لقاء مع آلاف من أفراد البسيج من جميع أنحاء البلاد

بسم الله الرحمن الرحيم

أسبوع التعبئة وميقات أبناء هذا البلد الشجعان وتجديد ذكريات العظمة التي أبدعها هؤلاء الشباب على مر هذه السنوات، هو فرصة مهمة وكبيرة جدًا.

اليوم يصادف ذكرى استشهاد الإمام الصادق (عليه الصلاة والسلام). هناك علاقة بين حركة الإمام الصادق (عليه الصلاة والسلام) وحركة الأئمة الهدى (عليهم السلام) بشكل عام، وخاصة الأئمة التسعة الذين تولوا هذا المنصب بعد حادثة عاشوراء حتى زمن غيبة الإمام المهدي (أرواحنا فداه)، وبين سلوك وهوية وحركة التعبئة اليوم في أمتنا. عندما تنظرون إلى تاريخ الإسلام، ترون فترة تحولت فيها الخلافة - أي الحكومة المبنية على أسس الدين - إلى ملكية، وهي واحدة من الفترات الخطيرة جدًا في تاريخ الإسلام. بالطبع، بعض الصحابة الكبار للنبي في تلك الأوقات حذروا المجتمع الإسلامي من وقوع هذه الحادثة؛ لكنها وقعت. لماذا وقعت وما هي أسبابها وعواملها ومن كانوا؟ هذه ليست موضوع نقاشي الآن، لكن هذه الحادثة وقعت. نتيجة هذا الحدث كانت أن المجتمع الذي نشأ على أساس القيم الدينية والإسلامية وفي اتجاه سعادة وصلاح الإنسان والإنسانية، غير مساره بشكل فاحش. عندما لا ينبعث التقوى من مصدر ومركز حكومة مجتمع، ولا يتدفق الصلاح والدين والمعرفة والهداية، بل على العكس، عندما ينبعث من قمة المجتمع حب الدنيا والترف والمادية وعبادة الشهوة، فمن الواضح ما سيحدث للقيم الأصيلة والعالية في مثل هذا المجتمع. وحدث هذا في فترة، بعد سنوات من وفاة النبي الكريم، في تاريخ صدر الإسلام. في مثل هذه الظروف، ما هو واجب المحبين والمؤمنين الصادقين؟ في مقدمة الجميع، أولئك الذين لديهم أكبر واجب هم الأئمة المعصومون؛ لأن الله تعالى منحهم من علمه وروحه وهدايته نصيبًا وافرًا؛ وجعلهم علماء ومعصومين وهادين ومهديين. أئمتنا في هذه الفترة، اعتبروا أن واجبهم هو الوقوف أمام هذا الانحراف العجيب. لقد قاموا بعملهم لفترة من الزمن بمواجهة سياسية واضحة - مثل فترة الإمام الحسن والإمام الحسين (عليهما السلام) التي تركت أثرها - وأشعلت شعلة اعتراض عميق على الوضع الجديد المنحرف الذي نشأ في المجتمع الإسلامي، وبعد ذلك، في فترة الأئمة اللاحقين، استمر هذا العمل بصعوبة شديدة ومعاناة كبيرة. الأئمة الأطهار (عليهم السلام) اعتبروا أن واجبهم هو تعزيز وترسيخ القيم والتفكير الإسلامي في ذهن المجتمع، ومحاولة هدم وإزالة الملكية التي نشأت بغير حق وجلسة على مكان النبوة، وإقامة بناء حقيقي وصحيح. الأئمة (عليهم السلام) قاموا بهذين العملين. ما أقوله هو موضوع نقاش طويل جدًا ودقيق سيصبح كتبًا؛ هذه صورة إجمالية من بعيد.

الأئمة (عليهم السلام) قاموا بنضال مليء بالمعاناة والجهد والمحتوى والشمولية؛ سواء في المجال الروحي والثقافي؛ لحفظ أسس الاعتقاد الإسلامي ومنع الانحراف الذي قد ينشأ في اتجاه بناء الحكومة الملكية، والذي قد نشأ؛ وأيضًا في مجال النضال السياسي. بلغت هذه الحركة ذروتها في زمن الإمام الصادق. لا يمكن القول إنه في الأزمنة الأخرى لم تكن هذه الحركة في ذروتها؛ نعم، في زمن الإمام الرضا (عليه السلام) وفي الأزمنة الأخرى كان الأمر كذلك؛ لكن الزمن في فترة الإمام الصادق (عليه السلام) أتاح فرصة وفسحة، وتمكن هذا العظيم من القيام بعمل يجعل أسس المعرفة الإسلامية الصحيحة في المجتمع متينة بحيث لا يمكن للتحريفات أن تدمر هذه الأسس. قام بهذا العمل، لكي تبقى هذه الأرضية وفي كل فترة من فترات التاريخ، يمكن لأولئك الذين يستحقونها أن يستفيدوا من هذه الأرضية ويقيموا النظام الإسلامي والأساس المبني على القيم الإسلامية ويبنون هذا البناء العالي. هذا هو عمل الإمام الصادق (عليه الصلاة والسلام). ما نواجهه اليوم في ساحة نظام الجمهورية الإسلامية يشبه هذه الحركة العظيمة العميقة التي تحتاج إلى صبر وحلم الأئمة (عليهم السلام)؛ وله نفس التأثيرات العميقة.

اليوم، العالم الإسلامي يشمل تقريبًا مليار ونصف نسمة، مع حوالي خمسين دولة وحكومة. إذا كان هناك اعتماد على القيم الإسلامية بين هذه الجماهير العظيمة - التي تسكن في نقاط مهمة من العالم - لكانت الأمة الإسلامية والأمة الإسلامية العظيمة اليوم رائدة في العلم والمدنية والمعرفة وتجلي الدين والدنيا والأخلاق والحياة؛ شيء لا نملكه اليوم في العالم ولا يوجد شيء يشبهه يحيي هذه الصورة في أذهاننا في العالم. الأمم والدول الغربية لديها تقدم علمي؛ تظهر في حياتهم مظاهر براقة؛ لكن هذا جزء فقط من وجود الإنسان، والأخلاق والروحانية، والرحمة والإنصاف، والارتباط بالأهداف العليا الإلهية، والاتصال بالله والاهتمام بالقلب، ليست في حياتهم وتزداد تلاشيًا يومًا بعد يوم وتزداد تلاشيًا باستمرار. إذا كان يومًا ما معابدهم وكنائسهم تحمل مسحة من الروحانية، فإنها أيضًا تحت تأثير هيمنة المادية في العالم تضعف وتضعف وتضعف تدريجيًا؛ لكننا على مر هذه القرون المتعاقبة، لم يكن لدينا مجموعة إنسانية عظيمة في العالم يمكنها أن تعمر دنياها من حيث الاستفادة من نعم الطبيعة والتقدم العلمي الدنيوي، وأيضًا يكون الاهتمام بالروحانية والاهتمام بالأخلاق جزءًا أساسيًا من حياتهم ولا يقطعون ارتباطهم بالله ولا يحرمون أنفسهم من التعليم والهداية الإلهية للاتصالات المهمة في الحياة. كان يمكن للعالم الإسلامي أن يكون له مثل هذا الوضع؛ لكن للأسف لم يحدث. العالم الإسلامي حتى عندما لم تحدث الثورة الإسلامية العظيمة، لم يجرب نظامًا مبنيًا على تعاليم الإسلام والهداية الإسلامية. هذه الثورة كانت في خط توجه الأئمة (عليهم السلام). إذا استطعنا في هذه السنوات السبع والعشرين وكان في وسعنا وقدرتنا أن نضبط حركتنا بنفس النغمة والإيقاع الذي كان يسير به الأئمة (عليهم السلام)، لكنا قد وصلنا اليوم إلى قمم عالية جدًا؛ لكننا ضعفاء وناقصون. ما فعله النبي الأكرم في عشر سنوات من حكمه، لا يمكن للمجتمعات العادية والقادة المؤمنين العاديين في نفس الطريق أن يفعلوه في مائة سنة. نغمة العمل وإيقاع حركتنا هو إيقاع ينبع من ضعفنا. نحن بجانب هؤلاء الأشخاص القدسيين والعظماء، نحن أشخاص ضعفاء، لكن على أي حال تحركنا وتقدمنا بقدر وسعنا وقدرتنا.

الأمة الإيرانية قدمت من نفسها، من عزمها وإرادتها الفولاذية، وقد تم إنجاز أعمال عظيمة حتى اليوم، بعضها يشبه الأساطير. هذه الحركة التي بدأت منذ بداية الثورة حتى اليوم في اتجاه إقامة بناء اجتماعي عالٍ مبني على هداية الدين وإشارة القرآن، في بلدنا، هي استمرار لنفس حركة الأئمة (عليهم السلام). جوهر ومظهر خالص وكامل لهذه الحركة منذ بداية الثورة حتى الآن، هو التعبئة. عندما نقول "التعبئة"، لا نعني فقط مجموعة عسكرية وملبسة بالزي العسكري والتدريبات العسكرية، بل التعبئة تعني مجموعة من الأشخاص الذين يأتون بقوتهم إلى الميدان ليكونوا نشطين في الجهاد العام للبلد وأمتهم في اتجاه الوصول إلى القمم، ويتعاونون معهم ويشاركون في عملهم؛ هذا هو معنى التعبئة. تلك الأم التي بحبها لابنها - الذي يشبه حب الأمهات لأبنائهن الأساطير؛ أسطورة تتجسد في حياتنا آلاف وآلاف المرات كل يوم - ترسله برغبة إلى جبهة الدفاع، وبعد أن تستلم جثة ابنها الشهيد، بدلاً من التعبير عن الندم، بدلاً من التعبير عن الشكوى، تعبر عن الفخر والاعتزاز، هي مظهر تعبئة كاملة. تلك العائلات التي في الأوقات الصعبة لهذا البلد، في كل المشاكل التي واجهتها هذه الأمة، اعتبرت نفسها شريكة؛ بلسانها، بمالها، بعملها اليدوي، بحضورها، قامت بما يمكنها القيام به، هؤلاء هم تعبويون. سياسي تعبوي، عسكري تعبوي، طالب تعبوي، رجل دين تعبوي، مزارع تعبوي، عامل تعبوي، باحث وعالم تعبوي، أستاذ تعبوي، من كل الفئات تعبوي، هو الشخص الذي يأتي بمقدوراته وإمكاناته إلى الميدان في سبيل الأهداف العظيمة لهذه الأمة؛ يعتبر نفسه شريكًا؛ يعتبر نفسه مسؤولًا ولا يرغب في الجلوس جانبًا، حتى يعمل الآخرون، وهو ينظر؛ أو حيثما يكون مفيدًا، يستفيد من فائدته؛ أو عندما يتعرض لزاوية، يبدأ في الانتقاد والاعتراض؛ لدينا مثل هذا الشخص في المجتمع؛ التعبوي هو الشخص الذي ليس كذلك. حيثما يحتاج الذهاب إلى الساحة العسكرية، هو في المقدمة؛ لا يعرف الشباب والشيخوخة؛ لا يعرف القرب والبعد؛ حيثما يكون مكان الحضور في الساحة السياسية وميدان السياسة، هو نشط ومفعم بالحيوية؛ حيثما يجب الحضور في الساحات الدولية - الساحات الدولية المختلفة؛ الساحة السياسية، الساحة الثقافية، الساحة الرياضية - هو هناك، مظهر عز الأمة وبلده. بهذه الروح، بهذا الشعور، يكون حاضرًا هناك؛ حيثما يكون مكان العلم، مكان البحث، مكان الصبر على مشاكل الابتكار العلمي، يضحي بنفسه وعقله؛ حيثما يكون مكان إنفاق المال، إذا كان لديه مال، ينفق المال. هذا هو التعبوي.

التعبوي أيضًا له شدة وضعف. بعضهم في ميدان التعبئة، إخلاصهم وصفاؤهم يضيء كالشمس ويجذب الإنسان. على أي حال، التعبئة هي ثقافة؛ التعبئة هي عقلية بارزة وعالية في مجتمعنا.

إظهار العداء للتعبئة يعني إظهار العداء للجهاد والجهد والنشاط والعمل في كل الميادين. من الواضح جدًا أن الذين يتمنون فشل هذه الأمة، غير راضين عن التعبئة. كل من يتمنى أن تفشل هذه الأمة وتخسر، غير راضٍ عن وجود التعبئة. كل الأعداء، كل الحاسدين، كل المرتبطين بالعدو في الداخل، لا يحبون التعبئة. إذا استطعتم جعل التعبئة أكثر شمولية وإدخال المزيد من القلوب والنشاط المتراكم في هذا الميدان العملي، فإن مستقبل هذا البلد سيكون أكثر ضمانًا. الروح التعبوية هي روح إذا نشأت في أي نقطة وفي أي فئة، فإنها تضاعف النشاط والحركة والحياة في ذلك المكان؛ هذا هو معنى التعبئة.

بعضهم يظن أن التعبئة هي منظمة حكومية؛ لكنها ليست كذلك. إذا اكتسبت كل الأجهزة المختلفة في البلد الروح التعبوية، فإن نجاحاتها ستزداد. اليوم، لحسن الحظ، الحكومة والرئيس ومجلس الشورى الإسلامي والمسؤولون المختلفون يفتخرون بأنهم أعضاء في التعبئة. الثقافة التعبوية هي التي يمكنها التغلب على كل التحولات في هذا البلد وضمان حركة هذا البلد.

أعزائي! أمتنا تأخرت لعقود عن المسار الذي كان يجب أن تسير فيه؛ يجب أن نعوض هذا التأخر. هذه هي الحقيقة؛ هذه هي الحقائق التاريخية. مع أمتنا، أي نفس الأمة التي عندما تدخل في ميدان العلم، تثير الدهشة في العالم؛ عندما تدخل في المواجهة العسكرية، تدهش الأعداء المجهزين؛ عندما تدخل في المواجهات السياسية، تصبح ندًا للخصوم الأقوياء - لدينا أمة كهذه. هذه الأمة بهذه الثروات من المواهب البشرية وبهذا الأرض الواسعة والخصبة والغنية والمليئة بالموارد الطبيعية، كان يمكن أن تكون في قمة العلم والحضارة والتقدم المادي والروحي - لكنهم جعلوها جزءًا من دول العالم الثالث؛ في تلك الصفوف الأخيرة الأخيرة! هذا هو السبب في أن العلماء في هذا البلد يلعنون ويشتمون النظام الطاغوتي، ليس عبثًا. هذه الجريمة ارتكبت بحق بلدنا وفرضت على أمتنا. أمة كان يمكنها أن تطير إلى القمة بلا حدود، قطعوا أجنحتها، قيدوا أقدامها وجرحوها؛ حولوا أمتنا إلى أمة مشككة في نفسها، يائسة من مستقبلها، غير متحركة للوصول إلى الآفاق البعيدة، مفتونة ومبهورة أمام الآخرين؛ لكن الثورة جاءت وأعطت هذه الأمة هزة قوية وتغييرًا عميقًا في النظرة، فاستيقظت أمتنا، تحركت، انطلقت، عرفت نفسها وقالت "نستطيع"؛ واستطاعت، وتقدمت حتى الآن. محرك حركتنا هو إيماننا واعتمادنا على الله؛ اعتمادنا على التوجيهات والهدايات الإلهية، التي توجد في معارفنا الدينية وأحكامنا؛ حركتنا كانت جيدة والعدو أيضًا يقصف هذه النقطة الأساسية، نقطة الإيمان. الآن في مجتمعنا هناك مجموعة تفتخر وتذكر إيمانها بحماس. هذا، ذو قيمة كبيرة. هذا هو التعبئة.

كل الأدوات الثقافية والإعلانية استخدمت على مدى مائة سنة أو أكثر لجعل هذه الأمة تشك في نفسها - أحد الشخصيات المعروفة قال: الإيراني لا يستطيع صنع لولهنج! - لولهنج يعني إبريق طيني؛ في تلك الأوقات كانوا يصنعون الأباريق من الطين. كانوا يحقرون هذه الأمة بهذه الطريقة. هذه الأمة الآن في المجالات البيولوجية، في مجال الأنشطة العلمية المختلفة، البحثية تقوم بأعمال تجعلها من بين العشر دول الأولى في العالم؛ هذا، ليس مزحة. هذه المسألة تنبه أمتنا، لكم أيها الشباب، أينما كنتم وفي أي قسم تعملون، أن تعرفوا قيمتكم، تتحركوا، لا تيأسوا؛ أنتم تستطيعون. أنتم الجيل الذي إذا عملتم جيدًا، ستضمنون مستقبل هذا البلد - لمائة سنة، مائتي سنة أو أكثر. هذا الاستيقاظ، هذا الحساسية، هذا الدافع، هذا الإيمان، هذا الأمل، هذا الاعتماد على الهداية الإلهية والثقة في المساعدة الإلهية، هو جوهر التعبئة؛ هذه ثقافة. إذا تحركنا بهذه الطريقة، فإن الله تعالى سيساعد. المساعدة الإلهية تخص كل الخلائق؛ بشرط أن يعدوا أنفسهم لاستقبال هذه المساعدة؛ يمدوا أيديهم ويقطفوا هذه الثمرة؛ ينهضوا، يهموا ويستفيدوا من هذه الثمرة؛ هذا، في متناول الجميع. بالطبع، بعضهم لا يريدون، الشهوات لا تسمح، الضلالات لا تسمح، العمى لا يسمح لهم أن يروا ويفهموا ويهموا؛ لكنكم أمة أردتم، عرفتم، تحركتم واستفدتم كثيرًا، يجب أن تواصلوا الجهد، حتى إن شاء الله تستفيدوا من الرحمة الإلهية وإن شاء الله يشمل دعاء حضرة بقية الله كل واحد منكم.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته