كلمات قائد الثورة الإسلامية المعظم في لقاء مع شباب البسيج في محافظة فارس

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا أبي القاسم المصطفى محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين المنتجبين؛ سيما بقية الله في الأرضين.

مجموعة الشباب البسيجي في كل نقطة من هذا البلد حيثما يجتمعون، ترافقهم رائحة الجهاد؛ خاصة إذا كان مكان الاجتماع مكانًا أرسل منه العديد من القلوب المشتاقة عبر الزمن إلى ميادين الجهاد وبقيت شجاعتهم في التاريخ؛ وهذه القاعدة، هذا المركز في شيراز من هذا القبيل.

ما يقال كتوثيق في التاريخ، رغم أن هناك حقيقة وراءه - سأشير إليها - لكن الأهم من ذلك هو التوثيق في كتاب الكرام الكاتبين؛ التوثيق في الصحيفة النورانية للصديقين وعباد الله الصالحين؛ وهو ما يستحق أن يكرس الإنسان كل لحظات حياته له ويبذل جهده من أجله؛ هذا هو ما قاله أمير المؤمنين (عليه الصلاة والسلام) في اللحظة الأخيرة: «ولمثل ذلك فليعمل العاملون». إذا كان من المقرر أن يبذل الإنسان جهدًا، فمن الأفضل أن يكون هدف هذا الجهد مكانة كهذه، مرتبة كهذه.

لكن مسألة التاريخ أيضًا ليست مسألة صغيرة. عندما تراجعون تاريخ هذا الشعب، ترون أنه في نقل وتغيير السلطات، لم يكن لشعبنا دور؛ لم يكن لديهم تأييد؛ لم يكن لديهم حضور فعال ونشط. فقط في الثورة الإسلامية عندما سمع الشعب نداء الثورة من قائدنا الفريد، تحرك الشعب. لم تكن المسألة أن بعض النخب من المجتمع، أو تيار من المجتمع، أو مجموعة من الأفراد والأشخاص يأتون إلى الساحة؛ بل كان المحيط في حالة اضطراب، محيط الشعب. وعندما حان وقت الدفاع المقدس، لم تكن فقط القوات المسلحة التقليدية هي التي شعرت بالواجب، بل تحركت جميع أفراد الشعب؛ حيثما كان هناك قلب مستعد، حيثما كان هناك دافع ونشاط وإيمان متفوق، جاء إلى الساحة.

في هذه المجموعة الوطنية العظيمة، ما بقي مثل شجرة طيبة في هذه الأرض الطيبة والطاهرة واستمر، هو هذه الشجرة الطيبة "البسيج". الأفراد الأكثر التزامًا، الأكثر شوقًا، الأكثر دافعًا الذين جاءوا وشاركوا في هذه الساحة كانوا مجموعة البسيج العظيمة لقواتنا؛ لم يتركوا الساحة فارغة أبدًا.

تنظيم البسيج كان من الابتكارات العظيمة للإمام الخميني (رحمه الله). تنظيم باسم البسيج بعد أن كان البسيج عبارة عن مجموعة من الدوافع المقدسة والشعور بالمسؤولية والالتزام، تحويله إلى تنظيم، كان من الابتكارات الباقية للإمام الخميني (رحمه الله). رأينا بعض قادة الدول الإسلامية يعبرون بصراحة عن أن هذا عمل عظيم جدًا. حقًا كان عملًا عظيمًا قام به الإمام.

كانت هذه المجموعة البسيجية - أي المحبون والمتطوعون - هي التي أدت إلى تشكيل حرس الثورة الإسلامية. صحيح أن البسيج تابع لمجموعة الحرس ومنضم في مجموعة حرس الثورة؛ لكن في الواقع، حرس الثورة الإسلامية تشكل من نفس الأشخاص الذين كانوا روادًا وسابقين في البسيج وجاءوا إلى الساحة؛ هذه هي الشجرة الطيبة.

لذلك في الساحة الكبيرة التي جرت في هذا البلد - أي الدفاع المقدس - لم يشعر البلد بأي ضعف. رغم أننا من حيث القوة العسكرية، من حيث المعدات والقدرات العرفية العادية كنا نختلف كثيرًا عن عدونا الذي كان في الجهة المقابلة لنا - لم يكن كل ما لدينا جزءًا من ما لدى العدو - لكننا لم نشعر بالضعف. في نفس المحن في فترة الدفاع المقدس، كان حضور الشباب المتحمس لهذا البلد يملأ القلوب بالأمل وكان فعالًا أيضًا. البسيج، هو شجرة طيبة كهذه.

ربما العديد منكم أيها الشباب الأعزاء، لم تدركوا فترة الدفاع المقدس، في تلك الفترة لم تتمكنوا، لم تكونوا لتأتوا إلى تلك الساحة؛ أولًا يجب أن يتعرف الجميع على أوضاع المتطوعين والشباب المؤمنين في ذلك اليوم؛ ليس فقط لكم. يجب أن يعرف الجميع ما هي المعجزات العظيمة التي حدثت من حضور القوات البسيجية المؤمن والمجتهد في ساحات الحرب؛ يجب أن يعرف الجميع ذلك. هناك كتابات، كتب جيدة كتبت؛ أوصي بقراءة هذه الكتب التي تتحدث عن أحوال القادة أو ما كتب في تقارير أيام الحرب والسنوات الصعبة الأولى بشكل خاص، يجب أن يقرأها الشباب. اشبعوا أنفسكم بالمعرفة بما حدث في تاريخ الثورة؛ هنا يتضح قيمة البسيج. البسيج جذب النخب في المقام الأول؛ جذب النخب الدراسية والعلمية، وجذب النخب السياسية، وجذب النشطاء في المجالات الاجتماعية، وجذب القلوب الطاهرة والنورانية. كان ميدانًا يجذب الشباب الجامعيين؛ كان يجذب الشيوخ الذين انتهت فترة جهدهم؛ كان يجذب المراهقين أيضًا. وكان الجميع يشعرون بأنهم يروون عطشهم؛ عطشهم الروحي كان يزول في البسيج، في الحضور في تلك الساحات الصعبة. كانت هذه هي الساحة، ساحة الدفاع المقدس وحضور البسيج فيها.

لذلك في تاريخ هذا البلد، هذا الحدث هو حدث دائم؛ تشكيل البسيج والدور الذي لعبه في ذلك اليوم في الدفاع المقدس. لكنني أريد أن أقول لكم إن دور البسيج لا يقتصر على معركة الحرب وساحة القتال؛ رغم أن ساحة القتال هي واحدة من مظاهر الحضور الشعبي وحضور البسيج بلا شك. أفضل قواتنا، أنقى نوايا شبابنا، أنقى وأطهر عناصر شبابنا يمكن أن يشاركوا في البسيج ويتشكلوا. والواقع كان كذلك. في أي مكان يحتاج إليه الإسلام والجمهورية الإسلامية تشعر بالحاجة إليه، يمكن لقوة البسيج أن تكون حاضرة هناك؛ كما نرى ونسمع لحسن الحظ في مجال العلم والدراسة، أن الشباب البسيجيين حققوا مراتب جيدة جدًا وأظهروا تميزًا. في أي مكان يكون هناك مكان للحضور - الحضور الشعبي وحضور القوة البشرية النشطة والمتحمسة - هناك مكان للبسيج.

أنتم أيها الشباب الأعزاء الذين تشاركون اليوم في مجموعة البسيج وقوة المقاومة، تنظيمكم يقع على عاتقكم، يجب أن يكون شعوركم وتصوركم عن مسؤولية الإنسان تجاه الإسلام هو أنكم يمكن أن تكونوا مؤثرين، يمكنكم تسريع هذه الحركة العظيمة، يمكنكم حل العقد، يمكنكم الوقوف في وجه الهجمات المتنوعة؛ سواء كانت هجومًا سياسيًا، أو هجومًا دعائيًا، أو حروبًا نفسية، أو حتى هجومًا عسكريًا. والثورة الإسلامية ونظام الجمهورية الإسلامية وبلدنا بحاجة ماسة إلى هذا الحضور الشعبي والمتحمس والمنبثق من الإيمان؛ لأن اعتماد هذا النظام على الله والعوامل الإلهية وأهم العوامل الإلهية هي هذه الإيمانات الشعبية؛ «هو الذي أيدك بنصره وبالمؤمنين». الله يقول لنبيه: الله أيدك بنصره وبالمؤمنين. أي أن أحد مظاهر النصر الإلهي، هو نصرة المؤمنين.

نظام الجمهورية الإسلامية يعتمد على الله - جهازنا الدبلوماسي، الأنشطة المتنوعة لحكوماتنا في العالم في نطاق العلاقات الدولية والأنشطة السياسية المعتادة وفقًا لتقييماتهم، تعتبر من الدول النشطة وتعتبر أنشطتنا ناجحة - ومع ذلك لا نعتمد على أي قوة، لا نعتمد على أي صديق. اعتمادنا على قوتنا الداخلية التي هي نفس الاتصال بالله، الاعتماد على الله؛ تركيز النعم الإلهية في وجود البشر، حتى يمكن مضاعفة كفاءتهم؛ هذا هو العمل الذي يقع على عاتق نظام الجمهورية الإسلامية اليوم. لذلك دائمًا هناك حاجة إلى البسيج، سواء في الفترات التي يوجد فيها تهديد - سواء كان تهديدًا سياسيًا، أو تهديدًا اقتصاديًا، أو تهديدًا عسكريًا - وحتى في الفترات التي لا يوجد فيها تهديد. ولحسن الحظ، استجابت فئات مختلفة من الناس لهذه الحاجة؛ في كل نقطة من هذا البلد، استجابت فئات مختلفة من المدينة، من الريف، من العشائر، من الطلاب، من الموظفين، من الطلاب، من بقية الفئات المختلفة في البلاد؛ من العمال، من الفلاحين، دائمًا ما سمع الاستجابة لدعوة في مجموعة البسيج. مثال على ذلك هو عشائرنا العزيزة التي تعتبر محافظتكم من المحافظات العشائرية والبسيج العشائري هنا من البسيجات النشطة.

عادة في الدول المختلفة، تعدد الأقوام والقوميات هو أحد مخاوفهم؛ في بلدنا العكس هو الصحيح. عشائرنا دائمًا على مر الزمن الذي نعرفه، كانت من الداعمين النشطين والجديين للدين والمتدينين وعلماء الدين والحركات الدينية. كلما نظرنا في الماضي نرى ذلك؛ في زماننا أيضًا هو كذلك. في فترة الطاغوت أيضًا، وقفت هذه العشائر الفارسية في وجه ظلم الطاغوت. أرادوا أن يجعلوهم يعارضون مجموعة المتدينين، لكنهم لم يتمكنوا؛ ساعدوا الثوار، ساعدوا المجاهدين. حتى عندما لم يكن هناك مساعدة ظاهرة، كانت قلوبهم معهم. هذه هي مجموعتنا العشائرية. في بقية مجموعاتنا أيضًا دائمًا ما يكون الأمر كذلك ويجب أن تكون هذه الجاهزية موجودة.

قلنا هذا مرارًا: نظام الجمهورية الإسلامية بإعلانه عن هدف العدالة على المستوى الدولي، قد أعد لنفسه أعداء. جميع الذين يعتقدون بالهيمنة والظلم والاعتداء في مستوى التفاعلات العالمية، يعارضون شعار العدالة من قبل نظام الجمهورية الإسلامية، يعارضون، غاضبون؛ كما أن شعار الاستقلال الوطني، يجعل الأعداء يصطفون ضدنا. جميع المحتكرين، جميع المستغلين، جميع الذين كانت أيديهم تمتد بشكل غير قانوني وغير عادل إلى موارد هذا البلد وتنهبها، عندما يعلن هذا البلد وهذه الأمة الاستقلال وقطع نفوذ الأيادي الأجنبية، بطبيعة الحال يصطفون. لا ينبغي أن نتصور أن عداء الأعداء بسبب موقف معين اتخذته حكومة الجمهورية الإسلامية أو مسؤول معين في البلاد. المسألة هي مسألة أصل النظام وبنية النظام؛ المسألة هي مسألة شعارات النظام الأساسية والإمام.

الشعوب على عكس القوى المهيمنة قلوبها معكم. إنهم يثنون على البسيجي الشاب الإيراني. اسمكم، ذكركم، حركاتكم جذبت الكثير من القلوب في العالم الإسلامي، حتى خارج العالم الإسلامي إليكم. لذلك هذه التهديدات موجودة، وبالتالي الحضور الشعبي وحضور البسيج موجود.

ترون أمواج الدعاية ضد النظام الإسلامي من حين لآخر من قبل القوى المهيمنة. كأن هذه الأمواج يعاد بناؤها. أحيانًا تحت عنوان قضية الطاقة النووية، أحيانًا تحت عنوان حقوق الإنسان، أحيانًا بعناوين متنوعة أخرى تنظم الدعاية الفاضحة ضد نظام الجمهورية الإسلامية. لكن من ينظم هذه الدعاية؛ نفس ختم هؤلاء المنظمين يكشف عن هذه الدعاية؛ أولئك الذين ارتكبوا أكبر انتهاكات لحقوق الإنسان. قاموا بأكبر اعتداء على الشعوب؛ قاموا بأكبر نهب لموارد البشر والشعوب؛ هم في طليعة هذه الدعاية. لكن الشعب الإيراني يقظ. الشعب الإيراني حي.

يجب أن تكونوا أيها الشباب دائمًا يقظين. عمقوا معارفكم الدينية ومعارفكم الثورية بقدر ما تستطيعون. مثل قطع الحديد؛ «زبر الحديد» - كما هو موجود في تعبيرات الحديث وفي بعض الأدعية - غير قابل للاختراق ونافذ وفي مواجهة العدو حاد وبإرادة قوية.

إذا كنتم تريدون تأمين هذه الهوية بشكل كامل لأنفسكم والحفاظ عليها، وإن شاء الله الذين سيلتحقون بكم في المستقبل في الأجيال القادمة، يستمرون في هذه الشجرة الطيبة وهذا التيار المقدس، يجب أن ترسخوا أسس المعارف في قلوبكم. أوصي في مجال المسائل الدينية، أن يستفيد الشباب من المعارف العالية التي من أفضلها آثار الشهيد مطهري. الشعارات جيدة جدًا، الاتجاهات جيدة جدًا؛ يجب أن نعطي هذه الاتجاهات وهذه الشعارات عمقًا. استفيدوا من كتب الشهيد مطهري، لا تغفلوا عن أحوال القادة؛ الوعي بأحوال هؤلاء الشهداء في سبيل الحق. في المقام الأول هم القادة، لكن ليسوا فقط القادة. قرأت كتابًا يتحدث عن حال مجموعة، جزء من كتيبة بسيجية في إحدى هجمات الدفاع المقدس. حضور أفراد مجموعة في ساحة المعركة، أنشطتهم المؤثرة جدًا، شوقهم، إيمانهم، الضربة التي وجهوها للعدو وأخيرًا النورانية التي اكتسبوها في ساحات المعركة، في تصريحاتهم؛ والذين استشهدوا، في وصيتهم تنعكس هذه النورانية. أستفيد. كلما قرأت شيئًا كهذا، أستفيد، أستفيد. افتحوا باب هذا الاستفادة لأنفسكم. آمال المستقبل للبلاد أنتم الشباب وفي وسط شباب البلاد، الأكثر دافعًا والأكثر إيمانًا يخلقون أكبر الآمال لهذا البلد ولهذه الأمة وبالتأكيد مجموعة البسيج من هذا القبيل. نسأل الله تعالى أن يجعل هذا الطريق الواضح، هذه الشجرة الطيبة، هذه الهوية النورانية للثورة الإسلامية أكثر حيوية ونشاطًا يومًا بعد يوم.

اللهم! أنر قلوب هؤلاء الشباب الأعزاء بنور معرفتك وبقوة عظيمة من التوكل عليك. اللهم! اجعل خطوات هؤلاء الشباب الأعزاء أكثر ثباتًا في سبيل تحقيق أهداف الثورة الإسلامية. اللهم! اجعل شهداءنا الأعزاء مع أوليائك. اللهم! لا تجعل موتنا إلا شهادة في سبيلك. اللهم! اجعل عملنا، لساننا، كلامنا، قلوبنا ومجموع وجودنا في خدمة الأهداف الإلهية. اجعل قلب ولي العصر (أرواحنا فداه) راضيًا ومسرورًا منا.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته