تصريحات في خطاب متلفز بمناسبة الذكرى السنوية لانتفاضة التاسع عشر من دي

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطاهرين سيما بقية الله في الأرضين.

السلام عليكم إلى الشعب العزيز في قم وإلى الحوزة العلمية العظيمة؛ وضع لقائنا السنوي لهذا العام للأسف على هذا الشكل وأنا محروم من رؤية الوجوه المنورة للأخوة الأعزاء في قم، ولكن هذا أيضًا أحد أشكال الحياة، من الصعود والهبوط؛ الحياة مليئة بهذه الأزقة، يجب أن نواصل مسار الحياة، إن شاء الله سيمر؛ هذا أيضًا مثل كل الأحداث المرة والحلوة الأخرى عابر، وإن شاء الله بتوفيق الله سيستقر مسار الحياة على الطريق المعبد.

الحمد لله والشكر للشعب العزيز في إيران والعراق على الحركات العفوية في ذكرى الشهيد سليماني والشهيد أبو مهدي حديثي اليوم بضع كلمات حول الحادثة المهمة والملحمة المهمة في التاسع عشر من دي، وبضع كلمات أيضًا حول بعض القضايا اليومية التي تطرح في الرأي العام؛ ولكن قبل أن أبدأ الموضوع الرئيسي، أرى من الضروري أن أؤدي الحمد لله وأشكر شعبنا العزيز على الحركة العظيمة الملحمية التي أوجدوها في ذكرى شهيدنا العزيز سليماني،(1) في البلاد. الشهيد سليماني والشهيد أبو مهدي تجسدوا بحمد الله في الحركات العفوية للشعب في جميع أنحاء البلاد، وبفضل هذه الحركة الشعبية العظيمة، نُفخت روح جديدة في جسد البلاد والأمة التي لم يكن من الممكن أن تحدث بأي توجيه أو أمر؛ هذه الحركة نابعة من عواطف الشعب، قلوب الشعب، بصيرة الشعب ودوافع الشعب الصحيحة؛ وكذلك التجمع الكبير والمذهل الذي أقيم في بغداد وفي بعض المدن الأخرى في العراق لتكريم وتقدير الشهيد أبو مهدي، القائد العراقي البارز والشهيد سليماني -ضيف الشعب العراقي العزيز-. أشكر بصدق جميع الإخوة والأخوات الذين شاركوا في هذه المراسم هنا وفي العراق.

أرى من الضروري أن أذكر أسماء الشهداء الذين كانوا مع الشهيد سليماني؛ لأن عظمة الشهيد سليماني جعلت أسماءهم تُذكر أقل وتُطرح أقل: الشهيد بورجعفري،(2) الشهيد مظفري نيا،(3) الشهيد طارمي،(4) الشهيد زماني نيا(5) الذين جميعهم من الشهداء العظماء؛ وكذلك رفاق الشهيد أبو مهدي العراقي الذين لا أتذكر أسماءهم بالطبع.

كما أرى من الضروري أن أكرم ذكرى الشهداء الذين فقدوا حياتهم في تشييع كرمان وكذلك في الحادثة المؤلمة والمفجعة للطائرة في طهران(6) التي كانت حقًا حادثة مؤلمة، حادثة مفجعة، وجعلت المسؤولين في البلاد في حالة حزن. ونأمل إن شاء الله أن يشمل الله تعالى هؤلاء الشهداء -سواء شهداء كرمان أو شهداء طهران- برحمته وفضله، وأن يمنح عائلاتهم الصبر والسلوان وراحة القلب، بفضله ومنّه. بالطبع المسؤولون لديهم واجبات تم تذكيرهم بها.

كما أرى من الضروري أن أكرم ذكرى الشهيد فخري زاده (رضوان الله تعالى عليه) في الذكرى الأربعين لاستشهاده؛ كان شهيدًا عظيمًا، شخصية كبيرة. فقدنا في الآونة الأخيرة وجهين علميين كبيرين: أحدهما كان الشهيد فخري زاده، والآخر كان السيد آية الله مصباح(8)؛ كلاهما كانا وجهين علميين بارزين، كل واحد في مجاله وعمله، ومن كل منهما بقيت تراثات قيمة في الجهاز الذي كان تحت إشرافهما والتي يجب أن تستمر بقوة إن شاء الله وبأفضل طريقة.

موضوعان حول انتفاضة التاسع عشر من دي: أما بالنسبة للتاسع عشر من دي؛ أقول موضوعين حول التاسع عشر من دي: أحدهما أنه من الضروري أن نحافظ على ذكرى التاسع عشر من دي وحادثة التاسع عشر من دي ونحميها، والآخر هو أنه يجب أن نحافظ على محتوى ومضمون ملحمة التاسع عشر من دي ونحميها؛ أي أن نحافظ ونحمي الحادثة نفسها بمعنى إبقائها حية علينا واجب وضروري، وكذلك نحافظ ونحمي مضمون ومحتوى هذه الملحمة الكبيرة؛ الآن سأوضح السبب.

1) الحفاظ على ذكرى حادثة التاسع عشر من دي كنقطة من نقاط الذروة في حياة الأمة الإيرانية أما بالنسبة للحفاظ على الملحمة نفسها وحمايتها، لأن هذه كانت واحدة من نقاط الذروة في حياة الأمة الإيرانية. الأمم لديها نقاط ذروة ونقاط حضيض؛ يجب أن نحافظ على نقاط الذروة حية. نقاط الذروة هي التي تظهر حياة الأمة ووجودها وإرادتها وعزمها وبصيرتها في هذه الأوقات الحساسة؛ كان التاسع عشر من دي هكذا. يجب أن نحافظ على نقطة الذروة حية، لأنها تعطي الروح للأجيال القادمة، وهي مصدر فخر وعزة وطنية. تُسجل هذه النقاط الذروة في التاريخ وتضيء الطريق للمستقبل للأجيال القادمة. لذلك، لا ينبغي أن نترك هذه الحادثة تصبح قديمة وكما بقيت حتى اليوم بحمد الله حية ونشطة، يجب أن تبقى كذلك.

2) حماية محتوى حادثة التاسع عشر من دي ومنع التفسير الخاطئ أما بالنسبة لحماية محتوى هذه الحادثة. حسنًا، كل حادثة لها مضمون، لها محتوى، لها معنى؛ ما هو مضمون هذه الحادثة؟ يجب أن نتعرف على هذا المضمون بشكل صحيح ونحميه؛ لماذا نحميه؟ لأن الرواة الخائنين والمحللين المغرضين يحاولون تغيير محتوى الحوادث الكبيرة لصالحهم ولصالح القوى الغاصبة في العالم. كان هذا العمل موجودًا منذ القدم حيث يقوم الراوي المغرض لحادثة وقعت بتعريفها بطريقة تجعل المقصود من تلك الملحمة يتبادر إلى ذهن المستمع بشكل معكوس.

اليوم أيضًا مع انتشار وسائل الاتصال الجماهيري وهذه الإمكانيات الواسعة والمتنوعة، تتاح الفرصة للقوى المغرضة والأيدي الخائنة لتغيير الحوادث، وتغيير محتوى الحوادث وتفسيرها بشكل خاطئ وتضليل الرأي العام؛ خاصةً أفكار الأجيال القادمة والذين لم يكونوا حاضرين في تلك الحادثة ولم يرواها عن قرب أو لم يسمعوا عنها في وقت قريب وهم بعيدون عن الحادثة. اليوم، أحد الأعمال المهمة لأجهزة الاستخبارات هو أنهم يجلسون ويراقبون حوادث العالم ثم لا يقومون بأنفسهم مباشرة بل بلغة الآخرين، من قلم الآخرين، بمقالة وتحليل الأشخاص المعتبرين والمعروفين، بالوسائل التي لديهم -بالمال، بالتهديد، بالإغراء- يعكسون ما يريدونه في تفسير حادثة ما.

لقد قرأت مؤخرًا كتابًا كتبه أمريكي؛ في الواقع جمع هذا الكتاب، لأن أشخاصًا مختلفين شاركوا في كتابة هذا الكتاب. هذا الكتاب عن سيطرة وكالة الاستخبارات المركزية (CIA)(9) على الصحف والمجلات الرئيسية في العالم؛ هذا الكتاب يتحدث عن هذا. يشرح كيف تدخلت وكالة الاستخبارات المركزية في المقالات، في التحليلات، في الكتابات وفي أقوال الكتاب المعروفين وأحيانًا في المجلات المعتبرة وفرضت تفسيرها بدلاً من التفسير الحقيقي على الرأي العام وسيطرت عليهم؛ ليس فقط في الصحف الأمريكية بل في دول أخرى، في أوروبا؛ يذكر مجلة فرنسية معروفة ويقول إنهم فعلوا ذلك هناك، قالوا ذلك، كتبوا ذلك؛ أي أن هذا العمل شائع الآن في العالم وموجود. في الواقع، وكالة الاستخبارات المركزية تنقل تحليلها المنحرف وتفسيرها الخاطئ للأحداث إلى الرأي العام وتضلل الرأي العام وهذا خطر دائمًا موجود.

حادثة التاسع عشر من دي، مقدمة لانتفاضة عامة للشعب في البلاد حسنًا، بالنسبة للتاسع عشر من دي، يجب أن نكون حذرين من أن لا يحدث مثل هذا الأمر؛ الآن بالطبع سأقول بإيجاز أن مضمون ومحتوى ومعنى حركة التاسع عشر من دي في قم حيث قام الشعب والحوزة العلمية معًا بتلك الحركة العظيمة ما هو. إذا كانت قضية قم قد انتهت في مدينة قم نفسها وبقيت محصورة في قم، كان من الممكن أن يحملها الإنسان على أنها حركة عاطفية ناتجة عن انفعالات مثلاً دينية وعابرة ويقولون: "كان الناس شجعانًا، في حادثة قاموا وانتفضوا ثم قُمعت وانتهت"؛ قد يقولون ذلك ولكن حادثة قم لم تكن هكذا. حادثة قم لم تنته في قم، لم تبق محصورة في قم؛ انتقلت من قم إلى تبريز، إلى يزد، إلى كرمان، إلى شيراز، إلى مشهد، إلى طهران وتدريجيًا تحولت إلى انتفاضة عامة. البداية كانت من قم، البادئون كانوا من قم، ولكن الحادثة لم تنته في قم؛ هذه الحادثة في غضون خمسة أو ستة أشهر تقريبًا تحولت إلى انتفاضة عامة شاملة في جميع المدن وتدريجيًا في القرى؛ الجميع انتفضوا؛ ما هي هذه الحادثة؟ ثم بناءً على هذه الانتفاضة، حدثت ثورة شعبية عظيمة ونادرة في التاريخ -ربما من بعض النواحي لا نظير لها-.

معنى حادثة التاسع عشر من دي: غضب واعتراض الشعب على النظام الديكتاتوري، التابع، الفاسد، المعادي للدين، الأرستقراطي والطبقي حسنًا، مع هذا النظر لا يمكن تفسير حادثة قم بتلك البساطة وتفسيرها على أنها انفعال؛ لا، هذه الحادثة لها معنى آخر، لها عمق، تجد معنى أعمق. حسنًا، ما هو معنى حادثة التاسع عشر من دي؟ هو عبارة عن غضب وشدة اعتراض الشعب على النظام الديكتاتوري، التابع، الفاسد، المعادي للدين، الأرستقراطي والطبقي. تراكمت استياء الشعب وغضبهم على مر الزمن ووجدت دعمًا فكريًا من دروس الإمام، خطب الإمام، بيانات الإمام التي كانت تُنشر من قم ومن النجف؛ هذه الحركة العظيمة، هذا الغضب العام للشعب، استند إلى ذلك الدعم الفكري الذي كان الإمام يلقنه باستمرار وباستمرار وينعكس بواسطة الشباب المجاهدين وخاصةً بواسطة الطلاب في جميع أنحاء البلاد، واستطاع أن يخلق هذه الانتفاضة العظيمة.

نقطتان مهمتان في حادثة التاسع عشر من دي: الجانب الديني والجانب المعادي لأمريكا في انتفاضة الشعب يجب أن نلاحظ نقطتين مهمتين هنا وهما حاسمتان. النقطة الأولى هي أن قائد هذه الحركة العامة كان مرجع تقليد؛ رجل دين كبير، شخصية بارزة مبلغة وناشرة للمبادئ المعرفية الدينية. هذا القائد الكبير منذ اليوم الأول للنضال كان يدعو الناس إلى الدين؛ منذ بداية النضال، منذ عام 41، كانت دعوة الإمام مستندة إلى المبادئ الدينية وإذا كان يعترض، إذا كان يقترح، كان كل شيء مستندًا إلى المبادئ الدينية. لذلك كانت حركة الشعب أساسًا حركة دينية، لأنها كانت بقيادة الإمام، بتعليم وتوجيه وإرشاد الإمام وكان الإمام مرجع تقليد، رجل دين بارز وكان عمل الإمام منذ البداية مستندًا إلى المبادئ الدينية؛ هذه نقطة مهمة جدًا.

النقطة الثانية هي أنه تقريبًا قبل أسبوع من انتفاضة الشعب في قم، كان رئيس الولايات المتحدة -الذي كان كارتر في ذلك الوقت- في طهران، وأعرب عن دعمه الكامل للنظام البهلوي ومحمد رضا؛ أعدوا له خطابًا ليلقيه في الحفل، وضع الخطاب في جيبه وبدأ يتحدث بنفسه -فيما بعد كشف مفسروه ومرافقوه ذلك- وأعرب عن دعمه الكامل لمحمد رضا وللنظام البهلوي. لذلك كانت حركة قم حركة معادية لأمريكا، حركة معادية للاستكبار؛ كانت حركة ضد تلك القوى الخبيثة التي كانت تدعم النظام الديكتاتوري والمعادي للدين والفاسد البهلوي من أجل مصالحها الخاصة. الآن في الواقع كانت هذه الانتفاضة لها جانب ديني وجانب معادي لأمريكا.

انتفاضة التاسع عشر من دي، أول ضربة بفأس إبراهيمية على جسد الصنم الكبير أمريكا في الواقع يمكن اعتبار انتفاضة التاسع عشر من دي أول ضربة بفأس إبراهيمية على جسد الصنم الكبير. كانت هذه أول [ضربة] بفأس وجهها شعب قم إلى الصنم الكبير أمريكا. بعد ذلك استمرت وترون اليوم وضع أمريكا؛ ترون اليوم حال الصنم الكبير؛ هذه ديمقراطيتهم؛ هذه فضيحتهم الانتخابية؛ هذه حقوق الإنسان لديهم، حقوق الإنسان التي كل بضع ساعات، أو على الأقل كل بضعة أيام، يقتلون شخصًا أسود بدون سبب، بدون جريمة في الشارع، ولا يتم تعقب القاتل؛ هذه قيمهم التي يقولون عنها قيم أمريكية، قيم أمريكية، واليوم أصبحت هذه القيم موضع سخرية العالم كله، حتى أصدقاؤهم يسخرون منهم؛ هذا أيضًا اقتصادهم المشلول؛ اقتصاد أمريكا مشلول حقًا، هناك عشرات الملايين من العاطلين عن العمل والجياع والمشردين؛ هذا هو وضع أمريكا اليوم. هذا بالطبع شيء مهم ولكن الأغرب من ذلك هو أن هناك بعض الناس لا يزالون قبلتهم أمريكا، لا يزالون أملهم وأمانيهم في أمريكا؛ أمريكا التي في مثل هذا الوضع.

حسنًا، قلنا إن الانتفاضة العامة للشعب كانت معادية لأمريكا؛ والسبب ليس فقط أن الرئيس الأمريكي جاء وأعرب عن دعمه الكامل؛ هذا في الواقع كان فتحًا لتلك الاستياء والغضب الداخلي للشعب، وإلا فقد كانت أمريكا منذ 25 عامًا تمارس أنواع الضغط على الشعب في إيران من خلال النظام المستبد والفاسد البهلوي، وكانت في الواقع تعتبر إيران قاعدتها الرئيسية ونتيجتها لم تكن تقدمًا لبلادنا؛ بل على العكس، كانت نتيجة وجود أمريكا في بلادنا فقرًا اقتصاديًا، فقرًا علميًا، فسادًا وانحلالًا ثقافيًا؛ هذا هو الوضع الذي أوجدوه. الآن يظن البعض أنه إذا تعاملنا مع أمريكا وإذا تصالحنا وأصبحنا أصدقاء، فإن أوضاع البلاد ستصبح جنة عدن؛ لا، انظروا إلى ما قبل الثورة لتروا كيف كان الوضع. انظروا إلى الدول التي الآن تتبادل الحب مع أمريكا لتروا كيف هو وضعها؛ ذلك هو وضعها الاقتصادي، ذلك هو وضعها العلمي. في منطقتنا نفسها [هناك دول] التي لن أذكرها، أنتم تعرفونها.

بالطبع بعد حادثة ثورتنا الكبيرة، لم تتوقف أمريكا. تسعى لاستمرار نفس الهيمنة الجهنمية على بلادنا؛ ليس فقط على بلادنا، [بل] على إيران وعلى المنطقة كلها. هذا هو الفرق بين أمريكا وبلد أوروبي آخر. الفرق هو أن أمريكا لأنها كانت تستفيد هنا لسنوات وتستخدم وتستقر، تعتبر نفسها أيضًا قوة عظمى، تسعى دائمًا للعودة إلى نفس الوضع السابق؛ هذا هو ما يجعل الأمة الإيرانية يقظة وحذرة. بالطبع بعض الحكومات الخائنة في المنطقة تساعدها.

مصالح أمريكا تعتمد على عدم الاستقرار والفوضى في المنطقة

أريد أن أقول أيضًا: أمريكا ترى مصلحتها، مصالحها، في الظروف الحالية في عدم استقرار هذه المنطقة، إلا عندما تسيطر بشكل كامل على المنطقة؛ قبل ذلك، مصلحة أمريكا في عدم استقرار المنطقة؛ هذا ما يقولونه بأنفسهم، هذا ما يعبرون عنه بصراحة. قال خبير معروف في مركز أبحاث أمريكي معروف -مركز أبحاث إنتربرايز- الذي إذا ذكرت اسمه، سيعرفه الكثيرون الذين يعملون في السياسة، قال هذا الكلام بصراحة؛ قال نحن لا نريد الاستقرار في إيران والعراق وسوريا ولبنان. ليس فقط إيران؛ [يقول] في إيران والعراق وسوريا ولبنان، نحن لا نريد الاستقرار ولا نرغب في الاستقرار. القضية الأساسية ليست ضرورة أو عدم ضرورة عدم الاستقرار في هذه البلدان -أي من المؤكد أنه يجب أن يحدث عدم استقرار في هذه البلدان- بل كيفية خلق عدم الاستقرار هو المهم؛ كيف يخلقون عدم الاستقرار. الآن في وقت ما في مكان ما مع داعش، وفي وقت آخر [أيضًا] مع فتنة 88 وما شابه ذلك، والأعمال التي ترونها تحدث في المنطقة. إنهم يسعون لعدم استقرار المنطقة، ثم يخرج أحد المتحدثين الأمريكيين ويقول إن إيران تسبب عدم الاستقرار في المنطقة! لا، نحن سبب الاستقرار، نحن نقف ضد عدم الاستقرار الذي تسببه أمريكا. في عام 88 أرادت أمريكا أن تجعل إيران غير مستقرة؛ نفس الكارثة التي حدثت لهم في عام 99. نفس العمل الذي حدث في واشنطن في هذه الفترة، خاصة أول أمس [11] حيث ذهب أشخاص إلى الكونغرس وأخرجوا أعضاء الكونغرس من الممرات السرية وأخذوهم [إلى الخارج]، أرادوا أن يفعلوا هذا في إيران؛ أرادوا أن يخلقوا الفوضى هنا، أرادوا أن يشعلوا حربًا أهلية، لم يوفقهم الله تعالى. كانوا يفكرون في [الفوضى في] هنا في عام 88، والآن في عام 99 جلب الله تعالى ذلك عليهم.

إقامة الحضارة الإسلامية الجديدة؛ هدفنا النهائي

بالطبع عندما ننظر إلى مسار حركة البلاد والثورة من التاسع عشر من دي حتى اليوم، [نرى] أن بلدنا قد اكتسب قوامًا واستحكامًا وعمقًا ونضجًا عشرات الأضعاف -ربما يمكن القول مئات الأضعاف؛ الآن لا أريد استخدام كلمات كبيرة جدًا- لقد اكتسب بلدنا خبرة، وتجهيزًا. لم نكن مجهزين في ذلك اليوم، اليوم نحن مجهزون جدًا؛ مجهزون فكريًا، مجهزون عمليًا، مجهزون سياسيًا، مجهزون عسكريًا بحمد الله؛ لقد تغلبنا على العديد من العقبات. الهدف هو إقامة الحضارة الإسلامية الجديدة؛ هذا هو هدفنا النهائي. قد لا تصل جيل إلى هذا الهدف، لكن هذا الطريق سيستمر وإن شاء الله ستصل الأجيال القادمة إلى هذا الهدف. ويجب أن نتغلب على العقبات التي يضعها المستكبرون في طريقنا والسياسات الخبيثة التي يخلقونها ضد بلدنا. مواقفنا تجاه الحكومة الأمريكية نابعة من هذا التفكير، نابعة من هذا الاستدلال وهذه الفلسفة. هذا فيما يتعلق بالتاسع عشر من دي.

بعض التحديات المهمة بين إيران وجبهة الاستكبار:

أما بالنسبة لبعض القضايا المطروحة اليوم؛ من القضايا المتكررة في التحدي بين الجمهورية الإسلامية وجبهة الاستكبار بقيادة أمريكا، واحدة منها هي قضية العقوبات، واحدة منها هي قضية الوجود الإقليمي لإيران، وواحدة منها هي قضية القدرة الدفاعية لإيران وقوة الصواريخ الإيرانية التي دائمًا ما يقولون شيئًا، يقولون شيئًا، يشتكون، ومن هذا الجانب يرد عليهم. بالطبع، العناصر الداخلية ومسؤولونا الداخليين قد أجابوا جبهة الاستكبار في كل من هذه القضايا الثلاث؛ كل من مسؤولينا العسكريين، ووزارة خارجيتنا، وشعاراتنا الشعبية؛ تم الرد عليهم ولكن الآن سأقدم الكلمة النهائية والحاسمة في هذا الصدد.

1. قضية العقوبات الخائنة والخبيثة

أما بالنسبة للعقوبات؛ فإن الجبهة الغربية وأعدائنا ملزمون بإنهاء هذه الحركة الخبيثة -أي عقوبات الشعب الإيراني- ووقفها فورًا؛ هذا واجبهم الذي يجب عليهم رفع جميع العقوبات؛ هذه حركة خائنة، حركة خبيثة، عداوة كبيرة وغير مبررة ضد الشعب الإيراني؛ ليس فقط ضد نظام الجمهورية الإسلامية أو الحكومة، [بل] هم يعادون الشعب الإيراني؛ واجبهم هو رفع هذه العقوبات بسرعة. بالطبع لقد قلت هذا مرارًا، [12] وأكرره مرة أخرى أنهم يجب أن يرفعوا العقوبات، ونحن [أيضًا] يجب أن ننظم اقتصادنا ونخطط له بحيث يمكننا إدارة البلاد بشكل جيد حتى في ظل العقوبات؛ لقد كررت هذا مرارًا، والآن أقولها مرة أخرى. نفترض أن العقوبات لن ترفع -بالطبع العقوبات تدريجيًا تصبح غير فعالة أيضًا؛ أي أنها تصبح شيئًا لغويًا ولكن الآن لنفترض أن العقوبات ستبقى- يجب أن نخطط لاقتصاد البلاد بحيث لا نواجه مشاكل في اقتصاد البلاد مع ذهاب وعودة العقوبات ومع لعب العدو. هذا ممكن أيضًا؛ هذا ما لا أقوله، يقول الخبراء الاقتصاديون، يقول المحبون؛ يقولون إن هذا العمل ممكن، القدرات الداخلية كثيرة جدًا. وقد أبلغنا هذا كسياسة [13] وهي نفس سياسة "الاقتصاد المقاوم" التي يجب أن تُتابع بشدة وبجدية. لذلك [الإجابة الحاسمة على] قضية العقوبات، هي هذه؛ أن تفعلوا هذا العمل أو لا تفعلوا ذلك العمل، هذه كلمات فارغة؛ العقوبات خيانة، جريمة ضد الشعب الإيراني التي يجب رفعها. هذه قضية.

2. قضية الوجود الإيراني المساهم في الاستقرار في المنطقة

فيما يتعلق بوجودنا الإقليمي الذي يقولون باستمرار لماذا تتواجد إيران في المنطقة، فإن نظام الجمهورية الإسلامية ملزم بالتصرف بطريقة تقوي أصدقائه ومؤيديه في المنطقة؛ هذا واجبنا. وجودنا يعني تقوية أصدقائنا وتقوية مؤيدينا. لا ينبغي لنا أن نفعل شيئًا يضعف أصدقاء وموالين الجمهورية الإسلامية في المنطقة؛ هذا هو وجودنا. ووجودنا يساهم في الاستقرار؛ ثبت أن وجود الجمهورية الإسلامية يزيل أسباب عدم الاستقرار؛ [مثل] قضية داعش في العراق، القضايا المختلفة في سوريا وما شابه ذلك التي لا نريد أن نعرضها الآن؛ الذين يعملون في هذا المجال يعرفونها؛ لذلك هذا الوجود الإقليمي حتمي، يجب أن يكون موجودًا وسيكون موجودًا.

3. قضية القدرة الدفاعية والصاروخية لإيران

أما بالنسبة للقدرة الدفاعية؛ فإن نظام الجمهورية الإسلامية لا يحق له أن يضع الوضع الدفاعي للبلاد بطريقة تجعل شخصًا عديم الكفاءة مثل صدام حسين يستطيع أن يأتي ويقصف مدينة طهران، ويطلق صواريخ، وتأتي طائرة ميغ 25 الخاصة به وتتحرك في سماء طهران ولا يستطيع النظام فعل شيء. حدث هذا؛ في هذه المدينة طهران إما أن يأتي صاروخ عراقي -الذي دعمه الأوروبيون في وضعه الصاروخي بحيث يمكن لصواريخه أن تصل من بغداد إلى طهران؛ الآن المدن الأخرى في مكانها- أو تأتي طائرة ميغ 25 وتقصف من ارتفاع عالٍ، ولا يمكننا فعل شيء، لم تكن لدينا الإمكانيات. لا يحق للنظام الإسلامي أن يبقي البلاد على هذا الشكل ولم نبقها على هذا الشكل بفضل الله. اليوم قدرتنا الدفاعية هي بحيث أن أعداءنا في حساباتهم مضطرون لأخذ قدرات إيران في الاعتبار. عندما يمكن لصاروخ الجمهورية الإسلامية أن يسقط الطائرة الأمريكية المتجاوزة التي جاءت فوق سماء إيران، أو عندما يمكن للصواريخ الإيرانية أن تدمر قاعدة عين الأسد [14] بتلك الطريقة، فإن العدو مضطر في حساباته، في قراراته العسكرية، أن يأخذ في الاعتبار هذه القوة والقدرة للبلاد. لا ينبغي لنا أن نترك البلاد بلا دفاع؛ هذا واجبنا. لا ينبغي لنا أن نفعل شيئًا يجعل العدو يجرؤ ولا نستطيع فعل شيء في مواجهة العدو.

بعض النقاط حول الاتفاق النووي وتقليل التزامات الجمهورية الإسلامية الإيرانية:

قضية أخرى تتكرر كثيرًا اليوم في كلام المسؤولين والناس والسياسيين وفي الفضاء الافتراضي وغير الافتراضي، هي قضية الاتفاق النووي والتزامات الجمهورية الإسلامية التي أعلنت عنها الجمهورية الإسلامية وتخلت عن بعض هذه الالتزامات، ومؤخرًا بدأت [التخصيب] بنسبة عشرين بالمائة ووضعت الحكومة قرار البرلمان موضع التنفيذ؛ هذا أحد النقاشات المطروحة اليوم. سأعرض نقطتين أو ثلاث حول هذه القضية المتعلقة بالاتفاق النووي.

1. عودة أمريكا إلى الاتفاق النووي

النقطة الأولى هي أنهم يناقشون عودة أمريكا إلى الاتفاق النووي أو عدم عودتها. نحن لا نصر، ولا نتعجل في عودة أمريكا إلى الاتفاق النووي؛ ليس لدينا مشكلة في عودة أمريكا إلى الاتفاق النووي أو عدم عودتها. ما نطالب به منطقيًا وعقلانيًا هو رفع العقوبات؛ يجب رفع العقوبات. هذا حق الشعب الإيراني المغتصب؛ سواء أمريكا، أو أوروبا -التي تتبع أمريكا وتتبنى موقفها- عليهم واجب أداء هذا الحق للشعب الإيراني. إذا رفعت العقوبات، فإن عودة أمريكا إلى الاتفاق النووي سيكون لها معنى -بالطبع هناك قضية التعويضات التي هي جزء من مطالبنا وستتم متابعتها في المراحل اللاحقة- ولكن إذا لم ترفع العقوبات، فإن عودة أمريكا إلى الاتفاق النووي قد تكون حتى ضد مصلحتنا؛ ليست في مصلحتنا، [بل] قد تكون ضد مصلحتنا أيضًا. بالطبع لقد قلت للمسؤولين، في السلطة التنفيذية والسلطة التشريعية، أن يتقدموا في هذه الأمور بدقة ووفقًا للضوابط الكاملة.

2) القرار الصحيح بإلغاء الالتزامات النووية

النقطة الثانية هي أن قرار البرلمان والحكومة بشأن إلغاء الالتزامات النووية، هو قرار صحيح؛ قرار منطقي وعقلاني ومقبول تمامًا. عندما لا يلتزم الطرف المقابل تقريبًا بأي من التزاماته في الاتفاق النووي، لا معنى لأن تلتزم الجمهورية الإسلامية بجميع التزاماتها في الاتفاق النووي؛ لذلك منذ فترة بدأوا تدريجيًا بإلغاء بعض الالتزامات، ومؤخرًا تخلوا عن التزامات أخرى. وبالطبع إذا عادوا إلى التزاماتهم، سنعود نحن أيضًا إلى التزاماتنا؛ لقد قلت هذا منذ البداية. منذ بداية طرح الاتفاق النووي، قلت إن الالتزام مقابل الالتزام؛ متناظر، عملهم مقابل عملنا؛ كل عمل نحن سنقوم به، يجب أن يقوم الطرف المقابل بعمل متناظر معه؛ حسنًا هذا لم يحدث في البداية، الآن يجب أن يحدث.

استخدام المبادرة وحيوية الشباب بجانب خبرة الأفراد المجربين في إدارة البلاد

موضوع آخر ليس سيئًا أن أطرحه وقد دونته هنا، هو أنني سمعت أن هناك سؤالًا يُطرح بأنني في برنامج تلفزيوني [15] الذي يبدو أنه بُث مؤخرًا، قلت مرة إن الحكومة الشابة حزب اللهية يجب أن تتولى السلطة، وقلت مرة أخرى إنه ليس من الصواب عدم الاستفادة من المجربين. قال البعض كيف؟ هذه لا تتوافق مع بعضها. أقول لا، هذه تتوافق مع بعضها، لا يوجد تناقض بينهما. انظروا، أنا أؤمن بالاعتماد على القوى الشابة [وأؤمن] إيمانًا راسخًا؛ ليس اليوم فقط، منذ القدم كان لدي هذا الإيمان. معنى الثقة في القوى الشابة هو أنه أولاً في بعض الإدارات المهمة في البلاد يجب استخدام الشباب ويجب الثقة بهم؛ ثانيًا يجب الترحيب بالمبادرات التي يقومون بها وحركتهم وصبرهم ونشاطهم. أحيانًا يأتي شاب إلى كل مكان، يقترح عملًا مهمًا يمكنه القيام به، لم يجيبوا عليه، يأتي إلينا؛ بعد أن نعطيه للخبير، يؤكد، يقول إنه صحيح، هذا العمل عمل مهم وهذا الشخص يمكنه القيام به. حسنًا أعتقد أن البلاد يجب أن تستفيد إلى أقصى حد من مبادرات الشباب، من نشاط الشباب، من روح العمل والدافع القوي للشباب؛ هؤلاء هم أبناؤنا، أبناء البلاد والبلاد لها الحق في الاستفادة منهم. لذلك، هناك قضية الإدارات، وهناك هذه [النقطة]. لكن عندما نقول يجب استخدامهم في الإدارات، لا يعني ذلك أن نزيل الجيل السابق تمامًا ونضعه جانبًا! لا، حسب الاقتضاء، في مكان ما إدارة شاب، في مكان ما إدارة شخص مجرب ومحنك. منذ بداية الثورة كان الأمر كذلك؛ الآن قال البعض إن الإمام في طهران وضع إمام جمعة يبلغ من العمر أربعين عامًا وهو أنا الحقير؛ حسنًا نعم، في ذلك الوقت في كرمانشاه أيضًا وضع إمام جمعة يبلغ من العمر ثمانين عامًا؛ [16] في يزد وفي شيراز وفي مشهد وفي تبريز وما شابه ذلك، وضع العلماء الكبار، الرجال الذين كانت أعمارهم حوالي سبعين عامًا؛ الاقتضاءات مختلفة. في بداية الثورة وضع الإمام العظيم على رأس الحرس شابًا كان عمره أقل من ثلاثين عامًا، [17] وعلى رأس القوات البرية للجيش وضع رجلًا كان عمره حوالي ستين عامًا؛ [18] الاقتضاءات هكذا. في مكان ما يقتضي أن يأتي مدير شاب، في مكان ما يقتضي أن يأتي مدير مجرب. الآن فيما يتعلق بالحكومة الشابة حزب اللهية إن شاء الله سأتحدث لاحقًا، قرب الانتخابات، لدي كلام سأقوله لاحقًا؛ لكن أن يُتصور إذا قلنا يجب الاستفادة من المجربين، يتعارض مع الاستفادة من الشباب، لا، هذا لا يتعارض أبدًا.

وبالطبع يجب أن نلاحظ أيضًا أن بعض الأشخاص في منتصف العمر مثل الشباب؛ كان عمر الشهيد سليماني حوالي ستين عامًا، [لكن] رأيتم كيف كان يتحرك في الجبال والسهول والصحراء وكل مكان مثل الشباب، لم يكن يخاف من شيء. الآن بالطبع المعلومات عن نشاطاته العملية قليلة لدى الناس، هي تلك التي شوهدت في التلفزيون؛ ما أعرفه أكثر بكثير من ذلك. أحيانًا في 24 ساعة، في بلد ما كان يعمل ويجتهد لدرجة أن الإنسان يشعر بالتعب من قراءته كم من الجهد والحركة قد تم في غضون 24 ساعة أو في غضون 36 ساعة؛ بعضهم هكذا.

بعض النقاط حول قضية كورونا: 1) اللقاح المنتج في إيران، مصدر فخر وعزة

الموضوع الأخير هو قضية كورونا، التي يجب أن نعرضها مرة أخرى. أولاً اللقاح الذي تم تحضيره لكورونا هو مصدر فخر؛ لا ينكروا ذلك؛ هذا مصدر عزة للبلاد، مصدر فخر للبلاد. بالطبع يتابعون اللقاح بطرق مختلفة وقد وصل في حالة واحدة إلى التجارب البشرية ونجح. لا يحاولوا إنكار ذلك. هناك بعض الأشخاص الذين يعتبرون كل عمل كبير يتم في البلاد مستبعدًا. عندما صنع شبابنا هذه الطرد المركزي النووية وذكرت ذلك عدة مرات في الخطابات وأشرت إليه، كتب لي بعض هؤلاء العلماء الكبار رسالة قالوا فيها: يا سيد! لا تنخدعوا بهم، لا يمكنهم القيام بمثل هذا العمل؛ كانوا ينكرون، يقولون إنه لا يمكن، لكنكم رأيتم ما حدث وإلى أين وصل. نفس القضية حدثت في موضوع الخلايا الجذعية؛ عندما استطاع المرحوم كاظمي [19] وهؤلاء الشباب الأعزاء الذين بحمد الله لا يزالون موجودين، أن يقوموا بالخلايا الجذعية التي هي عمل كبير جدًا في القضايا البيولوجية البشرية، كان هناك بعض الأشخاص في ذلك الوقت يرسلون لنا رسائل أو يكتبون رسائل -الآن لا أتذكر الرسالة- كانوا يقولون لا تصدقوا كثيرًا. بعضهم جاء إلى هنا وقال لي شخصيًا؛ قالوا لا تصدقوا كثيرًا، هذا ليس مقبولًا جدًا. لا، كان مقبولًا وصدقنا وكان صحيحًا في ذلك الوقت، وبعد ذلك تقدم عشر مرات. الآن نفس الشيء؛ صنعوا هذا اللقاح وتم اختباره على البشر، إن شاء الله سيصنعون الأفضل والأكمل -أي أنه سيصبح أفضل يومًا بعد يوم- حتى الآن كان ناجحًا، وبعد ذلك أيضًا إن شاء الله سيكون ناجحًا. هذه النقطة الأولى أن هذا مصدر فخر. أشكر جميع المعنيين، من وزارة الصحة والآخرين الذين كانوا معنيين بإنتاج اللقاح.

2) حظر دخول اللقاح الأمريكي، البريطاني والفرنسي إلى البلاد

النقطة الثانية حول كورونا هي أن دخول اللقاح الأمريكي والبريطاني إلى البلاد محظور. لقد قلت هذا للمسؤولين أيضًا، والآن أقوله علنًا. إذا كان الأمريكيون قد تمكنوا من إنتاج لقاح، لما حدثت هذه الفضيحة الكورونية في بلادهم. قبل بضعة أيام في غضون 24 ساعة، كان لديهم أربعة آلاف حالة وفاة. إذا كانوا يعرفون كيفية صنع اللقاح، إذا كان مصنع فايزر الخاص بهم يمكنه صنع اللقاح، فلماذا يريدون إعطائه لنا؟ حسنًا ليستخدموه هم حتى لا يكون لديهم هذا العدد الكبير من الموتى والقتلى. نفس الشيء بالنسبة لبريطانيا. لذلك، لا يوجد ثقة في هؤلاء؛ أنا حقًا لا أثق، لا أعرف، أحيانًا يريدون اختبار اللقاح على شعوب أخرى، ليروا ما إذا كان يعمل أم لا. لذلك، لا يتم الحصول على اللقاح من أمريكا أو بريطانيا. بالطبع أنا لست متفائلًا بفرنسا أيضًا، والسبب هو أن لديهم تاريخ الدماء الملوثة. [20] [بالطبع] إذا أرادوا الحصول على اللقاح من أماكن أخرى -التي تكون موثوقة- فلا مانع.

3) ضرورة استمرار الرعاية الصحية

النقطة الثالثة في موضوع كورونا هي أن الرعاية الشعبية يجب أن تستمر. الآن انخفضت الوفيات قليلاً. بالطبع [لا تزال] كثيرة؛ مائة أو مائة وبضع في اليوم، ليس قليلًا، كثير جدًا؛ لكن الآن [لأن] قليلاً أقل من قبل، لا يظن الناس أن المشكلة قد حلت وانتهت؛ لا، يجب أن تستمر الرعاية؛ المسؤولون في البلاد الذين لديهم مسؤولية في هذا المجال، يجب أن يتابعوا واجباتهم.

4) ضرورة الاستفادة من التجارب الجديدة

النقطة الرابعة في موضوع كورونا هي أن بعض الأشخاص قاموا بتجارب جيدة في هذا المجال وصنعوا دواءً، وقد تم اختبار هذا الدواء في مكان ما تحت إشراف المسؤولين وتم التصديق عليه، وتم تأكيد أنه فعال؛ لا يتم معارضة هؤلاء. هناك العديد من الأشخاص في جميع أنحاء البلاد الذين قد يقومون بعمل جديد. ليس أن يقبلوا كل ادعاء الآن؛ لا، ولكن يجب أن يتم فحص تلك الأعمال التي يتم الادعاء بها.

الأمل في المستقبل والنجاح في المجالات الاقتصادية، الثقافية، السياسية والعسكرية

الكلمة الأخيرة لشعبنا العزيز وأهل قم الأعزاء والحوزة العلمية العظيمة هي أن الأمس، استطاع الشعب الإيراني في ظل الوحدة، في ظل العزم الراسخ، في ظل التدين، في ظل الحضور في الوقت المناسب، في ظل الجهاد أن يقوم بهذه الثورة العظيمة، أن يقوم بهذا العمل الكبير الذي غير مسار تاريخ العالم والبشرية؛ اليوم نفس الشعب، بنفس القدرات ومع تجارب أكثر، مع إمكانيات متوفرة أضعافًا مضاعفة موجودة ويمكنه التغلب على جميع العقبات. هذا الشعب يمكنه، في المجال الاقتصادي، في مجال القضايا الإنتاجية وقضايا قيمة العملة، في المجال الثقافي، في المجال السياسي، في المجال العسكري وما شابه ذلك أن ينجح. نأمل إن شاء الله أن يزيد الله تعالى فضله ولطفه على هذا الشعب يومًا بعد يوم.

سلام الله على ولي الله الأعظم بقية الله الأعظم حجة بن الحسن (أرواحنا فداه) الذي دعمه دائمًا يساندنا؛ ورحمة وبركات الله على روح إمامنا العظيم الطاهرة والمباركة الذي فتح لنا هذا الطريق.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته