كلمات في لقاء مع أهالي قم

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا أبي القاسم المصطفى محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين المنتجبين سيما بقية الله في الأرضين.

أهلاً وسهلاً بكم أيها الإخوة والأخوات الأعزاء من قم! لقد سُجل اسم قم في التاريخ بفضل همة أهلها كرواد وقادة. كلما مر الزمن منذ تلك الأيام حتى اليوم، عززت الأحداث وتجارب أهل قم الأعزاء هذا المفهوم واستمراره. بحمد الله، قم هي مركز الثورة، منبع الثورة، وإن شاء الله ستكون مكان استمرار وتقوية الثورة المتزايدة. أهلاً وسهلاً بكم؛ إن شاء الله يمنحكم الله الأجر. هذا النشيد الجميل الذي قرأتموه، يجب أن يكون الجزء المتكرر منه موجهاً فقط إلى ولي العصر (أرواحنا فداه) ولا غيره. لنتعود على أن نهدي كل الإخلاص والتضحية والمحبة وقلوبنا إلى ذلك العظيم. الدعاء لذلك العظيم يستوجب دعاءه للداعي. هذا موجود في رواياتنا.

حول التاسع عشر من دي، الذي يجتمع فيه اليوم جمعكم الحار والودي، قد قيلت الكثير من الكلمات؛ في هذه السنوات قلنا، وقال آخرون. بعض الكلمات مكررة، ليست جديدة، لكن مع كل هذا، فإن حادثة التاسع عشر من دي لا يمكن أن تصبح قديمة. تكرارنا لبعض الأمور التي قلناها سابقاً لا يجعل هذه الحادثة تبدو قديمة، مثل حادثة عاشوراء؛ لا نريد مقارنة أهمية تلك الحادثة مع حوادث أخرى، لكن في مقام التشبيه، هي مثل حادثة عاشوراء؛ ألف ومئتا وثلاثمائة سنة تُقال حادثة عاشوراء وتُكرر، كل الكلمات تُقال مراراً وتكراراً، لكن الحادثة لا تصبح قديمة؛ الحادثة مثل الشمس الساطعة التي تكون كل يوم، لكنها لا تحمل طابع القدم، لا تبدو قديمة؛ كل عام، كل شهر في حياة هذا المجتمع والمجتمعات الإسلامية تضيء، تعطي نوراً، تعطي طاقة، تعطي قوة. هذه الحادثة أيضاً من هذا النوع؛ من جنس حادثة عاشوراء. السبب هو أن العمل الذي تم في التاسع عشر من دي كان عملاً عظيماً؛ كان عملاً أنه كلما حدث مثله في أي أمة، في أي مجتمع، ستكون آثاره مذهلة. حسناً، كانت الأرضية في الأمة الإيرانية مهيأة؛ بدون أرضية مهيأة لا يثمر أي عمل. بيانات الإمام خلال هذه السنوات من النضال، ونضالات الذين ناضلوا، وتوضيح ونشر الأفكار الثورية في جميع أنحاء البلاد، بالإضافة إلى ذلك، مكانة ووجهة الروحانية والمرجعية بين الناس التي كانت موجودة منذ قرون، كل ذلك كان أرضية، لكن هذه الأرضية كانت بحاجة إلى مفتاح محرك؛ ذلك المفتاح ضربه أهل قم. كان عملاً عظيماً؛ دخلوا الميدان دفاعاً عن الإمام العظيم؛ الميدان لم يكن ميداناً عادياً؛ كان هناك رصاص، إطلاق نار، رعب، قمع. بدون خوف، بشجاعة كاملة، بفهم في الوقت المناسب - وأنا أركز على هذه الكلمة: الفهم في الوقت المناسب، الشعور بالواجب في الوقت المناسب؛ ليس بعد الوقت اللازم - دخلوا الميدان؛ الدم الذي أُريق ظلماً لشهداء التاسع عشر من دي وشجاعة أهل قم ودخولهم في الوقت المناسب، فهمهم للواجب في اللحظة اللازمة قام بعمله؛ في الواقع كان هذا مفتاحاً تم ضربه، وبدأت الأرضية في التحرك وثار الشعب. لذلك، عمل أهل قم هو عمل لا يُنسى.

لا أريد أن أقدم التاريخ. لدينا قضايا اليوم؛ يجب أن نرى اليوم ما هو واجبنا للغد. حسناً، انتصرت الثورة؛ انتصار الثورة وفقاً للحسابات التقليدية للعالم كان أمراً مستحيلاً. لم يكن أحد يصدق أن في بلد مثل إيران، مع الحساسية التي كانت لدى القوى الاستكبارية تجاهه - هنا كان مكان استراحة الصهاينة، هنا كان مكان وجود المستشارين الأمريكيين، هنا كان مكاناً يشعر فيه الأجانب بالراحة والطمأنينة؛ قبل حوالي عشرة أيام من التاسع عشر من دي، قال رئيس الولايات المتحدة في خطاب في طهران إن إيران جزيرة الاستقرار؛ كانوا يحسبون على هذا البلد بهذه الطريقة - في مثل هذا المكان، في مثل هذا البلد، مع حكومة قمعية وظالمة كهذه التي كانت تواجه الناس بلا تردد، ومع ظل أمريكا الثقيل على هذا البلد، وفقاً للحسابات العادية كان من المستحيل أن تنجح ثورة على أساس الدين، على أساس الاعتقاد الديني وإيمان الناس، بيد الناس، بقيادة مرجع تقليد وروحاني بارز؛ كان هذا مستحيلاً. لذلك لم تستطع أي وكالة استخباراتية في العالم أن تتوقع أن هذا سيحدث؛ لأنه لم يكن يتماشى مع الحسابات العادية. في مثل هذا البلد، تحدث ثورة كهذه ولا تفشل - سأقول الآن مقارنة ببعض الأحداث الأخرى في هذا البلد - الثورة تُنشئ نظاماً، تُنشئ نظام الجمهورية الإسلامية ويبقى هذا النظام الإسلامي ويصبح يوماً بعد يوم أقوى، أكثر تجذراً وأكثر صلابة. لم يكن أي قاعدة مادية أو حساب مادي يقبل مثل هذا الشيء؛ لم يكن يعتقد أنه ممكن، لكنه حدث. أن هذا حدث، يدل على أن هناك قوانين تحكم هذا العالم، هذا الكون، لا يعرفها أهل المادة؛ لا يرون تلك القوانين؛ سُنَّةَ اللهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ. في مكان آخر: سُنَّةَ اللهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلُ. سنة الله تعني القوانين الإلهية؛ هناك قوانين في عالم الوجود، في جميع أنحاء هذا الكون العظيم. هذه القوانين مثل القوانين الطبيعية، مثل قانون الجاذبية، مثل قانون النجوم والشمس والقمر وذهاب وإياب القمر والشمس في اليوم والليل، هذه قوانين؛ قانون طبيعي. بنفس الطريقة، هناك قوانين في المجتمعات الإنسانية، لا يمكن لأهل المادة بأعينهم الضعيفة أن يدركوها، لكنها موجودة. حسناً، عندما نهيئ الأرضية لهذه القوانين بأيدينا، يثبت الله تعالى القانون. النار لها خاصية الحرق، يجب أن تهيئ الأرضية، تشعل النار، تضع الجسم غير الرطب على النار، ستشتعل النار؛ تهيئ الأرضية، القانون الطبيعي سيعمل. يجب تهيئة الأرضية؛ الأمة الإيرانية هيأت هذه الأرضية. هذه الكلمات قالها كبارنا، القرآن قالها مراراً، في كلمات الأئمة (عليهم السلام)، في كلمات رسول الله، هذه موجودة. فَلَمَّا رَأَى اللهُ صِدْقَنَا أَنْزَلَ بِعَدُوِّنَا الْكَبْتَ وَأَنْزَلَ عَلَيْنَا النَّصْرَ. أمير المؤمنين في نهج البلاغة يقول: ادخلوا الميدان بصدق، اصمدوا، الله تعالى سيقمع عدوكم وسيمنحكم النصر. هذه قاعدة عامة وقانون. هذه القاعدة تحققت في الثورة؛ الناس دخلوا الميدان بصدق وصمدوا.

حسناً، لنأخذ نتيجة هنا وهي أننا لدينا جبهة واسعة من الأعداء أمامنا. جبهة واسعة من الأعداء من قادة النظام الصهيوني إلى قادة الحكومة الأمريكية، إلى بقية أيدي وعوامل الاستكبار العالمي، إلى العوامل التكفيرية، إلى داعش؛ يعني انظروا إلى أي جبهة عظيمة. طيف عظيم وغير متجانس؛ هؤلاء جميعاً أعداء نظام الجمهورية الإسلامية؛ [إذن] هناك جبهة موجودة. يمكنهم القيام بالكثير من الأعمال، يشنون هجمات دعائية، جميع أجهزة الإعلام في العالم في أيديهم. ينشرون ضد الجمهورية الإسلامية كل ما يريدون. مفاتيح الاقتصاد في أيديهم، القوى السياسية في أيديهم، الأنظمة الأمنية في أيديهم، أجهزة الاستخبارات ملكهم؛ هؤلاء هم ضد نظام الجمهورية الإسلامية. حسناً، عندما يرى البعض هذه الجبهة، يخافون. هذا بسبب أنهم يغفلون عن تلك الكلمة المفتاحية المهمة لسنة الله. حسناً، هذه العداوات وأكثر من هذه العداوات كانت مع الثورة نفسها؛ الثورة انتصرت. اليوم أيضاً نفس العداوات؛ اليوم أيضاً إذا عملتم بمستلزماتها، ستنتصرون؛ لا شك في ذلك. فَلَمَّا رَأَى اللهُ صِدْقَنَا أَنْزَلَ بِعَدُوِّنَا الْكَبْتَ؛ هذا صحيح اليوم أيضاً. عندما ندخل الميدان بصدق، نعمل بمستلزماته، نصمد، نتصرف ببصيرة، نتحرك في الوقت المناسب، نتحدث بشكل صحيح، نعمل بشكل صحيح، ندخل الميدان بصدق، نفس الكلام الذي قاله أمير المؤمنين موجود: «أَنْزَلَ بِعَدُوِّنَا الْكَبْتَ وَأَنْزَلَ عَلَيْنَا النَّصْرَ؛ النصر لنا، الكبت والقمع للعدو. حسناً، حتى الآن، قضية الثورة كنقطة أساسية وواضحة، درس كبير لمستقبلنا.

وأما قلنا إن هذه الثورة مقارنة بالأحداث الأخرى؛ إذا قارناها بأحداث أخرى حدثت في هذا البلد نفسه - أحداث العالم أيضاً بنفس الطريقة - [حادثة لا نظير لها]. إذا أردت الآن أن أدخل وأقارنها ببعض الثورات الكبرى، سيستغرق الأمر وقتاً طويلاً؛ وقلنا بعض الشيء في السابق، لكن مع الأحداث داخل بلدنا؛ مثلاً افترضوا أن الثورة تُقارن مع حركة تأميم صناعة النفط التي كانت حادثة كبيرة في البلاد؛ هناك أيضاً دخل الناس الميدان، هناك أيضاً كان الناس، التي تُسمى حركة وطنية، أصبحت معروفة في لغة السياسيين كحركة وطنية. ما كان طلب الحركة الوطنية؟ كان طلباً حد أدنى؛ لم يكن يسعى للاستقلال الاقتصادي والاستقلال السياسي والاستقلال الشامل؛ كان نفطنا بالكامل في يد البريطانيين، في حركة تأميم صناعة النفط، كان الطلب هو أخذ النفط من أيدي البريطانيين وأن يكون في أيدينا. حسناً، لم يكن هذا شيئاً كبيراً جداً، بالطبع كان مهماً لكنه لم يكن استقلالاً كاملاً. في هذه الحركة أيضاً دخل الناس الميدان، وحدثت أحداث، لكن الحركة لم تستمر أكثر من سنتين أو ثلاث سنوات؛ لم تستمر أكثر من سنتين أو ثلاث سنوات! استطاع العدو أن يقمع هذه الحركة، لم تستمر. بعد أن قُمعت الحركة، أصبح وضع النفط أسوأ من قبل؛ يعني الكونسورتيوم الذي أُنشئ في البلاد بعد أحداث الثامن والعشرين من مرداد، كان وضعه أسوأ بكثير مما كان موجوداً سابقاً؛ يعني إذا كان سابقاً في يد البريطانيين، الآن أصبح في يد البريطانيين والأمريكيين! كان وضع النفط محكماً في أيدي الأعداء؛ حتى النهاية كان هكذا؛ حتى قبل الثورة كان هكذا. حسناً، انظروا، قضية الثورة الإسلامية لم تكن قضية نفط، كانت قضية استقلال كامل؛ استقلال سياسي، استقلال اقتصادي، استقلال ثقافي؛ جاءت إلى الميدان بهذه الشعارات؛ لا يمكن مقارنتها بالحركة الوطنية، لكن تلك الحركة لم تستطع البقاء؛ هذه الثورة، هذه الثورة نجحت، وبقيت، وأصبحت دائمة.

مقارنة مع حركة المشروطة؛ لنقارن الثورة مع قضية المشروطة. حسناً، المشروطة كانت أيضاً حادثة مهمة جداً في هذا البلد، لكن ما كان مطلب حركة المشروطة وثورة المشروطة؟ تقييد الحكومة المطلقة المستبدة للملوك؛ يبقى الملك، لديه نفس الأوامر الصغيرة، لكن تلك السلطة المطلقة التي كانت في يد الملك تُقيد؛ [مثلاً] يُنشأ مجلس، هذا كان طلب المشروطة. الكثير من الناس دخلوا الميدان - دخل أشخاص مختلفون - قُتلوا، قُتلوا شهداء، لكن العدو سيطر على تلك الحركة وأخذها في قبضته، في الواقع دمرها. بعد تدمير حركة المشروطة، تضاعفت الديكتاتورية! يعني بعد خمسة عشر عاماً من توقيع المشروطة، جاء رضا خان إلى السلطة؛ رضا خان الذي كانت ديكتاتوريته لا تُقارن بأي من الديكتاتوريين السابقين: ظالم، متعدٍ، بكل الطرق عدو؛ وعميل للأجنبي. الآخرون إذا كانوا مستبدين، لم يكونوا بهذا الشكل من التسليم للأجنبي؛ جاء بأمر الأجنبي وذهب بأمر الأجنبي؛ كان البريطانيون هم كل شيء. في وقت ما حاول أن يتحرك قليلاً، ضربوه على رأسه وانتهى الأمر وذهب. المشروطة مع وجود طلب حد أدنى، لم تكن قابلة للبقاء، لم تبق، انتهت.

ماذا عن الثورة الإسلامية؟ الثورة الإسلامية لم تقل لنقيد حكم الملوك؛ قالت ما معنى الملكية أصلاً؟ أمة تعيش، البلد ملكهم، لماذا يجب أن يأتي شخص واحد ويكون مسيطراً على الناس وتكون أوامره سارية على حياة الناس؛ الثورة ألغت أصل الملكية، أصل الحكومة المطلقة. لكن الثورة بقيت؛ انظروا هذه البقاءات تحتاج إلى تحليل لماذا بقيت؟ لماذا مع أن في الحركة الوطنية كان الناس حاضرين - بالطبع ليس مثل الثورة، إلى حد كبير كان الناس - مع ذلك الطلب الحد الأدنى، لم تستطع البقاء، لكن الثورة الإسلامية مع ذلك الطلب الحد الأقصى للاستقلال بقيت؟ لماذا لم تستطع حركة المشروطة مع ذلك الطلب الحد الأدنى لتقييد السلطة المطلقة أن تبقى، لكن الثورة الإسلامية مع ذلك الطلب الحد الأقصى والمطالبة الحد الأقصى التي كانت اقتلاع الملكية والنظام الملكي في البلاد جاءت، نجحت وبقيت؟

هذه تحتاج إلى تحليل. التحليل يجب أن تقوموا به أنتم الشباب، بالنسبة لي واضح؛ الشباب يجب أن يذهبوا ويحللوا، يجلسوا، يفكروا ويروا ما الذي لعب دوراً هنا؟ أي عنصر أثر بحيث لم تستطع تلك الحركات أن تبقى ولم تستطع أن تصل إلى نتائجها النهائية، لكن هذه الثورة استطاعت أن تقف بقوة؟ ما السبب؟ يجب أن يجلس شبابنا ويحللوا. إذا استطعنا أن نجد تحليلاً صحيحاً لهذه الأحداث، فإن ذلك الوقت لن يبقى هذا البذر من الخوف والرعب واليأس الذي يزرعه البعض في قلوب الناس، سيزول تماماً وينتهي؛ [إذا] استطعنا أن نفهم بشكل صحيح، سيكون طريق مستقبل هذا البلد واضحاً تماماً. البقاء، الديمومة، القدرة على التحمل لحادثة اجتماعية، عنصر مهم جداً. حسناً نعم، تحدث أحداث في العالم أحياناً تكون كبيرة جداً، لكنهم يزيلونها، العدو يسيطر عليها ويدمرها؛ أن تستطيع ثورة أن تبقى أمر مهم جداً. بالطبع هذه تحتاج إلى نقاشات طويلة ويجب أن يذهب الشباب ويدرسوا.

افترضوا مثلاً الثورة الفرنسية المعروفة - التي تُعرف بالثورة الفرنسية الكبرى - حسناً كانت ثورة حقاً، ثورة كاملة وشاملة وبحضور الناس؛ مع تلك الأحداث المريرة التي حدثت، الثورة في النهاية انتصرت، لكن بقاء هذه الثورة لم يصل إلى خمسة عشر عاماً. الثورة كانت ضد الملكية؛ أقل من خمسة عشر عاماً بعد بدء الثورة، بدأت ملكية نابليون؛ ملكية مطلقة كاملة؛ ثم نُسيت الثورة تماماً! نفس الأشخاص الذين ذهبوا، العائلة التي أُطيحت بالثورة، عادوا، حكموا، حكموا لسنوات طويلة؛ ثم قام الناس مرة أخرى بضجة أخرى، مرة أخرى نفس الشيء؛ في حدود مئة عام كان هذا الصراع موجوداً في فرنسا حتى في النهاية أُنشئت الجمهورية التي كانت الثورة تسعى إليها بعد حوالي تسعين أو مئة عام؛ لم يستطيعوا الحفاظ على الثورة؛ الثورة السوفيتية أيضاً بطريقة أخرى، نفس الشيء. أن تستطيع ثورة أن تبقى، أن تحافظ على نفسها، أن تتصارع مع أعدائها، أن تتغلب عليهم، أمر مهم جداً؛ ثورتنا هي الثورة الوحيدة التي استطاعت أن تفعل ذلك، وبعد ذلك يجب أن تستطيع أن تفعل ذلك.

أقول لكم، الآن جميع مراكز الفكر والفكر السياسي في عالم الاستكبار - سواء في أمريكا أو في بعض الدول الاستكبارية الأخرى - تركز على كيفية القضاء على هذه الشجرة، الشجرة الضخمة التي كانت يوماً ما شتلة صغيرة ولم يستطيعوا القضاء عليها والآن أصبحت شجرة ضخمة، اقتلاعها، إسقاطها؛ كل همهم هو هذا. انتبهوا حتى تستقر الفكرة في الأذهان. الأخبار التي لدينا، التحليلات التي تصل إلينا من قبل أولئك الذين ينقلون لنا تحليلاتهم، دائماً يفكرون في كيفية القضاء على هذه الثورة؛ الآن هذه الثورة أيضاً بتوفيق الله، بجهودكم أيها الناس، تواصل طريقها برأسها منخفضاً وتواصل التقدم؛ يوماً بعد يوم أقوى، يوماً بعد يوم أكثر تقدماً.

كل همهم هو أن يزعزعوا هذه الديمومة بطريقة ما؛ كل همي وهمكم يجب أن يكون هو زيادة هذه الديمومة. منذ بداية الثورة كانوا دائماً يفكرون في كيفية القضاء عليها: الحرب المفروضة كانت لهذا السبب؛ الحروب القومية في أطراف البلاد كانت لهذا السبب؛ الحصار الاقتصادي كان لهذا السبب؛ العقوبات الشديدة التي فرضوها في السنوات الأخيرة كانت لهذا السبب؛ تشكيل الجماعات التكفيرية في الشرق والغرب من بلادنا كلها لهذا السبب للقضاء على هذه الثورة، هذه الديمومة التي هي بالنسبة لهم مذهلة وصعبة ومؤلمة، القضاء عليها؛ كل همهم هو هذا.

كل يوم يبتكرون شيئاً جديداً؛ هذه الأعمال التي قاموا بها في عام 2009 كانت من الابتكارات الجديدة التي كانت ابتكاراً أمريكياً. بالطبع جربوها في عدة أماكن أخرى، لم تكن خاصة بنا؛ جربوها في عدة دول أخرى، ثم جاءوا لتطبيق نفس التجربة في بلادنا التي تلقوا فيها صفعة. كان هذا الابتكار هو أنه بحجة الانتخابات، في بلد يوجد فيه انتخابات والآن هناك حكومة في السلطة التي ليست مقبولة لدى أمريكا ولا تلبي مصالح أمريكا كما يريدون، أجروا انتخابات وفازت هذه الحكومة؛ ثم يأتون ويجلبون تلك الأقلية التي لم تفز إلى الميدان، يجلبونها إلى الشارع. ولإبراز هذه الأقلية وجعلها مرئية، يحددون لوناً؛ أرجواني، زهري، أخضر وما إلى ذلك؛ ما وصل إلينا كان الأخضر الذي قبل ذلك في أماكن أخرى، صنعوا ألواناً حمراء وبرتقالية وما إلى ذلك لجذب تلك الأقلية التي لم تفز إلى الشارع. [لأنهم] هم الناس الآخرون - هم فعلاً الناس؛ لكنهم الناس الذين لم يفز مرشحهم المفضل؛ لا شك في أنهم من الناس - أينما كانوا، يصمدون؛ هم أيضاً يقدمون الدعم باستمرار وإذا لزم الأمر يقدمون المال، يقدمون الدعم السياسي، إذا لزم الأمر حتى يقدمون لهم السلاح لتغيير نتيجة الانتخابات. قاموا بهذا العمل في عدة دول ونجحوا؛ جاءوا هنا أيضاً ليقوموا به، حسناً لم يستطيعوا؛ هنا أيضاً كانت نفس القضية.

بالطبع أصدقاؤنا في تلك الأوقات التي حدثت فيها هذه القضايا، نصحوني باستمرار بعدم ذكر اسم الثورة الملونة؛ وأنا لأنني أؤمن بالمشورة - في النهاية المستشارون لديهم رأي وهم أهل الفكر - لم أذكر اسم الثورة الملونة لكن حسناً كانت ثورة ملونة؛ في الواقع انقلاب ملون، انقلاب ملون غير ناجح. حسناً هذا مهم جداً؛ هذا الحدث الذي في دول أخرى - في أربع أو خمس دول - قام الأمريكيون به بالمال، بالإمكانيات ونجحوا؛ في الجمهورية الإسلامية لم ينجحوا؛ مع أنهم دعموا.

رئيس الولايات المتحدة قبل قليل من تلك القضايا كتب لي رسالة - الرسالة الثانية - وقدم الكثير من التصريحات المؤيدة لي وللنظام الجمهورية الإسلامية [قال]؛ وأنا كنت أنوي الرد ولم أكن أريد عدم الرد؛ بعد أن حدثت هذه القضايا، اتخذ موقفاً سريعاً لصالح نفس الأشخاص الذين ظهروا ضد النظام، ضد الثورة، ضد اسم الإسلام في الجمهورية الإسلامية في شوارع طهران وتم تأييد جميع الأعمال التي قام بها المعارضون؛ بالطبع أرادوا أن يفعلوا أكثر من ذلك، لم يستطيعوا. الآن أيضاً بعض المعارضين لرئيس الولايات المتحدة الحالي يقولون إنك في عام 2009 لم تدعم بالكامل أولئك الذين كانوا ضد الجمهورية الإسلامية؛ لكن لماذا، دعموا؛ لكن حسناً الشعب الإيراني تحرك في الوقت المناسب، دخل الساحة في الوقت المناسب، قام بالعمل الصحيح.

الغرض هو أن هذه الاستمرارية مسألة مهمة؛ يجب اعتبار هذه الاستمرارية كهدف والتفكير في كيفية تحقيقها. انظروا لتروا ما هي عناصر استمرارية الثورة، يجب علينا جميعًا تأمين هذه العناصر. بالطبع، قلت إن تحليل ذلك يقع على عاتقكم أيها الشباب. هذه الفترة بعد قضايا المفاوضات النووية أطلق عليها الأمريكيون اسم: "فترة التشدد على إيران"، يجب أن نكون صارمين؛ حسنًا، الآن التشدد ليس أكثر من التشددات السابقة. يجب على شباب إيران، شعب إيران، ومسؤولي البلاد أن يقفوا بوعي ويقظة وأمل وشجاعة، مع التوكل على الله تعالى، والاعتماد على نقاط القوة العديدة التي لديهم، في مواجهة عداء الأعداء؛ هذا مهم جدًا. في كل لحظة هناك واجب، يجب التعرف على هذا الواجب ويجب القيام به. حسنًا، الآن في هذا المجال تحدثنا قليلاً بشكل مطول.

أريد أن أطرح مسألة الانتخابات؛ واحدة من الأعمال هي هذه الانتخابات. الانتخابات في الواقع هي إعطاء نفس جديد لشعب إيران؛ [شعب إيران] يحصل على نفس جديد، هذه هي طبيعة الانتخابات. أن يأتي شعب إيران فردًا فردًا إلى الميدان ويصوتوا [ويقولوا] رأيي هو هذا، فلان يجب أن يكون مسؤولًا - سواء في رئاسة الجمهورية، أو في مجلس الشورى الإسلامي، أو مجلس الخبراء؛ كل واحد من هؤلاء له أهمية كبيرة في مكانه - كل فرد من أفراد الشعب الذي يشعر بهذه المسؤولية، هو نفسه واحد من تلك العناصر التي تحافظ على الثورة. حضور الناس هو واحد من تلك العناصر التي تحبط العدو. أن نؤكد ونصر على أن يشارك الجميع في الانتخابات وقد قلت هذا مرارًا من قبل - الآن لا أتذكر كم مرة - حتى أولئك الذين لا يقبلون النظام، من أجل الحفاظ على البلاد، من أجل اعتبار البلاد، يجب أن يشاركوا في الانتخابات. قد لا يقبلني أحد، لا بأس، لكن الانتخابات ليست للقيادة، إنها لإيران الإسلامية، إنها لنظام الجمهورية الإسلامية. يجب على الجميع المشاركة في الانتخابات؛ هذا يؤدي إلى تقوية نظام الجمهورية الإسلامية، وضمان استمراريته وبقائه، وبقاء البلاد في حصار أمني كامل - الذي بحمد الله هو موجود اليوم - هذا يؤدي إلى أن يحصل شعب إيران على سمعة واعتبار في أعين الشعوب الأخرى؛ في أعين أعدائه يحصل شعب إيران على هيبة؛ هذه هي الانتخابات. لذلك، الأصل في الانتخابات هو حضور الناس عند صناديق الاقتراع وتصويتهم. يجب على الجميع المشاركة؛ المشاركة في الانتخابات هي سمعة نظام الجمهورية الإسلامية، سمعة الإسلام، سمعة شعب إيران، سمعة البلاد. هذه هي المسألة الأولى.

المسألة الثانية هي الاختيار الصحيح. حسنًا، الآراء والميول قد تكون مختلفة، لا بأس، لكن يجب على الجميع أن يحاولوا الاختيار الصحيح. يجب أن نحاول؛ قد يصل هذا الجهد إلى نتيجة ويكون الاختيار صحيحًا؛ قد لا يصل جهدنا إلى نتيجة ونختار خطأ، لا بأس؛ الله تعالى سيقبل منا، لأننا قمنا بعملنا، بذلنا جهدنا، وحاولنا. على سبيل المثال، لدينا الآن انتخابان قادمان: انتخابات المجلس وانتخابات الخبراء.

حسنًا، المجلس مهم جدًا؛ سواء من حيث القوانين، أو من حيث وضع المسار لحركة الحكومات - هذا المسار يضعه المجلس حتى تتحرك هذه القاطرة نحو الأهداف - وأيضًا في القضايا الدولية. تلاحظون أن بحمد الله مجلسنا الحالي يتخذ مواقف جيدة جدًا في القضايا الدولية؛ هذا مهم جدًا للبلاد. أين هذا، وأين أن نشكل مجلسًا شورى يتحدث بكلام الأعداء الدوليين والجبهة المتحدة للأعداء؛ هذه الأمور تختلف كثيرًا. أين أن يكون لدينا مجلس يتكرر فيه كلام العدو في قضية النووي أو في قضايا أخرى متنوعة؛ أو أن يكون مجلسًا مستقلًا، حرًا وشجاعًا؛ كما يهتف الناس، يهتف داخل المجلس؛ كما يريد الناس، يتخذون مواقف داخل المجلس؛ هذا مهم جدًا. مجلس الشورى الإسلامي، لذلك، له أهمية كبيرة سواء في القضايا الداخلية للبلاد أو في الاعتبار العالمي والدولي للبلاد، وكل فرد من الأعضاء له دور. تريدون التصويت، المدينة الفلانية لها ممثل واحد، المدينة الفلانية - على سبيل المثال، المحافظة الفلانية - لها عشرة ممثلين؛ حسنًا، كل واحد منهم له دور، له نشاط؛ يجب أن يصل الإنسان إلى نتيجة بشكل موثوق. يبدو لي أن لأنه قد لا نعرف كل الأفراد - حتى أنا عندما يجلبون لي هذه القوائم لأصوت، لا أعرف بعض الأشخاص في هذه القوائم لكنني أثق في من قدمهم، وأنظر لأرى من هم الذين قدموا هذه القائمة؛ إذا رأيت أنهم أشخاص متدينون ومؤمنون وثوريون، أثق بكلامهم وأصوت لقائمتهم؛ إذا رأيت لا، الذين قدموا هذه القائمة هم أشخاص لا يعطون أهمية كبيرة لقضايا الثورة، لقضايا الدين، لقضايا استقلال البلاد، قلوبهم تتبع كلام أمريكا وغيرها، لا أثق بكلامهم؛ أعتقد أن هذه طريقة جيدة - ننظر لنرى من الذي يقدم لنا هذه القائمة لمجلس الشورى الإسلامي أو مثلاً لمجلس الخبراء. نثق في الأشخاص الذين نؤمن حقًا بتدينهم وبتقيدهم؛ نعلم أنهم متدينون، نعلم أنهم ثوريون، نعلم أنهم في الخط، في طريق الإمام، يقبلون الإمام حقًا؛ الطريق هو أن نعرف هؤلاء. إذا عمل الناس بهذه الطريقة وقاموا بهذا التحقيق، فقد قاموا بعملهم؛ الله تعالى سيعطيهم الثواب، حتى لو حدث خطأ في حالة واحدة. مثلاً الشخص الذي ظننت أنه شخص جيد وصوت له، لم يكن شخصًا مطلوبًا لكنني بذلت جهدي والله تعالى سيعطي الأجر.

مجلس الخبراء أيضًا مهم جدًا. مجلس الخبراء، ظاهريًا - إذا نظرنا بعين ظاهرية - يجتمعون مرتين في السنة، يجلسون ويتحدثون في قضايا سياسية وغير سياسية ثم يتفرقون؛ لا يجب النظر إلى مجلس الخبراء بهذه العين. مجلس الخبراء من المفترض أن يختار القائد؛ [هل هذا] مزاح؟ في اليوم الذي لا يكون فيه القائد الحالي في الدنيا أو لا يكون القائد، يجب أن يختاروا القائد. من سيختارون؟ هل سيختارون شخصًا يقف في وجه هجوم العدو، يتوكل على الله، يظهر الشجاعة، يستمر في طريق الإمام؟ هل سيختارون شخصًا كهذا أم سيختارون شخصًا آخر؟ هذا مهم جدًا. الشخص الذي تريدون اختياره لمجلس الخبراء هو في الواقع، هو الذي سيختار القائد الذي بيده مفتاح حركة الثورة؛ هذا له أهمية كبيرة، هذا ليس عملًا صغيرًا. لذلك يجب التحقيق، يجب أن نكتسب الثقة. لذلك، أصل الانتخابات والمشاركة في الانتخابات كأصل، هو مسألة، ومسألة اختيار الأصلح أو الصالح هي أيضًا مسألة يجب أن تؤخذ بعين الاعتبار.

مسألة مؤشرات الثورية أيضًا مهمة جدًا؛ يعني يجب أن نعرف حقًا ما هي المؤشرات، نحدد مؤشرات الثورية بشكل صحيح، نحددها في أذهاننا، نسأل من هم أكثر اطلاعًا منا. إذا تم القيام بهذه الأعمال، فإن استمرارية الثورة، بلا شك، ستكون موجودة.

هناك خاصيتان في العمل بهذه الواجبات: الخاصية الأولى هي أن الثورة ستستمر. من البديهي أننا لدينا تساقط ونمو؛ لقد قلت هذا مرارًا. هناك أشخاص كانوا يومًا ما ثوريين، ثم في اليوم التالي بسبب حادثة ما، سواء بحق أو بغير حق، ينصرفون عن الثورة. بعضهم بسبب أن عملًا مخالفًا لتوقعاتهم يحدث - افترضوا أن ظلمًا يحدث لهم في مكان ما - الحق معهم لكن هذا يجعلهم ينصرفون عن الثورة؛ هذا عمل غير حق. بعضهم أيضًا بسبب مسائل شخصية، مسائل عائلية ومسائل متنوعة، ينصرفون عن الثورة. هذا يصبح تساقطًا؛ هذه هي تساقطات الثورة. كل الثورات لديها تساقطات، كل الحركات الاجتماعية لديها تساقطات لكن بجانب هذه التساقطات هناك نمو أيضًا. معلوماتي ليست قليلة، أنا مطلع على الكثير من الأماكن؛ عندما أنظر، أرى النمو أكثر من التساقط؛ هذا العدد الكبير من الشباب المؤمن، هذا العدد الكبير من المتعلمين المؤمنين، هذا العدد الكبير من المحللين المؤمنين، هذا العدد الكبير من الأشخاص الكفؤين في القضايا الفنية والعلمية، جميعهم مؤمنون؛ هذه هي نمو الثورة. في يوم من الأيام في هذا البلد، كانت مشكلتنا [هي] أن جميع الأشخاص الذين يمكنهم التدريس في جامعاتنا، لم يصلوا إلى خمسة آلاف شخص. في بداية الثورة كنا هكذا؛ ذهب بعضهم، لم يأت بعضهم، لم يكن بعضهم مؤهلًا. [لكن] اليوم لدينا عشرات الآلاف من الأساتذة المؤمنين في مجال الأعمال الجامعية؛ الأساتذة المؤمنون، الذين هم حقًا ملتزمون بالثورة ويؤمنون بها من أعماق قلوبهم؛ هذا ليس شيئًا قليلًا، ليس شيئًا صغيرًا، هؤلاء هم من تربى الثورة. هذا العدد الكبير من الشباب المؤمنين الكتّاب، الفنانين، العلماء، المبتكرين، المبلغين، الخطباء؛ في المجالات المختلفة، في القضايا الداخلية والخارجية. هؤلاء هم نمو الثورة، نمو أخضر وجاهز؛ هذا ذو قيمة كبيرة. لذلك، إذا قمنا بواجباتنا في مجال الثورة، فإن معنى ذلك هو استمرارية زيادة هذا النمو وتكاثر هذه الطرق.

الثاني، هو الهدوء الذي يدخل قلب الإنسان. الله تعالى يقول في القرآن عن البيعة مع النبي: لَقَد رَضِيَ اللهُ عَنِ المُؤمِنينَ إِذ يُبَايِعُونَكَ تَحتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِم فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيهِم؛(٥) أيها النبي! أولئك الذين بايعوك - الله تعالى كان يعلم ما في قلوبهم - هذه البيعة مع تلك النية الصادقة تجعل الله تعالى ينزل السكينة والهدوء على قلوبهم. عندما تنزل السكينة على القلوب، ستختفي المخاوف، ستختفي القلق، ستختفي اليأس. اليوم واحدة من الأعمال المهمة للأعداء هي خلق اليأس وحقن اليأس؛ في الأقسام المختلفة يجعلون الشباب يائسين، يجعلون الكبار يائسين، يجعلون الثوريين السابقين يائسين. هذا الهدوء والسكينة الإلهية، يعطي الأمل للإنسان. البيعة مع النبي هكذا. اليوم عندما تبايعون الثورة وتجددون بيعتكم وتجددونها، تبايعون النبي. الشخص الذي يبايع الإمام الخميني اليوم، يبايع النبي. عندما تحافظون على خط الإمام الثوري ولا تدعونه يندثر، ولا تدعونه يأخذ لون القدم، في الواقع تبايعون النبي؛ عندما تبايعون النبي، حينها: أَنزَلَ اللهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَ عَلَى المُؤمِنينَ؛(٦) [هذا] في آية أخرى [في]؛ في هذه الآية: فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيهِم؛ الله تعالى سينزل الهدوء على القلوب. عندما يكون لديك هدوء، لديك اطمئنان قلب، حينها في ساحة المواجهة مع العدو لن تصاب بالحيرة، لن تصاب باليأس، لن تصاب بالاضطراب؛ اليوم بناءً على هذه السكينة وهذا الهدوء، يمكن للإنسان أن يتيقن أن شعب إيران سينتصر على أمريكا ومؤامراتها بالتأكيد.(٧)

إن شاء الله أن يوفقكم الله تعالى جميعًا؛ أن يثبتنا جميعًا في هذا الطريق؛ أن يجعلنا من الجنود الذين يسعون لاستمرارية الثورة ولا يبخلون بتقديم ما لديهم. ربنا! بمحمد وآل محمد أنزل لطفك وفضلك على هذا الشعب؛ اجعل روح الإمام الطاهرة سعيدة منا؛ اجعل قلب ولي العصر (أرواحنا فداه) سعيدًا منا.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته