خطب سماحة القائد المعظم في أول جمعة من شهر رمضان المبارك

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين. نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه ونؤمن به ونتوكل عليه ونصلي ونسلم على حبيبه ونجيبه وخيرته في خلقه؛ سيد الأنبياء والمرسلين، سيدنا ونبينا أبي القاسم محمد وعلى آله الأطهار المنتجبين. سيما بقية الله في الأرضين. قال الله الحكيم في كتابه: «هو الذي بعث في الأميين رسولاً منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة».

اللهم! بكل وجودنا وبكل حواسنا ومشاعرنا، نشكرك على أنك منحتنا الفرصة لنشهد شهر رمضان آخر وندخل مرة أخرى في ضيافتك الإلهية والمعنوية المباركة. إذا اقترن هذا الفضل واللطف الإلهي الكبير بهذه التوفيق بأن نتمكن هذه المرة من الاستفادة حقًا من الضيافة الإلهية ونستفيد من مائدة النعم والإحسان الإلهي، فإننا حتى لو شكرنا هذه النعمة طوال حياتنا، لم نؤد الشكر اللازم والحقيقي. أهنئكم أيها الإخوة الأعزاء والأخوات الكرام والمصلين بدخولكم في ساحة هذه الضيافة الإلهية.

ما أود أن أقوله في الخطبة الأولى اليوم هو أولاً توصية جميعكم أيها الإخوة والأخوات الأعزاء بالتقوى. الهدف من الصيام هو التقوى الإلهية وهو أحد أكبر إنجازات شهر رمضان المبارك. آمل أن نتمكن أنا وأنتم ببركة هذا الشهر من جعل التقوى الإلهية والمراقبة العظيمة تسود في سلوكنا، في كلامنا، في مشاعرنا وأفكارنا، ونقترب خطوة نحو الكمال الإنساني. ثم حديث قصير عن الصيام الذي يعتبر الواجب الرئيسي في هذا الشهر المبارك.

خلق الله تعالى البشر بطريقة يحتاجون فيها إلى التربية. يجب أن يربى من الخارج، ويجب أن يربى من داخله. في مسائل المعنويات، هذه التربية هي تربية الفكر والقوى العقلانية، ومكان هذه التربية هو التعليم، وتربية النفس والقوى الروحية وقوة الغضب والشهوة، واسم هذه التربية هو التزكية.

إذا تم تعليم الإنسان وتزكيته بشكل صحيح، فإنه يصبح المادة المستعدة التي تجد شكلها المطلوب في المصنع المناسب وتصل إلى الكمال. في هذه الحياة، يكون وجوده مصدر بركة وخير وعمران للعالم وقلوب البشر، وعندما يدخل الحياة الأخرى ويخطو إلى الآخرة، يكون مصيره هو المصير الذي كان يتوق إليه جميع البشر منذ البداية حتى اليوم؛ أي النجاة، الحياة الأبدية السعيدة والجنة. لذلك، حدد الأنبياء من البداية حتى النبي المكرم خاتم صلى الله عليه وآله وسلم هدفهم في التعليم والتزكية: «يزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة». يربون البشر تربية عقلانية وفكرية وتربية روحية.

جميع العبادات والتكاليف الشرعية التي أمرنا بها أنا وأنتم لنقوم بها، هي في الحقيقة أدوات لهذه التزكية أو هذه التربية؛ لكي نكمل؛ إنها رياضة. كما أنه إذا لم تمارس الرياضة، فإن جسمك سيكون ضعيفًا، بلا قوة ومعرضًا للإصابة، وإذا أردت أن تصل بجسمك إلى القوة، الجمال، القدرة، وإظهار القدرات والمواهب المتنوعة، يجب أن تمارس الرياضة. الصلاة رياضة؛ الصيام رياضة؛ الإنفاق رياضة؛ تجنب الذنوب رياضة؛ عدم الكذب رياضة؛ النية الحسنة للبشر رياضة. بهذه الرياضات، تصبح الروح جميلة وقوية وكاملة. إذا لم تُمارس هذه الرياضات، قد نبدو ظاهريًا جيدين جدًا؛ لكن باطننا سيكون ناقصًا وضعيفًا وحقيرًا ومعرضًا للإصابة. الصيام هو أحد هذه الرياضات.

الصيام ليس فقط أن لا يأكل الإنسان ولا يشرب. هذا الامتناع عن الأكل والشرب يجب أن يكون بنية، وإلا إذا لم تتمكن من تناول شيء لمدة اثني عشر ساعة أو خمس عشرة ساعة بسبب الانشغال أو العمل، فلن تحصل على أي ثواب. لكن عندما تقوم بهذا الامتناع بنية - «اجعلنا ممن نوى فعمل»؛ ينوي ثم يقوم بالعمل - يصبح هذا هو الجوهرة اللامعة التي تمنحك القيمة وتجعل روحك ثمينة.

شرط الصيام هو النية. ما هي النية؟ يعني أن تجعل هذا العمل، هذه الحركة، هذا الامتناع والتدريب، موجهًا لله، في سبيل الله، من أجل تنفيذ الأمر الإلهي. هذا هو ما يمنح أي عمل قيمة. لذلك في دعاء الليلة الأولى من الشهر المبارك تقرأ: «اللهم اجعلنا ممن نوى فعمل ولا تجعلنا ممن شقي فكسل». الكسل، عدم الرغبة والنشاط للعمل - سواء كان عملًا معنويًا أو ماديًا - هو شقاء.

الصيام هو أحد أفضل الأعمال. على الرغم من أنه يبدو عدم القيام بشيء؛ لكنه في الباطن هو عمل، عمل إيجابي. لأنك تنوي هذا العمل؛ لذلك من اللحظة التي تدخل فيها ساحة الصيام - أي بعد لحظة طلوع الفجر - حتى نهاية اليوم، تكون دائمًا بسبب هذه النية في حالة عبادة. حتى إذا نمت، فأنت تعبد. إذا مشيت، فأنت تعبد.

هذا ما نقل عن النبي الأكرم عليه وعلى آله الصلاة والسلام حيث قال: «أنفاسكم فيه تسبيح ونومكم فيه عبادة»؛ النوم والتنفس عبادة، كيف يصبح النوم عبادة؟ كيف يصبح التنفس تسبيحًا؟ هذا لأنك حتى لو كنت بلا عمل، ولم تقم بأي إجراء، لأنك دخلت هذا الوادي بهذه النية، فأنت في حالة عبادة مستمرة.

في رواية أخرى يقول: «نوم الصائم عبادة وصمته تسبيح»؛ حتى الصمت الذي تقوم به، كأنك تقول «سبحان الله». و«عمله متقبل ودعاؤه مستجاب»؛ عملك مقبول، ودعاؤك مستجاب. صمتك عبادة، تنفسك عبادة، نومك عبادة. لماذا؟ لأنك تجرب هذا الامتناع وهذا التخلي عن بعض اللذات الجسدية، من أجل الله في مدة ثلاثين يومًا - شهر رمضان.

كل هذه العبادة والعبادات الأخرى تدور حول هذا المحور الذي يحارب الإنسان به الشهوات النفسية واللذات التي تسحب الإنسان إلى الدناءة وتجعله عبدًا. إطلاق العنان للنفس البشرية ليس فنًا. الاستمتاع بكل ما تستطيع ليس كمالًا للإنسان؛ هذا من مقولة الحيوانية. الإنسان لديه جانب حيواني أيضًا؛ تقوية الجانب الحيواني. بالطبع، الجانب الحيواني جزء منا ولم يُراد أن لا نملكه. الأكل، الشرب، الاستراحة، الاستمتاع المباح، جزء من وجودنا؛ لا مشكلة في ذلك ولم يمنع أحد منها. ما هو ممنوع هو أن يغرق الإنسان في هذا الجانب. المادية تسحب الإنسان إلى الغرق في هذا الجانب. الأديان والأساليب العقلانية في العالم - التي تعتمد على الأسس العقلانية - تمنع الإنسان من أن يفقد السيطرة في هذا الانحدار نحو الاستمتاع باللذات والشهوات الحياتية. كل دعوة تسحب الإنسان إلى الانغماس في اللذات هي دعوة إلى النار ودعوة إلى الشقاء والهلاك. بشكل عام، دعوة الأنبياء، دعوة الحكماء، الدعوات الإلهية، تهدف إلى كف النفس عن هذه اللذات، والصيام من هذا القبيل. لهذا السبب، في رواياتنا، يعتبر شهر رمضان ساحة مناسبة؛ لكي يتدرب الإنسان في هذا الشهر ويترك مجموعة الذنوب.

هناك رواية عن الإمام الصادق عليه الصلاة والسلام يخاطب فيها «محمد بن مسلم» ويقول: «يا محمد! إذا صمت فليصم سمعك وبصرك ولسانك ولحمك ودمك وجلدك وشعرك وبشرك». الإمام الصادق يقول لهذا الرفيق والتلميذ القريب منه أنه عندما تصوم، يجب أن يصوم سمعك، يصوم بصرك، يصوم لسانك، يصوم لحمك ودمك وجلدك وشعرك وبشرتك؛ لا تكذب، لا تبتلي المؤمنين، لا تغوي القلوب البسيطة، لا تدبر مؤامرات ضد الإخوة المسلمين والمجتمع الإسلامي، لا تكن سيء النية، لا تكن سيء القلب، لا تتهم، لا تغش، كن أمينًا. الإنسان الذي يصوم في شهر رمضان بكف نفسه عن الأكل والشرب والشهوات النفسية والجنسية، يجب أن يعتبر لسانه، عينه، أذنه، وجميع أعضائه وجوارحه صائمة ويعتبر نفسه في محضر الله تعالى وبعيدًا عن الذنوب. في نهاية الرواية يقول: «ولا يكون يوم صومك كيوم فطرك»؛ يوم صومك لا يكون مثل يوم فطرك؛ مثل الأيام العادية. يجب أن تهتم بتربية النفس وتعتبر هذه الفرصة ثمينة.

في رواية أخرى يقول: «صوم النفس إمساك الحواس الخمس عن سائر المآثم». عن أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام نقل أن صوم النفس غير صوم الجسم وصوم البطن. صوم النفس هو أن تمتنع جميع الحواس الخمس عن الذنوب. «وخلو القلب من جميع أسباب الشر»؛ يجب أن يكون القلب خاليًا من جميع موجبات وأسباب الشر والفساد. يجب أن نصفي القلب مع الله تعالى ومع عباد الله، ونكون صادقين وبلا غل وغش. في هذا الاتجاه، هناك العديد من الروايات.

أيها الإخوة والأخوات الأعزاء! لنستفد من هذه الفرصة. شهر رمضان فرصة ثمينة جدًا لكي نقترب من الله، نقترب من الكمال، نبتعد عن المفاسد، نتطهر من الذنوب. هذه الأدعية التي في هذا الشهر، هذا الاستغفار الذي يستحب في هذا الشهر، كلها فرصة؛ لا تدعوا هذه الفرص تضيع. هذا الشهر رمضان سينتهي قريبًا. إذا بقيتم أحياء حتى رمضان آخر، سيمر أيضًا مثل البرق والريح. هذه الفرص الثمينة ستضيع؛ يجب أن تستفيدوا من كل يوم وساعة. أوصيكم أيها الإخوة والأخوات المصلين؛ خاصة الشباب، أن تستفيدوا من هذا الربيع من الرحمة الإلهية، استغفروا، اذهبوا إلى باب الله، استغفروا من ذنوب الجسد وذنوب الروح وذنوب الفكر والقلب. المجتمع الذي يكون هكذا محل استغفار إلهي وتوبة إلى الله، سيكون مجتمعًا نورانيًا وببركة تلك النورانية، سينزل الله تعالى الخيرات على المجتمع؛ كما أن ببركة هذه القلوب الطاهرة والأرواح الطيبة لكم أيها الناس خلال هذه الثمانية عشر، تسعة عشر عامًا من انتصار الثورة، أنزل بركاته وخيراته ولطفه على هذه الأمة وهذا البلد. لحفظ وجلب الرحمة الإلهية، يجب أن نذهب إلى باب الله.

سأقول بضع جمل كدعاء. لنسأل الله تعالى في هذه اللحظات المشرفة على أذان الظهر، الحاجات الرئيسية للأمة المسلمة، الأمة الإسلامية وهذه الأمة العظيمة:

«نسألك اللهم وندعوك، باسمك العظيم الأعظم، الأعز الأجل الأكرم يا الله يا رحمن يا رحيم يا مقلب القلوب».

اللهم! ثبت قلوبنا على الدين والإيمان. ثبت أقدامنا في طريقك. أنزل نصرك على أمة إيران وعلى الأمة الإسلامية. اخذل وأذل أعداء الإسلام والمسلمين. في هذا الشهر، أنزل رحمتك على أجسادنا وأرواحنا وبيئة حياتنا. اللهم! اجعل قلوبنا أكثر محبة لبعضها البعض مما هي عليه. اللهم! اجعل هذه الأمة مرفوعة الرأس بين الأمم، أزل مصائبها، أصلح جميع أمورها، واجعل من يخدم هذه الأمة مشمولًا برحمتك ولطفك. اللهم! أحيينا بالقرآن والإسلام؛ أمِتنا بالقرآن والإسلام وفي سبيلهما؛ احشرنا مع القرآن في القيامة. اللهم! اجعل قلب ولي العصر المقدس راضيًا عنا؛ اجعل أدعيته الزكية تشملنا. اللهم! اجعل أرواح شهدائنا الأعزاء، روح الإمام الشهداء الطاهرة رضوان الله عليه راضية عنا؛ اجعل طريقنا طريقهم ونهايتنا نهايتهم.

بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله أحد. الله الصمد، لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد.

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا أبي القاسم المصطفى محمد وعلى آله الأطهار المنتجبين. سيما علي أمير المؤمنين وسيدة المعصومة الزهراء الجليلة سيدة نساء العالمين والحسن والحسين سيدي شباب أهل الجنة وعلي بن الحسين زين العابدين ومحمد بن علي الباقر وجعفر بن محمد الصادق وموسى بن جعفر الكاظم وعلي بن موسى الرضا ومحمد بن علي الجواد وعلي بن محمد الهادي والحسن بن علي الزكي العسكري والحجة القائم المهدي. حججك على عبادك وأمناؤك في بلادك وصل على أئمة المسلمين وحماة المستضعفين وهداة المؤمنين.

في هذه الخطبة أيضًا أدعو وأوصي الإخوة والأخوات الأعزاء بالتقوى الإلهية. الموضوع الذي كنت أنوي التحدث عنه في هذه الخطبة، ليس من النوع الذي يمكنني الدخول فيه بالتفصيل في هذا الجو الممطر - حيث يشغل ذهني الإخوة والأخوات الذين يقفون في الشوارع والفضاء المفتوح - سأكتفي بإشارة مختصرة وإذا أتيحت لي الفرصة في أحد أيام الجمعة من هذا الشهر، ربما أقدم التفاصيل في ذلك الوقت وتلك الفرصة.

الخلاصة التي أود أن أقدمها الآن هي أن الاستكبار يعتمد كثيرًا على الدعاية، وهذا ليس خطأ! بمعنى ما، جهاز الاستكبار لا يخطئ عندما يعتمد على الدعاية. سواء في المجالات السياسية، عندما نتحدث في المجال السياسي، نسمي الجبهة المقابلة بـ«الاستكبار» - وهذه التسمية لها أسبابها - أو عندما نتحدث في جبهة الصراع الثقافي، نسمي الجبهة المقابلة بـ«الثقافة الغربية» أو «الثقافة الهجومية» - وهذه التسمية لها أيضًا أسبابها - حاليًا حديثي يدور حول مواجهة الاستكبار مع نظام الجمهورية الإسلامية.

في الواقع، جعل الاستكبار الدعاية ميدانًا للمعركة ضد خط واتجاه الأمة المسلمة. ليس لأننا نريد أن نقول من الآن، بل منذ الأشهر الأولى لانتصار الثورة، تم ذلك. لكن في الواقع، الحظ لم يكن مع الاستكبار؛ كما أن اليوم أيضًا في هذا الاتجاه، الحظ ليس مع الاستكبار! أولئك الذين يعتمدون على الدعاية، يفعلون ذلك لأنهم رأوا تأثير الدعاية في العالم. افترضوا أن الدعاية في هذه القضايا المتعلقة بتغيير وإلغاء الأنظمة الماركسية في أوروبا الشرقية، كان لها دور عجيب جدًا. نحن خاصة تابعنا بعض هذه القضايا بدقة ورأينا تأثير الدعاية لحظة بلحظة.

افترضوا في رومانيا، كانت الدعاية الأمريكية والغربية توجه الناس خطوة بخطوة؛ أو قبل ذلك في دعاية بولندا، في تلك الحركة التضامنية التي كانت في زمن الحكومة الماركسية، كانت دعاية راديو أمريكا والدعاية العالمية توجه الناس تقريبًا خطوة بخطوة ماذا يفعلون، إلى أي اتجاه يتحركون، من يرفعون ومن يسقطون! لقد رأوا ذلك؛ حتى في الاتحاد السوفيتي السابق وفي أماكن أخرى أيضًا.

خطأهم هو أنهم يقارنون إيران الإسلامية بأوروبا الشرقية والشعب الإيراني بشعوب أوروبا الشرقية؛ بينما الشعب الإيراني لديه اختلافات عجيبة وعميقة معهم. أولاً، هذا الشعب لديه سوابق من هذا الاستكبار الذي يقوده هؤلاء الراديوهات - مثل أمريكا ومثل بريطانيا - وهذه السوابق زادت الفجوة والمسافة.

هذا الشعب عانى لعقود من خبث وملعنة وعداء هؤلاء - هذه الأمور لا تُنسى - ثم، منذ بداية الثورة حتى الآن، رأى غرضهم في الدعاية. على سبيل المثال، في الحرب المفروضة، كان هؤلاء الشباب الإيرانيون وهؤلاء الناس في جبهات الحرب؛ لم يكن هناك أحد آخر. كانوا يرون كيف كانت الدعاية الاستكبارية تعكس حقائق الحرب بزاوية مائة وثمانين درجة عما كانت عليه!

كانوا يريدون أن يعكسوا العراق في دعايتهم بشكل موجه، مقبول، منتصر ومظفر - مع كل تلك الجرائم التي كانت تصدر من ذلك الجبهة في ذلك الوقت - ويقدموا إيران مع هؤلاء الشباب النورانيين، مع هؤلاء الناس المؤمنين، مع هؤلاء البشر العظماء والكبار، مع هذه الأخلاقيات البارزة والمتقدمة، مع هذا الإيثار، مع هذا الخوف من الله ومع هذه الأرواح والقلوب النقية في هؤلاء الناس، في صورة طاغية!

حسنًا؛ الناس يتذكرون هذه الأمور ولم ينسوا أن الدعاية العدائية ضدنا التي تُدار من قبل الاستكبار، لها هذه السمعة السيئة. لذلك، دعايتهم لا تؤثر. مهما تحركوا، لا فائدة!

لكن الشعب الإيراني يجب أن يعلم أنهم يعطون أهمية للدعاية. انظروا؛ هناك بعض السوءات والاضطرابات بيننا، وهي مرغوبة لعدونا؛ يريدون أن تتحقق هذه الأمور. إذا استطاعوا أن يخلقوا هذه الاضطرابات والسوءات والخراب، فإنهم يفعلون ذلك. لكنهم لا يستطيعون؛ عندما لا يستطيعون، على الأقل يحاولون في دعايتهم أن يوهموا أن هذه السوءات موجودة!

هذا بالنسبة لهم، هو نوع من النجاح الذي قد يربك عقول البعض، يهز قلوب البعض، أو يجعل أصدقاء الجمهورية الإسلامية في الخارج مترددين. قلت في حديث سابق أن أعداءنا في الواقع بخطوطهم التي يبرزونها في دعايتهم، يقدمون نوعًا من الخدمة لمصممي ومديري نظام الجمهورية الإسلامية! تلك الخدمة هي أنهم يكشفون عن أنفسهم؛ يظهرون على ماذا يركزون.

اليوم إذا أردت أن أقول بشكل مختصر على ماذا يركزون، يجب أن أقول في الدرجة الأولى، هذه ثلاثة أشياء: أحدها الاختلاف. يصرون على أن يوهموا أن هناك اختلاف في نظام الجمهورية الإسلامية. أحيانًا يقولون: اختلاف بين المسؤولين. أحيانًا يقولون: اختلاف بين القائمين على النظام. في دائرة أوسع، أحيانًا يقولون: اختلاف بين الناس والمسؤولين. أحيانًا يقولون: اختلاف بين الناس! يحاولون أن يوهموا أن هناك اختلاف.

حتى بعد انعقاد مؤتمر إسلامي رائع في طهران، اندهش جميع القائمين على الأمور والسياسيين في العالم؛ لأنهم رأوا أن مسؤولي الجمهورية الإسلامية مجموعة واحدة. كما يقول الشباب: فريق كامل؛ كل شخص يقوم بعمله، والجميع متناسقون. كان ذلك مدهشًا لهم؛ لأن دعاية العدو كانت توحي بالعكس وتصرخ وتروج! هنا رأوا لا؛ ليس الأمر كذلك، بل مجموعة متناسقة مع تركيز قوي على القضايا المشتركة، كل شخص يعرف عمله ووظيفته وعلاقاته المحددة ويعمل. يحاولون ذلك؛ حتى بعد ذلك، عندما أظهر ذلك بوضوح ووضوح، لا تزال دعاية الأعداء، بطرق مختلفة، تحاول باستمرار أن تشوه ذلك أيضًا. إذًا أحد القضايا هو الاختلاف.

القضية الثانية، الميل إلى الغرب، أو الميل إلى أمريكا. يحاولون باستمرار أن يوهموا أن نعم، في إيران هناك جناح - أحيانًا يقولون جناح، أحيانًا يقولون شخص، أحيانًا يقولون مجموعة، أحيانًا يقولون الناس، أحيانًا يقولون الحكوميون - يريدون أن يميلوا إلى الغرب؛ يميلوا إلى أمريكا؛ يذهبوا ويتصالحوا!

هم سعداء بأن يروجوا لذلك؛ لأنهم إذا استطاعوا أن يفعلوا ذلك، بالطبع كانوا سيفعلون؛ الآن عندما لم يستطيعوا ويرون أن نظام الجمهورية الإسلامية يحافظ على اتجاهه المنطقي والعقلاني والمستدل بشكل قوي، يرون من مصلحتهم أن يروجوا لذلك. يقولون: فلان يميل إلى أمريكا، فلان يميل إلى الغرب، فلان يتحرك هكذا ويخالف الآخرين! لكي ربما يستطيعوا أن يزعزعوا القلوب في الداخل، ربما يستطيعوا أن يثيروا الخلاف بين الناس، ربما يستطيعوا أن يزعزعوا الأصدقاء في العالم! هذه أيضًا نقطة أخرى يركزون عليها كثيرًا.

النقطة الثالثة هي عدم اعتقاد الناس بالإسلام والنظام والإيمان الإسلامي. يروجون لذلك بشدة. حسنًا؛ في داخل البلاد، شبابنا، طلابنا، هذه الجامعة في طهران، هذا المسجد الجامعي، يشهدون عبادة وتضرع وصلاة جماعة واعتكاف وصيام لأبرز شباب هذا البلد. أفضل شباب كل بلد هم الشباب الذين لديهم فكر وعقل. عادةً وغالبًا ما يوجد هؤلاء الأشخاص بكثرة بين الطلاب؛ بالطبع بين غير الطلاب أيضًا يوجد هؤلاء الشباب الجيدون. لكن في الزمن القديم - زمننا عندما كنا شبابًا - بين الطلاب، في جامعة طهران وبعض الجامعات الأخرى وفي جميع أنحاء إيران، ربما لم يكن هناك ألف شخص يعتكفون! في قم التي كانت مركز الدين والعبادة، ربما كان هناك بضع مئات من الطلاب يعتكفون. لم يكن الأمر شائعًا؛ كان الناس بعيدين.

أعزائي! أقول هذا هنا أن هناك أيديًا - دعاية كاذبة وأحيانًا حمقاء وأحيانًا خبيثة - تحاول أن توهم أن الناس في السابق كانوا أكثر تدينًا وأخلاقًا من الآن! هذا كذب.

السابق يعني متى؟ يعني قبل مائتي سنة؟ نعم، ربما؛ بالطبع لم نر ذلك، سمعنا عنه.

ذلك السابق الذي نتذكره - قبل خمسين سنة، قبل أربعين سنة، قبل ثلاثين سنة - عندما كان الإنسان يدخل مدينة طهران في شهر رمضان، لم يكن هناك جو للصيام في هذه المدينة! كان الناس يمشون ويدخنون السجائر بسهولة، يأكلون الطعام، يأكلون السندويشات! لم يكن أحد يشعر أن هناك صيام هنا! مشهد التي كانت مدينة دينية - كنا في مشهد - كان الناس يأكلون الصيام بسهولة وعلانية؛ كأن في بعض أجزاء المدينة، لم يأت شهر رمضان! في المساجد - ظهر شهر رمضان في معظم المساجد التي كان الإنسان يزور ويذهب إليها، كان يرى - كان هناك خمسون شخصًا، أربعون شخصًا، بحد أقصى مائة شخص جالسون؛ إلا إذا كان هناك خطيب معروف ذو بيان جميل!

اليوم انظروا! في كل مكان هناك صائمون، في كل مكان في حالة ذكر وفي حالة توجه وأفضل الصائمين من بين الشباب. هناك جلسات قرآن، جلسات دعاء، جلسات توسّل، جلسات تضرع وخطب طويلة. هل يمكن مقارنتها بالماضي؟ الاعتكاف أيضًا كان هكذا. كان الاعتكاف في الماضي قليلًا جدًا؛ كان صعبًا، كان عملًا صعبًا. كان يجب أن يصوموا ثلاثة أيام، ويبقوا في المسجد ولا يخرجوا من المسجد؛ لم يكن الجميع مستعدًا.

اليوم شبابنا - في عالم يتجه فيه الجيل الشاب نحو الفساد أكثر فأكثر - في هذا البلد، يصبحون أكثر طهارة ونقاءً ونورانية يومًا بعد يوم. في ذلك الوقت، تحاول الدعاية الاستكبارية أن توهم أن هذا البلد وهؤلاء الشباب، هذه الجامعة، هذا الطالب الجامعي وهذا الأستاذ الجامعي وأيضًا هذه الطبقات المختلفة من الناس الذين يحاولون جميعًا أن يقتربوا من الله، ويحاولون أن يتوافقوا أكثر مع الإسلام وأحكام الإسلام، تحاول أن توهم أنهم ابتعدوا عن الإسلام!

نظام الإسلام قد ربى الشباب بطريقة وجلب حكومة بحيث عندما يعاني العالم كله من الفساد الأخلاقي، هؤلاء في أمان. في أمريكا الكبيرة، العديد من المصلحين والمفكرين والرجال الروحانيين يصرخون من الفساد الذي يسود هناك، الجميع يشتكون ولا يجدون علاجًا؛ لكن نظام الجمهورية الإسلامية في مثل هذه الظروف استطاع أن يخلق بيئة آمنة وآمنة للجيل الشاب.

هذه المحاور الثلاثة هي محاور دعايتهم. بالطبع أعزائي! يجب أن تعلموا أننا الآن في صلاة الجمعة نطرح هذه القضايا بهذه الطريقة المريحة وشعبنا العزيز أيضًا بحمد الله واعٍ، ويدرك بنفسه ويقبل هذه الكلمات حتى أعماق قلبه؛ لكن الطرف المقابل الذي هو الاستكبار، لكي يروج لنفس تلك الكلمات، المسكين ينفق مليارات الدولارات؛ مليارات! إذا علمتم كم ينفقون على هذه الراديوهات مثل بي.بي.سي وهذه الراديوهات والتلفزيونات الأمريكية والراديوهات الصهيونية، لكي ربما تصل هذه الكلمات إلى آذان الناس لكي ربما يصدقها شخص واحد!

حسنًا؛ «قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا، الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا»، مصداقها الكامل هو هؤلاء! يجتهدون، يتعبون، يجلسون، يخططون، يصنعون وسائل فنية حديثة، ماذا تفعل راديوهاتهم وتلفزيوناتهم، لكي ربما تصل هذه الكلمات إلى آذان الناس، لكي تؤثر في قلوبهم! الناس أيضًا، الكثير منهم لا يعتنون ولا يثقون، لا يستمعون؛ البعض منهم يسمع، لا يصدق معظمها. إذا كان هناك شخص ارتكب خطأ، مع التوضيح الذي يُعطى، يؤثر فيه. هذا أيضًا لطف إلهي.

على أي حال، هذه المحاور الثلاثة هي من المحاور الحساسة للعدو. إذًا، يريدون الاختلاف ويروجون له. يريدون الميل إلى الغرب وإلى أمريكا ويصرون على نية إجراء غير صحيح وغير منطقي ويروجون له في مجال الاتصال بجبهة الاستكبار - بالطبع كل هذا خلاف الواقع؛ لا هذا صحيح، ولا ذاك - ويروجون أيضًا لميل الناس نحو عدم الثقة بالدين والإسلام والنظام الإسلامي وهذا أيضًا خلاف واقع آخر.

الحمد لله، طريقة شعبكم أيضًا أجابت على كل هذا. هذه صلاة الجمعة وهذه مراسم شهر رمضان. أعزائي! كلما استطعتم، احفظوا وحدتكم أكثر، احفظوا اتحادكم مع بعضكم البعض، قربوا القلوب إلى بعضها البعض. الدولة والشعب، كلما استطعتم اقتربوا من بعضكم البعض. في مواجهة جبهة الاستكبار، كلما استطعتم اجعلوا أنفسكم موحدة. كلما استطعتم اقتربوا من الله واذهبوا إلى باب الله. اطلبوا من الله، ثقوا بالله والتجئوا إلى الله. الله تعالى، كما كان داعمًا لأمة إيران في هذه الثمانية عشر، تسعة عشر عامًا، وجعل أمة إيران اليوم من أمة بلا أي تجهيزات، إلى هذه العزة والعظمة والتقدم المادي والمعنوي، لا يزال قادرًا على أن يجعل هذه الأمة تنتصر على أعدائها - على أعدائها الصاخبين والمزعجين - بشكل كامل ويجعل عيون هذه الأمة وهؤلاء الناس - خاصة المضحين وعائلات الشهداء - تفرح.

بسم الله الرحمن الرحيم. إنا أعطيناك الكوثر. فصل لربك وانحر. إن شانئك هو الأبتر.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته