كلمة في ختام مراسم تلاوة قرّاء القرآن في شهر رمضان المبارك

بسم الله الرحمن الرحيم

نحمد الله على إدراك شهر رمضان آخر وإدراك فرصة تلاوة واستماع القرآن. نسأل الله أن نتمكن من تقدير هذه الفرصة الإلهية التي أُعطيت لنا مرة أخرى، وأن نكون مستعدين للإجابة على الله تعالى عن كيفية استخدامنا لهذه الفرصة وما استفدنا منها. نشكر الإخوة الأعزاء القراء الذين شاركوا في هذا الاجتماع هذا العام، خاصة الإخوة الذين جاءوا من مسافات بعيدة. نأمل أن يمنحكم الله جميعًا التوفيق ويساعدكم على المضي قدمًا في هذا الطريق.

ما نحصل عليه من هذا الاجتماع ومن التلاوات الأخرى التي تُسمع أحيانًا عبر الإذاعة والتلفزيون أو الاجتماعات الأخرى، يعطينا الأمل بأننا بحمد الله قد تقدمنا بشكل جيد من حيث التلاوة والقراءة. إذا قارنا أنفسنا بالسنوات الأولى للثورة، يجب أن نقول إننا تقدمنا كيفًا وكمًا؛ أي أن عدد الأشخاص الذين يظهرون مواهبهم في التلاوة والأصوات الجميلة والحناجر القوية والقدرة على الابتكار والإبداع في القراءة قد زاد؛ ونحن سعداء من هذا الجانب. اليوم بحمد الله سمعنا بعض الأصوات الدافئة من الشباب الذين يظهر في تلاوتهم تلك النضارة الصوتية الشبابية بشكل واضح؛ يجب أن يعلموا أن المجال مفتوح جدًا لتقدمهم ولا يحق لهم بأي حال من الأحوال أن يتوقفوا عند حد معين. التوقف يعني الانحدار والتراجع.

من حيث الحفظ أيضًا، لقد تقدمنا نسبيًا. على الرغم من أننا لم نلتق في هذا الاجتماع مع الحُفاظ المحترمين، إلا أنه من الواضح أن شبابنا ومراهقينا قد أقبلوا على الحفظ؛ لكن العدد قليل. نحن الذين نعيش في مجتمع كبير وفي بلد واسع، يجب أن يكون لدينا آلاف الحُفاظ للقرآن. الأشخاص الذين في سن متقدمة لديهم فرصة أقل للحفظ؛ على الرغم من أن فرصتهم ليست معدومة. بالطبع، البعض لا يجدون الوقت؛ إذا وجدوا الوقت، يمكنهم التجربة والاختبار. أنا نفسي لا أجد الوقت؛ وإلا كنت سأبدأ في حفظ القرآن في هذا السن أيضًا. يجب أن يعلم الشباب أنه حتى في سننا، إذا كان هناك وقت وفرصة، كان من الأفضل أن يخصص الشخص وقتًا لحفظ القرآن؛ في سن الشباب هذا العمل ضروري. من الأفضل أن يكون لدى جميع الناس علاقة بالقرآن بحيث تكون آيات القرآن مألوفة لآذانهم؛ عندما يقرأون آية، يكون صدر وذيل وقبل وبعد الآية مألوفًا لهم.

يجب على القراء المحترمين أيضًا أن يدركوا أن القارئ الحافظ لديه ميزة كبيرة على القارئ غير الحافظ. هؤلاء الشباب والمراهقون الذين بدأوا للتو في تلاوة القرآن - مثل هذا المراهق العزيز لدينا، أو بعض الآخرين الذين لديهم صوت جيد ومستقبل جيد أيضًا؛ بالطبع إذا بذلوا جهدًا - يجب أن يخططوا من الآن ليكونوا حُفاظًا للقرآن.

بالطبع في التجويد أيضًا، الحمد لله تقدم قراءنا جيد جدًا؛ يبدو أن التجويد أصبح جزءًا من طبيعة قرآنيينا؛ هذه فائدة البيئة القرآنية. أتذكر قبل الثورة عندما كنا في مشهد لدينا جلسات قرآن - هؤلاء الإخوة الذين هنا، معظمهم أو كثير منهم كانوا في تلك الجلسات - أحيانًا لتعليم القارئ نطق حرف أو نطق تجويدي للطالب؛ مثلًا لتعليم تفخيم أو ترقيق صحيح، كانت تُقضى جلسات؛ لكن هذا الطرف أيضًا رغم أنه كان شابًا، لم يكن يتعلم، أو كان يتعلم بصعوبة؛ إلا من كان لديه موهبة؛ لأن البيئة لم تكن بيئة تلاوة قرآن ولم تكن هذه الأصوات مألوفة للآذان؛ كان يجب أن يبقى الشخص في تلك الجلسات لفترة طويلة حتى يعتاد تدريجيًا على هذا الأسلوب في القراءة ويتمكن من النطق الصحيح. اليوم ليس الأمر كذلك؛ يرى الإنسان أن هذا المراهق يتلو بشكل جيد جدًا ويؤدي صوت الصاد والضاد والطاء والظاء مثل الناطقين بالعربية؛ كأنه وُلد عربيًا! هؤلاء القراء العرب الذين يأتون إلى هنا، يقولون لي مرارًا إننا نتعجب كيف أن قراءكم يؤدون هذه الكلمات والحروف - التي صوتها غريب عن لغتهم - بهذه الطريقة! لماذا؟ لأن البيئة أصبحت بيئة تلاوة قرآن. كنا نكرر هذا الكلام لسنوات طويلة أنه إذا تحرك التيار في اتجاه معين، يصبح التعليم سهلًا؛ هذا من بركات الجمهورية الإسلامية. لأن اتجاه الحركة هو اتجاه قرآني، يتشكل الشكل القرآني بسهولة في الشباب وحتى في المواهب المتوسطة. لذلك، من حيث التجويد وأداء الحروف والكلمات، ليس لدينا مشكلة؛ الحمد لله يتحسن يومًا بعد يوم؛ خاصة هؤلاء الشباب الموهوبين والجيدين الذين يقرؤون؛ في كل مرة يقرؤون، أرى ما شاء الله أنهم أصبحوا أفضل من المرة السابقة.

النقطة التي أريد أن أؤكد عليها هي أن الجميع - سواء الأفراد ذوو الخبرة، أو الأفراد المتوسطون، أو الأفراد الجدد الذين دخلوا الميدان - يجب أن يشعروا أن المكان الذي هم فيه ليس الأعلى؛ هناك أماكن أعلى أيضًا؛ يجب أن يسعوا للسيطرة عليها؛ لذلك يجب ألا يتوقف النمو. هؤلاء الشباب الذين يواجهون التشجيعات ويُشجعون بشكل صحيح - مثل هذا المراهق العزيز لدينا الذي قرأ ما شاء الله بشكل جيد جدًا - يجب أن يكونوا واعين أن هذه التشجيعات لا يجب أن تضللهم؛ يظنون أنهم أصبحوا قارئين الآن! لا، لا يزال هناك الكثير من العمل؛ لا يزال هذا بسم الله الرحمن الرحيم؛ وهذا لا يزال أبجد هذا الميدان العظيم؛ هذا هو بداية العمل؛ لكن البداية جيدة جدًا. إذا أردنا مقارنة هذه البداية ببداية السيد شحات أنور، فإن هذه البداية أفضل من بداية شحات أنور؛ بشرط أن يبذلوا جهدًا مناسبًا باستمرار. بالطبع، لا يعني ذلك أن يتعبوا حناجرهم ويذهبوا باستمرار هنا وهناك ويقوموا بأعمال استعراضية باستمرار؛ هذا أيضًا ليس صحيحًا؛ أنا لا أوافق على هذا العمل. العمل يجب أن يكون منظمًا حقًا؛ بالطبع، العرض له مكان في العمل المنظم. إذا عملوا بانتظام وبشكل جيد لمدة خمسة عشر عامًا، سيقرؤون أفضل من هذا السيد الذي يقلدونه الآن؛ لكن إذا أردنا الحكم الآن، هناك فرق كبير.

الآن ننتقل منهم إلى هؤلاء الشباب الجيدين الذين يقرؤون. اليوم قرأ أحد هؤلاء الشباب وكان لديه صوت جديد وجيد جدًا. يشعر الإنسان في ذلك الرنين الصوتي حقًا بتلك النضارة الصوتية الشبابية ويدرك كم هي جميلة هذه الأصوات. لا يجب أن يظن الشباب أنه عندما يرتفع صوتهم ويقول الحاضرون الله الله وأحسنت أحسنت، أن هذا يعني أن الأمر قد انتهى؛ لا، لا يزالون في بداية الطريق؛ لكن موهبتهم وصوتهم جيد جدًا وإذا بذلوا جهدًا، سيصبحون أفضل بكثير؛ هذا هو معنى هذه التشجيعات. أنا أعرف الكثير منكم. هناك أخ يقرأ بانتظام وجدية لمدة سبع سنوات، ثماني سنوات، عشر سنوات؛ هذا يختلف عن الأخ الذي يقرأ لمدة أربع، خمس سنوات؛ لكن يجب على جميعكم الإخوة أن تنتبهوا إلى هذه الخصوصية.

انظروا، نحن بحاجة إلى أن نجد داخل البلاد قراءً يكونون أصحاب أسلوب في القراءة؛ الآن في هذه القراءة المشهورة التي نقرأها - وهي قراءة "حفص" - أو بجانبها أيضًا قراءات أخرى مثلًا في شمال أفريقيا. السبب في أنكم ترون المصريين يقرأون دائمًا قراءة "ورش" و"قالون" هو أن هاتين القراءتين شائعتان هناك. مثلًا في ليبيا والجزائر وتونس، تُدرس قراءة "ورش" في المدارس، وليس قراءة "حفص". بالطبع، في العالم الإسلامي، قراءة "حفص" - هذه القراءة التي نقرأها الآن - هي الأكثر شهرة. أنا أوافق على أن يتعلم الإخوة القراءات الأخرى - خاصة القراءات المعروفة؛ مثل قراءة "ورش" - ويقرؤونها. يجب أن نصل إلى النقطة التي عندما يبدأ قارئنا في القراءة، تكون جودة الأداء وبيان الكلمات القرآنية من قبله بحيث يتأثر الحاضرون بنفس القدر الذي هم على دراية باللغة العربية؛ لأن الهدف الرئيسي من القراءة هو هذا. أنتم الذين بحمد الله صوتكم وتجويدكم وقراءتكم جيدة، يجب أن تسعوا للوصول إلى النقطة التي مثل الشيخ مصطفى إسماعيل - الذي هؤلاء القراء الذين يأتون إلى هنا، يقرأون أقل مثله - يمكنكم أن تؤدوا كلام الله بحيث يتأثر المستمع بنفس القدر الذي لديه من القدرة، ويتأثر بالكلام الإلهي ويشعر بتلك الأجواء. يجب أن تصبحوا أصحاب أسلوب في هذا المجال ولا تكونوا مقلدين لهذا وذاك؛ هذا هو الحد الأقصى الذي نهدف إليه حاليًا؛ هذا يتطلب جهدًا وابتكارًا.

النقطة الأخيرة تتعلق بهذه التواشيح. أنا سعيد جدًا لأنني رأيت أن إخواننا من مشهد بحمد الله قاموا بهذا الابتكار وجاءوا بشعر جديد ولحن جديد. بالطبع، بعض الأشياء في هذه التواشيح عربية جدًا ونحن لا نفهمها؛ لا بأس بذلك ونحن لا ننفيها؛ لكن الشيء الجيد جدًا هو أن الأسلوب جديد؛ الشعر جديد؛ لم يعد تقليدًا محضًا للآخرين. غالبًا ما قلت لهؤلاء الإخوة الذين يعملون في طهران ولديهم هذه المجموعات التواشيح والهمخواني - التي هي حقًا جيدة جدًا - أن هذه القراءة المشتركة للقرآن التي لديكم رائعة جدًا؛ حقًا نادرة في العالم أن يكون هناك سبعة، ثمانية أشخاص يقرؤون معًا؛ لكن في مجال هذه الألحان والأناشيد التي تتعلق بالتوحيد وحضرة خاتم الأنبياء (عليه وعلى آله السلام) أو تتعلق بمواضيع أخرى، يجب أن تبتكروا. أنتم تعرفون هذه القصيدة "البُردة" و"لامية العجم" وقصائد الشيخ كاظم الأزرية وهذه القصائد العربية المعروفة التي إذا قرأتموها في أي محفل عربي وكان هناك أربعة أشخاص يعرفون العربية، بمجرد أن تقرأوا البيت الأول، يفهم الجميع ما تريدون قراءته؛ القصيدة واضحة لهم؛ هذه القصيدة جيدة؛ ثم تقرأونها بلحن ابتكاري؛ كما قرأ هؤلاء الإخوة الآن بلحن جديد. أصواتكم أيضًا بحمد الله ليست أقل من أصواتهم. لا يوجد ضرورة لأن نقرأ دائمًا ما قرأه "طه الفشني" أو غيره. بالطبع، إذا تعلمنا منهم في البداية، لا بأس بذلك؛ لكن الإنسان لا يجب أن يظل مقلدًا دائمًا؛ يجب أن يبتكر. في مدح رسول الله وفي مدح الأئمة (عليهم السلام)، في مدح شهر رمضان، في مدح القرآن، حول القرآن، وفي مناجاة الباري تعالى، هناك أشعار عربية ممتازة جدًا؛ اقرأوها. نأمل أن يتقدم هذا العمل يومًا بعد يوم إن شاء الله.

أنا مقتنع تمامًا أنه إذا أردنا أن يترسخ القرآن في ذهنية ومجتمعنا، يجب أن يكون لدينا الكثير من قراء القرآن؛ لهذا السبب نحن نسعى وراء تلاوة القرآن. هذه الألحان القرآنية تجعل القلوب تتوجه إلى القرآن؛ يجب استخدام الأصوات الجميلة في هذه الأمور. لا يوجد مضمون أحق من مضمون كلام الله ليكون في صوت جميل ويكون الصوت الجميل حاملًا لهذا الكلام والبيان؛ هذا أعلى من أي شعر أو كلام أدبي.

نكرر شكرنا للإخوة الأعزاء الذين بذلوا جهدًا وخاصة الذين جاءوا من مسافات بعيدة، ونسأل الله تعالى أن يوفقكم جميعًا.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته