النص الكامل لكلمات القائد المعظم للثورة الإسلامية بعد زيارته لمعرض الكتاب في حسينية الإمام الخميني (قدس سره)

بسم الله الرحمن الرحيم

كالعادة كان يوماً جميلاً وسعيداً بالنسبة لي أن أقضي ساعة في جمع الناشرين وبين مجموعة من الكتب. بالطبع لم أكن راضياً عن تعبكم أيها السادة؛ كان من الصعب عليكم أن تأتوا إلى هنا وتنشروا هذه البساط. اقترح أصدقاء وزارة الإرشاد وقبلنا هذه المحبة. على أي حال، نشكر جميعكم الذين تعبتم وجئتم إلى هنا.

في رأيي، طبقة الناشرين في أي جزء من النشر والطبع تُعتبر جزءاً من المجموعات القيمة في المجتمع؛ لأن منتجي الكتب وناشريها يضعون أهم وسيلة لنقل الثقافة في متناول شعبنا. هنا لا ينبغي لأحد أن يقول إن الناشرين يسعون لكسب الدخل. بالطبع هذا الكلام صحيح؛ الناشرون يسعون لكسب الدخل. وربما أحياناً يفكر المؤلف والمترجم بنفس الطريقة؛ لكن هذا لا يقلل من قيمة عملهم. قد يكون هناك طبيب أيضاً الذي تشكرونه كثيراً، يكسب دخلاً من عمله الطبي؛ أو ممرض، أو أي فرد آخر يقدم المساعدة ويكسب دخلاً لنفسه. أن يكسب أحدهم دخلاً مقابل عمله لا يقلل من القيمة الذاتية للعمل. بالطبع إذا كان الشخص الذي يقوم بهذا العمل لديه نية مخلصة ويقوم بهذا العمل لأهداف سامية وإلهية، فإن قيمته وأجره يتضاعفان.

أعزائي! عملكم صعب من نواحٍ مختلفة؛ تماماً مثل عمل الطبيب الذي ذكرته، ينطبق هنا أيضاً. إذا كنتم غير مبالين في وصف وتقديم الدواء وقدمتم شيئاً للعميل الذي يضر به، فقد ارتكبتم ضرراً معنوياً كبيراً. في النهاية، لن تكون أكتافكم ولا أكتافنا ولا وزارة الإرشاد ولا المعاون المعني خالية من عبء الوزر الذي تتحملونه عندما تقدمون شيئاً يضر. هذا ما يجب أن تعرفوه. هذه النقطة التي نكررها مراراً وتكراراً نابعة من منطق واستدلال قوي. ليس الأمر أن الإنسان يشكو مما يأتي في عالم النشر والطبع ويكون ضاراً بسبب العواطف أو التصورات العابرة؛ لا، لأن ضرره كبير بقدر أهمية عمل التأليف والنشر ونقل الثقافة.

في ذهني، أقسم العمل الثقافي السلبي - أي ما هو سيء من وجهة نظرنا ومعاييرنا - إلى ثلاثة أنواع: نوع واحد هو الكتابة أو الكتاب الذي يقدم منطقاً أو قولاً نعتبره خاطئاً. إنه فكر، اقتراح، رأي، قد يكون في أي مجال؛ لكن فقط صاحب الرأي المخالف يفكر في طرح رأيه المخالف ولا يوجد دافع وراءه. طرح مثل هذا الفكر المخالف والخاطئ - من وجهة نظرنا - في المجتمع مفيد؛ وجوده أفضل من عدمه؛ لأنه إذا لم يُطرح الفكر الخاطئ، لن ينمو الفكر الصحيح. هذا منطقي ونحن نرغب في نشر ما يعتبره صاحبه صحيحاً، لكنه من وجهة نظرنا خاطئ؛ في مجالات مختلفة أيضاً؛ كما هو الحال في عالم الفقه، أو في عالم الفلسفة - الآن جزء من عملنا؛ أي الفلسفة الإسلامية - وبقية المناقشات العلمية، يكتب البعض أشياء يعتبرها البعض الآخر خاطئة. يكتبون الرد عليها؛ والنتيجة هي أن الموضوع ينمو ويتطور وتصبح العقول قوية ويتقدم الكلام والعلم.

النوع الثاني من العمل الخاطئ هو أن الدافع ليس مجرد تقديم قول علمي أو رأي فلسفي أو اجتماعي أو سياسي؛ بل هو جزء من إطار خطة للإطاحة. نشر هذا أيضاً ضار. عندما يريد العدو أن يهاجم بلداً ومجتمعاً ونظاماً بأدوات ثقافية، يستهدف أشياء، والتي أعتقد أنها موجودة اليوم في بلدنا. هي موجودة في عالم الكتب، في عالم الصحافة، وفي عالم الفن. بالطبع عندما نقول إن هذا الفكر خاطئ، أو هذه الخطة خاطئة، أو هذا القول غير صحيح، يقع ضمن إطار خطة أمنية وإطاحة، قد لا يعرف صاحب الفكر مطلقاً ما يفعله! هذا لا يعني أنه هو أيضاً شريك في تلك الخطة للإطاحة أو التخريب؛ لا، أحياناً لا يكون له أي دور، لكن العدو يستفيد منه. هنا، الشخص الخيّر، بمجرد أن يرى أن قوله أو عمله يُستخدم كجزء من مجموعة تخريبية في هذا البلد، إذا لم يكن هو نفسه ميالاً لهذا العمل التخريبي أو الإطاحة، فإنه يتراجع فوراً. القاعدة هي هذه؛ إذا لم يتراجع، فهو أيضاً شريك. هذا هو النوع الثاني من الأفكار الخاطئة.

النوع الثالث هو العمل الثقافي الذي يكون تأثيره فوريًا ولا يمكن الرد عليه. مثل أن يأتوا في مجتمع وينشروا صوراً جنسية فاحشة بشكل واسع بين الشباب! كيف تريدون الرد على هذا؟! هل يمكن الرد عليه أصلاً؟! هذا لا يمكن الرد عليه. عندما يكون للعمل الفني أو الكتابة أو الصورة تأثير مدمر أخلاقي، لا يمكن الرد عليه. يجب إيقاف هذا العمل الثقافي؛ هذه هي الرقابة الواجبة التي لا ينبغي أن نفقد الهدف في الضجيج ضد الرقابة والرقابة. أعتبرها واجب النظام، واجب وزارة الإرشاد، واجبكم كناشرين، أنه عندما يُطرح شيء من هذا القبيل، لا تسمحوا ولا تساعدوا. هذا لا علاقة له بموافقتنا أو معارضتنا للفكر الحر. من الطبيعي أننا نعارض بعض الحريات؛ هل يشك أحد في ذلك؟ نحن نعارض بعض الحريات. نحن نعارض الحريات الجنسية؛ نحن نعارض حرية الخطيئة وهذا هو العمل الذي يدفع الناس في هذا الاتجاه. الآن في كتبنا موجودة؛ الكتب المنشورة الآن موجودة. إذا لم يكن هناك خوف من أن يتكرر اسم عمل خاطئ بقولنا، لكنت ذكرت اسمه. كتاب يدفع الشباب بشكل واضح، بأساليب فنية، نحو الخطيئة! هذا ليس مسألة فكرية لنقول الآن دع هذا الكتاب يُنشر، ونحن أيضاً ننشر رده؛ هذا لا يوجد له رد!

من الخطأ إذا ظن أحد أننا عندما نظهر حساسية تجاه مسألة الصحافة والكتب والكتابة والنشر في المجتمع، نعارض الفكر الحر، الفكر الحر والنقاش الحر؛ لا. نحن الذين أطلقنا أولى شعارات هذه القضايا والحمد لله حتى الآن كنا نتابعها؛ لكننا نعارض حرية الخطيئة وحرية التدمير. لا يمكن السماح بأن يُضلل أو يُفسد جيل الشباب في بلد يأتي بثقة إلينا ليشتري الكتاب منكم ويقول إنهم متدينون وهم في رأس العمل، من خلال هذا الطريق؛ أو من خلال هذا الطريق يريد العدو أن يفعل شيئاً.

أعزائي! اعلموا أن اليوم - بالطبع ليس فقط اليوم؛ منذ فترة طويلة - في هذا المجال هناك تيار وحركة ثقافية وسياسية أسرع وأكثر نشاطاً من قبل معارضي نظام الجمهورية الإسلامية - الذين هم في الواقع معارضون للإسلام - تستهدف العقلية في مجتمعنا. الهدف هو العقول. العقل، بمعنى ما يشمل الفكر، يشمل الأخلاق، يشمل الخصائص النفسية والروحية - أنا أعتبر كل هذه الأمور - هو الهدف. لأنهم يعلمون أن نظام الجمهورية الإسلامية - الذي كان رمزاً للصمود والثبات لأمة في مواجهة الهيمنة العالمية وكان بحمد الله - وهذا البلد وهذه الدولة وهذه المجموعة البشرية والجغرافية، لا يمكن هزيمتها بأي طريقة مصحوبة بالقوة؛ والحقيقة هي كذلك.

الآن يكتبون أن أمريكا أرادت أن تهاجم، أرادت أن تفعل ذلك؛ بالطبع قد تتخذ دولة قراراً خاطئاً من خلال التسلط؛ لكن بالتأكيد أي هجوم عسكري وتحرك عسكري تابع للعدو، سيكون ضد العدو ولصالح الجمهورية الإسلامية. الآن هذه الاحتمالات لحسن الحظ أقل؛ لكن حتى عندما كانت هذه الاحتمالات أكثر في الأذهان، كنا نقول في ذلك الوقت أيضاً إن العدو إذا كان عاقلاً وأراد أن يتخذ قراراً بحكمة، فلن يتخذ مثل هذا القرار. لذلك، العمل العسكري، العمل القائم على القوة والضغط، ليس له تأثير على هذا البلد. ما يهمهم هو الناس. الناس أيضاً - كما يقول مولوي ويقول بشكل صحيح: "يا أخي أنت كل الفكر" - يعني فكر الناس، يعني إيمان الناس؛ الشيء الذي يجلب جسم الناس إلى الميدان ويضع لسان وذراع الناس في خدمة حقيقة ويوجههم نحو الهجمات. الآن يتم هذا العمل. بالطبع النظام الإسلامي بفضل الله صامد وسيظل صامداً؛ لكن يجب أن نكون حذرين جداً. يجب أن تكون وزارة الإرشاد حذرة - خاصة هذه الأقسام الحساسة - يجب أن تكونوا أنتم الناشرون حذرين، يجب أن تكون الأقسام الأخرى ذات الصلة - في الحكومة، في المجلس، في السلطة القضائية - حذرة. لا ينبغي السماح للعدو بفعل ما يريد.

إذا أردنا تصوير الأمر خطوة بخطوة، فهو كالتالي: التأثير على العقول؛ ثم إزالة العوائق أمام النفوذ في أركان النظام؛ مثل مجلس صيانة الدستور. الآن ترون أن هناك هجمات كثيرة على مجلس صيانة الدستور. هذا النقاش حول "الإشراف الاستصوابي" وهذه الأشياء التي يثيرون حولها الضجيج مرة أخرى، هي من الضجيج الذي لا أساس له ولا جذور له والذي يهدف إلى إضعاف مجلس صيانة الدستور وفي الواقع إدخال عناصر معارضة للإسلام ومعارضة للإمام ومعارضة لنظام الجمهورية الإسلامية في أركان التشريع. عائقهم هو مجلس صيانة الدستور. يعتقدون أن نفس المصيبة التي حلت ذات يوم على تلك الهيئة من العلماء يمكن أن تحل على مجلس صيانة الدستور بهذه الطريقة، لكنهم لن يستطيعوا بالتأكيد ولن يتحقق مثل هذا الشيء. الهدف هو هذا؛ هذه هي الخطوة التالية. يعتقد المخططون السياسيون والأمنيون والحرب النفسية للعدو أنه إذا تحقق هذا الأمر، فإن الخطوة التالية هي النفوذ في المجلس وهذا يعني النفوذ في الحكومة والنفوذ في أركان النظام. هكذا يريدون الدخول.

إذن ما هي الخطوة الأولى؟ النفوذ في عقلية الناس. عقل الناس، إيمان الناس، قلوب الناس، عواطف الناس وحب الناس هو ما يستهدفه الأعداء والنفوذ في هذه الأمور يتم عبر الطرق الثقافية. بالطبع يعتقدون أنهم قد نجحوا ويظنون أنهم قد تقدموا؛ لكنهم أخطأوا؛ لقد ارتكبوا خطأ. أركان النظام متينة ومسؤولو النظام أيضاً يقظون ويجب أن يكونوا يقظين. الآن - السيد وزير الإرشاد هنا أيضاً - أقول بشكل خاص، يجب أن تكونوا حذرين ويجب أن تكون مراقبتكم مراقبة مضاعفة. لا تخافوا من الضجيج ومن اتهامكم بأنكم ضد الحرية. حتى لو منحتم أعلى أنواع الحرية، لكنكم حافظتم على مبادئكم، سيقولون أيضاً إنكم ضد الحرية! كما هو الحال الآن في هذه المنطقة، هناك دول لم تر في تاريخها كله مجلساً وطنياً انتخابياً؛ لا يتهمونها بالنظام الديكتاتوري، لكن بلدنا الذي في عشرين سنة من عمره، أجرى عشرين انتخابات حرة وانتخابات شعبية، يتهمونه! من العدو لا يوجد توقع. من أجل كلام العدو لا يمكن للإنسان أن يغير مساره الصحيح والمنطقي والعقلاني. لذلك، لا تراعوا شيئاً.

اليوم، المستكبرون في كل مكان في العالم - في كل مكان حسب المناسبة - يفكرون في الهيمنة الثقافية؛ أحد الأمثلة على ذلك هو الأقمار الصناعية التي أرى الآن أنهم يثيرون مرة أخرى نقاش الأقمار الصناعية. هذا المنطق ليس صحيحاً أن نقول لأن تكنولوجيا الأقمار الصناعية ستتقدم خلال خمس سنوات وقد يتمكن الناس من استقبال الصور الفضائية بدون طبق، فلنفتح الطريق من الآن! هذا المنطق ليس منطقاً صحيحاً. الشخص الذي يطرح هذا المنطق يجب أن يقول ما العمل الجديد الذي يجب القيام به لمنع ذلك. هذا المنطق والاستدلال يجب أن يؤدي إلى هذه النتيجة. بالطبع العدو يطور التكنولوجيا. في المقابل، يجب أن تفكروا في ما يمكنكم القيام به مع تطور وتقدم تكنولوجيا الأقمار الصناعية لمنع نفوذ الأقمار الصناعية. لكن هذا الاستدلال، بأن العدو يتقدم، فلنزيل كل عقبة من أمامه، ليس منطقياً. هذه العقبة، على الأقل، هي عقبة. مثل أن العدو قد تقدم إلى حدودنا، ثم نقول، لا يمكننا المقاومة لأكثر من ساعتين، فلنذهب! لا يا سيدي! قاوموا هاتين الساعتين، ربما انتصرتم. ما هذا الكلام؟! قانون حظر الأقمار الصناعية - الذي أقره مجلس الشورى الإسلامي قبل بضع سنوات - كان قانوناً صحيحاً تماماً وفي محله. على الأقل، تمكنتم من تأخير هذا النفوذ لبضع سنوات وستتمكنون إن شاء الله من ذلك مرة أخرى.

يجب أن توفروا وسائل التحصين بالتوازي مع هذا العمل. حصنوا الشباب، حصنوا العقول، حصنوا القلوب حتى إذا تمكن العدو من النفوذ رغم إرادتكم، تكونوا قد أنشأتم التحصين مسبقاً. هذا هو الطريق؛ هكذا يجب التعامل مع هجوم العدو. بهذه الروح المقاومة وبهذه الروح الصمود، تمكنا من إبقاء قوة مثل الاستكبار العالمي وأمريكا، لمدة عشرين عاماً خارج الأبواب وسنتمكن من ذلك مرة أخرى! الشعب الإيراني قوي وهذا الصمود هو صمود إيماني. هذا الصمود ينبع من الدين، من الإسلام ومن الإيمان وأينما كان، سيكون سبباً لفشل العدو. يجب أن نحافظ على هذا ونعززه. يجب أن نعزز الدين؛ يجب أن نعزز إيمان الشباب؛ يجب أن نعزز الاجتناب عن الفساد. هذا العمل هو العمل الصحيح؛ هذا الطريق هو الطريق الصحيح وأنتم الناشرون الأعزاء، لديكم مسؤولية تجاه هذه الأمور. بالطبع أنتم مجموعة قليلة من الناشرين في البلاد الذين اجتمعتم هنا ولحسن الحظ رأيناكم اليوم. معظمكم، أو جميعكم هم من الذين من المفترض أن يقبلوا هذه الكلمات. الآن قد لا يقبل البعض؛ في النهاية هذا أيضاً رأي.

كل من لديه مسؤولية في البلاد، يجب أن يتخذ خطواته بحزم وشجاعة وقوة وفقاً لرأيه وإيمانه الإسلامي والشعور بالواجب الذي يشعر به. هذا واجب الجميع. نأمل أن نعرف جميعاً، نحن وأنتم والحكومة والمجلس والسلطة القضائية، واجباتنا وألا نتجاوز بسهولة عن هذه المسألة المتعلقة بالتأثير على العقول والإيمان. هذه مسألة مهمة جداً؛ هذه مرحلة حساسة جداً؛ هذا عمل عظيم جداً ولا ينبغي تجاوزه بسهولة. هذا العمل أهم بكثير من مكافحة الدواء الفاسد والمنتهي الصلاحية ومن مكافحة الطبيب المزيف. في كل مجتمع، هذه هي النقطة الأساسية. قضينا ساعتين معكم. نشكر منكم، من أصدقائنا في وزارة الإرشاد ومن بقية الذين نظموا هذا اللقاء ومن الأخوات المحترمات اللواتي جئن إلى هنا ومن جميعكم أيها الإخوة. إن شاء الله تكونوا موفقين ومؤيدين.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته