كلمات في لقاء مع مدّاحي أهل البيت عليهم السلام

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا أبي القاسم المصطفى محمد وعلى آله الأطیبین الأطهرین المنتجبین سيما بقية الله في الأرضين.

إخوتي وأخواتي الأعزاء! عيدكم مبارك؛ إن شاء الله تكونوا دائماً في خدمة عائلة النبوة والولاية، وصوت الحق العالي في زمن غلبة الظلمة والباطل؛ كما هو الحال اليوم بحمد الله. شبابنا المؤمنون، أعزاؤنا، هذه المجموعة من المداحين والمادحين لأهل البيت العصمة والطهارة، هم حقاً صوت الحق العالي في هذا العالم المليء بالظلم والطغيان.

حول مقام ابنة النبي الأعظم، لساني ولسان أمثالي قاصر؛ لا يستطيع البشر وصف المقامات الروحية والعظمة الروحية للإنسانية الكبيرة الإلهية والسماوية مثل فاطمة الزهراء (سلام الله عليها)؛ يجب أن نسمع ونتعلم من الله تعالى ومن لسان عباده الكبار وأولياء الله؛ بقدر ما يمكن لعقلنا أن يفهم، [يجب] أن نخمن المقامات. قال النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) عن فاطمة الزهراء (سلام الله عليها): سيدة نساء أهل الجنة؛ بالطبع هناك روايات أخرى: سيدة نساء العالمين؛ سيدة نساء الدنيا؛ كل هذه نقلت بأسانيد موثوقة من طريق الشيعة والسنة؛ ليس فقط الشيعة نقلوها؛ لكن في رأيي الأهم هو "سيدة نساء أهل الجنة". انظروا كيف أن الله تعالى في آية من القرآن -نفس الآية التي تلاها القارئ المحترم اليوم- يقول: وَضَرَبَ اللهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْن؛ [زوجة فرعون] نموذج لكل المؤمنين، ليس فقط للنساء؛ للذين آمنوا [هي]. يعني أن الله تعالى جعل لكل المؤمنين امرأتين كنموذج: وَضَرَبَ اللهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْن، واحدة هي زوجة فرعون -السيدة آسية- التي يقول عنها بضع جمل؛ ثم يقول: وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَان؛ واحدة أخرى هي السيدة مريم. حسناً، هاتان هما النموذج لكل البشرية؛ لكل المؤمنين في العالم؛ هاتان الاثنتان وكل النساء البارزات وأولياء الله من الجنس المؤنث، جميعهن في الجنة، مكانهن الجنة؛ في ذلك الوقت فاطمة الزهراء "سيدة نساء أهل الجنة" هي، سيدة كل هؤلاء. لا يمكننا أن نفهم أكثر من ذلك، تلك المقامات. بالطبع شعراؤنا الأعزاء، القراء المحترمون والعزيزون اليوم، قدموا بيانات وكانت جيدة جداً، لكن كل هذه أقل من ذلك الحد العالي للصديقة الطاهرة (سلام الله عليها)؛ بيان النبي وكلام النبي وكلام الله أبلغ من كل هذه.

الوقت مضى؛ لدي بعض النقاط هنا التي أود أن أقولها، لكن حسناً، نحن قريبون من الظهر، سأقول بإيجاز. يوم ولادة الصديقة الطاهرة (سلام الله عليها) هو يوم المرأة. المرأة في منطق الإسلام والمعرفة الإسلامية لها نموذج، إطار معين للمرأة؛ هذا الإطار هو إطار كامل. يعني أن المرأة الإسلامية هي تلك الكائن الذي لديه إيمان، لديه عفاف، يتولى أهم جزء من تربية الإنسان، مؤثر في المجتمع، لديه نمو علمي وروحي، مدير مركز الأسرة المهم جداً، مصدر راحة للجنس الذكر؛ كل هذه بجانب خصائص الأنوثة [هي]، مثل اللطافة، مثل رقة القلب، مثل الاستعداد لتلقي الأنوار الإلهية؛ هذا هو نموذج المرأة المسلمة؛ نفس الخصائص التي ذكرها النبي الأكرم في بيانات متعددة بمناسبة تمجيد فاطمة الزهراء (سلام الله عليها) أو خديجة الكبرى أو بشكل عام عن المرأة؛ هذا هو النموذج الإسلامي.

في مقابل ذلك، هناك نموذج منحرف كان مختلفاً في فترات زمنية مختلفة؛ اليوم النموذج المنحرف هو نموذج المرأة الغربية. في هذه الفترة التي نعيش فيها، بدلاً من كل الخصائص البارزة والممتازة التي رأيناها في المرأة الإسلامية، الخصوصية والميزة الرئيسية للمرأة الغربية اليوم هي أن تستطيع جذب نظر الرجال وأن تكون في معرض التلذذ [7] للرجال. لذلك ترون أن سمة المرأة الغربية اليوم هي العري. في المجلس الرسمي الذي يشارك فيه الرجال والنساء، يجب أن يكون الرجل مغطى تماماً، بينما يجب أن تتجه المرأة نحو العري قدر الإمكان؛ [ذلك] في المجالس الرسمية! الآن في البيئة الاجتماعية، هذا واضح. هذا الوضع يتعلق بالفترات الأخيرة من الغرب -أوروبا وأمريكا-؛ في الماضي لم يكن هكذا. بقدر ما نعلم، وحتى 150 سنة مضت أو 120 سنة مضت، بالطبع لم يكن هناك حجاب بالمعنى الإسلامي هناك، لكن الفوضى، العري والانحلال، لم يكن موجوداً في المرأة الغربية كما هو اليوم. ما هي السياسة التي دفعت المجتمع الغربي إلى هذا الاتجاه وما هو هدفها، هذا موضوع للنقاشات الطويلة والمفصلة؛ لكن الآن الحقيقة هي: المرأة الغربية هي رمز للاستهلاك، التجميل، الظهور أمام الرجال ووسيلة للإثارة الجنسية للنوع الذكر والجنس الذكر. بقية الكلام الذي يقولونه، مثل قضية العدالة الجنسية وهذه الأمور، كلها كلام وظاهر القضية، باطن القضية هو ذلك. سمعتم أن عدداً كبيراً من النساء البارزات في الغرب، في الأشهر القليلة الماضية، أعلنوا واحدة تلو الأخرى أنهم في شبابهم، في سياق القضايا الإدارية التي كانوا أعضاء فيها هناك، تعرضوا للاستغلال بالقوة والعنف؛ قالوا ذلك. هؤلاء ليسوا نساء عاديات؛ هن نساء بارزات في الغرب. الإسلام من خلال الحجاب أغلق الطريق أمام المسار الذي يؤدي بالجنس الأنثوي إلى هذه النقطة المنحرفة؛ لم يسمح بذلك. الحجاب الإسلامي هو وسيلة لحماية المرأة؛ الحجاب ليس وسيلة لتقييد المرأة.

اليوم، علم الاستقلال الهوياتي والثقافي للنساء في يد النساء الإيرانيات؛ اليوم النساء الإيرانيات مع الحفاظ على الحجاب، يعلنون استقلالهن الهوياتي واستقلالهن الثقافي ويصدرونه إلى العالم؛ يعني أن العالم يسمع كلاماً جديداً. يمكن للمرأة أن تكون حاضرة بشكل فعال في الميادين الاجتماعية، وأن يكون لها تأثير اجتماعي عميق. اليوم، النساء في بلدنا لديهن مثل هذا التأثير في مختلف المجالات؛ في الوقت نفسه، الحجاب والعفاف والتمييز بين المرأة والرجل، المسافة بين المرأة والرجل، عدم التعرض للاستغلال من قبل الرجال، عدم خفض نفسها إلى مستوى وسيلة للتلذذ للرجال الغرباء والطماعين وعدم تحقير نفسها، هي من خصائص المرأة الإيرانية والمرأة المسلمة اليوم. بالطبع لدينا هذا النموذج، لدينا هذا الإطار، بين نسائنا هناك من يعيشون في مستوى جيد جداً، بعضهم في المستوى الأعلى من هذا النموذج، وبعضهم في المستويات المتوسطة؛ على أي حال، هذا النموذج موجود وهو أساس عمل المرأة الإيرانية.

أولئك الذين يحقرون مركز الأسرة، يخونون؛ يخونون الأمة، ويخونون المرأة [أي] المجتمع النسائي. أولئك الذين يوحون بأن العدالة الجنسية تعني أن النساء يجب أن يدخلن في جميع المجالات التي يدخلها الرجال، هؤلاء يخونون ثقة المرأة وكرامتها وشخصيتها وهويتها. المرأة محترمة، ولم يقل أحد أن المرأة لا تدخل في الميادين الاجتماعية أو لا تتحمل المسؤولية أو لا تتعلم؛ لا، اليوم من بين أفضل العلماء لدينا، من بين أفضل الكتاب لدينا، من بين أفضل الشخصيات الثقافية لدينا، هناك نساء كثيرات اليوم في مجتمعنا؛ هذا أيضاً من إنجازات الثورة؛ اعلموا هذا، قبل الثورة لم يكن هناك شيء من هذا القبيل! كان هناك عدد قليل جداً من النساء اللواتي استطعن الوصول إلى مراتب علمية وثقافية وأدبية عالية وما شابه ذلك؛ اليوم هن كثيرات جداً؛ هذا من إنجازات الثورة التي قامت بهذا العمل؛ هذا بسبب أن نموذج المرأة المسلمة هو هذا؛ ولكن في الوقت نفسه، المرأة هي مديرة الأسرة، محور مركز الأسرة، الأهم من جميع الوظائف للمرأة، الأمومة، الزوجية وإيجاد الراحة والسكينة. وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا؛ [8] هي مصدر السكينة والراحة؛ هذه هي خصائص المرأة في الإسلام وفي يوم المرأة يجب أن يلتفت الإنسان إلى هذه الأمور. بالطبع نوصي النساء الإيرانيات المحترمات والمسلمات والمؤمنات بهذه المفاهيم الإسلامية والقرآنية أن يحافظن عليها، ويزيدنها يوماً بعد يوم؛ يتجنبن الآفات مثل الإسراف، مثل التنافس السلبي -مثل التنافس السلبي، مثل الاقتداء بالمرأة الغربية المنحرفة- يحذرن أنفسهن. المرأة المسلمة، اليوم في بلدنا فخورة. المرأة الإيرانية لديها هذا الامتياز بأن لديها هوية ثقافية مستقلة ولا تتأثر بالآخرين؛ يجب أن تحافظوا على هذا في أنفسكم.

حسناً، هذه الحالة لها عدو. أقول لكم، جزء كبير جداً من الحرب الناعمة والحرب النفسية للعدو في بلدنا يتعلق بهذه القضية. أنتم منادي الحق، يجب أن تنشروا هذه القضايا في بياناتكم، في تصريحاتكم، في أشعاركم -بالطبع اليوم أيضاً في بعض هذه البيانات والأشعار التي تليت وقرئت كانت موجودة-؛ هذا هو واجبكم المهم جداً، أنتم وسيلة إعلام. واحدة من أهم وسائل الإعلام، هي وسيلة إعلام المداحين والقراء الدينيين والمذهبيين التي بحمد الله في بلدنا اليوم انتشرت؛ هذه الوسيلة الإعلامية مهمة جداً!

أريد أن أقول مسألة هنا وأستغل الوقت؛ الآن إن شاء الله كلما أمكن أقصر. انظروا؛ أعداء الثورة الإسلامية دائماً مشغولون بالمؤامرات؛ وهذا مصدر فخر لنا. يعني منذ أربعين سنة وهم دائماً يتآمرون ضد النظام الإسلامي، ضد إيران الإسلامية؛ يتم إنفاق مليارات الأموال؛ يجتمع الشخصيات الفكرية معاً لضرب هذا النظام، لاقتلاع هذا [النظام]؛ وحسناً، منذ أربعين سنة وهذه الشجرة المباركة، هذه الشجرة الطيبة، تنمو؛ هذا مصدر فخر لنا. إذا لم يكن هناك نشاط ضدنا، لم نكن لنشعر بأننا تحت لطف الله إلى هذا الحد. كل هذا العمل يتم ضد الجمهورية الإسلامية؛ لم يكن هناك مؤامرة بهذا الحجم ضد أي أمة، أي بلد، ومع ذلك لم يتمكنوا من فعل أي شيء والجمهورية الإسلامية تتقدم في طريق النمو والكمال؛ هذا [التآمر] موجود، اليوم أيضاً هذا موجود. في الأشهر القليلة الماضية، كما يقولون في غرفة التفكير -أي مجموعات التفكير الخاصة- اجتمعوا معاً، ناقشوا، حاولوا، خططوا للجمهورية الإسلامية، حددوا الوقت أيضاً، شهر دي، شهر بهمن، شهر اسفند -أي هذه الأيام التي نحن فيها- ليقوموا بهذا العمل في شهر دي، وبهذا العمل في شهر بهمن، وبهذا العمل في شهر اسفند، حتى نهاية السنة يجمعون بساط الجمهورية الإسلامية. حسناً، الجمل في الحلم يرى القطن! في شهر دي رأيتم كيف رد الشعب الإيراني؛ في شهر بهمن رأيتم كيف رد الشعب الإيراني! في شهر اسفند أيضاً الذي نحن فيه الآن، الشعب الإيراني مستعد؛ الشعب الإيراني يضع كل متجاوز، كل معتدٍ وكل من يتجاوز حدوده في مكانه.

ما أريد أن أقوله ليس هذه الأمور؛ لقد قلنا هذه الأمور مراراً، وكلنا نعلم، وكلهم يعلمون، أعداؤنا يعلمون أن استحكام الجمهورية الإسلامية يعتمد على الشعب، يعتمد على الإيمان، يعتمد على الشباب المتحمسين والمحبين، يعتمد على الخط والطريق الصحيح الذي رسمه الإمام الكبير؛ نحن نسير، والآخرون يفعلون ما يريدون، يقولون ما يريدون؛ لا يمكنهم فعل شيء؛ هذا واضح. أريد أن أذكر مسألة الحجاب وأشير إليها: يتم إنفاق الكثير من الأموال، يتم القيام بالكثير من الأنشطة، يتم استخدام مئات الوسائل الإعلامية -من أنواع وأشكال مختلفة من الوسائل الإعلامية- لكي يتمكنوا من التأثير على هذه النقطة الحساسة، [أي] نقطة الهوية الثقافية المستقلة للمرأة المسلمة؛ أعداؤنا حقاً يقتلون أنفسهم في الخارج [لهذا العمل]؛ من طرق مختلفة؛ الآن كم من المال يتم إنفاقه لكي يتمكنوا من تشغيل هذه التلفزيونات وهذه الإذاعات وهذه الفضاءات الافتراضية وهذه المواقع الإلكترونية -يعلنون باستمرار، يقولون، يقولون، مئة مرة- لكي ماذا؟ لكي تكون النتيجة في النهاية أن مثلاً أربع فتيات ينخدعن ويخلعن حجابهن في الشارع. كل هذا الإنفاق، كل هذا الجهد، كل هذا التفكير، وراء هذا العمل، يحاولون، [لكن] محاولاتهم عقيمة؛ النتيجة هي أن أربعة أشخاص -الآن أربع فتيات في زاوية ما- ينخدعن أو يجدن دوافع مختلفة؛ بعضهن قد يأخذن المال -الآن لا أعلم، لا أستطيع أن أقول بالتأكيد- ويخلعن الحجاب عن رؤوسهن يعني مثلاً ماذا حدث لنا! نتيجة كل تلك المحاولات، تتلخص في هذه النتيجة الصغيرة الحقيرة.

حسناً، حتى الآن لا توجد مشكلة؛ [لكن] ما يجعلني حساساً، هو أنه فجأة ترون من فم مجموعة من الأشخاص الذين يعتبرون من الخواص، يتم طرح مسألة "الحجاب الإجباري"؛ معناها أن مجموعة من الأشخاص دون علم -الآن أقول دون علم؛ إن شاء الله دون علم- يتبعون نفس الخط الذي لم يستطع العدو بكل تلك النفقات أن يحقق ذلك الخط في البلاد؛ يتبعون نفس الخط؛ بينهم صحفي، بينهم مثقف، بينهم رجل دين ومعمم. [يقولون] "الإمام عندما قال يجب أن تكون النساء محجبات، لم يقل كل النساء"! كلام فارغ! كنا هناك في ذلك الوقت، نحن نعلم؛ كيف يكون هذا؟ الإمام في مواجهة منكر واضح الذي أوجده بهلوي وأتباع بهلوي في البلاد، وقف كالجبل، قال يجب أن يكون هناك حجاب. في مواجهة كل المنكرات، وقف الإمام هكذا بقوة. في ذلك الوقت كان هناك نقاش حول تجارة المشروبات الكحولية؛ كنا في مجلس الثورة، كانت لدينا جلسات مشتركة مع الحكومة، في ذلك الوقت كان هناك أشخاص يعتقدون أن تجارة المشروبات الكحولية مفيدة للبلاد، كيف نتخلى عن هذه الفائدة؛ كانوا يرغبون في استمرار هذه التجارة، يجلبون الخمر من الخارج. وقف الإمام بقوة وثبات؛ في مواجهة الحرام الإلهي، وقف الإمام الكبير ووقف؛ كان هذا حراماً إلهياً. الآن يأتي شخص من الطرف الآخر [يقول] "يا سيد! هذا الذنب ليس أكبر من الغيبة؛ لماذا لا تلاحقون أحداً في مواجهة الغيبة، في مواجهة هذا [العمل] الذي مثلاً يخلع الحجاب أو يكون بلا حجاب، تلاحقونه". انظروا إلى أي [خطأ]؟ عدم التمييز؛ ما يؤلم الإنسان، هو عدم التمييز. لم نقل إذا خلع أحدهم حجابها في بيتها أمام غير المحارم، سنلاحقها؛ [لا] لن نلاحقها، هي في بيتها، تقوم بعمل شخصي.

العمل الذي يتم في العلن، في الشارع، هو عمل عام، عمل اجتماعي، تعليم عام؛ هذا [الخطأ]، يخلق واجباً للحكومة التي جاءت باسم الإسلام. الحرام لا يوجد صغير وكبير؛ ما هو حرام شرعاً لا ينبغي أن يتم علناً في البلاد. الآن إذا قام شخص بخطأ لنفسه، [إلى] جانب، ذلك بينه وبين الله؛ لكن ما هو أمام أعين الناس، في بيئة المجتمع، الحكومة الإسلامية -مثل حكومة أمير المؤمنين، مثل حكومة النبي- لديها واجب أن تقف في وجهه. هذا المنطق الذي يقول "يا سيد، دعوا الناس يختارون بأنفسهم"، حسناً هذا موجود أيضاً في موضوع بيع الخمر؛ لنحرر الخمر في البلاد، كل من يريد يشرب، كل من لا يريد لا يشرب! هل هذا كلام؟ في جميع الذنوب الاجتماعية الكبيرة، هذا الكلام موجود؛ هل هذا كلام؟ الشارع المقدس كلف الحكومة الإسلامية أن تمنع انتشار الحرام الإلهي في المجتمع؛ الحكومة الإسلامية مكلفة أن تقف في وجه الحرام، أن تقف في وجه الذنب. اليوم نحن في داخل البلاد، نفتخر بحجاب نسائنا؛ نساؤنا بالحجاب -الذي هو حجاب إيراني؛ الحجاب، حجاب إيراني- وبالحجاب الإسلامي، وصلن إلى أعلى المراتب العلمية، وصلن إلى أعلى المراتب الفنية والثقافية، أصبحن من البارزات، أثرن في القضايا الاجتماعية؛ في الوقت نفسه قمن بأعمالهن المنزلية، ربين أطفالهن، قمن برعاية أزواجهن. أن نأتي ونلتف حول القوانين باستمرار لكي نخلق بطريقة ما الميل الخاطئ المنحرف للثقافة الغربية في بلادنا، هو خطأ كبير؛ مجموعة من الأشخاص يرتكبون هذا الخطأ.

مسألة زيادة النسل، زيادة الأولاد في المجتمع طرحت، حسناً المسؤولون أيضاً رافقوا، وافقوا؛ أسمع في الزوايا والأركان، يعملون خلاف ذلك. هذا هو ما يريده الغربيون؛ الغربيون يعارضون زيادة عدد المسلمين، يعارضون زيادة عدد الأمة التي يمكن لشبابها أن يظهروا في الساحة ويرفعوا البلاد إلى القمة، من الواضح أنهم يعارضون. لا ينبغي أن نسير الأمور بطريقة تحقق مقاصدهم؛ يجب أن نسير بطريقة تحقق المقاصد الإسلامية، هذا هو واجبنا، واجب مسؤولينا.

ثقافتنا، ثقافة إلهية؛ هذه الثقافة تضمن وتؤمن استقلالنا، وتؤمن حريتنا أيضاً. أولئك الذين ينشرون الفوضى في المجتمع باسم الحرية، ليسوا أحراراً، هؤلاء أسرى مقيدون للثقافة الغربية؛ الثقافة الغربية هي التي توجههم؛ ما هذه الحرية؟ الحرية هي أن يكون لديك نيتك الخاصة، إيمانك الخاص، فكرك الخاص، قرآنك الخاص، نموذجك الإسلامي الخاص وتتبعه؛ هذه هي الحرية، هذه هي العظمة، هذه هي الحرية؛ يجب أن يتم تأمين هذا.

في مجال التعليم والتربية، قلنا عن مسألة 2030، مجموعة من الأشخاص تابعوا، حسناً تم القيام بأعمال جيدة أيضاً؛ الآن تصلني تقارير هنا وهناك أن هناك أعمالاً مخالفة يتم القيام بها؛ يجب أن يتم إيقافها. المسؤولون في البلاد مكلفون بإيقاف أي انتهاك لما هو سياسة البلاد الإسلامية، في مجال التعليم والتربية، في مجال القضايا المتعلقة بالنساء.

هذا العنوان العدالة الجنسية وما شابهها هو كلام؛ هذه الأمور هي كلام قاله الآخرون، قاله الغربيون، مجموعة من الأشخاص يأخذونها من أيديهم ويكتبونها، يصبحون مكبرات صوت لهم. أي عدالة؟ هل هذه عدالة؟ الآن أكثر حالات الاعتداء الجنسي بالقوة، تحدث في الغرب -في أمريكا وأوروبا-؛ أكثر بكثير من البلدان الأخرى؛ بينما هناك حسب الظاهر وحسب قولهم، هناك حرية للنساء أيضاً. أكثر حالات العنف من الرجل داخل المنزل ضد المرأة داخل المنزل، تحدث هناك؛ حسب الإحصائيات الموجودة. في الوقت نفسه في هذه الإحصائيات التي يذكرونها، يقولون إن العديد من نسائهم لا يجرؤن على تقديم شكوى؛ هذه الإحصائيات تتعلق بالأماكن التي يقدمون فيها شكاوى؛ وهذا ليس كل شيء! هناك حيث لديهم مشكلة؛ لديهم مشكلة في الحياة، لديهم مشكلة في الثقافة، لديهم مشكلة في إدارة المجتمع [لديهم]. أي عدالة؟ لا توجد عدالة! يذكرون اسم العدالة الجنسية، لكي يتمكنوا من تحقيق مقاصدهم. في الإسلام، العدالة الجنسية هي أن تكون المرأة محترمة، لا تتعرض للاعتداء؛ الرجل بسبب قوته الجسدية الأقوى من المرأة وبسبب حجمه الأكبر من المرأة، لا يعطي لنفسه الحق في أن يفرض على المرأة أو يمارس العنف؛ هذه هي العدالة.

يجب أن تكون هناك قوانين في البلاد؛ بالطبع في هذه القوانين أيضاً [يجب] مراعاة هذه الأمور. سمعت أنهم يعدون مشروع قانون لهذه القضايا المتعلقة بالأسرة وممارسة العنف ضد النساء؛ يجب أن يكون المسؤولون الحكوميون، والمسؤولون في المجلس، حذرين من أن لا يحاولوا تطبيق نفس الثقافة الغربية هنا، مثلما إذا تدخل الأب في زواج ابنته، يعتبر ذلك عنفاً ويعرفون العنف بهذه الطريقة؛ لا. ما هو "ما هو العنف وما هو ليس عنفاً" لا ينبغي أن يتم تعلمه من الغرب؛ يجب أن يتم فهمه ومعرفته من منطقنا العقلاني، من فكرنا الإسلامي. نحن اليوم نواجه مثل هذه العداوات الخبيثة، يجب أن نكون حذرين.

الآن هنا في نهاية حديثي أقول لكم مجتمع المداحين، كما قلت، عملكم مهم، أنتم وسيلة إعلامية مهمة جداً. واجب مجتمع المداح، واجب ثقيل. تذهبون إلى كل مكان، تواجهون جميع الناس، لديكم ميدان وفرصة للحديث وآذان مستعدة لسماع كلامكم؛ هذا يجعل واجبكم ثقيلاً. ما كتبته هنا لأقوله لكم [هو]: أولاً، ارتقوا بمعرفة وإيمان مستمعيكم. اختاروا الشعر، البيان بطريقة ترفع معرفة المستمع وإيمان المستمع؛ معرفته -عقلانيته الدينية- وإيمانه القلبي. ارتقاء المعرفة والإيمان.

التنوير السياسي؛ القضايا السياسية المتنوعة اليوم تحتاج إلى توضيحات واضحة ومقنعة؛ يجب أن تتعلموا هذه الأمور، وتنقلوها إلى الناس.

نشر الأخلاق والسلوك الإسلامي؛ خذوا الأخلاق الإسلامية والسلوك الإسلامي من بين كتب الأخلاق ومن علماء الأخلاق وانقلوها إلى الناس، باستخدام الفن الذي هو عملكم -الشعر والغناء، هو فن- انشروا الأخلاق، انشروا السلوك الإسلامي الصحيح، انشروا الأخوة بين الناس، انشروا المحبة والرحمة، انشروا الوحدة الوطنية؛ ذكروا مستمعيكم بالأنس بالقرآن، الأنس بالصلاة، التوجه إلى الله، تجنب الذنب؛ هذه التذكيرات لها قيمة كبيرة؛ لها قيمة لمستمعكم، ولها قيمة لكم؛ لها قيمة لنا أيضاً. عندما ننصح شخصاً، في الواقع نحن ننصح أنفسنا أيضاً؛ لها قيمة لنا أيضاً.

الأعداء اليوم يثيرون الشبهات باستمرار في المجالات السياسية؛ حول لماذا إيران موجودة في المنطقة. الآن من هو المدعي؟ أمريكا! التي توجد في كل مكان بشكل مثير للفتنة ومفسد؛ حيثما توجد أمريكا، يوجد فساد؛ حيثما توجد أمريكا، توجد فتنة. الحكومة المثيرة للفتنة والمفسدة في أمريكا، تقول لنا لماذا أنتم موجودون في المنطقة! حسناً، نحن [إذا] كنا موجودين في المنطقة يجب أن نأخذ إذناً منك؟ نحن لكي نكون موجودين في المنطقة يجب أن نتفاوض مع حكومات المنطقة، نتحدث معهم؛ لماذا نتحدث معك؟ عندما نريد أن نكون موجودين في أمريكا، يجب أن نتحدث معك. [9] نفس الشيء بالنسبة للدول الأوروبية؛ يقولون نريد أن نتفاوض مع إيران حول وجودها في المنطقة! ما علاقتكم بذلك؟ لماذا أنتم موجودون في المنطقة؟ هل هذه منطقتنا أم منطقتكم؟ إذا كانت منطقتنا، ماذا تفعلون هنا؟ هذه منطقتنا، نحن نتفاوض مع شعوب المنطقة ومع حكومات المنطقة، نتحدث معهم، نتفق معهم؛ الحمد لله اتفقنا، الحمد لله نجحنا، الحمد لله تقدمنا، إن شاء الله سنتقدم أكثر. القضايا السياسية التي أقولها، ليست فقط القضايا الفئوية والداخلية وما شابهها؛ هذه أيضاً قضايا سياسية؛ يجب أن يعرف الناس هذه الأمور.

نأمل إن شاء الله أن يوفقكم الله تعالى، ويساعدكم، لتتمكنوا من أداء الواجب المهم في هذه الأيام.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته