستمعون لأوامر القوى الأجنبية؛ لكن من أواخر فترة القاجار وكل فترة البهلوي، كان الملوك دكتاتوريين وتابعين! هذا أصبح مرضًا مضاعفًا للنظام السياسي الحاكم في إيران في الفترة الماضية. هذا الاستبداد والتبعية كان لهما آثار وتبعات كثيرة في بلدنا وعلى أمتنا. هذا الاستبداد والتبعية هو الذي أبقى بلدنا متخلفًا؛ أعطى مواردنا وثرواتنا الطبيعية لأعدائنا ومنع نمو وتقدم أمتنا الفكري والعلمي وجعلنا الذين كنا يومًا ما رواد العلم في العالم، نطلب العلم - حتى من نقاط ضعيفة وغير مهمة وبقايا علم الآخرين - وتمد يد الحاجة إلى الآخرين! هم أيضًا كلما أرادوا، أعطونا شيئًا قليلًا؛ وكلما لم يريدوا - وغالبًا لم يريدوا - منعونا. لذلك أمتنا بسبب ذلك الاستبداد وتلك التبعية، أصبحت أمة متخلفة وضعيفة. النفط ومواردنا الأخرى ذهبت أيضًا. كانوا قد خططوا لمستقبل أخطر بكثير من الماضي. عندما ينظر الإنسان إلى وثائق الفترة الأخيرة من حكم البهلوي المشؤوم، يرى بوضوح أنهم كانوا يخططون لمستقبل هذا البلد وهذه الأمة خططًا خطيرة جدًا كانت ستعيدنا مائة عام أخرى إلى الوراء إذا تم تنفيذها. جاءت الثورة وقطعت هذا المسار وبدأت عصرًا جديدًا في تاريخ أمتنا. الخصائص الأربعة الرئيسية للثورة وهي الاستقلال، الحرية، الثقة بالنفس والتقدم، هي الأسس المتينة التي رغم كل المعارضة والعداوات، أسستها الثورة في هذا البلد. الاستقلال يعني أن الأمة والدولة الإيرانية لم تعد مضطرة لقبول فرض القوى الأجنبية. الأجانب كلما أرادوا، يتم وفقًا لرغباتهم؛ إذا ضحوا بمصالح البلد، لا تتحدث الدولة؛ إذا تعرضوا وتجاوزوا على الموارد الوطنية للبلد، لا يتحدث أحد؛ إذا عارضت الأمة، تضربها الدولة! هذا كان الوضع في فترة البهلوي، نحن بأنفسنا لمسناه بجلدنا ولحمنا وجسمنا وروحنا. جاءت الثورة وجعلت الأمة والبلد والدولة مستقلة. اليوم لا يمكن لأي قوة في العالم أن تمارس نفوذها في شؤون بلدنا وتجبرنا على فعل شيء. المسؤولون في البلد ينظرون ويفعلون ما يرونه مصلحة. الأمة هي المشاهد والحكم على أعمال المسؤولين؛ إذا أعجبتهم، يقفون خلف المسؤولين؛ إذا لم تعجبهم، يغيرونهم؛ الخيار بيد الأمة. الحرية تعني أن أمتنا في إطار قانونها - وليس قانونًا مفروضًا من الآخرين - تختار المسؤولين في البلد. إذا كانت راضية عن أدائهم، تستمر في هذا الاختيار؛ إذا لم تكن راضية، تزيحهم وتختار آخرين. هذا هو الفرع الأهم للحرية في بلدنا. اليوم في بلدنا حرية الفكر وحرية التعبير موجودة بالكامل؛ الآن الإذاعات الأجنبية تقول عكس ذلك؛ الأمة نفسها ترى. هناك من لا يقبلون النظام، ولا يقبلون الدولة، ولا يقبلون القيادة؛ لكنهم يتحدثون ويعبرون عن آرائهم؛ ولا أحد يتدخل في عملهم. اليوم لا أحد يُسأل لأنه تحدث وفقًا لعقيدته. بالطبع هم لا يزالون غير راضين وعدم رضاهم بسبب أن الناس لا يستمعون إليهم. هذا ليس خطأ أحد؛ الناس لا يحبونهم وليس لديهم ذكرى طيبة عنهم في أذهانهم. الناس رأوا أشباههم ونظائرهم في الماضي القريب من بداية الثورة حتى الآن؛ لذلك لا يثقون بهم؛ هذا ليس خطأ أحد. لذلك الحرية موجودة. ثالثًا، الثقة بالنفس. هذه الأمة بفضل الثورة الإسلامية والنظام الإسلامي اكتسبت الثقة بالنفس - أي أنها آمنت بأنها تستطيع - هذا ما علمنا إياه الإمام وأهداه لنا الفضاء العام للنظام الإسلامي. اليوم شبابنا، طلابنا، أساتذتنا، باحثونا، صناعيونا ومصنعونا يؤمنون بأنهم يستطيعون. هذه الثقة بالنفس ساعدتنا في العلم. لقد حققنا اليوم تقدمًا كبيرًا في مجال العلم؛ لكننا لا نزال متخلفين. لا يظن أحد أنه لأننا تقدمنا في مجال العلم، فقد وصلنا إلى الهدف وأنه يكفي؛ لا، لقد أبقونا متخلفين جدًا؛ لكننا تقدمنا وقطعنا شوطًا كبيرًا في هذه الخمسة والعشرين عامًا. وفقًا للإحصائيات، كانت نسبة تقدمنا العلمي في فترة الثورة أعلى وأكثر من جميع أنحاء العالم! قبل بضعة أيام عندما جاء الشباب النخبة إلي، قلت لهم هذه النقطة أيضًا. الثقة بالنفس في العلم، السياسة والدفاع عن البلد ساعدتنا. في فترة الحرب الثمانية سنوات لو لم تكن لدينا الثقة بالنفس، لكان قد انتهى أمر هذه الأمة وهذا البلد قد دُمر. كان هذا هو السبب في أن الشاب البالغ من العمر خمسة وعشرين عامًا كان لديه الثقة والاعتقاد والاعتماد على نفسه. كانوا يسلمون جيشًا لشاب يبلغ من العمر خمسة وعشرين عامًا؛ كان يذهب ويبني، ويعد، ويجهز، ويتحرك، ويتخذ إجراءات ويقوم بأعمال كبيرة. اليوم هذه الثقة بالنفس موجودة. جامعاتنا اليوم تقوم بأعمال علمية؛ شبابنا يحققون تقدمًا علميًا؛ في بعض المجالات تقدمنا العلمي يقلق العالم؛ هذا بفضل الثورة. لا يريدون أن تتقدم الأمة والبلد الإيراني من الناحية العلمية؛ لقد قالوا ذلك صراحة. لا يمكن لأي بلد أن يتقدم علميًا واقتصاديًا دون أن يكون دائمًا تحت ضغط القوى العظمى. اليابان التي كانت تحت السيطرة والاحتلال، جمعت نفسها وتقدمت علميًا. الغربيون الذين لا يرغبون أبدًا في النظر إلى الشرق ولا يهتمون بغير العرق الأوروبي، بسبب التقدم العلمي مضطرون لأخذها بجدية. في بعض المراكز السياسية أو السياسية - العلمية في أمريكا قالوا إننا لا نريد أن نسمح بوجود يابان إسلامية! اليابان الإسلامية تعني أنتم. قالوا إننا لا نريد أن نسمح للأمة الإيرانية بإظهار تقدم علمي. يرون حركة الأمة الإيرانية؛ يرون هذه الثقة بالنفس؛ هذا أيضًا من بركات الثورة والنظام الإسلامي. رابعًا، التقدم. على الرغم مما أراده أعداؤنا وما يروجون له اليوم، لقد تقدمنا. معنى هذه التقدمات ليس أننا وصلنا إلى أهدافنا. لقد قلت مرارًا، وأقول الآن أيضًا: بصفتي طالبًا ثوريًا مؤمنًا بالإسلام والثورة، أعتقد أننا في كثير من أهدافنا لا نزال في منتصف الطريق. كنا نريد العدالة الاجتماعية والقضاء على الفقر وإعمار البلد بشكل شامل؛ لكننا لم نصل بعد إلى تلك الأهداف ونحن في منتصف الطريق؛ ومع ذلك لقد تحركنا وتقدمنا وقطعنا جزءًا مهمًا من الطريق. هذه الأعمال قامت بها الثورة والنظام الإسلامي. هذه الأركان الأربعة الأساسية للثورة كانت بفضل الإسلام وتحت راية الإسلام. لو لم يكن الإسلام، لما تحقق الاستقلال والحرية والثقة بالنفس والتقدم؛ هذه الأمور أعطاها لنا الإسلام؛ هذه هي نعمة الإسلام. هناك من يعارضون الإسلام باسم الإسلام، وهناك من يعارضون أحكام الإسلام، وهناك من يعارضون روح الإسلام؛ هؤلاء لا يفهمون ما الضرر الذي يلحقونه ببلدهم ومستقبل بلدهم. "واحد على الغصن يقطع الجذع". هؤلاء يريدون قطع جذع حركة الأمة الإيرانية. بالطبع لحسن الحظ قوة هذه الشجرة الطيبة وثباتها أكبر من هذه الأقوال. على أي حال، هناك من يجرحون؛ لكنهم يخطئون. ما هي العداوات؟ هناك من يظنون أن المسؤولين عن الثورة أو الإمام رضوان الله عليه قد خلقوا الأعداء؛ لا، القضية ليست كذلك. إذا كان لديك منزل قد اغتصبه ظالم لسنوات، ثم ذهبت بالوثائق والمستندات إلى المراكز القانونية ووقفت حتى تستعيد المنزل، فمن الطبيعي أن يصبح ذلك الغاصب عدوًا لك. لا يمكن لومك على خلق الأعداء؛ لقد أردت استعادة حقك؛ هذا ليس خلق الأعداء. كانت هناك مائدة أمام الأجانب وكانوا يفعلون ما يريدون على هذه المائدة. جاءت الثورة وجمعت هذه المائدة؛ من الواضح أنهم يصبحون أعداء ويحملون الكراهية والغضب. هذه الثورة في العالم الإسلامي والعالم العربي أحيت الآمال. عندما انتصرت ثورتنا، كان العالم العربي والعالم الإسلامي في حالة ركود وصمت ويأس؛ كان الصهاينة يحققون أهدافهم وقد أخافوا الجميع ولم يكن أي أمة تظن أن هناك بابًا للأمل مفتوحًا لها. فجأة فتحت بوابة الفرج العظيمة وأصبحت الأمم تأمل. كان الصهاينة يظنون أنهم قد أكلوا فلسطين وانتهى الأمر. انظروا اليوم إلى الأمة الفلسطينية التي جاءت بكل وجودها وبكل قوتها إلى الساحة ومع كل الضغط الذي يمارس عليها، لا تزال واقفة. هذا ليس فقط هزيمة لإسرائيل؛ هذا هزيمة لأمريكا؛ هذا هزيمة لكل القوى الصهيونية التي تسيطر على العالم. أمة بلا سلاح محاصرة في أراضي فلسطين، جعلت كل هؤلاء عاجزين ومشوشين. هذه الروح المفعمة بالأمل هي التي أيقظت الأمة اللبنانية. في نفس أيام ثورتنا، كان لبنان في حالة فوضى؛ كان الصهاينة يفعلون ما يريدون بلبنان: كانوا يهاجمون، يقتلون، يتجاوزون، وطائراتهم كانت تأتي وتذهب في سماء لبنان؛ كأنها سماء بلدهم! في المقابل، كانت الجماعات اللبنانية تتصارع فيما بينها. قرب انتصار الثورة، جلبوا شريطًا لمدة ساعتين من المرحوم الدكتور "شمران"؛ كنت أستمع إليه في مشهد. كان هو في لبنان وكان يشرح بالتفصيل مصائب الشعب اللبناني هناك. الآن وصل حال الشعب اللبناني إلى أنهم يوجهون ضربة لإسرائيل لم توجهها أي دولة عربية لهم منذ بداية وجود الصهاينة في هذه المنطقة. قبل عامين، أجبروا على الانسحاب؛ قبل بضعة أسابيع أيضًا رغم الصهاينة أطلقوا سراح عدة مئات من أسراهم واحتفلوا بقوة. إذا لم يكن هناك أمل في قلوب أمة، لن تحدث هذه الأمور؛ أنتم من أعطيتم هذا الأمل. اليوم هذا الأمل يظهر في كل العالم الإسلامي والعربي، ولا يوجد مجال لعرض تفاصيل الأمثلة لكم. الثورة الإيرانية أحيت وأحيت العالم الإسلامي. من الواضح أنه عندما تدخل الثورة بهذه الخصائص إلى الساحة، فإن الذين استفادوا من ركود وضعف العالم الإسلامي يصبحون أعداء لها؛ ونحن كائن حي ندافع عن أنفسنا. عندما تكون الأمة حية وقد عُديت، من الطبيعي أن تظهر رد فعل. لا يمكننا أن نجلس مكتوفي الأيدي، ويعادوننا - عداء سياسي، عداء اقتصادي - ونحن نقول لأننا لا نريد خلق الأعداء، نبقى صامتين ولا ندافع عن أنفسنا! هذا ليس منطقًا عقلانيًا. هذه هي مسألة العداوات. كيف تُمارس هذه العداوات؟ لا يقولون صراحة إننا أعداء. يعادون، لكنهم منافقون. أعداؤنا العالميون والدوليون الذين في أمريكا وبعض المراكز الأخرى في العالم والذين يحرضون الحكومات، كانت حيلتهم منذ بداية الثورة حتى اليوم هكذا. أولاً، يحاولون تصغير وتحقير البضاعة القيمة التي حصلت عليها الأمة الإيرانية. الأمة الإيرانية تعلن بفخر واعتزاز ما حصلت عليه. لقد جلبنا تجربة جديدة في العالم. لقد استطعنا أن نؤسس الديمقراطية ليس منفصلة وغريبة عن الروحانية والدين، بل تمامًا مستمدة من الدين والروحانية في بلدنا. اليوم الدول التي تتحدث حكوماتها وبعض ممثلي برلماناتها عن الديمقراطية وحرية الانتخابات، ديمقراطيتهم غريبة عن الروحانية. ونتيجة لذلك، كلما لزم الأمر واستطاعوا في تلك الديمقراطيات التزوير، زوروا ضد إرادة الشعب. الآن رئيس أمريكا يحكم في أمريكا بأقل من خمسة وعشرين بالمائة من أصوات شعبه، وذلك بحكم المحكمة! الديمقراطية التي لا ترافقها الروحانية تكون هكذا. ثم أيضًا بادعاء الديمقراطية، مدوا يد الصداقة والأخوة لأكثر الدكتاتوريين دكتاتورية في العالم! انظروا إلى دكتاتوريي العالم والانقلابات العسكرية! كل هؤلاء هم أصدقاء مقربون لنفس هؤلاء الديمقراطيين في العالم ومؤيدي الديمقراطية والشعبية. عندما تكون الديمقراطية مصحوبة بالروحانية والحقيقة والدين، تكون هكذا. لقد جلبنا تجربة جديدة؛ أخذنا الديمقراطية من الدين؛ ديمقراطيتنا مصحوبة بالروحانية والدين؛ لذا أصبحت ديمقراطية دينية؛ أصبحت جمهورية إسلامية. الناس يفتخرون بهذا الإنجاز ويدافعون عنه ويفتخرون به.

العدو في دعايته يسعى باستمرار لتقليل من شأن هذا الإنجاز؛ كما يقال بين التجار، يضرب في البضاعة ويحتقرها. قال الإمام الصادق عليه الصلاة والسلام لتلميذه: إذا كان لديك جوهرة ثمينة في يدك، وقال كل العالم إنها حجر وأنت تعلم أنها جوهرة ثمينة، فلن تصدق كلام العالم. وإذا كان لديك حجر في يدك، وقال كل العالم إنها جوهرة ثمينة، فلن تصدق كلامهم؛ ترى أنها حجر. عندما يكون هناك جوهرة ثمينة، وإذا قال كل العالم إن ما في يدك لا قيمة له، ترى أنه بضاعة ثمينة. لقد أدركت أمتنا وفهمت؛ لذا وقفت. إحدى حيلهم هي مسألة حقوق الإنسان، وحيلة أخرى هي مسألة الديمقراطية. في بريطانيا، يدافع عضو في البرلمان بكلمة واحدة عن تلك الفتاة الفلسطينية الشابة، فيُطرد من الحزب والبرلمان؛ ثم يدعون الديمقراطية والحرية! في السنوات الأولى للثورة، ذكرت في هذا المنبر في صلاة الجمعة عن المناضلين الأيرلنديين وشخص يدعى "بوبي ساندز" - الذي يوجد الآن شارع باسمه في طهران - مات بوبي ساندز في السجن بعد خمسين يومًا من الإضراب عن الطعام؛ وأضرب الثاني عن الطعام ثم مات؛ أعتقد أن الثالث والرابع أضربوا عن الطعام أيضًا؛ لكن هؤلاء البريطانيين المدافعين عن حقوق الإنسان والداعمين للإضرابات والاعتصامات في أماكن أخرى، كانوا يشاهدون! هذا هو ادعاء الدفاع عن حقوق الإنسان لهؤلاء السادة. الآن انظروا ماذا يحدث في فلسطين! يهدمون المنازل، يقتلون النساء، يقتلون الأطفال؛ يقتلون أمام أعين الجميع، لكن هؤلاء السادة المدافعين عن حقوق الإنسان لا يظهرون أي رد فعل. ثم يقولون إنهم يبحثون عن حقوق الإنسان في إيران! ألا يحق للشعب الإيراني أن يعتبرهم كاذبين ومخادعين؟! هل هؤلاء مدافعون عن حقوق الإنسان؟! ما هو الحل؟ الشعب الإيراني لديه حل واحد وهو الحل الذي اتبعه حتى اليوم وهو الوقوف والتمسك بمبادئه وأهدافه والحضور في الساحة. قلت ذلك اليوم لأمتنا العزيزة، وأقول الآن أيضًا: أيها الشعب الإيراني العظيم! اعلموا أنه إذا لم يكن هناك وقوف وحضور منكم في الساحة، لما استطاع نظام الجمهورية الإسلامية ولا أي من المسؤولين أن يصمدوا لمدة عام واحد. احفظوا إرادتكم قوية واحفظوا حضوركم ووحدتكم. نرى ونعلم أن الشعب الإيراني قد عمل حتى اليوم بهذه الطريقة، وسيستمر في ذلك؛ أمتنا أمة متميزة. إلى جانب ذلك، يجب على المسؤولين أن يكونوا فعالين ويقظين، وأن يبذلوا جهودًا علمية ومخلصة لحل المشاكل واحدة تلو الأخرى وإكمال هذا الطريق الذي لم يكتمل بعد. من الناحية العلمية والسياسية والاقتصادية، يجب على هذه الأمة أن تقوي نفسها يومًا بعد يوم؛ هذا هو الحل للشعب الإيراني. جزء من هذا العمل بيد الشعب - وقد عمل الشعب وسيعمل بفضل الله وقوته بعد ذلك - وجزء آخر يقع على عاتق المسؤولين الذين يجب أن يعرفوا واجباتهم ويؤدوها بشكل صحيح. في هذه الحالة، لن يكون للعداوات تأثير. بالطبع، يجلب الأجانب ضغوطًا اقتصادية وسياسية، لكنها بلا فائدة. على المدى القصير، قد تكون هناك ضغوط اقتصادية ضد الشعب الإيراني، لكنهم يعلمون أيضًا أنه على المدى الطويل، سيكون ذلك لصالح الشعب الإيراني وضدهم. هذه الضغوط دفعت الشعب الإيراني وعلماءنا وشبابنا الموهوبين إلى السير في الطرق العلمية واكتشاف الطرق العلمية المعقدة والبعيدة عن المتناول؛ لذلك، لا تأثير للضغط الاقتصادي. طالما أنتم في الساحة، لا تأثير للضغط السياسي أيضًا. لقد بذلت هذه الأمة جهدًا كبيرًا وجهادًا عظيمًا؛ وقد منح الله تعالى هذه الأمة مكافأة: الاستقلال والنظام الإسلامي. لقد قدر الله لكم نهاية سعيدة وإن شاء الله ستصلون إلى هذه النهاية. ربنا! أنزل رحمتك وفضلك على هذه الأمة يومًا بعد يوم. ربنا! اجعل قلوبنا أكثر محبة لبعضها البعض يومًا بعد يوم. ربنا! لا ترفع نظرك اللطيف عن هذه الأمة بمحمد وآل محمد؛ اجعل قلب ولي العصر المقدس أرواحنا فداه سعيدًا بهذه الأمة والمسؤولين. ربنا! اجعل أعيننا تضيء بجمال ذلك المحبوب العظيم. بسم الله الرحمن الرحيم

والعصر. إن الإنسان لفي خسر. إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا أبي القاسم المصطفى محمد وعلى آله الأطهار الأطهرين. سيما علي أمير المؤمنين والصديقة الطاهرة سيدة نساء العالمين والحسن والحسين سبطي الرحمة وإمامي الهدى وعلي بن الحسين سيد الساجدين ومحمد بن علي باقر علم النبيين وجعفر بن محمد الصادق وموسى بن جعفر الكاظم وعلي بن موسى الرضا ومحمد بن علي الجواد وعلي بن محمد الهادي والحسن بن علي الزكي العسكري والحجة بن الحسن القائم المهدي. اللهم صل عليهم وصل على أرواحهم وأجسادهم واحشرنا معهم واجعلنا من شيعتهم، وصل على أئمة المسلمين وحماة المستضعفين وهداة المؤمنين. مرة أخرى أوصيكم أيها الإخوة والأخوات الأعزاء ونفسي بالتقوى. مهما تجاوزنا، فإن حديث التقوى أحلى وأهم وأكثر تأثيرًا. في كل مكان كان فيه حس وروح التقوى فينا ودخل الميدان، نجحنا. في كل مكان فشلنا، تعثرنا وتراجعنا، عندما نبحث في عملنا، نرى أنه ناتج عن عدم تقوانا. إذا كانت هناك تقوى، فلن يحرم الفرد أو المجموعة أو الأمة من الهداية والفرج الإلهي. هناك موضوعان أو ثلاثة مهمان، وأهمها مسألة الانتخابات. الانتخابات مهمة لأمتنا، ومهمة لأصدقائنا في العالم، ومهمة لأعدائنا. هذه الانتخابات مثل الانتخابات السابقة، هي نقطة اهتمام ودقة؛ لأصدقائنا، ولأعدائنا؛ وهي مهمة جدًا لأمتنا. أهمية انتخابات المجلس من جهتين؛ الأولى من حيث أن حضوركم في صناديق الاقتراع هو أبرز مظهر للحضور الشعبي وهذا هو دعم الثورة والبلاد. الذين يتعاملون مع الأخبار يرون أن المراكز السياسية في العالم ترفع رؤوسها من هنا وهناك وتقول إننا قلقون بشأن انتخابات إيران ونتابع قضايا انتخابات إيران؛ هذا هو السبب. ينظرون ليروا هل الناس في الساحة أم لا؛ إذا كانوا، فلا يمكن التعامل مع هذا النظام كما في الماضي؛ إذا ضعف حضور الناس، فإنهم يستنتجون أن هناك فجوة بين الناس والنظام؛ في هذه الحالة يرون الطريق ممهداً للتدخل والهيمنة وإعادة السيطرة على البلاد؛ لهذا السبب يهتمون بالانتخابات. لذا فإن الأهمية الأولى للانتخابات هي أن الانتخابات هي حصن البلاد؛ حضور الناس في صناديق الاقتراع يحمي مصير الأمة والناس ويمنع العدو من التعرض والتجاوز والجرأة. في هذه الخمسة والعشرين عامًا، سلك أعداء إيران طرقًا مختلفة للسيطرة على هذا البلد وفشلوا جميعًا. بقي لهم طريق واحد وهو فصل الناس عن المسؤولين والنظام؛ يركزون على هذا الطريق. كل الجهود والدعاية التي يقومون بها وكل الكلام الزائد الذي يقولونه هو لهذا السبب؛ يريدون فصل الناس. الانتخابات تضرب العدو وتيأسه؛ يشعر أن الناس في ميدان الدفاع عن البلاد والحدود والمصالح ونظامهم ثابتون وقويون. الجهة الثانية لأهمية انتخابات المجلس هي أنك باختيارك لممثل المجلس، تحدد في الواقع مصير البلاد في السنوات الأربع القادمة. انتخابات المجلس هي مظهر من مظاهر تدخل الناس في مصيرهم وبلدهم؛ لأن المجلس هو مركز التشريع. القانون يعني الطريق الذي يفتح حتى يتحرك المسؤولون التنفيذيون من خلاله ويبذلون جهدهم لإعمار وإصلاح زوايا البلاد. فتح الطريق هو مسؤولية القانون، والقانون يضعه ممثلكم في المجلس؛ لذلك المجلس مهم جدًا. بالإضافة إلى ذلك، وفقًا لدستورنا، المجلس يراقب الحكومة. إذا تحركت الحكومة بشكل سيء أو خاطئ، أو سلكت طريقًا غير صحيح، أو لا قدر الله حدث استغلال أو فساد، فإن المركز الذي يمكنه منع الفساد والانحراف هو المجلس؛ انظروا كم هو مهم! هذا المجلس يتشكل بأصوات الناس. كلما زادت الأصوات، كان المجلس أقوى. عندما تجدون شخصًا صالحًا ومؤهلاً وترسلونه إلى المجلس، تكونون قد استخدمتم جزءًا من قوتكم في بناء وتقدم المستقبل؛ أهمية المجلس تأتي من هنا. لذا يجب على الناس من أجل مصالحهم ومصالح البلاد والنظام ألا يسمحوا للانتخابات بفقدان عظمتها وشموخها. للأسف، بعض الأشخاص الذين لديهم منبر - أو قلم أو بيان - ويمكنهم التحدث، لا يدركون عظمة الانتخابات والمجلس؛ ليس لديهم ما يقولونه أو يفعلونه ليجعلوا الناس يشعرون بالإحباط من الحضور في الساحة الانتخابية وميدان التصويت؛ هذا بسبب عدم الانتباه والغفلة، وإلا فإن كل إيراني غيور ومهتم بعزة إيران وازدهار البلاد ومصير الأمة يجب أن يسعى لتشكيل مجلس قوي ومشرف. بالطبع، المجلس السابع لديه ميزة إضافية وهي أنه يجب أن يتخذ الخطوة الأولى في اتجاه الرؤية العشرينية. تم التصديق على الرؤية العشرينية وتم إبلاغ الأجهزة بها، وهي حقًا طريق قوي نحو مستقبل مشرق، يفتح تحت أقدام الأمة والمسؤولين. يجب أن يتم اجتياز الفترة الأولى من الأربع سنوات نحو تلك الرؤية من قبل هذا المجلس، ويجب أن يقوم هؤلاء الممثلون بالخطوة الأولى، وهذا مهم. في العالم هناك بعض الناس الذين يهتمون بمصالح الجمهورية الإسلامية؛ بين الشعوب أيضًا، وبين الحكومات أيضًا. بعض الحكومات أيضًا تهتم بمصالح الجمهورية الإسلامية لأسباب متعددة. العديد من الشعوب، وخاصة الشعوب الإسلامية، تهتم. كل هؤلاء ينظرون إلى هذه الانتخابات؛ يريدون أن تكون هذه الانتخابات قوية ومليئة بالحماس وتظهر العزم القوي للشعب الإيراني. وهناك أيضًا بعض الناس في العالم الذين يضمرون الشر للشعب الإيراني؛ هؤلاء يريدون أن لا تُجرى هذه الانتخابات على الإطلاق حتى يُسلب هذا الدعم الشعبي؛ أو إذا أُجريت، أن تُجرى ببرود وبدون روح. قبل يومين، ظهر بعض أعضاء الكونغرس الأمريكي أمام عدد من أتباعهم وأمروا الشعب الإيراني بعدم الحضور في صناديق الاقتراع! ما هو الدليل الأوضح على ما قلته الأسبوع الماضي للشعب الإيراني بأن الاستراتيجية العامة للعدو هي أن لا تُجرى الانتخابات في البلاد؟ الدليل واضح؛ لأنهم إذا لم تكن هناك انتخابات، فإن البلاد والنظام سيكونان بلا دعم؛ هم يعرفون ذلك؛ لذلك يريدون أن لا تكون هناك انتخابات. بعض البرلمانات الأوروبية أيضًا أوصلت تدخلها في هذا الأمر إلى الوقاحة. بالطبع، كلامهم لا يهم؛ يتحدثون، فليتحدثوا؛ لدينا أيضًا الكثير من الكلام حول أعمالهم ونتحدث أيضًا؛ ليس أننا نراعي ولا نتحدث؛ لا، مسؤولونا أيضًا يعلنون بصوت عالٍ عن نقاط الضعف الموجودة في أعمالهم؛ لذلك لا نشكو من كلامهم بأي شكل من الأشكال ولا نتوقع منهم أكثر من ذلك؛ لكن يجب أن يعلم الجميع - سواء حكوماتهم أو برلماناتهم - أنه طالما أن الأمر في مرحلة الكلام والحديث، فلا نعطيه أهمية؛ ولكن إذا قرروا أن ينتهي ذلك بالتدخل في شؤون بلادنا، فإن الشعب الإيراني سيوجه لهم صفعة قوية. الشعب والمسؤولون وفقًا لواجبهم الثوري والديني سيقومون بما تقتضيه مصالحهم بنفس الوعي والبصيرة بفضل الله. بالطبع، أحيانًا يرى الإنسان أشياء؛ بعض الأجهزة تتذمر من بعضها البعض وأحيانًا تظهر التذمر بشكل كبير وواضح. لا أعتقد أن المسؤولين في مثل هذه المواقف الحساسة يجب أن يشكوا ويتذمروا من بعضهم البعض. يجب أن ينظروا إلى ما هو مصلحة هذه البلاد وهذه الأمة. في الشهرين الماضيين، حدثت بعض الأعمال التي أسعدت العدو. بالطبع، أمتنا كانت واعية ويقظة؛ فهمت ما يجب أن تفعله وما لا يجب أن تفعله؛ عملت كما كان صحيحًا؛ أحسنت أيها الشعب! لكن الإنسان يشعر بالأسف عندما يرى بعض الناس يحبون أن يفعلوا شيئًا يجعل الأعداء خارج الحدود يصفقون لهم! هذا عار. إذا رأيتم العدو يصفق لكم، انظروا أين هو الخطأ في عملكم. قال الإمام: ويل لنا إذا أثنى علينا العدو! حسنًا؛ متى يثني العدو على الإنسان؟ هناك الكثير من النقاط المثيرة للإعجاب في أمتنا وبلادنا وإمامنا كانت ولا تزال، والتي يعترف بها أعداؤنا في قلوبهم، لكنهم لا يريدون أن يعلنوها. في المكان الذي يصفق فيه العدو لشخص ويهتف له ويشجعه، يجب أن يفهم الإنسان أنه يخطئ. كان هناك من يقرعون طبول تعطيل الانتخابات - بالطبع بفضل الله ليسوا في وسط الأمة؛ هم منعزلون - الآن أيضًا يظهر في الزوايا من يقولون لا يجب أن تشاركوا، أو نحن لن نشارك. هذا خطأ؛ ليس الطريق الصحيح. يجب على الأمة أن تتحد وتتوحد وتفعل ما هو في مصلحتها. أنا أيضًا لا أوافق بأي شكل من الأشكال على أن يأتي بعض الناس ويقولوا إذا لم يكن الأمر كذلك، فإن الإسلام سيزول؛ ويأتي آخرون ويقولون إذا لم يكن الأمر كذلك، فإن الجمهورية ستزول؛ لا يا سيدي، هذه ليست الأمور. في هذا البلد وفي هذا النظام، الإسلام والجمهورية يسيران معًا. جمهوريتنا مستمدة من الإسلام وإسلامنا لا يسمح بأن لا يكون هناك ديمقراطية في هذا البلد. لم نرغب في تعلم الجمهورية من أحد؛ الإسلام علمنا ذلك وأملاه علينا. هذه الأمة متمسكة بالإسلام ومؤمنة بالجمهورية. في ذهن هذه الأمة وفي هذا النظام، الله والناس في طول بعضهم البعض والله تعالى منح هذه التوفيق لكي تسير الأمة في هذا الطريق. يأتي البعض ويقولون إذا لم نكن نحن أو إذا لم يكن الأمر كذلك، فإن الإسلام سيزول؛ ويأتي آخرون ويقولون إذا لم نكن نحن أو إذا كان الأمر كذلك، فإن الجمهورية والديمقراطية ستزول؛ لا، هذا ليس صحيحًا. هذه الأمة، هذا النظام، هذا الإطار وهذا الدستور استطاع أن يضمن الإسلام والجمهورية. بالطبع، عندما قلنا حركات تسعد العدو، لا يجب أن يذهب الذهن إلى المسؤولين؛ لا، المسؤولون في البلاد والعديد من ممثلي الشعب في مجلس الشورى الإسلامي وفي مراكز أخرى مهتمون ومخلصون. هناك مجموعات صغيرة، في النهاية هم موجودون في كل مكان، في داخل لباسنا أيضًا، قد يكونون في مركز التشريع وفي مراكز أخرى أيضًا؛ هذه الأعمال التي تسعد العدو هي أعمال أفراد معدودين؛ لذلك لا يجب أن يكون الذهن سيئًا تجاه المجموعة الكبيرة من المسؤولين في البلاد - سواء في المجلس أو في الأجهزة التنفيذية أو في أماكن أخرى. في اختيار الممثل أيضًا يجب على الناس أن يأخذوا المعايير في الاعتبار. عندما أنظر، أرى بحمد الله بين هؤلاء المرشحين للانتخابات، هناك عدد كبير من الأشخاص المتعلمين، الجيدين، الفعالين، المطلعين، المتدينين والمخلصين. ابحثوا بين هؤلاء عن أشخاص تعرفونهم، أو اسمعوا من أشخاص أمناء وموثوقين وأرسلوا مثل هؤلاء الأشخاص للتشريع في المجلس. في رأيي، أهم شروط الممثل هي أن يكون متدينًا، فعالًا، مخلصًا وشجاعًا. إذا اجتمعت هذه الشروط الأربعة في ممثل، فإنه سيقوم بالعمل الذي تتمنونه وتتوقعونه. يجب أن يكون الممثل متدينًا. عدم التدين وعدم التقوى شيء سيء؛ في أي مكان يكون، يجعل الإنسان عرضة للخطر. إذا كان في مكان حساس، فإن التعرض للخطر سيكون مكلفًا جدًا. يجب أن يكون الممثل فعالًا أيضًا. بعض الناس متدينون، لكنهم لا يستطيعون القيام بأي عمل. يجب أن يكونوا قادرين على أداء الواجبات التي تقع على عاتقهم. ثالثًا، يجب أن يكون مخلصًا للشعب - خاصة الطبقات المحرومة - ويعمل ويفكر من أجلهم. قلت في الانتخابات السابقة - ربما في صلاة الجمعة - أن المرشحين للانتخابات يجب أن يكونوا حذرين من أن لا يصبحوا مدينين للأثرياء وأصحاب السلطة وأمثالهم. إذا أصبح شخص مدينًا للأجهزة والأشخاص ومدينًا للمال والسلطة، فلن يستطيع أن يكون مخلصًا للشعب. لذا فإن الإخلاص أيضًا شرط كبير. الشرط الرابع هو أن يكون ممثل الشعب شجاعًا. هذه الأمة أمة شجاعة وحرة؛ أمة لا تتراجع أمام تهديد القوى المتكبرة العالمية؛ لذلك يجب أن يكون ممثلها شجاعًا ولا يخاف؛ الشجاعة في مواجهة العدو، الشجاعة في مواجهة الباطل، الشجاعة في قبول الحق. إذا استطعتم أن تعرفوا أشخاصًا يمتلكون هذه الخصائص، فاذهبوا وصوتوا لهم؛ ولكن إذا لم تكن لديكم معرفة، فاسألوا في كل نقطة من البلاد من الأشخاص الأمناء الذين تثقون بهم؛ هم سيعرفونكم، حتى إن شاء الله يتشكل مجلس قوي، شعبي ومعتمد على أصوات الشعب ويستطيع أن يقوم بالأعمال الكبيرة التي تقع على عاتقه ويجعل الشعب - وفقًا لما يستحقه هذا الشعب الحر والكبير - إن شاء الله راضيًا وسعيدًا، وهذا يحقق رضا الله أيضًا. يجب أن أقول هذه النقطة أيضًا: في المراحل السابقة من الانتخابات، قام المسؤولون المختلفون في الأقسام المختلفة بأعمال جيدة وكبيرة. ذكرت المسؤولين قبل بضعة أيام؛ الآن أيضًا أشكرهم جميعًا بصدق. هناك مراحل أخرى أيضًا، وأهمها إجراء الانتخابات وحماية أصوات الشعب. الحفاظ على أصوات الشعب وحمايتها مهم جدًا. يجب على المسؤولين أن يبذلوا كل جهدهم حتى إن شاء الله تُحفظ أصوات الشعب تمامًا وتُحمى؛ تُجرى انتخابات نزيهة ولا تُعطى ذريعة لهذا وذاك. أطلب من المرشحين للانتخابات أن يقولوا في دعايتهم كلامًا حقيقيًا ويقولوا ما يمكنهم فعله وما هو حقًا اعتقادهم للناس. دعوا الناس أحرارًا ليختاروا من يريدون. في هذه الدعاية، لا يجب أن يكون هناك إنفاق وإسراف. أعتقد أنه إذا تجنب شخص الإسراف في الدعاية والأعمال غير المناسبة من أجل الله، فإن الله تعالى سيساعده ويجعله ينجح في مقصده. ربنا! بمحمد وآل محمد زد تفضلاتك على هذه الأمة يومًا بعد يوم؛ اجعل قلب ولي العصر المقدس راضيًا عنا؛ اجعل أرواح الشهداء الطاهرة سعيدة بنا. بسم الله الرحمن الرحيم

إذا جاء نصر الله والفتح. ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجًا. فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابًا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته