كلمات في لقاء أعضاء لجنة تنظيم المؤتمر الوطني لأربعة آلاف شهيد في محافظة يزد

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطاهرين سيما بقية الله في الأرضين.

أهلاً وسهلاً بكم. كل مكان يُذكر فيه الشهداء ويُطرح فيه اسمهم، سيكون حلواً ومطلوباً لأمثالنا الذين حُرموا من الفيوضات العالية النازلة عليهم. إن شاء الله أن يوفقكم الله.

تقدير الابتكارات المادية والمعنوية المثيرة للاهتمام لتكريم شهداء المحافظة لقد قمتم بعمل جيد جداً بتشكيل هذا التكريم بهذه الطريقة، وبالفلسفة والأساس الذي ذكره السادة. لذلك، أشكر بصدق جميع القائمين على هذا التكريم وكل من شارك في هذا العمل؛ خاصة أن هذا العمل الذي بدأتموه وقمتم به، مصحوب بابتكارات جميلة وجذابة للغاية؛ نفس مسألة الأربعين خدمة نيابة عن الأرواح الطيبة لأربعة آلاف شهيد التي طرحتموها ونشرتموها على مستوى المحافظة، هو عمل جميل ومفيد للغاية قمت به؛ وقد شرح السيد ناصري تفاصيل هذه الأربعين خدمة. وأنا أيضاً أشير إلى هذا الأمر لكي يتم نقله وعكسه في الفضاء العام للبلاد.

تشمل هذه الأربعين خدمة أنواعاً وأقساماً من الخدمات؛ من غرس أربعة آلاف شجرة إلى تجهيز جهاز كامل، إلى تسهيل الزواج، إلى تسمية المواليد -وهي من القضايا المهمة التي لا يوليها الكثيرون حالياً اهتماماً، ولكن مسألة تسمية المواليد هي إحدى القضايا الثقافية المهمة في البلاد، وهناك حركة غير صحيحة في هذا المجال وأنتم في الواقع تقفون ضدها- إلى العلاج المجاني إلى الحزم المعيشية، إلى الحزم الثقافية، وإلى أربعة آلاف ختم للقرآن؛ أي كل شيء؛ من القضايا الملموسة والمادية المتعلقة بنص الحياة إلى القضايا الروحية والصعود الروحي مثل زيارة عاشوراء وختم القرآن وما شابه ذلك؛ هذا ابتكار بارز للغاية. أهل يزد أهل الابتكار؛ هذا واحد من أهم وأجمل الابتكارات التي قمتم بها في هذا المجال.

سابقه ابتكارات أهل يزد في زمن الحرب في الجبهة كان الأمر كذلك، في الجبهة أيضاً رأى الجميع ابتكارات أهل يزد؛ رأيت بعضها وسمعت عن بعضها الآخر؛ مثلاً، استخدام فن حفر القنوات في يزد وإنشاء قنوات تحت الأرض لتلبية احتياجات المقاتلين، أو استخدام النساء النشيطات في المنازل في يزد لخدمة في الخياطة. تم إنشاء خياطة واسعة في يزد؛ أولاً في مركز واحد، ثم توسعت وشجعها المرحوم الشهيد صدوقي (رضوان الله عليه)، وانتشرت هذه الأعمال حيث كانوا يوفرون الملابس للمقاتلين ويرسلونها إلى الجبهة. أو في نفس المعسكر أو معسكر اللواء الغدير الذي ذهبت إليه، بنوا حماماً -دخلت ذلك الحمام- مثل الحمامات الحضرية الجيدة: دشات متعددة، غرفة تغيير الملابس في الحمام؛ هذه أعمال ابتكارية، أي أشياء لم يكن الإنسان يراها في أماكن أخرى؛ الآن العمل العسكري وكسر الخط وما شابه ذلك محفوظ في مكانه. كان أهل يزد هكذا. قبل الثورة أيضاً كان الأمر كذلك؛ قبل الثورة بقليل، تلك النوحه المعروفة التي قُرئت في يزد، أخذناها وسمعناها في مشهد -واحدة قُرئت من قبل أهل جهرم، وواحدة من قبل أهل يزد- أدخلوا المفاهيم والقضايا الثورية في النوحه الصدرية وخلقوا انتشاراً عظيماً؛ كان عملاً كبيراً.

حق أهل يزد العظيم على الثورة لأهل يزد حق عظيم على الثورة نفسها وهو نفس مسألة العاشر من فروردين التي أشار إليها السادة. العاشر من فروردين تشكل في ظروف حساسة؛ أي أنه تم قتل الناس في تبريز، وتم قمع حركة الناس -بالطبع كان قيام تبريز أيضاً قياماً استثنائياً- في مثل هذه الظروف، عقد أهل يزد جلسة الأربعين وشارك فيها المرحوم الشهيد صدوقي بنفسه؛ بالطبع كان المرحوم السيد فلسفي أيضاً موجوداً لكنه لم يصعد المنبر، وصعد السيد راشد وآخرون المنبر ووقعت تلك الأحداث المؤلمة، ولكن من ناحية كانت مبهجة لأنها أظهرت الحركة العظيمة لشعب يزد. هذه أشياء مهمة.

الدور البارز للشهيد صدوقي في قيادة شعب يزد بالطبع، لا ينبغي أن يُنسى دور الشهيد صدوقي في هذا المجال؛ لم يكن الشهيد صدوقي مجرد رجل دين نشيط، بل كان قائداً؛ رأيت هذا عن قرب في يزد. في نفس حدود شهري مهر وآبان عندما كنت أعود من المنفى، جئت من جيرفت ووصلت إلى يزد وبقيت بضعة أيام في منزل السيد صدوقي، رأيت ما كان يفعله؛ كان يقود حركة الناس بمعنى الكلمة، كان يتخذ القرارات لحظة بلحظة؛ كنت شاهداً عن قرب في منزله. بالطبع، كنت قد سمعت من قبل؛ عندما كنا في المنفى في إيرانشهر أو جيرفت، كان أهل يزد يأتون ويذهبون بسبب السيد راشد الذي كان هناك معنا، وكانوا يقولون عن وضع الشهيد صدوقي؛ لكن ما رأيته عن قرب، كان يقود في يزد بمعنى الكلمة؛ كان هذا دوره الاستثنائي. بالطبع، في فترة الحرب حتى كان حياً، كان لديه نفس الحالة حيث كان يأتي إلى الجبهة ويذهب ويشجع؛ وبعده، كان المرحوم السيد خاتمي (رضوان الله عليه) بنفس الصحة النفسية التي كان يمتلكها، وبالحقيقة التي كانت فيه وكنت مأنوساً به كثيراً وأعرفه عن قرب، كان يواصل نفس الطريق. نسأل الله أن يرفع درجاتهم.

سماع رسالة الشهداء؛ فلسفة إقامة ذكرى الشهداء أعزائي! ذكرى الشهداء هي لسماع رسالة الشهيد. الشهداء لديهم رسالة لنا، وهذه الرسالة مذكورة في القرآن؛ نحن في الأحداث اليومية للحياة، والانشغالات المختلفة الضرورية وغير الضرورية التي تحيط بنا، وكذلك الجاذبيات المختلفة التي تجذبنا هنا وهناك، نحتاج إلى سماع رسالة الشهداء؛ وهذه المؤتمرات وهذه التكريمات يمكن أن تكون حاملة لرسالة الشهيد لنا.

رسالة الشهداء: 1) بيان مقام الشهداء العظيم للشهيد رسائل متعددة؛ الآن ما يبينه القرآن -قول صادق من الحق (جل جلاله)- لنا هو "وَلا تَحسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ"، إحدى النقاط هي أن هؤلاء أحياء. حسناً، في عالم البرزخ الكثيرون أحياء؛ إذا كان كون الشهداء أحياءً من نوع كون الآخرين أحياءً، لم يكن هناك حاجة لذكر "أَحْيَاءٌ"؛ يتضح أن هذا نوع خاص من الحياة، نوع من الحياة الخاصة بالشهداء: "عِندَ رَبِّهِم يُرزَقُون"؛(9) هم في محضر الحق المتعال ويتلقون الرزق الإلهي باستمرار؛ هذه هي النقطة الأولى: مقام الشهداء العظيم؛ [بالطبع] هذا في جواب المنافقين. في الآيات السابقة لهذه الآية في سورة آل عمران، كان المنافقون يقولون "لَو كَانُوا عِندَنَا مَا مَاتُوا وَمَا قُتِلُوا"؛(10) إذا لم يذهب هؤلاء الشباب إلى ميدان الحرب، لكانوا الآن أحياء؛ الآن أيضاً نسمع أحياناً، أنه إذا لم يحدث كذا، لكان فلان حياً. القرآن يقول ليس الأمر كما تظنون: "قُلْ فَادْرَءُوا عَنْ أَنْفُسِكُمُ الْمَوْتَ"؛(11) إذا كنتم تعتبرون البقاء وسيلة للبقاء على قيد الحياة، حسناً، فلا تموتوا أنتم؛ أنتم الذين تجلسون هنا، افعلوا شيئاً لكي لا يأتي الموت إليكم. ثم يقول إنهم أحياء، ليسوا أمواتاً؛ مفهوم الموت والحياة في هذه الآية قد تغير. هؤلاء ليسوا أمواتاً على الإطلاق؛ أجسادهم التي تُدفن تحت التراب، أنتم تظنون أنهم أموات [لكن] هؤلاء ليسوا أمواتاً، هؤلاء أحياء، لديهم حياة برزخية خاصة.

2) شمول فضل ورحمة الله على الشهداء وأيضاً: "فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ"؛ [هم سعداء] بما أعطاهم الله من فضله ورحمته؛ الذي [هذا الفضل] أكثر من الاستحقاق. الفضل يعني الزيادة التي يعطيها الله؛ عندما تقومون بعمل ما، الله يحدد ثواباً له؛ هذا الثواب مقابل هذا العمل. الفضل هو أنكم تحصلون على شيء آخر بالإضافة إلى هذا الثواب.

3) رضا الشهداء عن أتباعهم بسبب مصيرهم ثم، الرسالة التالية [هي]: "وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ"(12) مستبشرون -المستبشر هو من يتلقى بشارة ويصبح سعيداً؛ هذا يصبح مستبشراً- هؤلاء يقولون نحن سعداء لأولئك الذين لم يلحقوا بنا والذين يسيرون في طريقنا وحركتهم نحو هدفنا، بسبب المصير الذي ينتظركم نحن سعداء، نحن مسرورون؛ ما هو ذلك المصير؟ "أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ"؛ اعلموا أنه في المستقبل لن يكون هناك خوف عليكم، ولا حزن؛ [مصير] الذين يسيرون في طريقنا هو هذا. انظروا، هذه رسالة الشهداء لنا، رسالة مهمة جداً؛ "يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللهِ وَفَضْلٍ"؛ الله سيمنحكم نعمة، الله سيمنحكم فضلاً؛ "وَأَنَّ اللهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ"؛(13) هذه الحركة التي تقومون بها، لها أجر عند الله ولن يضيع الله هذا الأجر؛ هؤلاء يقولون لنا، يقووننا، يعطوننا الدافع، يشجعوننا على القيام بهذه الحركة بشكل أقوى، وأقوى، وأكثر استدامة، وأكثر استمراراً. حسناً، الآن قمتم بحركات مؤمنة؛ قمتم بأربعة آلاف، أربعمائة، أربعين عملاً مهماً؛ هذه هي الأشياء التي تسعد الشهداء، وهؤلاء مستبشرون بهذه الحركة التي تقومون بها، بشارة أعمالكم تجعلهم سعداء ومسرورين؛ مستبشرون.

حسناً، هذه رسالة الشهداء لي ولكم لكي نعرف ونراقب الحركة ولا نتركها ونتابع الطريق. هذه رسالة الشهداء هي بالضبط عكس الرسالة التي يقدمها لنا محبو الدنيا، والذين يوسوسون لنا؛ يوسوسون لنا "يا رجل، ما الفائدة؟ لماذا؟ ماذا تفعلون؟ لماذا تذهبون؟"! بالضبط عكس ذلك، هي رسالة هؤلاء الشهداء الأعزاء.

تمجيد الذوق الجيد في صناعة الكتب عن الشهداء حسناً، رأيت هذه الكتب التي وضعت هنا؛ الآن لم يكن هناك مجال للنظر في هذه الفرصة، لكنني نظرت إلى عناوين الكتب، والذوق الذي استخدم في مظهر الكتاب وصناعة الكتاب، وأثني عليه، كان جيداً جداً؛ تم وضع صورة الشهيد على الكتاب وكانت هناك كتب متعددة وصور جيدة جداً رأيتها هنا مثبتة، وكل هذه الأعمال الابتكارية والأعمال الجيدة والأعمال الأخرى التي أشار إليها السادة الآن والتي يتم القيام بها.

ضرورة توضيح هدف الشهداء للذهاب إلى ميدان الحرب: دعم الثورة، الإمام والدين يجب أن تأخذوا في الاعتبار نقطة واحدة في هذه المجموعة من الأعمال وهي مسألة دافع الشهداء وهدفهم؛ [أن] الشهداء لماذا ذهبوا إلى ميدان الحرب الذي أدى إلى استشهادهم؟ هذا مهم. حسناً، من وجهة نظرنا قد يكون واضحاً؛ كان دافعهم الثورة، كان دعم الإمام، كان إبقاء الحركة العظيمة للجمهورية الإسلامية حية التي كان العدو يريد القضاء عليها وإخمادها؛ لكن في هذا المجال يتم الوسوسة، يتم الفلسفة، يتم الكلام لنفي ذلك؛ عززوا هذا. كان هدفهم هو دعم الثورة، دعم الإمام، دعم الدين؛ انظروا في العديد من هذه الوصايا يوجد اسم الإمام المبارك، مسألة الحجاب، مسألة الثورة؛ هذه هي دوافعهم. وأيضاً هدفهم هو أن تصل البلاد والمجتمع إلى أهداف الثورة الإسلامية؛ هذا هو هدفهم ويذهبون لكي يتم هذا العمل؛ يذهبون لمواجهة هذا العدو الذي جاء ليقطع خط الثورة ويفكك نظام الجمهورية الإسلامية الذي يقوم على هذه الثورة، ويقفوا في وجهه ويدفعوه وقد استطاعوا، وقد فعلوا ذلك واستشهدوا هم أنفسهم. هذه نقطة.

ضرورة تقديم جميع الشهداء وإبرازهم في أعين الشباب نقطة أخرى هي تقديم وجوه الشهداء الفخورة للشباب؛ حسناً، رأيت الآن أسماء الشهداء الكبار والبارزين موجودة؛ لا تكتفوا بذلك. كما تم إبلاغي، من بين شهداء يزد هناك ألف شهيد طالب؛ أي من بين هؤلاء الأربعة آلاف شهيد، ألف منهم شهداء طلاب؛ هذا شيء مهم جداً. [وفقاً] لما تم إبلاغي، يقولون إن متوسط عمر شهداء يزد هو 23 عاماً، أي أن حوالي نصفهم كان عمرهم أقل من 20 عاماً؛ أصغر شهيد في الدفاع المقدس هو من يزد؛ طفل يبلغ من العمر اثني عشر أو ثلاثة عشر عاماً؛ هذه أمور مهمة، يجب أن تبرزوا هذه الأمور، يجب أن تظهروا هذه الأمور -ألف شهيد طالب- لكي يفهم الطالب اليوم أن الجيل السابق في هذه الفترة وفي هذه الأعمار قام بعمل فني كبير، قام بعمل كبير؛ هذه أمور مهمة يجب الانتباه إليها.

ضرورة السعي لحماية الشباب من وسوسة العدو انتبهوا إلى أن العدو -عندما أستخدم تعبير العدو باستمرار، ينزعج بعض الناس لماذا أقول العدو باستمرار؛ نعم، يجب التأكيد لكي لا ينسى الناس أن عدوهم يتربص بهم- يعمل باستمرار لكي ييأس الشباب، يحرفهم، يبعدهم عن الطريق؛ أولئك الذين لا يؤمنون يغرقهم في الفساد، وأولئك الذين يؤمنون يحرفهم ويجعلهم ينحرفون عن خط الثورة؛ العدو يخطط باستمرار. الكثير من خطط العدو بالنسبة لنا -ربما ليس كلها ولكن الكثير منها- يتم الإبلاغ عنها لنا، نحن نفهم، نحصل على المعلومات؛ في المقابل، يجب أن يكون جهدكم هو حماية شبابكم ويمكنكم القيام بذلك. لا تدعوا وسوسة العدو تؤثر على الشباب وتستطيع أن تبردهم وفي النهاية تستخدمهم.

ضرورة تسجيل ذكريات والدي وزوجات الشهداء لتوضيح الأجواء العائلية نقطة أخرى هي مسألة ذكريات والدي الشهداء. بالطبع، الكثير من والدي شهداء فترة الحرب المفروضة والدفاع المقدس للأسف قد توفوا قبل أن يتم أخذ ذكريات منهم، لكن بعضهم لا يزال بحمد الله على قيد الحياة؛ إما الأب أو الأم. بالطبع، ذكريات الزوجات مهمة جداً، يجب أن تؤخذ أيضاً ولحسن الحظ الكثير منهن موجودات، لكن ذكريات والدي الشهداء مهمة بشكل خاص لأنها تصور لنا الأجواء الداخلية للعائلة التي تربي الشهداء. هذه العائلة التي استشهد ثلاثة من شبابها -هنا الآن هناك عدة كتب عن ثلاثة شهداء وشهيدين؛ هذه العائلة التي استشهد ثلاثة من شبابها: استشهد شابها الأول، ثم استشهد التوأمان في يوم واحد؛ في يوم واحد يولد التوأمان، وفي يوم واحد يستشهدان- ماذا كانت تفعل؟ كيف كانت تُدار؟ ماذا كان يفعل الأب والأم لكي يُوجد هذا الدافع والحركة والحماس في هؤلاء الشباب لكي ينهضوا ويذهبوا إلى الجبهة؟ هذا مهم، ويجب الانتباه إلى ذلك. ذكريات الآباء والأمهات [مهمة]. بالطبع، ذكريات الزوجات أيضاً مهمة جداً؛ الخصوصيات العائلية والأجواء العائلية من الأشياء التي يجب تسجيلها.

ضرورة الجهد المضاعف في طريق الحق للأسف، اليوم هناك أشخاص يعيشون في ظل الجمهورية الإسلامية وبفضل جهاد هؤلاء الشهداء والمقاتلين والمضحين وأمثالهم يعيشون بأمان وحرية ويعملون 180 درجة عكس رغباتهم وأهداف الثورة! يجب أن يوضحوا لأنفسهم كيف سيجيبون على هذه الدماء الطاهرة. في المقابل، ضاعفوا جهدكم في طريق الحق، في الطريق الصحيح، في طريق الثورة.

إن شاء الله أن يكون الله راضياً عنكم؛ قلب ولي العصر المقدس إن شاء الله يكون راضياً عنكم وتكونوا مشمولين بدعاء ولي العصر (أرواحنا فداه)؛ وأرواح هؤلاء الشهداء الطيبة إن شاء الله تكون راضية عنكم وتدعو لكم؛ وإن شاء الله التوفيقات الإلهية في الأعمال الكبيرة والمهمة التي أمامنا والتي يجب أن نقوم بها، تكون من نصيبنا جميعاً. أبلغوا تحياتي إلى الشعب العزيز في يزد.

والسلام عليه وعليكم ورحمة الله وبركاته