خطب صلاة الجمعة في طهران بإمامة القائد المعظم للثورة الإسلامية

الخطبة الأولى

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين نحمده ونستعينه ونتوكل عليه ونستغفره ونصلي ونسلم على حبيبه ونجيبه وخيرته في خلقه حافظ سره ومبلغ رسالاته بشير رحمته ونذير نقمته سيدنا ونبينا أبي القاسم المصطفى محمد وعلى آله الأطهار المنتجبين الهداة المهديين المعصومين سيما بقية الله في العالمين والسلام على أئمة المسلمين وحماة المستضعفين وهداة المؤمنين.

قال الحكيم في كتابه: «هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين ليزدادوا إيماناً مع إيمانهم ولله جنود السماوات والأرض وكان الله عليماً حكيماً».

أوصي جميع الإخوة والأخوات الأعزاء بالتقوى الإلهية والتوجه إلى الله المتعال والاعتماد على رحمته وفضله في كل حال. إذا اتخذنا التقوى الإلهية منهجاً لنا، وإذا وجهنا قلوبنا إلى الله في كل حال، ولم ننسى حضورنا أمام الذات المقدسة للرب - وهو المعنى الحقيقي للتقوى - فإن بركات الله ورحمته وعونه ستشملنا بالتأكيد. في صلاة الجمعة كل أسبوع، يجب أن يراجع قلوب المصلين والمتوجهين إلى الله هذه الحقيقة، هذا المعنى المدهش؛ يجب أن يلقنوا أنفسهم التقوى.

هذه الأيام متصلة من جهة بأيام ولادة السيدة فاطمة الزهراء (سلام الله عليها)، ومن جهة أخرى بأيام شهر رجب المباركة؛ وقت الذكر، وقت الدعاء، وقت التوجه. هذه الآية التي تلاوتها تبشر المؤمنين وتذكرهم بنزول السكينة الإلهية. السكينة تعني الهدوء في مواجهة الاضطرابات الروحية والاجتماعية المتنوعة. هذه الآية تتعلق بصلح الحديبية. في حادثة تحرك النبي الأكرم من المدينة نحو مكة مع عدة مئات من أصحابه وأتباعه بقصد العمرة - في السنة السادسة من الهجرة - وقعت أحداث تسببت في اضطراب قلوب المؤمنين من عدة جهات. من جهة، كان الأعداء محاصرينهم بقوة مجهزة؛ كانوا بعيدين عن المدينة - الحديبية قريبة من مكة - وكان الأعداء يعتمدون على دعم مكة، وكان لديهم قوات وأسلحة وجمع كبير؛ هذا كان جانباً من القضية الذي تسبب في القلق والاضطراب لكثير من المؤمنين؛ ومن جهة أخرى، النبي الأكرم وفقاً لتلك السياسة الإلهية العظيمة المخفية - التي ظهرت لاحقاً للجميع - في مواجهة الكفار الذين جاءوا لمواجهته، في بعض الحالات تنازل؛ قالوا احذفوا اسم "الرحمن والرحيم"، "بسم الله"، من هذه الوثيقة، فقبل النبي؛ وحدثت عدة مسائل من هذا القبيل. هذا أيضاً أزعج القلوب، وأوقعها في الشك.

في مثل هذه الحالات التي تحدث فيها اضطرابات متنوعة - سواء من حيث المسائل الشخصية أو الاجتماعية - للمؤمنين بالإسلام، هنا يجب أن ننتظر السكينة الإلهية؛ حينها يقول: «هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين»؛ الله ثبت القلوب، وأعطاهم الهدوء، وأبعدهم عن الاضطرابات الروحية، وأصبح المسلمون من الناحية النفسية، بفضل هذا الهدوء الذي أعطاهم الله، مرتاحين. حينها تكون نتيجة هذه السكينة الإلهية والهدوء الروحي: «ليزدادوا إيماناً مع إيمانهم»؛ حينها ينمو بذور الإيمان في قلوبهم بشكل أعمق، ويضيء نور الإيمان قلوبهم أكثر؛ يصبح إيمانهم أعمق. هذا هو المهم لمجموعة من المسلمين، مجموعة من المؤمنين أن يكون لديهم حسن ظن بالله، وأن يعلموا أن الله هو مساعدهم، وأن يعلموا أن الله يقف خلف السائرين في طريق الحق. عندما تثبت القلوب، تصبح الخطوات أيضاً ثابتة؛ وعندما تصبح الخطوات ثابتة، يصبح الطريق سهلاً، ويقترب الهدف.

دائماً ما أراد أعداء الإسلام أن يزعزعوا قلوب المسلمين ويقلقوهم. في تاريخ الإسلام، حدثت العديد من الحالات، قبل الإسلام أيضاً في حركات الجهاد العظيمة للأنبياء قبل النبي الكريم، المؤمنون الذين استطاعوا الحفاظ على إيمانهم ثابتاً، وجدوا الهدوء الروحي. هذا الهدوء الروحي وضع حركاتهم في اتجاه الإيمان؛ لم يضطربوا، لم يقلقوا، لم يضيعوا الطريق؛ لأن في حالة القلق والاضطراب، يصبح العثور على الطريق الصحيح صعباً. الشخص الذي يتمتع بالهدوء الروحي، يفكر بشكل صحيح، يتخذ القرارات بشكل صحيح، يتحرك بشكل صحيح. هذه علامات رحمة الله.

اليوم، مجتمعنا الثوري، شعبنا المؤمن، يحتاجون إلى أن يخلقوا في أنفسهم هذا الهدوء، هذه السكينة، هذه الطمأنينة والوقار بشكل أكبر. «ألا بذكر الله تطمئن القلوب». ذكر الله هو الذي يحفظ القلوب في أحداث الدنيا العاصفة والحياة. اغتنموا ذكر الله. أيام شهر رجب - كما قلنا - قريبة. أدعية شهر رجب بحر من المعرفة. في الدعاء ليس فقط أن الإنسان يقرب قلبه إلى الله؛ هذا موجود، وهناك أيضاً التعلم. في الدعاء هناك تعليم، وهناك تزكية. الدعاء أيضاً يضيء العقل - هذه الأدعية المأثورة عن الأئمة (عليهم السلام) - يعلمنا حقائق ومعارف نحتاجها في الحياة، ويجعل القلب متوجهاً إلى الله. يجب أن تغتنموا ذكر الله كثيراً. صلاة الجمعة هذه هي مثال على ذكر الله. «فاسعوا إلى ذكر الله». هنا ما يجب أن يغلب على قلوبكم، على ألسنتكم، على حركاتكم، هو ذكر الله. القلب بذكر الله، اللسان متذكر باسم الله المقدس، حركات اليد والقدم والجسم أيضاً حركات في اتجاه ذكر الله وطاعة أوامره. هذا هو الشيء الذي نحتاجه جميعاً.

أقول لكم منذ بداية الثورة حتى اليوم - التي مرت ثلاثون عاماً - في الأحداث المتنوعة، الأحداث التي كان يمكن أن تقتلع أمة، أو نظاماً، أو تجعل بلداً يغرق في بحر عاصف لا يعرفون ماذا يفعلون وماذا يجب أن يفعلوا - كما نرى في بعض البلدان المجاورة لنا - حدثت لهذا البلد، لكن هذه السفينة الثابتة التي تعتمد على إيمانكم، على إرادتكم، على قلوبكم النورانية بذكر الله، لم تجد أي اضطراب في هذه العواصف المتنوعة. هذا هو علامة رحمة الله؛ هذا هو علامة تفضلات الله عليكم أيها الشعب العزيز.

أن تكون مشمولاً بتفضلات الله مسألة، والحفاظ على تفضلات ورحمة الله مسألة أخرى. لا تغتروا بأنفسكم؛ لا تقولوا عندما ترون يد العون من الله: "نحن الذين نحن موضع اهتمام الله" وتغفلوا عن واجباتكم؛ لا تدعوا ذكر الله يذهب من قلوبكم. خاصةً أقول لكم أيها الشباب الأعزاء في جميع أنحاء البلاد وأينما كنتم: أيها الشباب! اغتنموا هذه القلوب الطاهرة، هذه القلوب النورانية، هذه القلوب اللينة؛ اشبعوها بذكر الله؛ املأوها بذكر الله، حتى يستمر الله المتعال في توجيهاته ورحمته على هذه الأمة. واعلموا - أقول اليوم - بالطريقة التي أرى بها هذه الأمة والطريقة التي أعلم بها من تاريخ أسلافنا في هذا البلد وفي بلدان أخرى، أنا متأكد وأيقن أن هذه الأمة بتوفيق الله، بقوة الله، ستحقق جميع أهدافها العالية.

قدروا هذه الأجواء الروحية للمجتمع، لا تدعوا الحماسات السياسية تجعلنا نغفل عن الله؛ لا تدعوا المناقشات المتنوعة التي تحدث في بلد - والتي هي أمر طبيعي بين أمة حرة - تجعلنا نغفل، لا نعرف إلى أين نريد أن نذهب، لا نعرف كيف نريد أن نذهب. هذه الثورة منذ البداية قامت على أساس الإيمان الطاهر والصادق، واستمرار هذا الطريق سيكون أيضاً على هذا الأساس الثابت.

مع وجود كل هذه العوامل المنحرفة، بحمد الله أمتنا مؤمنة، محبة لله، عارفة بالدين، مهتمة بالروحانية. اليوم الشباب في عالم مادي يغرقون في الحيرة والاضطراب؛ البعد عن الروحانية جعلهم في حالة اضطراب؛ لا يعرفون ماذا يفعلون؛ حتى مفكروهم وقفوا عاجزين؛ وبعضهم أدرك أن طريق إصلاح أمورهم هو العودة إلى الروحانية. لكن كيف يمكنهم استعادة الروحانية المفقودة، الروحانية التي تم قمعها باستمرار بوسائل متنوعة في البلدان الغربية لمدة قرنين، يريدون إعادتها؛ ليس بالأمر السهل. لكن أمتنا ليست كذلك. أمتنا تحركت في هذا التيار العظيم للروحانية، واستطاعت بالروحانية أن تحقق ثورة بهذا العظمة، واستطاعت بالروحانية أن تقيم نظاماً إسلامياً يعتمد على الروحانية، وتثبت قواعده وتحافظ عليه في مواجهة الهجمات والعواصف المتنوعة. أمتنا استطاعت أن تجتاز حرباً مفروضة لمدة ثماني سنوات بالاعتماد على هذه الروحانية بفخر وانتصار. اليوم أيضاً شبابنا معظمهم شباب مؤمنون وروحانيون. حتى أولئك الذين لا يظهر عليهم الميل الروحاني، يرى الإنسان في اللحظات الحساسة أن قلوبهم متوجهة إلى الله. لقد قلت مراراً في هذه الليالي القدر، في هذه الأيام الاعتكاف، في هذه المناسبات لصلاة عيد الفطر، أي أشخاص، أي أفراد لا يتوقع الإنسان، يوجهون قلوبهم إلى الله.

اللهم! نقسم عليك بالقرآن، نقسم عليك بالأئمة الهدى (عليهم السلام) والنبي الكريم أن تملأ قلوبنا بالروحانية أكثر من ذي قبل. اللهم! لا تقطع أيدينا عن القرآن وأهل البيت. اللهم! أنزل التقوى والإيمان والسكينة الإلهية على قلوب هذه الأمة العظيمة. اللهم! انصر هذه الأمة القوية والمظلومة على أعدائها. اللهم! اجعل قلوبنا متوجهة إليك. اللهم! اجعل ما نقوله وما نفعله لك وفي سبيلك؛ وتقبله منا. اللهم! أوصل سلامنا إلى وليك وحجتك وعبدك الصالح حضرة بقية الله (أرواحنا فداه) واستجب دعاءه لنا.

بسم الله الرحمن الرحيم

والعصر. إن الإنسان لفي خسر. إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر.

الخطبة الثانية

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا أبي القاسم المصطفى محمد وعلى آله الأطهار المنتجبين الهداة المهديين المعصومين سيما علي أمير المؤمنين وحبيبته فاطمة الزهراء والحسن والحسين سيدي شباب أهل الجنة وعلي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسى بن جعفر وعلي بن موسى ومحمد بن علي وعلي بن محمد والحسن بن علي والخلف القائم المهدي صلواتك عليهم أجمعين وصل على أئمة المسلمين وحماة المستضعفين وهداة المؤمنين.

أوصيكم عباد الله بتقوى الله.

في هذه الخطبة أيضاً أدعو جميع الإخوة والأخوات الأعزاء الذين يشاركون في الصلاة إلى التقوى، إلى الورع.

المسألة التي أطرحها في هذه الخطبة هي مسألة الانتخابات التي هي حالياً مسألة اليوم في بلدنا. سأعرض ثلاث نقاط موجهة إلى ثلاث فئات. نقطة موجهة إلى عموم شعبنا العزيز في كل نقطة من البلاد التي هم فيها، أريد أن أقول. نقطة موجهة إلى النخب السياسية، المرشحين للرئاسة، الناشطين والمسؤولين عن قضايا الانتخابات أريد أن أقول. ونقطة موجهة إلى رؤساء الاستكبار، بعض الحكومات الغربية وقادة وسائل الإعلام التي يديرونها، سأقول.

بالنسبة للنقطة الأولى الموجهة إليكم أيها الشعب العزيز، كلامي هو عبارة عن عالم من التقدير والتعظيم والشكر. لا أحب في خطبي وخطاباتي أن أتحدث إلى جمهوري بمبالغة أو أن أمدحهم؛ لكن في هذه القضية الانتخابية، أقول لكم أيها الشعب العزيز أنه مهما تحدثت بمبالغة، لن يكون كثيراً؛ حتى لو بدا وكأنه تملق، فلا بأس. لقد قمتم بعمل عظيم. انتخابات 22 خرداد كانت عرضاً عظيماً من إحساس المسؤولية لشعبنا تجاه مصير البلاد؛ كانت عرضاً عظيماً من روح المشاركة لدى الناس في إدارة بلادهم؛ كانت عرضاً عظيماً من تعلق الناس بنظامهم. حقاً لا أجد مثيلاً لهذه الحركة التي حدثت في البلاد اليوم في العالم وفي هذه الديمقراطيات المتنوعة - سواء الديمقراطيات الظاهرية والكاذبة أو الديمقراطيات التي فعلاً تستند إلى آراء الناس - لا أجد مثيلاً لها. في الجمهورية الإسلامية أيضاً باستثناء الاستفتاء في عام 58 - فروردين 58 - لا يوجد مثيل آخر لهذه الانتخابات التي أجريتموها في الجمعة الماضية؛ مشاركة حوالي 85٪؛ حوالي أربعين مليون شخص. يرى الإنسان يد ولي العصر المباركة خلف أحداث بهذه العظمة. هذا هو علامة اهتمام الله. أجد من الضروري أن أعبر عن احترامي وتواضعي لكم أيها الشعب العزيز في جميع أنحاء البلاد من أعماق قلبي.

جيلنا الشاب خاصة أظهر أن لديه نفس الحماس السياسي، نفس الوعي السياسي، نفس الالتزام السياسي الذي كنا نعرفه في الجيل الأول من الثورة؛ مع الفرق أنه في فترة الثورة، كانت حرارة الثورة تثير القلوب، وبعدها في فترة الحرب بطريقة أخرى؛ لكن اليوم هذه الأشياء ليست موجودة، ومع ذلك هذا الالتزام، هذا الإحساس بالمسؤولية، هذا الحماس والوعي موجود في جيلنا الحالي؛ هذه ليست أشياء قليلة. بالطبع هناك اختلاف في الآراء بين الناس، هناك اختلاف في الرأي؛ بعضهم يقبل شخصاً، يقبل رأياً؛ البعض الآخر يقبل شخصاً آخر، يقبل رأياً آخر؛ هذه الأمور موجودة، وهي طبيعية أيضاً، لكن الإنسان يشعر بالتزام جماعي بين جميع هؤلاء الأفراد، مع اختلاف آرائهم؛ التزام جماعي لحفظ بلادهم، لحفظ نظامهم. الجميع دخلوا؛ في المدن، في القرى، في المدن الكبيرة، في المدن الصغيرة، الأقوام المختلفة، المذاهب المختلفة، الرجال، النساء، الكبار، الشباب، الجميع دخلوا هذا الميدان؛ الجميع شاركوا في هذه الحركة العظيمة.

هذه الانتخابات، أعزائي! كانت زلزالاً سياسياً لأعدائكم؛ كانت احتفالاً حقيقياً لأصدقائكم في جميع أنحاء العالم؛ كانت احتفالاً تاريخياً. في الذكرى الثلاثين للثورة، يأتي الناس بهذه الطريقة ليظهروا ولاءهم لهذا النظام وهذه الثورة وذلك الإمام العظيم! كانت هذه حركة عامة وشعبية لتجديد العهد مع الإمام ومع الشهداء؛ وللنظام الجمهوري الإسلامي كانت نفساً جديداً، حركة جديدة، فرصة كبيرة. هذه الانتخابات أظهرت الديمقراطية الدينية لكل شعوب العالم. جميع الذين يضمرون السوء لنظام الجمهورية الإسلامية رأوا ما هي الديمقراطية الدينية. هذا هو الطريق الثالث. في مواجهة الدكتاتوريات والأنظمة المستبدة من جهة، والديمقراطيات البعيدة عن الروحانية والدين من جهة أخرى، هذه هي الديمقراطية الدينية؛ هذه هي التي تجذب قلوب الناس وتجعلهم يدخلون الساحة. هذا، أثبت نفسه. هذه نقطة حول هذه الانتخابات.

النقطة الثانية حول هذه الانتخابات هي أن انتخابات 22 خرداد أظهرت أن الناس يعيشون في هذا البلد بثقة وأمل وحيوية وطنية. هذا هو الجواب لكثير من الأحاديث التي يروجها أعداؤكم في دعاياتهم المغرضة. إذا لم يكن الناس في البلاد يأملون في المستقبل، فلن يشاركوا في الانتخابات؛ إذا لم يكن لديهم ثقة في نظامهم، فلن يشاركوا في الانتخابات؛ إذا لم يشعروا بالحرية، فلن يظهروا وجهاً مرحباً للانتخابات. الثقة في نظام الجمهورية الإسلامية ظهرت في هذه الانتخابات. وسأقول لاحقاً أن الأعداء يستهدفون هذه الثقة التي لدى الناس؛ أعداء الشعب الإيراني يريدون أن يكسروا هذه الثقة. هذه الثقة هي أكبر ثروة للجمهورية الإسلامية، يريدون أن يأخذوها من الجمهورية الإسلامية؛ يريدون أن يخلقوا الشك، أن يخلقوا الشكوك حول هذه الانتخابات وهذه الثقة التي أظهرها الناس، حتى يزعزعوا هذه الثقة.

أعداء الشعب الإيراني يعلمون أنه عندما لا توجد ثقة، ستكون المشاركة ضعيفة؛ عندما تكون المشاركة والحضور في الساحة ضعيفين، ستتعرض شرعية النظام للزعزعة؛ هذا ما يريدونه؛ هدف العدو هو هذا. يريدون أن يأخذوا الثقة حتى يأخذوا المشاركة، حتى يأخذوا الشرعية من الجمهورية الإسلامية. هذا، ضرره أكبر بكثير من حرق البنك وحرق الحافلة. هذا، هو الشيء الذي لا يمكن مقارنته بأي خسارة أخرى. يأتي الناس في مثل هذه الحركة العظيمة بهذه الطريقة المتحمسة، ثم يقال للناس إنكم أخطأتم في الثقة بالنظام؛ النظام لم يكن موثوقاً به. العدو يريد هذا.

بدأوا هذا الخط قبل الانتخابات أيضاً؛ منذ شهرين أو ثلاثة أشهر قبل ذلك. قلت في الأول من فروردين في مشهد إنهم يكررون باستمرار في الأذان، يقولون إنه من المقرر أن يحدث تزوير في الانتخابات. كانوا يريدون أن يهيئوا الأرضية. في ذلك الوقت، نبهت أصدقائنا الجيدين في الداخل وقلت لا تقولوا هذا الكلام الذي يريد العدو أن يرسخه في أذهان الناس. نظام الجمهورية الإسلامية موثوق به من قبل الناس. هذه الثقة لم تأت بسهولة، لقد استطاع نظام الجمهورية الإسلامية بمسؤوليه، بأدائه، بجهوده العديدة أن يعمق هذه الثقة في قلوب الناس على مدى ثلاثين عاماً. العدو يريد أن يأخذ هذه الثقة، أن يزعزع الناس. هذه أيضاً نقطة.

النقطة الثالثة، كانت مسألة المنافسات. كانت هذه المنافسات منافسات حرة وجدية وشفافة بين المرشحين المختلفين؛ الجميع رأوا. كانت هذه المنافسات وهذه الحوارات وهذه المناظرات شفافة وصريحة لدرجة أن البعض اعترضوا عليها - سأقول الآن - وكان لديهم حق إلى حد ما. وأثارت التوترات التي لا تزال آثارها نراها الآن. أقول لكم، كان افتراضنا وما زال أن هذه المنافسة التي كانت موجودة بين المرشحين الأربعة للانتخابات، كانت منافسة بين أفراد وجماعات تنتمي إلى النظام الإسلامي. ما يحاول الأعداء أن يظهروا في وسائل الإعلام المتنوعة - التي غالباً ما تكون هذه الوسائل الإعلامية ملكاً لهؤلاء الصهاينة الخبثاء والرذلاء - أن يظهروا أن النزاع بين مؤيدي النظام ومعارضي النظام، لا، لم يكن الأمر كذلك؛ هم يخطئون عندما يقولون هذا الكلام؛ هذا ليس الواقع.

هؤلاء الأربعة الذين دخلوا ساحة هذه الانتخابات الجدية، كلهم جزء من عناصر النظام وينتمون إلى النظام. أحدهم هو رئيس جمهوريتنا؛ رئيس جمهورية خدوم، مجتهد، مجتهد، موثوق به. أحدهم كان رئيس وزراء لمدة ثماني سنوات في فترة رئاستي. أحدهم كان قائد الحرس الثوري لسنوات عديدة وأحد القادة الرئيسيين في فترة الدفاع المقدس. أحدهم كان رئيس السلطة التشريعية في البلاد لدورتين؛ كان رئيس مجلس الشورى الإسلامي. هؤلاء عناصر النظام؛ كلهم ينتمون إلى النظام. بالطبع لديهم اختلافات في الرأي، لديهم اختلافات في البرامج، في التوجهات السياسية المختلفة لديهم اختلافات متعددة؛ لكنهم جميعاً ينتمون إلى النظام؛ أربعة من عناصر النظام. هذه المنافسة تم تعريفها داخل النظام؛ ليست منافسة بين داخل النظام وخارجه، التي يحاول الراديو الصهيوني والراديو الأمريكي والراديو البريطاني الخبيث والآخرون أن يثيروها. لا، كانت منافسة داخل النظام وبين عناصر تابعة للنظام؛ تنتمي للنظام، وكلهم مع هذه الخلفيات. أعرفهم جميعاً عن قرب، أعرف أفكارهم، أعرف أذواقهم، أعرف خصائص سلوكهم، عملت معهم جميعاً عن قرب.

بالطبع لا أقبل جميع وجهات نظر هؤلاء السادة؛ بعض آرائهم وأدائهم من وجهة نظري بلا شك قابل للنقد؛ أعتبر بعضهم أكثر ملاءمة لخدمة البلاد من البعض الآخر؛ لكن الاختيار كان بيد الشعب وما زال. الشعب اختار. لم يُقال للشعب ما أريده، ولا كان من الضروري أن يراعوا ذلك. الشعب قرروا بأنفسهم وفق معاييرهم، تحركوا، عملوا؛ ملايين هنا، ملايين هناك. لذلك، المسألة، مسألة داخلية للنظام. ما يحاولون تغييره هو مغرض تماماً ومليء بالخبث. النزاع ليس بين النظام وخارج النظام، النزاع ليس بين الثورة والضد الثورة؛ الاختلاف بين عناصر داخل إطار النظام.

حتى الناس الذين صوتوا لهؤلاء الأربعة، صوتوا بإيمان بالنظام، قرروا أن هذا أفضل للبلاد، أن التزامه بالنظام أكبر، صوتوا له. الشخص الذي اعتبروه أكثر صلاحية لخدمة النظام، صوتوا له؛ الناس أيضاً عملوا داخل إطار النظام.

لكن هذه المنافسات والمناظرات، التي كانت ابتكارًا مهمًا؛ كانت ابتكارًا مثيرًا؛ كانت صريحة جدًا، كانت شفافة جدًا، كانت جادة جدًا. هذه المناظرات صفعت أولئك الذين كانوا يروجون من الخارج بأن هذه المنافسات مجرد عرض، وليس لها واقع. رأوا لا، لها واقع؛ يقفون جديًا في مواجهة بعضهم البعض، يناقشون بعضهم البعض، يستدلون مع بعضهم البعض. لذلك كانت المناظرات والمحادثات إيجابية جدًا من هذه الناحية. بالطبع كان لها آثار إيجابية، وكان لها عيوب أيضًا، والتي سأعرضها الآن.

الجانب الإيجابي كان أن الجميع تحدثوا بوضوح وراحة في هذه المناظرات وفي هذه المحادثات وفي هذه الخطابات التلفزيونية، وأخرجوا ما في قلوبهم على ألسنتهم، واندلعت سيل من النقد والانتقاد، واضطر الجميع للرد. تم انتقادهم، وخرجوا للدفاع عن أنفسهم. وُضعت مواقف الأفراد ومواقف الجماعات بدون غموض، بدون تعقيد، عارية، أمام أعين الناس؛ ما هي سياساتهم، ما هي برامجهم، ما هي التزاماتهم، إلى أي مدى؛ وُضعت هذه الأمور أمام أعين الناس وتمكن الناس من الحكم. شعر الناس أنهم ليسوا غرباء في النظام الإسلامي، لا يوجد داخل وخارج في نظام البلاد. كل شيء مكشوف أمام الناس، كل الآراء عُرضت أمام الناس، وتبين أن تصويت الناس سينبع من هذه الدقة والتأملات. تصويت الناس ليس زينة. حق الاختيار حقًا يعود للناس، الناس يريدون أن يختاروا بوعي ويقظة. أظهرت هذه المناظرات ذلك. بالتأكيد كان أحد أسباب زيادة الأصوات بعشرة ملايين مقارنة بالحد الأقصى للدورات السابقة هو أن عقول الناس، أفكار الناس شاركت، ودخلت الساحة وقررت، ودخلت الميدان. انتقلت هذه المناظرات إلى الشوارع، ودخلت المنازل، مما يزيد من قدرة الناس على الاختيار. هذه المناقشات والمحادثات تنمي العقول، وتزيد من قدرة الاختيار. هذا من وجهة نظر الجمهورية الإسلامية شيء مرغوب فيه.

بالطبع هنا أود أن أقول إن هذه المحادثات لا ينبغي أن تصل إلى حد أن تتحول إلى كراهية وحقد. إذا حدث ذلك، فسيكون له تأثير عكسي. إذا بقيت كما كانت في ذلك اليوم وفي نفس المستوى، كان ذلك جيدًا؛ ولكن إذا كان من المقرر أن تستمر على هذا النحو، وتستمر، وتصبح جدالًا، فستتحول تدريجيًا إلى كراهية. بالطبع من الجيد جدًا أن تستمر هذه المناظرات في المستويات الإدارية - بالطبع مع إزالة تلك العيوب التي سأشير إليها لاحقًا - وأن يضع الأفراد، المسؤولون، أنفسهم في موضع النقد والانتقاد ويكونوا مسؤولين ويجيبوا ويوضحوا. في كثير من الأحيان إذا تم توجيه انتقاد لشخص ما، فهذه فرصة له لتوضيح العقول، وتوضيح الحقيقة؛ إنه شيء جيد جدًا؛ بالطبع مع إزالة تلك العيوب التي سأعرضها. إذا استمرت هذه المناظرات على مدار العام وعلى مدار أربع سنوات، فلن يكون هناك انفجار عندما تأتي الانتخابات؛ سيتم قول كل شيء وسماعه على مدار الوقت؛ النقد، الردود، الإجابات. هذه هي مزايا هذه المناظرات التي كانت جيدة جدًا؛ ولكن كان لها عيوب أيضًا يجب تصحيحها. في بعض الحالات، رأى الإنسان أن الجانب المنطقي للمناظرة كان ضعيفًا؛ أصبح الجانب العاطفي والعصبي بارزًا؛ غلب الجانب التدميري؛ شوهدت المبالغة في تصوير الوضع الحالي بشكل مفرط في هذه المناظرات؛ شوهدت أيضًا المبالغة في تصوير الفترات السابقة في هذه المناظرات؛ كلاهما كان سيئًا. طُرحت اتهامات لم تثبت في مكان ما؛ تم الاعتماد على الشائعات، شوهدت أحيانًا عدم الإنصاف؛ سواء عدم الإنصاف تجاه هذه الحكومة مع كل هذا الحجم من الخدمة، أو عدم الإنصاف تجاه الحكومات السابقة والفترة الثلاثين عامًا. أصبح السادة عاطفيين أثناء الحديث، وقيلت أشياء غير جيدة بين الكلمات الجيدة.

جلست مثل بقية أفراد الشعب أمام التلفزيون وشاهدت هذه المناظرات واستمتعت بحرية التعبير؛ استمتعت بأن نظام الجمهورية الإسلامية استطاع أن يأتي لمساعدة الناس لزيادة قدرتهم على الاختيار؛ لكن هذا الجزء المعيب من القضية جعلني غير سعيد؛ تأثرت. بالنسبة لمؤيدي المرشحين أيضًا، كانت تلك الأجزاء المعيبة، تلك التلميحات، تلك التصريحات، مثيرة للقلق ومقلقة، والتي كانت بالطبع من كلا الجانبين.

أنا هنا في منبر صلاة الجمعة، في خطبة تعتبر جزءًا من الصلاة، يجب أن أقول الحقائق. كلا الجانبين كانا للأسف مشتركين في هذا العيب. من جهة، وُجهت إهانات صريحة لرئيس الجمهورية القانوني للبلاد. حتى قبل المناظرات بشهرين أو ثلاثة، كانوا يجلبون لي هذه الخطب وكنت أراها أو أسمعها أحيانًا؛ وجهوا اتهامات، قالوا أشياء؛ لمن؟ لشخص هو رئيس الجمهورية القانوني للبلاد، يعتمد على أصوات الناس. نسبوا إليه أمورًا غير صحيحة، اتهموا رئيس الجمهورية الذي هو موضع ثقة الناس بالكذب! هل هذا جيد؟ صنعوا سجلات مزيفة للحكومة، ووزعوها هنا وهناك، ونحن الذين نعرف الأمور، نرى ونعلم أن هذه الأمور غير صحيحة؛ شتموا؛ نسبوا إلى رئيس الجمهورية الخرافات، السحر، هذه النسب المخجلة؛ داسوا على الأخلاق والقانون والإنصاف.

هذا من جهة. ومن الجهة الأخرى نفس الشيء؛ من الجهة الأخرى تم القيام بأعمال مشابهة بطريقة أخرى. تم تقليل بريق السجل اللامع للثورة الثلاثين عامًا؛ تم ذكر أسماء بعض الأشخاص الذين هم شخصيات هذا النظام؛ هؤلاء هم الأشخاص الذين قضوا حياتهم في سبيل هذا النظام. لم يكن من عادتي في صلاة الجمعة أن أذكر أسماء الأفراد؛ لكن هنا لأن الأسماء ذُكرت، أضطر لذكر الأسماء. بشكل خاص يجب أن أذكر السيد هاشمي رفسنجاني، والسيد ناطق نوري وأقول. بالطبع لم يتهم أحد هؤلاء السادة بالفساد المالي؛ الآن فيما يتعلق بالأقارب والأشخاص، يجب أن يتم إثبات أي ادعاء في مجاريه القانونية ولا يمكن نشره قبل الإثبات. إذا تم إثبات شيء ما، فلا فرق بين أفراد المجتمع؛ لكن لم يتم إثباته، لا يمكن طرحه والادعاء به بشكل قاطع. عندما تُطرح مثل هذه الأمور، تتكون تصورات خاطئة في المجتمع، يظن الشباب شيئًا آخر، يفهمون شيئًا آخر.

الجميع يعرف السيد هاشمي. معرفتي به ليست مرتبطة بفترة ما بعد الثورة والمسؤوليات بعد الثورة؛ أنا أعرفه عن قرب منذ عام 1336 - أي قبل 52 عامًا. كان السيد هاشمي من الأفراد الرئيسيين في الحركة خلال فترة النضال؛ كان من المناضلين الجديين والمثابرين قبل الثورة؛ بعد انتصار الثورة كان من الشخصيات المؤثرة في الجمهورية الإسلامية بجانب الإمام؛ بعد وفاة الإمام كان بجانب القيادة حتى اليوم. هذا الرجل اقترب من الشهادة عدة مرات. قبل الثورة كان ينفق أمواله على الثورة ويعطيها للمناضلين. من الجيد أن يعرف الشباب هذه الأمور. بعد الثورة تولى العديد من المسؤوليات: كان رئيسًا للجمهورية لمدة ثماني سنوات؛ قبل ذلك كان رئيسًا للبرلمان؛ ثم تولى مسؤوليات أخرى. خلال هذه الفترة لم نجد أي حالة تشير إلى أنه صنع لنفسه ثروة من الثورة. هذه حقائق؛ يجب أن تُعرف. في أكثر اللحظات حساسية كان في خدمة الثورة والنظام.

بالطبع لدي اختلافات في الرأي مع السيد هاشمي في عدة مواضيع، وهذا طبيعي أيضًا؛ لكن الناس لا يجب أن يقعوا في الوهم، ويفكروا في شيء آخر. بالطبع كان هناك اختلاف في الرأي بينه وبين السيد رئيس الجمهورية منذ انتخاب عام 84 حتى اليوم، ولا يزال هناك؛ لديهم اختلاف في الرأي في مسائل السياسة الخارجية، وفي كيفية تنفيذ العدالة الاجتماعية، وفي بعض المسائل الثقافية؛ ورأي السيد رئيس الجمهورية أقرب إلى رأيي.

فيما يتعلق بالسيد ناطق نوري، نفس الشيء. السيد ناطق نوري أيضًا من الشخصيات الخادمة للثورة؛ لقد قدم خدمات كثيرة ولا شك في ولائه لهذا النظام والثورة.

المناظرات التلفزيونية الحية جيدة؛ لكن يجب تصحيح هذه الأضرار. في ذلك الوقت - بعد المناظرة - نبهت السيد رئيس الجمهورية؛ لأنني كنت أعلم أنه سيأخذ الأمر بعين الاعتبار.

فيما يتعلق بمكافحة الفساد المالي، موقف النظام واضح. في مجال المسائل المتعلقة بالعدالة الاجتماعية، موقف النظام واضح. يجب مكافحة الفساد في أي مكان يوجد فيه. أريد أن أقول هذا: نحن لا ندعي أنه لا يوجد فساد مالي واقتصادي في نظامنا؛ نعم، إذا لم يكن موجودًا، لما كنت كتبت الرسالة ذات الثمانية بنود قبل عدة سنوات إلى رؤساء السلطات الثلاث المحترمين وأكدت عليها كثيرًا. نعم، يوجد؛ لكن أريد أن أقول هذا: نظام الجمهورية الإسلامية، حتى اليوم، هو أحد الأنظمة السياسية والاجتماعية الأكثر نزاهة في العالم. أن نأتي ونستند إلى تقرير من مرجع صهيوني، ونتهم النظام والبلاد بالفساد، هذا ليس صحيحًا على الإطلاق. كما أن نضع الأشخاص، المسؤولين، تحت السؤال في مجال الفساد بدون سبب، هذا أيضًا ليس صحيحًا. الفساد المالي هو أحد المسائل المهمة في النظام الإسلامي ويجب مكافحته بجدية؛ في السلطة التنفيذية، وفي السلطة القضائية، وفي السلطة التشريعية. الجميع ملزمون بمكافحة هذه المسألة. إذا لم يتم مكافحته، ولم يتم السيطرة عليه، فسيتوسع؛ كما أن العديد من دول العالم - هذه الدول الغربية التي تتحدث كثيرًا عن مكافحة الفساد المالي وغسيل الأموال وما شابه ذلك - غارقة في الفساد حتى العنق. لقد سمعتم قضايا الحكومة البريطانية والبرلمان البريطاني في هذه الأيام وعرفها العالم كله. هذه زوايا من القضايا؛ هناك الكثير أكثر من ذلك.

سأختتم هذا الجزء المتعلق بخطاب الشعب. أعزائي! شعب إيران! كان 22 خرداد ملحمة. أصبحت هذه الملحمة تاريخية، عالمية. رغم أن بعض أعدائنا في جميع أنحاء العالم أرادوا تحويل هذا الانتصار المطلق للنظام، هذا الانتصار الحتمي، إلى انتصار مشكوك فيه وقابل للشك. حتى أن البعض أرادوا تحويله إلى هزيمة وطنية! أرادوا أن يجعلوا طعمكم مرًا ولا يسمحوا للعالم بتسجيل أعلى نسبة مشاركة عالمية باسمكم. أرادوا القيام بهذه الأمور؛ لكن تم تسجيلها باسمكم. لا يمكن التلاعب بها.

انتهت المنافسات. كل الذين صوتوا لهؤلاء المرشحين الأربعة، مأجورون؛ إن شاء الله لهم أجر إلهي. جميعهم في داخل جبهة الثورة، ينتمون للنظام؛ إذا صوتوا بنية القربة، فقد قاموا بعبادة أيضًا. خط الثورة لديه أربعون مليون صوت؛ ليس أربعة وعشرون ونصف مليون الذين صوتوا للرئيس المنتخب. أربعون مليون صوتوا لخط الثورة.

الناس واثقون؛ لكن بعض مؤيدي المرشحين أيضًا يجب أن يكونوا واثقين من أن الجمهورية الإسلامية ليست أهلًا للخيانة في أصوات الناس. الآليات القانونية للانتخابات في بلدنا لا تسمح بالتزوير. هذا ما يؤكده كل من هو معني بمسائل الانتخابات ويفهم مسائل الانتخابات؛ خاصة مع فارق أحد عشر مليونًا! في بعض الأحيان يكون الفرق بين صوتين مائة ألف، خمسمائة ألف، مليون، الآن يمكن للمرء أن يقول إنهم قاموا بالتزوير بطريقة ما، قاموا بتغيير الأمور؛ لكن كيف يمكن تزوير أحد عشر مليونًا! مع ذلك قلت هذا، والمجلس المحترم للحرس الثوري أيضًا يقبل هذا أنه إذا كان لدى الناس شكوك ويقدمون مستندات، يجب بالتأكيد التحقيق فيها؛ بالطبع من خلال القنوات القانونية؛ التحقيق فقط من خلال القنوات القانونية. لن أقبل البدع غير القانونية. اليوم إذا تم كسر الأطر القانونية، فلن تكون هناك انتخابات أخرى في المستقبل محمية. في النهاية في كل انتخابات هناك بعض الفائزين، وبعضهم ليسوا فائزين؛ لن تكون هناك انتخابات أخرى موثوقة ومحفوظة. لذلك يجب متابعة كل شيء، القيام بالأمور الصحيحة، وفقًا للقانون. إذا كان هناك شك حقيقي، يجب متابعته من خلال الطرق القانونية. القانون في هذا المجال كامل ولا يوجد أي مشكلة في القانون. كما أعطوا الحق للمرشحين في الإشراف، أعطوا الحق في الشكوى، أعطوا الحق في التحقيق. طلبت من المجلس المحترم للحرس الثوري أنه إذا أرادوا إعادة فرز بعض الصناديق، فليفعلوا ذلك بحضور ممثلي المرشحين أنفسهم. ليكونوا هم هناك، يعدوا، يسجلوا، يوقعوا. لذلك، لا توجد مشكلة في هذا الاتجاه. هذا فيما يتعلق بالانتخابات وخطابكم أيها الشعب العزيز.

لكن خطابي الثاني، موجه إلى السياسيين والمرشحين ومديري الأحزاب والتيارات. أريد أن أقول لهؤلاء السادة، أن اليوم هو لحظة حساسة تاريخية للبلاد؛ انظروا إلى وضع العالم، انظروا إلى وضع الشرق الأوسط، انظروا إلى الوضع الاقتصادي العالمي، انظروا إلى مسائل الدول المجاورة لنا مثل العراق، مثل أفغانستان، مثل باكستان. نحن في نقطة حساسة من التاريخ. جميعنا ملزمون بأن نكون يقظين في هذه المرحلة التاريخية، أن نكون دقيقين، أن نكون حذرين من ارتكاب الأخطاء.

في هذه القضية الانتخابية، قام الناس حقًا وبإنصاف بواجبهم. كان واجبهم أن يأتوا إلى صناديق الاقتراع، وقد تم أداء هذا الواجب بأفضل طريقة؛ لكن لدينا نحن وأنتم واجبات أثقل. أولئك الذين لديهم نوع من المرجعية في أفكار الناس؛ من هؤلاء السياسيين ورؤساء الأحزاب ومديري التيارات السياسية، والذين يستمع إليهم بعض الناس، يجب أن يكونوا حذرين جدًا في سلوكهم؛ يجب أن يكونوا حذرين جدًا في كلامهم. إذا قاموا ببعض التطرف، فإن نطاق هذا التطرف في جسم الشعب سيصل إلى أماكن حساسة وخطيرة جدًا قد لا يتمكنون من جمعها، وقد رأينا أمثلة على ذلك. عندما يحدث التطرف في المجتمع، فإن كل حركة متطرفة تؤدي إلى تطرف الآخرين. إذا أراد النخب السياسية أن يدوسوا على القانون، أو لإصلاح الحاجب، يفقأوا العين، سواء أرادوا ذلك أم لا، فإنهم مسؤولون عن الدماء والعنف والفوضى. أوصي جميع هؤلاء السادة، هؤلاء الأصدقاء القدامى، هؤلاء الإخوة بأن يتحكموا في أنفسهم؛ أن يكون لديهم سعة صدر؛ أن يروا أيدي العدو؛ أن يروا الذئاب الجائعة التي تراقب والتي بدأت الآن تزيل قناع الدبلوماسية ببطء وتظهر وجهها الحقيقي؛ لا تغفلوا عن هؤلاء.

اليوم - سأقول الآن - الدبلوماسيون البارزون في بعض الدول الغربية الذين كانوا يتحدثون معنا حتى الآن بتعابير دبلوماسية، أزالوا القناع عن وجوههم؛ يظهرون وجههم الحقيقي؛ "قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر". (5) يظهرون عداءهم للنظام الإسلامي؛ وأكثرهم خبثًا الحكومة البريطانية. أقول لهؤلاء الإخوة، فكروا في المسؤولية أمام الله تعالى: أنتم مسؤولون أمام الله، سيسألكم. تذكروا وصايا الإمام الأخيرة؛ القانون هو الفصل الخطاب؛ اعتبروا القانون هو الفصل الخطاب. لماذا الانتخابات؟ الانتخابات هي لحل جميع الخلافات في صناديق الاقتراع. يجب أن يتضح في صناديق الاقتراع ما يريده الناس، وما لا يريدونه؛ ليس في الشوارع. إذا كان من المقرر بعد كل انتخابات أن يقوم الذين لم يفوزوا بتنظيم مسيرات في الشوارع، ويجلبون مؤيديهم إلى الشوارع؛ ثم يقوم الذين فازوا، في الرد عليهم، بتنظيم مسيرات، ويجلبونهم إلى الشوارع، فلماذا أجريت الانتخابات؟ ما ذنب الناس؟ هؤلاء الناس الذين الشارع هو مكان عملهم، مكان مرورهم، مكان حياتهم، ما ذنبهم؟ أننا نريد أن نظهر مؤيدينا لهم؛ هذا الطرف بطريقة، وهذا الطرف بطريقة. بالنسبة للمتسلل الإرهابي - الشخص الذي يريد أن يضرب ضربة إرهابية - قضيته ليست قضية سياسية؛ بالنسبة له ما هو أفضل من الاختباء بين هؤلاء الناس؛ الناس الذين يريدون القيام بمسيرات أو تجمعات. إذا كانت هذه التجمعات توفر له غطاء، فمن المسؤول عن ذلك؟ الآن هؤلاء القتلى في هذه القضايا؛ من الناس العاديين، من البسيج، من سيجيب عنهم؟ ردود الفعل التي ستظهر على هؤلاء - استخدام الشوارع للضوضاء، اغتيال البسيج، اغتيال عضو في قوات الأمن - التي ستثير رد فعل، سيكون رد فعل عاطفي. من سيحسب هذه الردود؟ يشعر الإنسان بالألم من بعض هذه القضايا؛ يذهبون إلى مجمع الجامعة، يهاجمون الشباب، الطلاب - حتى الطلاب المؤمنين والحزب اللهيين، وليس المشاغبين - ثم يرفعون شعار القيادة! يشعر الإنسان بالألم من هذه الأحداث. اختبار القوة في الشوارع بعد الانتخابات ليس صحيحًا، بل هو تحدي لأصل الانتخابات وأصل الديمقراطية.

أطلب من الجميع أن ينهوا هذه الطريقة. هذه الطريقة ليست صحيحة. إذا لم ينهوا، فسيكونون مسؤولين عن تبعاتها، عن فوضاها.

هذا التصور أيضًا خاطئ أن يظن البعض أنهم بحركات الشوارع، يصنعون رافعة ضغط ضد النظام ويجبرون مسؤولي النظام، ويجعلونهم يرضخون تحت الضغط لقبول مطالبهم غير القانونية. لا، هذا أيضًا خاطئ. أولًا، الرضوخ للمطالب غير القانونية، تحت الضغط، هذا بحد ذاته، بداية الدكتاتورية. هذا خطأ في الحساب؛ هذا حساب خاطئ. وإذا كان له عواقب، فإن عواقبه ستتوجه مباشرة إلى القادة وراء الكواليس. إذا لزم الأمر، سيعرفهم الناس في وقتهم وفي وقتهم.

أطلب من جميع هؤلاء الأصدقاء، هؤلاء الإخوة، أن يبنوا على الأخوة، أن يبنوا على التفاهم، أن يلتزموا بالقانون. الطريق القانوني مفتوح. طريق المحبة والصفاء مفتوح، اذهبوا في هذا الطريق. وآمل أن يمنح الله تعالى التوفيق للجميع للسير في هذا الطريق. حسنًا، الجميع يريد تقدم البلاد. ليحتفل هؤلاء الإخوة بالنصر الأربعين مليونًا ولا يسمحوا للعدو بتخريب هذا الاحتفال؛ كما يريد العدو أن يخربه. بالطبع إذا أراد البعض اختيار طريق آخر، فسأعود وأتحدث مع الناس بصراحة أكثر من هذا.

أما الخطاب الثالث، فهو موجه إلى رؤساء الاستكبار ورؤساء وسائل الإعلام الاستكبارية. لقد تابعت في هذه الأسابيع القليلة الماضية، سلوك وأقوال المسؤولين الأمريكيين ومسؤولي بعض الدول الأوروبية؛ في هذه الأسابيع القريبة من الانتخابات ويوم الانتخابات وليلة ما بعد الانتخابات، ثم هذه الأيام القليلة بعد الانتخابات. كان لديهم وضع متغير ومختلف. أولًا، قبل بدء الانتخابات كان توجه وسائل الإعلام الخاصة بهم، ومسؤوليهم، هو التشكيك في أصل الانتخابات، ربما يقلل من مشاركة الناس. بالطبع نفس النتائج التي تحققت من هذه الانتخابات، نفس النتائج كانوا هم أيضًا - الأوروبيون والأمريكيون - يتوقعونها؛ لكنهم لم يتوقعوا هذه الحركة العظيمة من الناس؛ هذا العمل بنسبة 85٪؛ الأربعين مليون لم يصدقوها. بعد أن رأوا هذا الحضور العظيم، صُدموا؛ فهموا ما حدث من حدث كبير في إيران؛ فهموا أنهم يجب أن يتكيفوا مع هذه الظروف الجديدة؛ سواء في الشؤون الدولية، أو في شؤون الشرق الأوسط والعالم الإسلامي، أو في القضية النووية. في مسائل إيران صُدموا؛ فهموا أن فصلًا جديدًا في المسائل المتعلقة بالجمهورية الإسلامية قد بدأ، وأنهم مضطرون لقبوله. هذا كان عندما رأوا هذه الحركة العظيمة من الناس وتم نقلها باستمرار من خلال عملائهم وأعربوا جميعًا عن دهشتهم؛ من صباح الجمعة بدأت هذه التصريحات، ورأى بعض ردود الفعل على هذه التصريحات هناك.

عندما رأوا اعتراض بعض المرشحين، شعروا فجأة أن فرصة قد أتيحت لهم. اعتبروا هذه الفرصة فرصة للاستفادة منها لركوب الموجة. تغيرت لهجتهم من يوم السبت والأحد وعندما بدأوا يرون بعض التجمعات الشعبية التي ظهرت بدعوة من المرشحين في الشوارع، أصبحوا متفائلين، وبدأت أقنعتهم تتلاشى وبدأوا في إظهار حقيقتهم. تحدث بعض وزراء الخارجية ورؤساء الدول في بعض الدول الأوروبية وأمريكا بكلمات أظهرت باطنهم للإنسان. نُقل عن رئيس الولايات المتحدة قوله إننا كنا ننتظر مثل هذا اليوم الذي يخرج فيه الناس إلى الشوارع. من جهة يكتبون رسائل، يعبرون عن رغبتهم في العلاقات، يعبرون عن احترامهم للجمهورية الإسلامية، ومن جهة أخرى يقولون هذه الكلمات. أيهما نصدق؟

في داخل البلاد أيضًا، بدأت عناصر هذه العناصر الخارجية في العمل وبدأ خط التخريب في الشوارع؛ خط التخريب، خط الحرق، يحرقون الممتلكات العامة، يجعلون حريم عمل الناس غير آمن، يكسرون نوافذ محلات الناس، ينهبون ممتلكات بعض المتاجر، يسلبون الأمن من الناس من حياتهم وممتلكاتهم؛ تعرض أمن الناس للاعتداء من قبل هؤلاء. هذا لا علاقة له بالناس ومؤيدي المرشحين، هذا من عمل الأعداء، من عمل العملاء، من عمل العملاء التابعين لأجهزة المخابرات الغربية والصهيونية. هذا العمل الذي حدث في الداخل، بشكل أخرق من بعضهم، جعلهم يطمعون، ظنوا أن إيران مثل جورجيا (!) رجل أعمال صهيوني أمريكي قبل عدة سنوات، وفقًا لادعائه الذي نُقل في وسائل الإعلام وفي بعض الصحف، قال أنني أنفقت عشرة ملايين دولار، وأطلقت ثورة مخملية في جورجيا؛ أزلت حكومة، وأحضرت حكومة. الحمقى ظنوا أن الجمهورية الإسلامية، إيران وهذه الأمة العظيمة مثل هناك. أين تقارنون إيران؟! مشكلة أعدائنا هي أنهم لم يعرفوا بعد الشعب الإيراني.

ما كان في هذا بين كل شيء أسوأ وأقبح في نظري، كانت هذه الكلمات التي قيلت باسم الشفقة على حقوق الإنسان والتشدد على الناس، من لسان هؤلاء المسؤولين الأمريكيين الذين قالوا: نحن نعارض أن يُعامل الناس بهذه الطريقة، نحن قلقون! أنتم قلقون على الناس؟! هل تقبلون شيئًا يسمى حقوق الإنسان على الإطلاق؟! من الذي دمر أفغانستان ولا يزال يدمرها؟ من الذي أهان العراق تحت حذاء جنوده؟ من الذي قدم كل هذه المساعدة السياسية والمادية للحكومة الصهيونية الظالمة في فلسطين؟ في أمريكا نفسها - الإنسان حقًا يتعجب - في زمن حكومة هذا الحزب الديمقراطي، في زمن رئاسة زوج هذه السيدة التي تعبر الآن عن رأيها، أحرقوا ثمانين شخصًا من أتباع فرقة داوودي أحياء. هذا لا يمكن إنكاره. هؤلاء السادة، هؤلاء الديمقراطيون فعلوا ذلك. فرقة داوودي - كما يسمونها ديفيدية - لأسباب غضب الحكومة الأمريكية، ذهبوا إلى منزل وتحاصروا هناك. مهما فعلوا، لم يخرجوا. أحرقوا المنزل وثمانين رجلًا وامرأة وطفلًا في هذا المنزل، احترقوا أحياء. هل تفهمون ما يعنيه حقوق الإنسان؟! في رأيي، يجب على هؤلاء المسؤولين والسياسيين الأوروبيين والأمريكيين أن يعتبروا بعض الحياء والخجل واجبًا عليهم. الجمهورية الإسلامية، هي حاملة لواء حقوق الإنسان. دفاعنا عن الناس المظلومين في فلسطين، في لبنان، في العراق، في أفغانستان، في أي مكان يتعرض فيه الناس للظلم، هو دليل على ذلك. دليل على أن علم حقوق الإنسان قد رفع في هذا البلد من خلال الإيمان بالإسلام. لا نحتاج إلى أن ينصحنا أحد بحقوق الإنسان. حسنًا، كانت هذه ملاحظاتنا حول الانتخابات.

خطاب أخير أود أن أوجهه إلى مولانا وصاحبنا، حضرة بقية الله (أرواحنا فداه): يا سيدنا! يا مولانا! نحن نفعل ما يجب علينا فعله؛ ما يجب أن يُقال، قلناه وسنقوله. لدي حياة غير ثمينة، لدي جسد ناقص، لدي قليل من الكرامة التي أعطيتها لنا؛ كل هذه الأمور أضعها في يدي، سأضحي بها في سبيل هذه الثورة وفي سبيل الإسلام؛ هذه أيضًا نذور لك. سيدنا، مولانا، ادع لنا؛ أنت صاحبنا؛ أنت صاحب هذا البلد؛ أنت صاحب هذه الثورة؛ أنت داعمنا؛ سنواصل هذا الطريق؛ سنواصل بقوة؛ في هذا الطريق، ادعمنا بدعائك، بدعمك، بتوجهك.

بسم الله الرحمن الرحيم

إذا جاء نصر الله والفتح. ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجًا. فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابًا.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته