كلمات القائد الأعلى للثورة في لقاء مع جمعٍ من مدّاحي أهل البيت (عليهم السلام) ومادحيهم

بسم الله الرحمن الرحيم

أولاً، أقدم تهانيّ القلبية العميقة لجميع الإخوة والأخوات الحاضرين في هذا المحفل الدافئ والمليء بالحب والمودة، بمناسبة ميلاد السيدة الطاهرة فاطمة الزهراء (سلام الله عليها) وكذلك ولادة ابنها الفخور والمشرف، إمامنا العزيز (رضوان الله تعالى عليه). وأشكر الإخوة الأعزاء الذين بروعتهم وبرامجهم أروونا من كوثر محبة أهل البيت (عليهم السلام) - سواء كانوا من القراء الأعزاء أو الشعراء الذين نظموا هذه الأشعار.

حقاً، ساحة محبة أهل البيت هي ساحة جديرة بإظهار الفن، وفي وسط هذا النور، محبة فاطمة الزهراء (سلام الله عليها). هنا هو مكان إظهار الفن، وإظهار الذوق واللطافة. فاطمة الزهراء (سلام الله عليها) هي كلمة الله المليئة بالمعاني وكالبحر العميق. كلما تعمق فكر الإنسان وذوقه في هذا المجال، كلما حصل على جواهر أكثر. بالطبع، توصيتنا الدائمة هي أن يكون التعمق في هذا المحيط من النور والمعنوية بمساعدة أحاديث أهل البيت. كما كان في أحد الأشعار التي قرأها الإخوة، كان هذا المعنى، أن معرفة هذا البيت هي في يد هذا البيت نفسه؛ لنتعلم منهم. لنجعلهم معرفين لأنفسهم. لنتأمل وندقق حتى نفهم هذه الكلمات والمعاني بعمق. شعراؤنا الأعزاء، المداحون والمادحون لأهل البيت (عليهم السلام) الذين لديهم هذا الشرف في الرجوع إلى كلمات وروايات أهل البيت، ليتأملوا ويتدبروا، وليستعينوا بأهل البصيرة والمعرفة للتعمق، ثم ليضعوا ذوقهم، ولطافة طبعهم، ودقة نظرهم، وصوتهم الجميل، وحناجرهم القوية في خدمة هذه الأمور. هذا من أفضل وأشرف الأعمال.

فيما يتعلق بمدح أهل البيت ومدح هذه الأنوار المقدسة والطاهرة، لقد تحدثت كثيراً خلال هذه السنوات الطويلة التي انعقد فيها هذا الاجتماع الشريف والعزيز والمغتنم هنا، ولا أرى ضرورة لتكرار تلك الأحاديث، لكنني أقول فقط أنه كلما تقدمنا، أصبح دور التواصل مع الفن أكثر وضوحاً؛ التواصل مع عقول وقلوب مستمعيكم، شعبكم، بمساعدة أدوات الفن الفعالة للغاية. اليوم، أولئك الذين لديهم رسالة للناس؛ سواء كانت رسالة رحمانية أو رسالة شيطانية - لا يهم - أفضل وسيلة يستخدمونها هي وسيلة الفن. لذا ترون أنه بمساعدة الفن، اليوم في العالم، يتم تقديم أكثر الأفكار باطلاً في أذهان مجموعة كبيرة من الناس كحق، وهو ما لم يكن ممكناً بدون الفن، لكنهم يفعلون ذلك بمساعدة أدوات الفن. السينما نفسها، هي فن؛ التلفزيون نفسه، هو فن؛ يستخدمون أنواعاً وأشكالاً مختلفة من الأساليب الفنية لنقل رسالة باطلة في شكل حق إلى الأذهان. لذلك، أصبح الفن بهذه الأهمية. لكننا نحن المسلمون، وخاصة نحن الشيعة، لدينا ميزة لا تمتلكها الأمم والديانات الأخرى بقدر ما نمتلكها، وهي الاجتماعات الدينية التي تُعقد وجهاً لوجه، نفساً لنفس، والتي لا يمكن العثور عليها في أماكن أخرى من العالم وفي ديانات أخرى بنفس القوة، ولا بنفس الاتساع، ولا بنفس التأثير والمحتويات الراقية. افترضوا لأولئك الذين يعرفون لغة القرآن، أن تُتلى آيات القرآن الكريم بصوت جميل. هذا تأثيره تأثير عالٍ جداً. قصة مدحنا ومدح مداحينا هي من هذا الباب؛ استخدام الفن لنقل المفاهيم العالية والقيمة التي تخترق أعماق نفس المستمع. هذه وسيلة، هذه أداة قيمة للغاية. هي أداة، لكن هذه الأداة تكتسب وزناً لدرجة أنها أحياناً تصبح بنفس أهمية المحتوى نفسه؛ لأنه إذا لم تكن موجودة، لا يمكن نقل المحتوى إلى القلوب. مدحكم من هذا القبيل. كلما كان أكثر فنية، وكلما كان يتمتع بأدوات الفن، وصوت جميل، وحنجرة جيدة، كان أفضل، وكلما كان المحتوى - ما نقرأه - أكثر تعليماً، وأكثر فهماً للمستمع، وأكثر تعليماً، وأكثر حداثة وانتعاشاً من حيث إدارة فكر المستمع، كان أكثر قيمة. بالطبع، مع مراعاة ما قلناه في البداية، أي في إطار تعاليم ومعارف أهل البيت. لذا، اللعب بمسألة المدح غير لائق. لا يجوز تحويل المدح إلى عمل سطحي، شكلي، ظاهري فقط، وجعله عبارة أخرى عن تقليد لعمل مبتذل غربي. يجب أن ينتبهوا إلى هذا، خاصة الشباب الذين يدخلون في هذا الطريق. لا بأس في استخدام شعر بلغة الناس، لكن بمضمون صحيح، بمضمون صحيح. إذا كان المداح والمغني ومداح أهل البيت (عليهم السلام) من أولئك الذين يغرقون في الحيرة والبؤس - وادي الفن الغربي، خاصة فنهم الموسيقي الذي انحرف إلى الابتذال - وفي وادي الحيرة والضياع الشيطاني وليس الحيرة الرحمانية، إذا اتخذوا هذا العمل الشريف والنظيف والمقدس كنموذج، فهذا عمل غير لائق؛ عمل غير لائق.

ونقطة أخرى نذكرها دائماً، ونكررها، هي أن تجعلوا المحتويات محتويات يستفيد منها مستمعكم؛ إما منقبة مفهومة، أو فضيلة محفزة من أهل البيت (عليهم السلام) تقوي اعتقاد وإيمان الإنسان. انظروا إلى مداحي أهل البيت (عليهم السلام) في زمن حياة المعصومين (عليهم السلام) على ماذا كانوا يركزون. شعر دعبل، شعر كميت، شعر فرزدق - هذه الأشعار التي شجعها الأئمة (عليهم السلام) - على ماذا كانوا يركزون. انظروا إلى محتوى هذه الأشعار، إما إثبات حقانية أهل البيت بالدليل، بالاستدلال - استدلال يظهر في ثوب جميل ولطيف من الشعر. انظروا إلى شعر دعبل - أو بيان فضائل أهل البيت (عليهم السلام)؛ هذا الذي تكرر اليوم في شعر هؤلاء القراء الأعزاء عدة مرات. الإشارة إلى قصة هل أتى، الإشارة إلى قصة المباهلة، الإشارة إلى تعبيرات النبي الكريم تجاه فاطمة الزهراء (سلام الله عليها)، أو بيان الدروس التي يمكن أخذها من حياة هؤلاء الكبار، والتي كانت مثالاً جميلاً وكاملاً وقريباً من زماننا، الأشعار التي ظهرت في فترة الثورة - فترة ذروة النهضة في عامي 56 و57 - في محرم، في مواكب اللطم، بمبادرة من المداحين أنفسهم، ومنظمين المراثي أنفسهم. موكب اللطم في السوق، في الشارع كان يضرب على الصدر، ويقرأ نوحاً، لكن كل من سمع، فهم ما يجب فعله اليوم؛ اليوم يجب أن يتحرك في أي اتجاه.

عندما تضعون هذا الفن - فن الصوت واللحن والنغم والشعر الذي هو عملكم مجموعة من عدة فنون - في خدمة هذه المعاني التي إما تثبت حقانية أهل البيت، أو تذكر فضائل ومناقب أهل البيت التي تنير قلب المستمع، أو تفهم معارف أهل البيت وتوضح طريق الحياة لمستمعكم، عندها يكتسب هذا أعلى قيمة؛ عندها يكتسب برنامج مدحكم قيمة تساوي عدة ساعات من الخطابة والدروس الاستدلالية.

المسألة ليست فقط تحفيز المشاعر؛ بل هي توجيه العقول. بالطبع، اليوم، لحسن الحظ، أرى أنه في هذا الاجتماع، وفي اجتماعات العزاء والمناسبات التي يأتي فيها المداحون الأعزاء ويقرأون، الحمد لله، تم تحقيق انتباهات جيدة في هذه السنوات، لكن السعة، سعة عظيمة جداً. أنتم الشباب الذين تقرأون وتنظمون وتعرضون وتنفذون البرامج، انظروا إلى حاجة المجتمع الإسلامي اليوم، انظروا إلى مدى احتياج أمتنا، شبابنا ومجتمعنا في خضم العواصف المختلفة للهجوم السياسي والثقافي وأنواع وأشكال التلقينات والدعايات، إلى نظرة جديدة، إلى روح مليئة بالأمل، إلى قلب مليء بالثقة بالمستقبل، وفهم الطريق الواضح. يجب أن يقوم الجميع بهذا؛ كل شخص بطريقة ما. ويمكنكم أنتم أن تلعبوا دوراً كبيراً في هذا المجال. على أي حال، يمكن لمجموعات الأساتذة والرواد في المدح أن يقوموا بأعمال جيدة، نأمل أن يقوموا بها إن شاء الله.

نقطة أساسية أخرى هي أن نحتفظ دائماً في ذاكرتنا بوضع الثورة الحالي، وأن نذكر الآخرين بتأثير نفسنا في نطاق حديثنا. أعزائي! الثورة لم تكن حادثة في تاريخ إيران فقط؛ كانت حادثة في تاريخ العالم وفي تاريخ البشرية. أؤكد وأصر على هذه النقطة - هذا ليس شعاراً، بل تدقيق في حقيقة - أن هذه حادثة في تاريخ البشرية. كلما مر الوقت، كلما اتضحت هذه الحقيقة أكثر. لم يكن الأمر كما لو أن الأنظمة الطاغوتية والفاسدة في بلد ما تحولت إلى نظام إسلامي. بالطبع، كان هذا؛ لكنه لم يكن فقط هذا. من الناحية الاعتقادية والمعنوية، لقرون، كانوا يقودون العالم عمداً نحو النظرة المادية والفهم المادي للحياة والعالم، والآن أيضاً يقودون. هذه الثورة وقفت في وجه هذا الموج العظيم الذي كانوا يعززونها بكل القوة المادية، وضربت. الثورة بطرح علم المعنوية، ألحقت ضرراً بالحركة التي كانت تتقدم بشكل متسارع، وأبطأتها. اليوم ترون في نفس البلدان التي كانت مهد التوجه المادي، ظهرت التوجهات المعنوية بأشكال مختلفة؛ أي طلب المعنوية، الحب للمعنوية، الشوق والتوجه للمعنوية هناك بين شبابهم - بالطبع، عندما لا يستطيعون إدارة هذه المعنوية بشكل صحيح، تظهر التوجهات المنحرفة؛ العرفان الزائف، المعنويات الكاذبة. وهناك محتالون يلعبون دوراً - أنه إذا استطاع الإسلام ومذهب أهل البيت (عليهم السلام) في هذه الظروف أن يصل إلى قلب الإمبراطورية المادية الغربية، هناك طالب، هناك مستمع، هناك مهتم. وهذا اليوم محسوس ومؤكد في العالم. هذا الذي ترونه يهاجمون الإسلام بهذا القدر، باسم النبي الأعظم المبارك (صلى الله عليه وآله وسلم) وفقاً لقول مولوي:

مه فشاند نور و سگ عوعو کند

هر كسى بر طينت خود مى‌تند

على طينتهم ينسجون بالنسبة للاسم المبارك لذلك العظيم. هذا، أحدث حادثة جديدة حيث زاد نفوذ هذا الاسم في العالم؛ أصبح حضوره أقوى؛ تضاعفت جاذبيته لقلوب الشباب، وهذا ما جعل مديري الاستكبار في حالة ارتباك، مما يدفعهم إلى دفع عملائهم ومرتزقتهم لإظهار ردود فعل مختلفة كل يوم، وهذا يدل على هزيمتهم. هذا من الناحية المعنوية.

من الناحية السياسية، منذ أن بدأت مسألة الاستعمار في العالم - أي من القرن التاسع عشر - التي بدأت تدريجياً منذ حوالي مائتي عام تقريباً، مسألة الاستعمار، أي التعدي على البلدان الأخرى من قبل القوى التي كانت تستطيع التعدي، بدأ نظام الهيمنة؛ أي تقسيم العالم إلى قسمين؛ قسم قوي ومتسلط، وقسم ضعيف ومضطهد وقابل للهيمنة. ثورتكم الإسلامية وقفت في وجه هذه الحركة التي أصبحت حركة طبيعية في عالم السياسة. هذا الذي ترونه اليوم في العديد من البلدان يرتفع صوت الموت لأمريكا، هذا شيء جديد؛ هذا مخلوق حركة الشعب الإيراني. لم يكن هناك شيء من هذا القبيل. هذا الذي ترونه اليوم في جميع أنحاء العالم، سواء في البلدان الإسلامية، أو حتى في البلدان الأوروبية، السياسة الأمريكية هي الأكثر كراهية، وزعماء الولايات المتحدة هم السياسيون الأكثر كراهية في العالم، هذا ناتج عن هذه الحركة العظيمة للشعب الإيراني. هنا، أولاً، كسرت شوكة القوة العظمى للقوى العظمى، وتحدت نظام الهيمنة. لماذا؟ لماذا يجب أن تتحدث القوى الكبرى مثل أمريكا وغيرها مع البلدان التي كانت دائماً قابلة للهيمنة من موقف القوة؟ في إيراننا، لم يكن زعماء النظام الطاغوتي الذليلين يتخذون قراراتهم المهمة إلا بعد التشاور مع السفير الأمريكي والسفير البريطاني في إيران. لماذا؟ لماذا يجب أن يكون شعب بقدراته، بثرواته الثقافية والمادية والمعنوية، تابعاً ومستسلماً لقوة أجنبية؟ لماذا؟ هذا "لماذا" قالته الثورة الإسلامية أولاً.

الآن، هذه، مثالان على تأثير ثورتكم، شعب إيران، من الناحية المعنوية ومن الناحية السياسية في الحركة العامة للعالم وليس فقط في تاريخ إيران، التي تركت. هذه المثالان، لديها أمثلة أخرى أيضاً، لكن الآن ليس الوقت للتفصيل.

تم اتخاذ هذا الإجراء الكبير، وبدأت العداوات معه؛ وبدأت المقاومة المتقابلة أيضاً. قيادة الإمام الكبير المدهشة في أصعب الأوقات استطاعت أن تحافظ على هذه الحركة بكل القوة وتقدمها وتقدمها. شعب إيران، شباب هذا البلد، استمعوا حقاً لكلام إمامهم الكبير؛ قبلوا هذا الكلام من القلب والروح، وفهموه وتابعوه. تم بذل الكثير من الجهود لتحريف الناس، لإبعادهم، لتغيير طريقهم، لأخذ إيمانهم، لم يحدث؛ حتى الآن لم يحدث، ولن يحدث إن شاء الله بعد الآن. استمرت هذه الحركة وهذه العداوات كانت موجودة بأشكال مختلفة يوماً بعد يوم. نحن مثل ذلك العداء الذي يتحرك نحو هدف، لكن البعض لا يريدونه أن يصل ويضعون عقبات في طريقه باستمرار؛ يقفز فوق العقبات، يرمونه بالحجارة، يلومونه؛ يصرخون عليه من الجوانب: لا تذهب، لن تصل، لا فائدة؛ لكنه لا يهتم؛ يتلقى الجروح، يتحمل الآلام؛ لكنه يواصل طريقه ويصل. شعب إيران مثل هذا العداء البطل حتى اليوم؛ تقدم.

حسناً، في مثل هذه الحالة، ما هو واجب محبي هذا البلد، محبي هذا الشعب، المهتمين بالأهداف الإسلامية والثورية ومذهب أهل البيت (عليهم السلام)؟ الجميع لديهم واجب تسهيل هذا الطريق للمتقدمين، أي لشعب إيران. السياسيون بطريقة، رجال الدولة بطريقة، علماء الدين بطريقة، العلماء في الجامعات بطريقة، المثقفون بطريقة، الفئات المختلفة بطريقة. واحدة من الأكثر تأثيراً هي هذه المجتمع من المتحدثين الدينيين، الشعراء الدينيين، حاملي راية الحب لأهل البيت (عليهم السلام) الذين يقربون القلوب إليهم في أفراحهم وأحزانهم.

ما هو مطلوب اليوم هو أن يعرف الجميع هذا الواجب، أن يعرفوا أين نحن. بعض الناس يغفلون، لا يفهمون أننا قد تحركنا كثيراً، تقدمنا؛ لا يفهمون أننا لا نزال لدينا طريق طويل أمامنا؛ لا يفهمون أن لدينا عدواً، العدو يستغل كسلنا، غفلتنا، اختلافاتنا. المستهدفون أكثر من هذا الكلام هم الشخصيات البارزة في المجتمع - السياسية والثقافية وغيرها - الذين يجب أن يكونوا حذرين في كلامهم، حذرين في كتاباتهم، حذرين في مواقفهم. الوحدة والاتفاق التي هي سر كل التقدم والانتصارات، اليوم أكثر من أي وقت مضى ضرورية لهذا البلد. المسؤولون في البلاد يبذلون جهداً حقاً، يبذلون جهداً حقاً. الحكومة، المسؤولون، المديرون في الأقسام المختلفة، يعملون. إذا كان لدى أحدهم اعتراض أو انتقاد، فلا يجب أن يطرحه بطريقة تضعف هذا المدير الذي يحاول أن يقوم بعمله بشكل أفضل. غالباً ما تنشأ الخلافات من الأهواء النفسية. إذا قال أحدهم أن هذا العمل الذي أثار الخلاف، أثار التفرقة، هو لله، فلا تصدقوا ذلك. التفرقة بين المؤمنين ليست عملاً إلهياً، لا يتم لأجل هدف إلهي؛ هو عمل شيطاني؛ هو عمل شيطاني. خلق البغضاء والكراهية بين المؤمنين، خلق جو من الخلاف، هذا عمل الشيطان، ليس عملاً إلهياً. العمل الإلهي هو التآلف. شخص لديه عمل، تحمل مسؤولية، يجب على الآخرين مساعدته ليقوم بعمله بشكل جيد. إذا كان لديه ضعف، يجب أن ينبهه؛ لكن لا يجب أن يتركوه يضعف. هذا الشخص الذي يحمل هذه الراية على كتفه، يجب على الجميع مساعدته؛ أحدهم يمسح عرقه، أحدهم يهوّيه. إذا رأوا أنه يرتكب خطأ في حمل الراية، فليس الحل أن يضربوه على ظهره، ويسقطوه هو والراية. الحل هو مساعدته في تصحيح هذا الخطأ؛ يجب أن ينتبه الجميع إلى هذه النقطة، خاصة أولئك الذين لديهم دور وحضور في مجال السياسة، وفي مجال الثقافة، وفي مجال الإعلام، وفي المجالات المختلفة.

اللهم! نسألك بمحمد وآل محمد أن تجعلنا من العارفين والمحبين والمخلصين لأهل البيت (عليهم السلام)؛ أن تحيينا بهذا الإيمان والاعتقاد، وتميتنا بهذا الإيمان والاعتقاد؛ ولا تفصلنا عنهم في الدنيا والآخرة. اللهم! سهل لنا واجباتنا؛ ووفقنا لأداء ما ستسألنا عنه؛ وارض قلب ولي العصر عنا.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته