النص الكامل لكلمات القائد المعظم في لقاء العلماء ورجال الدين والمبلّغين عشية شهر محرّم الحرام

بسم الله الرحمن الرحيم

أيها الإخوة الأعزاء؛ العلماء المعظمون والمحترمون والفضلاء الكرام وشباب الحوزات العلمية والمبلغون الصادقون للدين! أهلاً وسهلاً بكم. إن فرصة التبليغ في شهر محرم الحرام هي فرصة كبيرة واستثنائية، وذلك ببركة دم سيد الشهداء وسيد الأحرار في العالم، حضرة أبي عبدالله الحسين عليه السلام وأصحابه المخلصين. إن أثر ذلك الدم المسفوك بغير حق هو أثر دائم في التاريخ؛ لأن الشهيد - الذي يضع روحه في طبق الإخلاص ويقدمها لأهداف الدين العليا - يتمتع بالصفاء والصدق.

الإنسان المخادع والمراوغ، مهما حاول أن يظهر نفسه مؤيدًا للحق في الكلام والبيان، عندما يتعلق الأمر بالمصالح الشخصية، وخاصة حياته وحياة أحبائه، يتراجع ولا يكون مستعدًا للتضحية بها. الشخص الذي يدخل ميدان التضحية ويقدم وجوده لله بإخلاص وصدق: "حقّ على الله"؛ الله تعالى قد أخذ على عاتقه أن يبقيه حيًا. "ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات"، "ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتًا"؛ المقتولون في سبيل الله يبقون أحياء. أحد أبعاد بقائهم هو أن علاماتهم وآثارهم وراياتهم لا تنطفئ أبدًا. قد تتلاشى علامات وجودهم لبعض الوقت بفعل القوة والجبروت وتدخل القوى المتغطرسة؛ لكن الله تعالى قد جعل الطبيعة على هذا النحو. السنة الإلهية هي أن يبقى طريق الطاهرين والصالحين والمخلصين. الإخلاص شيء عجيب؛ ولهذا السبب، ببركة الحسين بن علي عليه الصلاة والسلام ودمه المسفوك بغير حق وأصحابه، بقي الدين في العالم؛ وبعد ذلك استمرت هذه السلسلة.

لا يمكن توقع أن يعيش جيل فقط على مواريث افتخارات الأجيال السابقة. إذا كان الأمر كذلك، فإن ذلك الجيل سيتجه نحو الانحطاط. طالما أن هذه الحركة السريعة موجودة، فإن الأجيال المؤمنة البشرية، كل منها يؤدي دوره، ستستمر الافتخارات جيلاً بعد جيل. بالطبع، لكل فترة دور المؤمنين والمخلصين بطريقة معينة وبحسب مقتضياتها؛ وكلها جهاد في سبيل الله؛ ولكل منها خطر التضحية بالمصالح، بما في ذلك فناء الروح. في بعض الأحيان يكون في الحرب، وأحيانًا في الحوزة العلمية، وأحيانًا يكون الشهيد الأول والثاني، وأحيانًا في الميدان السياسي، وأحيانًا في ميدان التقدم الاجتماعي، وأحيانًا في ثورة عظيمة مثل هذه الثورة الإلهية، وأحيانًا من أجل توضيح الحقائق الدينية - مثل الشهيد مطهري والشهيد بهشتي - لكل وقت مقتضاه. واليوم أيضًا، كانت شهادة هذا الرجل الشجاع السعيد، هذا العنصر النقي والصادق الذي استشهد قبل يومين على يد أكثر العناصر سوادًا وأيدي وأوجه وقلوب ملعونة، على هذا النحو. كان إنسانًا صادقًا وذاكرًا وخاشعًا ومخلصًا يعمل لله وأدى واجبه خلال الحرب وبعدها. لذلك، تستمر هذه السلسلة:

رگ رگ است این آب شیرین و آب شور بر خلایق می رود تا نفخ صور

هذا الطريق مستمر. من الذي يبقي هذا الجهاز، هذه الحركة، هذه القافلة الحية؟ المبلغون، الذين كانوا في مقدمتهم الأنبياء الإلهيون والأولياء والصالحون؛ مثل الشمعة التي تحرك الفراشات:

چون شمع تازیانه پروانه ایم ما عشّاق را به تیغ زبان گرم می کنیم

المبلغ، يتحرك بلسانه، بقلبه، بروحه، بهمته، وببصيرته.

نفس الإطار الذي ذكره الآن السيد بوشهري - والذي كان منظمًا بشكل جيد جدًا - هو نفس الإطار الذي نقبله. يجب أن يواصل المبلغون حركتهم الإلهية بنفس الطريقة، بنفس الأسلوب، بنفس الروح، وبنفس الأهداف. الثورة أيضًا انتصرت بهذه الطريقة. معظمكم من الشباب لم يعش تلك الأيام. في تلك الأيام أيضًا، ذهب المبلغون الدينيون - هؤلاء الطلبة المجهولون والمتواضعون وغير المتطلبين - إلى أطراف العالم الإسلامي، أطراف البلاد، القرى، المدن، المساجد، الأحياء، وأضاءوا داخل البيوت. أينما ذهبوا، أضاءوا شمعة من ذلك الشمس الساطعة التي كانت مركز كل هذه الأشعة - أي إمامنا الكبير؛ وكان هو نفسه شعلة من شمس أبي عبدالله الحسين عليه الصلاة والسلام - وأضاءوا كل مكان. عندما أضاءت القلوب، وعندما أصبحت الأرواح واعية، تحركت الأجساد والألسنة وبدأت الإرادات تعمل. اليوم أيضًا هو كذلك، وغدًا سيكون كذلك؛ لكن في كل زمان، فن المبلغ الديني هو أن يعرف المستمع بما يحتاجه. لذلك، يجب معرفة احتياجات العصر.

في بين كلمات حضرة أبي عبدالله الحسين عليه الصلاة والسلام - التي لكل منها نقطة، وأقول لكم أيها الأعزاء أنه يجب الاستفادة القصوى من كلمات هذا العظيم لبيان الأقوال الواضحة والمضيئة للناس - أرى هذه الجملة مناسبة لمجلسنا، حيث نقل عن ذلك العظيم أنه قال: "اللهم إنك تعلم أن الذي كان منا لم يكن منافسة في سلطان ولا التماس شيء من فضول الحطام"؛ يا رب! هذه الحركة التي قمنا بها، هذا القيام الذي قمنا به، هذا القرار الذي اتخذناه لهذا العمل، أنت تعلم أنه لم يكن من أجل طلب السلطة. لا يمكن أن تكون السلطة هدفًا لإنسان. لم نرغب في الإمساك بزمام السلطة. لم يكن من أجل المال الدنيوي أيضًا، لكي نتمتع بحلاوة ومرارة الحياة لأنفسنا ونملأ بطوننا من العزاء؛ لم يكن من أجل تكوين مال وادخار ثروة. لم يكن من أجل هذه الأشياء. إذًا، من أجل ماذا كان؟ لقد قال بضع جمل ترسم خطنا واتجاهنا. في جميع أدوار تبليغ الإسلام، هذه هي الاتجاهات. "ولكن لنري المعالم من دينك"؛ لنرفع رايات الدين للناس ونجعل المؤشرات واضحة لهم.

المؤشرات مهمة. دائمًا ما يستخدم الشيطان التحريف بين جماعات أهل الدين ويظهر الطريق بشكل خاطئ. إذا استطاع أن يقول "اترك الدين جانبًا"، فإنه يفعل ذلك، لكي يأخذ الإيمان الديني من الناس من خلال الشهوات والدعايات الضارة. إذا لم يكن ذلك ممكنًا، فإنه يقوم بتغيير علامات الدين؛ مثلما تسير في طريق وترى أن الحجر الدال - العلامة الإرشادية - يشير إلى اتجاه؛ بينما يد خائنة قد جاءت وغيرته وأشارت إلى الاتجاه الآخر.

الإمام الحسين عليه السلام يضع هدفه الأول: "لنري المعالم من دينك ونظهر الإصلاح في بلادك"؛ لنقتلع الفساد من البلاد الإسلامية ونوجد الإصلاح. ما هو الإصلاح؟ هو القضاء على الفساد. ما هو الفساد؟ الفساد له أنواع وأقسام: السرقة فساد، الخيانة فساد، التبعية فساد، الاستبداد فساد، الانحرافات الأخلاقية فساد، الانحرافات المالية فساد، العداوات بين الأهل فساد، الميل إلى أعداء الدين فساد، إظهار الاهتمام بالأشياء المضادة للدين فساد. كل شيء يأتي في ظل الدين. في الجمل التالية يقول: "ويأمن المظلومون من عبادك"؛ ليجد عبادك المظلومون الأمان. المقصود هم مظلومو المجتمع، وليس الظالمين، ولا المتملقين للظلم، ولا عمال الظلم! "المظلومون" هم الناس الذين لا يملكون يدًا ولا قدمًا؛ لا يجدون طريقًا إلى أي مكان. الهدف هو أن يجد الناس المستضعفون في المجتمع والناس الضعفاء - في أي مستوى وفي أي مكان - الأمان: الأمان الشخصي، الأمان المالي، الأمان القضائي؛ هذا الذي لا يوجد اليوم في العالم. الإمام الحسين عليه السلام أراد بالضبط عكس ما كان في زمن هيمنة الطواغيت في ذلك اليوم. اليوم أيضًا عندما تنظر إلى العالم، ترى نفس الشيء؛ يقلبون رايات الدين، ويجعلون عباد الله المظلومين أكثر ظلمًا، وتغوص مخالب الظالمين في دماء المظلومين أكثر.

انظروا إلى ما يحدث في العالم! انظروا كيف يتعاملون مع المسلمين في كوسوفو! خمسمائة ألف إنسان - بل أكثر - أطفال، كبار، نساء، رجال ومرضى، في الصحاري، على الحدود؛ وليس على الحدود والصحاري الرحيمة، بل بين الأعداء، تحت ضغط عدو يزرع الألغام في طريقهم ويطلق النار خلفهم. الهدف هو تشتيتهم.

اليوم أقول لكم - لا أريد أن أفتح الموضوع كثيرًا - هناك إرادة جماعية لتشتيت المسلمين في منطقة البلقان ومنع قيام دولة إسلامية ومجموعة إسلامية - أي نوع من الإسلام، حتى الإسلام الذي لم يسمع المعارف الإلهية بشكل صحيح منذ مائة عام - لأن ذلك أيضًا خطر عليهم! يعلمون أنه إذا لم يكن الجيل الحالي من المسلمين في البلقان على دراية بالإسلام، فإن الجيل القادم سيكون على دراية بالإسلام. مجرد أن تعود الهوية الإسلامية فيهم يشكل خطرًا؛ وقد أشار بعضهم في تصريحاتهم إلى هذه النقطة. تلك الدول تتقاتل مع بعضها البعض؛ لكن ما لا يُلتفت إليه في هذه الصراعات ولا يُعطى الأهمية الحقيقية - رغم أنهم يقولون أشياء بلسانهم - هو وضع المسلمين المظلومين؛ "يأمن المظلومون من عبادك". الهدف من كل قيام، الهدف من كل ثورة، الهدف من كل قوة إسلامية، والهدف من حكم دين الله هو الاهتمام بوضع "المظلومون" والعمل بالفرائض والأحكام والسنن الإلهية.

الإمام الحسين عليه السلام في النهاية يقول: "ويعمل بفرائضك وأحكامك وسننك". هذا هو هدف ذلك العظيم. الآن يخرج فلان من زاوية ما وبدون أدنى معرفة بالمعارف الإسلامية وبكلمات الإمام الحسين عليه السلام وحتى بلغة عربية واحدة، ويكتب عن أهداف قيام الحسين، قائلاً إن الإمام الحسين قام من أجل هذا الهدف! من أين تقول ذلك؟! هذه هي كلمات الإمام الحسين عليه السلام: "ويعمل بفرائضك وأحكامك وسننك"؛ أي أن الإمام الحسين عليه السلام يضحي بنفسه وبأنقى الناس في زمانه لكي يعمل الناس بأحكام الدين. لماذا؟ لأن السعادة في العمل بأحكام الدين؛ لأن العدالة في العمل بأحكام الدين؛ لأن الحرية والكرامة الإنسانية في العمل بأحكام الدين. من أين يريدون أن يجدوا الحرية؟! تحت مظلة أحكام الدين تتحقق جميع رغبات البشر.

الإنسان اليوم، والإنسان قبل ألف سنة، والإنسان قبل عشرة آلاف سنة، من حيث الاحتياجات الأساسية لم يتغير. الاحتياجات الأساسية للإنسان هي: يريد الأمن، يريد الحرية، يريد المعرفة، يريد حياة مريحة، يهرب من التمييز، يهرب من الظلم. الاحتياجات الزمنية المتبادر إليها هي الأشياء التي يمكن تحقيقها في إطار هذه وتحت ظل هذه. هذه الاحتياجات الأساسية لا تتحقق إلا ببركة دين الله ولا غيره. لا يمكن لأي من هذه "الإيزمات" العالمية، ولا من هذه المدارس البشرية، ولا من هذه الأسماء البراقة أن تنقذ البشر. حتى لو استطاعوا توفير الماديات - أي المال، حتى لو كان قدرًا مطلقًا من المال - لبعض الناس. هل هذا هو احتياج البشر؟! اليوم احتياج البشر هو أن يصل الناتج المحلي الإجمالي في بلد ما إلى مبلغ ملياري معين؛ بينما هذا الناتج المحلي الإجمالي لا يمكن أن يجيب على غذاء الكثير من الناس في نفس المجتمع؟! هل هذا كافٍ؟! هل نحن نبحث عن هذا؟!

ما الفائدة من أن يكون بلدًا ثريًا؛ لكن فيه الكثير من الجياع. لديه إنتاج عالٍ؛ لكن هناك تمييز وتفاوت في المجتمع. هناك من يستطيعون بمساعدة تلك الثروة التي يمتلكها هذا البلد أن يظلموا الكثير من الناس، ويستغلوهم! هل يستحق العمل من أجل هذا؟! هل يجب على الإنسان أن يضحي من أجل هذا؟ التضحية من أجل العدالة والحرية والفرح والبهجة الروحية للإنسان، وهذه الأمور يحققها الدين. التضحية من أجل أن يحصل الناس على الأخلاق الحسنة والفضيلة؛ في بيئة الإنسانية، يكون الجنة صفاء. من أجل هذا يجب العمل؛ من أجل هذا يجب التبليغ؛ في هذا الاتجاه يجب التبليغ.

فيما يتعلق بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، رأيت حديثًا يذكر من بين الأشياء التي يجب أن يتحلى بها الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر، "رفيق فيما يأمر ورفيق فيما ينهى". في المكان الذي يكون فيه الرفق - والذي غالبًا ما يكون من هذا القبيل - يجب أن يعمل الإنسان بـ"رفق"؛ لكي يتمكن بمحبة من غرس تلك الحقائق في القلوب والعقول. التبليغ من أجل هذا؛ من أجل إحياء الأحكام الإلهية والإسلامية.

اليوم بحمد الله هذه الفرصة موجودة في بلدنا والمسؤولون لديهم "ألم الدين". نعم؛ الدعايات الخارجية تريد أن توحي بأن المسؤولين والمشخصين في البلاد أو بعضهم، لا يهتمون بالقضايا الدينية! لا؛ ليس الأمر كذلك. بعضهم لا يفهمون، وبعضهم يعمدون إلى التعمية؛ يريدون أن يروجوا لهذا النوع من الدعاية؛ يريدون أن يفسدوا عقول الناس. اليوم في بلدنا، المسؤولون من الطراز الأول في البلاد لديهم ألم الدين؛ ما يفهمونه من الدين يريدون تنفيذه. الظروف مهيأة؛ رغم أن وسائل الإعلام الدعائية تقصر حقًا. اعتبروا هذه الوسيلة الدعائية الخاصة بكم ثمينة. بالطبع، كلهم أيضًا لديهم واجب إصلاح أنفسهم؛ لكن اعتبروا هذا المنبر الدعوي وهذه القاعدة العظيمة للتبليغ في المسجد والحسينية وتحت خيمة الإمام الحسين عليه السلام ثمينة. هذا شيء مؤثر وفعال ومبارك للغاية.

وجهوا الناس؛ أنيروا عقول الناس؛ شجعوا الناس على تعلم الدين؛ علموهم الدين الصحيح والمصفى؛ عرفوهم بالفضيلة والأخلاق الإسلامية؛ أوجدوا الفضيلة الأخلاقية فيهم بالعمل واللسان؛ وعظوا الناس؛ خوفوهم من عذاب الله، من غضب الله، من جهنم الله؛ أنذروهم - للإنذار دور مهم؛ لا يُنسى - بشروا المؤمنين والصالحين والمخلصين والعاملين؛ عرفوهم بالقضايا الأساسية للعالم الإسلامي وبالقضايا الأساسية للبلاد. هذا يصبح ذلك المشعل الساطع الذي إذا أضاءه كل واحد منكم الأعزاء في أي مكان، ستضيء القلوب؛ ستوجد الوعي؛ ستوجد الحركة؛ سيعمق الإيمان. هذا هو السلاح الأكثر تأثيرًا ضد هذا الهجوم الثقافي والغارة الغادرة للعدو؛ أنا قلق جدًا من هذا. يريدون أن لا يسمحوا للعلماء الشباب، المؤمنين، الشجعان، الواعين وذوي الفكر الجيد، أن يقوموا بعملهم في البيئات المختلفة - في بيئة الجامعة، في بيئة السوق، في بيئة القرية، في بيئة المدينة، في بيئة الورشة. العمل والمجاهدة في سبيل الله التي تقومون بها هي بالضبط عكس عملهم، ويجب أن تتم بإتقان ودقة وفوق كل شيء بإخلاص: "لم يكن منافسة في سلطان ولا التماس شيء من فضول الحطام".

نأمل أن يشمل الله تعالى هذه القلوب النورانية، وحركتكم، وعملكم أيها السادة الأعزاء بلطفه وفضله، وأن يجعلها مباركة للناس، وأن يجعل آثارها البارزة باقية في مجتمعنا إن شاء الله.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته