لقاء مع آلاف من مختلف شرائح الشعب في ذكرى عيد الغدير السعيد

بسم الله الرحمن الرحيم

أهنئكم جميعًا أيها الإخوة والأخوات الأعزاء، وأهنئ جميع شعب إيران، وجميع الشيعة، وجميع المسلمين في العالم بهذه العيد السعيد، هذا اليوم العظيم، هذا الحدث التاريخي العظيم.

لقد قيل عن عيد الغدير: "عيد الله الأكبر"؛ فهو أعلى من جميع الأعياد الموجودة في التقويم الإسلامي؛ فهو أكثر عمقًا؛ وتأثير هذا العيد أكبر من جميع هذه الأعياد. لماذا؟ لأن واجب الأمة الإسلامية في مجال الهداية، في مجال الحكومة، قد تحدد في هذا الحدث الغديري. لا شك أن توصية النبي الأعظم في الغدير لم تُنفذ - وقد أخبر النبي في بعض الروايات أنه لن يُنفذ - لكن مسألة الغدير هي مسألة إنشاء معيار، مقياس. حتى نهاية العالم يمكن للمسلمين أن يضعوا هذا المعيار أمامهم ويحددوا واجب المسار العام للأمة. إن اختيار النبي الأكرم لأكثر الأوقات حساسية لإعلان مسألة الولاية لم يكن اختيار النبي، بل كان اختيار الله تعالى. فقد جاء الوحي من عند الله: "بلّغ ما أنزل إليك من ربك". ليس أن النبي لم يكن يعلم بمسألة الإمامة والولاية من قبل الله؛ بل كان الأمر واضحًا للنبي منذ بداية البعثة. ثم إن الأحداث المتنوعة خلال هذه الثلاثة والعشرين عامًا كشفت هذه الحقيقة بشكل واضح بحيث لم تترك مجالًا للشك؛ لكن الإعلان الرسمي كان يجب أن يحدث في أكثر الأوقات حساسية وحدث بأمر من الله: "بلّغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلّغت رسالته"؛ أي أن هذه رسالة إلهية يجب أن تقولها. ثم عندما أوقف النبي الكريم الناس في غدير خم، بالقرب من الجحفة، وجمع قوافل الحجاج وأعلن هذا الأمر، نزلت الآية الشريفة: "اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي"؛ النعمة اكتملت، الدين اكتمل. في سورة المائدة المباركة قبل آية "اليوم أكملت"، هذه الآية المباركة: "اليوم يئس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون"؛ اليوم هو يوم يأس وإحباط الأعداء؛ أي أن المعيار قد تحدد، المؤشر قد عُرف؛ الأمة كلما أرادت، كلما فتحت عينيها على الحقيقة، سترى المؤشر، ستشاهد المعيار، لن يبقى شك. هذه هي أهمية الغدير.

قضية الإمامة والولاية كما هو واضح في تاريخ الإسلام، هي قضية إلهية. ليس الأمر أن النبي الأكرم اختار أمير المؤمنين بحساباته الشخصية؛ رغم أن كل الحسابات الشخصية لأي شخص ستصل إلى نفس النتيجة بأن خليفة النبي هو علي؛ لكن خطوة النبي كانت خطوة إلهية. منذ بداية البعثة، عندما عرض النبي الأكرم نفسه في مكة على القبائل العربية المختلفة، وعرض الإسلام عليهم - وهذه قصة مفصلة في التاريخ قبل الهجرة، في أوائل البعثة - ذهب إلى هذه القبيلة، وذهب إلى تلك القبيلة، وقال رئيس إحدى القبائل الذي تم تحديده في التاريخ - هذه من المسلمات التاريخية وليس للشيعة والسنة دور في بيان هذه الوقائع؛ فقد نقلها الإخوة أهل السنة - قال للنبي: نحن مستعدون أن نؤمن بالإسلام جماعيًا، بشرط واحد؛ وهو أن يكون هذا الأمر بعدك في أيدينا؛ أن يصبح رئيس قبيلتنا خليفتك. في التاريخ يذكر أن النبي رد على هذا الشخص قائلاً: لا، "هذا أمر سماوي"؛ هذا أمر ليس في يدي؛ إنه سماوي، في يد الله. فلم يؤمنوا وذهبوا. إذًا مسألة خلافة النبي تستند إلى الوحي الإلهي؛ تستند إلى إرادة الله، ولم تكن في يد النبي. لكن إذا أراد النبي الأكرم أن يختار، من يجب أن يختار؟ يجب أن يكون الشخص الذي يختاره النبي الكريم هو الذي تتوفر فيه جميع معايير الإسلام الأساسية بشكل كامل. حسنًا، الآن ليدرس جميع المسلمين في العالم أمير المؤمنين - صحيح أن هناك أحاديث متنوعة في فضل بعض الصحابة - لينظروا إلى المعايير، ليضعوها جنبًا إلى جنب، ليقارنوا هذه المعايير بالقرآن والسنة المسلمة، ليروا من سيتم اختياره. علم أمير المؤمنين، الذي هو أحد المعايير؛ النبي الأكرم قال عن أمير المؤمنين وفقًا لنقل جميع المسلمين - الشيعة والسنة -: "أنا مدينة العلم وعلي بابها"، ما هي الشهادة الأعلى من هذه؟ عن جهاد أمير المؤمنين، الله تعالى: "ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله"، نزلت الآية في جهاد أمير المؤمنين وتضحية أمير المؤمنين؛ لم تنزل هذه الآية في شأن شخص آخر. عن إنفاق أمير المؤمنين: "ويطعمون الطعام على حبه مسكينًا ويتيمًا وأسيرًا"؛ أمير المؤمنين وأسرته الكريمة مشمولون بهذه الآية. "إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون". الجميع قالوا إن هذه الآية نزلت في شأن أمير المؤمنين. هذه المعايير - المعايير المتعددة التي في الإسلام، معيار الاختيار، معيار التفوق - من العلم والتقوى والإنفاق والتضحية والجهاد وبقية المعايير التي وردت في الإسلام، كلها تطابق أمير المؤمنين واحدة تلو الأخرى. من يستطيع أن ينكر هذه الأمور في علي بن أبي طالب (عليه السلام)؟

دعوتنا لجميع المسلمين في العالم هي أن يتأملوا في هذه الحقائق. نحن في عالم وحدة الأمة الإسلامية لا نصر على أن يقبل فرقة عقائد فرقة أخرى بالضرورة؛ لا، الوحدة لا تعني ذلك. الوحدة تعني أنه مع العقائد المختلفة، الفروع المختلفة، يأخذون المشتركات، ولا يجعلون الأمور المختلف عليها وسيلة للقتل الأخوي والحرب والعداء؛ هذه هي مسألة الوحدة.

لكن كبيان للحقيقة وطلب الحقيقة، هذا طلب منطقي من جميع المسلمين: أن يذهبوا ويحققوا، يلاحظوا، ما كتبه محققو الشيعة، جمعه علماء الشيعة الكبار في زماننا، كتبوه، حققوه، عرضوه في العالم الإسلامي، وقد نالت كتاباتهم تقدير علماء الإسلام، والمفكرين الإسلاميين، والشخصيات البارزة في الإسلام، ليروا هذه الأمور؛ لا يحصروا أنفسهم، لا يحرموا أنفسهم. كتب المرحوم السيد شرف الدين العاملي (رضوان الله عليه)، كتاب الغدير الشريف تأليف العلامة الأميني، هذه حقائق قد جُمعت. مسألة الغدير مسألة تاريخية مسلمة. في عشرات الكتب، نقل المرحوم الأميني عشرات الطرق من طرق أهل السنة التي نقلت حادثة الغدير بنفس الشكل الذي ننقله. هذا ليس شيئًا موجودًا فقط في كتبنا. الآن في معنى المولى، قد يشكك البعض، وقد لا يشكك البعض. القصة قصة حقيقية، واقعية وبيان معيار؛ من الواضح أن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه آلاف التحية والسلام) هو قمة مرتفعة؛ سواء للحاكم الإسلامي والحكومة الإسلامية، أو لكل فرد مسلم.

شباب ذلك العظيم، هو نموذج للشباب في الأمة الإسلامية؛ بتلك الصفاء والصدق والبصيرة، رؤية الحقيقة، معرفتها، السعي وراءها، الدفاع عنها بكل الوجود، اجتياز ميادين الخطر، عدم رؤية الخطر واعتباره لا شيء، عدم الانحراف عن الطريق الصحيح ولو بمقدار رأس إبرة، النظر إلى النبي، "يحذو حذو الرسول"؛ اتباع النبي خطوة بخطوة، التسليم المطلق لأمر الله وأوامر النبي، وفي نفس الوقت زيادة العلم لحظة بلحظة، مطابقة العمل مع العلم في كل لحظات الحياة. هذه هي شباب أمير المؤمنين. فترة منتصف العمر والشيخوخة لأمير المؤمنين أيضًا مليئة بالاختبارات الصعبة، الاختبارات العجيبة والغريبة، وفي كل هذه الأمور ذلك الصبر العظيم، الصبر الجميل؛ تفضيل مصلحة الإسلام - حيث تكون مصلحة الإسلام في خطر - على كل شيء، حتى على حقه المسلم. كان بإمكان أمير المؤمنين أن يثور عندما شعر أن حقه يُضيع؛ علي لم يكن يخاف من أحد. كان هو الشخص الذي إذا تقدم، بالتأكيد كان هناك من يتبعه؛ لكن "فأمسكت بيدي يدي حتى رأيت راجعة الناس قد رجعت عن الإسلام يدعون إلى محق دين محمد (صلى الله عليه وآله)" يقول: رأيت الدوافع المعارضة لأصل الدين، تُحيى في القلوب، هناك أعداء، هناك معارضون، يريدون استغلال الموقف، لذا دخلت إلى الساحة، دافعت عن أصل الدين؛ تجاوزت عن حقي وتخطيت. يراعي مصلحة الإسلام بهذه الطريقة بكل وجوده. وعندما حان وقت الحكومة والسياسة حسب التقدير الإلهي له، لجأ الناس إليه، أصروا عليه، طلبوا منه أن يتولى زمام السلطة، دخل الساحة بقوة؛ "لا يخاف في الله لومة لائم"؛ لا يخاف من شيء، لا يرده لوم عن الطريق. نموذج كامل؛ هذا هو أمير المؤمنين؛ هذا هو الإنسان السامي الذي يقدره الشيعة بهذه المكانة والمقام. من الجيد أن يلاحظ جميع الأمة الإسلامية هذا.

حادثة الغدير في نظر المرحوم العلامة الأميني (رضوان الله تعالى عليه) صاحب كتاب الغدير، وبعده في نظر المرحوم الشهيد مطهري (رضوان الله عليه) هي وسيلة لوحدة الأمة الإسلامية. لا يظن البعض أن حادثة الغدير سبب للخلاف؛ لا. اليوم ترون أكثر من أي وقت مضى - وقد كان في الماضي أيضًا - يتهمون الشيعة. ليروا أن مسألة التشيع نابعة من اعتقاد صحيح وسليم وخالص بالنسبة للوحي الإلهي - هذا هو معنى التشيع - اعتقاد بالقيم، اعتقاد بالمعايير، اتخاذ المعايير التي جعلها القرآن معايير. الآن مجموعة من الثرثارين في زوايا العالم الإسلامي يتهمون الشيعة بما يبعد الشيعة عنه أميالًا؛ مسألة كونها مصطنعة ومزيفة وظهرت لاحقًا وسياسية وهذه الأحاديث! لا، مسألة الغدير ترسم خطًا باطلًا على كل هذه الأمور.

ما الفائدة التي يجنيها أولئك الذين يحاولون أن يظهروا هذه الجماعة وهذا التيار الإسلامي العظيم خارج نطاق الإسلام، والتي تتبعها السياسات اليوم. اليوم السياسات تروج لهذا؛ لماذا؟ لأن الشيعة بفضل روح الولاية استطاعت أن تحقق ما كان يتمناه جميع المسلمين. جميع المسلمين الخيّرين والمخلصين والمحبين كانوا يتمنون أن يأتي يوم يجلس فيه الإسلام بكل تماميته وحقانيته على كرسي السلطة. عاش المفكرون المسلمون في القرنين الأخيرين في حسرة هذا اليوم وماتوا في حسرة ذلك. اليوم الشيعة حققت هذا؛ هذه الحاكمية الإسلامية، هذه العظمة الإسلامية، هذه العزة الإسلامية. هذا بفضل روح الولاية. العدو يرى هذا، يريد أن يفرغ الشيعة، يفرغ أهل الولاية. لذا اليوم الاتهامات ضد الشيعة أكثر من أي وقت مضى. في طول التاريخ كان هناك أفراد ضيقو الفهم وضيقو الأفق الذين تحدثوا ضد الشيعة، وجهوا اتهامات، صنعوا أكاذيب؛ لكن اليوم حجم الاتهامات أكبر من كل تلك الاتهامات، وهذه بأيدي السياسات؛ لماذا لا يفهمون هذا؟

نحن أيضًا يجب أن نفهم؛ نحن الشيعة يجب أن نفهم؛ نعلم أن سياسة الاستكبار اليوم هي فصل الشيعة عن غير الشيعة، فصل الجماعات المسلمة عن بعضها البعض وإثارة الفتن بين الجماعات المسلمة. يجب أن لا نساعد في تحقيق هذا الهدف؛ يجب أن لا نسمح للعدو بتحقيق هذا الهدف؛ نحن مكلفون، وكذلك غير الشيعة؛ أولئك الذين ليسوا شيعة؛ الجماعات والمذاهب غير الشيعية في الإسلام. الجميع يجب أن يعلموا: اليوم الشيعة هي التي في إيران الإسلامية، رفعت هذه الراية الإسلامية العظيمة والعزة الإسلامية ورفعتها على الأيدي، والاستكبار يشعر بالعجز؛ هذه حقيقة؛ هذه حقيقة. هذه المؤامرات التي تمت خلال هذه الثلاثين عامًا ضد نظام الجمهورية الإسلامية من قبل الأعداء المختلفين - بالطبع في مقدمتهم أمريكا وأخبثهم بريطانيا - بسبب أنهم مرعوبون؛ يخافون من الحركة الإسلامية، من اليقظة الإسلامية، من استيقاظ العالم الإسلامي. يعلمون أنه إذا استيقظ العالم الإسلامي، انتبه، شعر بالاستقلال، شعر بالهوية، شعر بالعزة، فإن هذه المنطقة الحساسة من العالم التي في أيدي المسلمين - وهي من أكثر المناطق حساسية في العالم، هذه المنطقة التي يسكنها المسلمون - ستخرج من تحت سيطرة الاستكبار؛ يخافون من هذا. لأنهم يخافون، يتآمرون؛ يستخدمون الأدوات المختلفة. اليوم قادة السياسات الاستكبارية - أمريكا والصهاينة وبقية المستكبرين - يستخدمون كل قوتهم، لعلهم يستطيعون عزل الشعب الإيراني، نظام الجمهورية الإسلامية، وجعله بلا تأثير؛ لم يستطيعوا وبفضل الله، بفضل الله، بحول وقوة الله لن يستطيعوا.

في هذه القضية النووية، لاحظوا، وصلوا إلى هذه النقطة حيث يروجون الأكاذيب، يضللون الرأي العام العالمي ويصنعون الأكاذيب. المسألة ليست مسألة إذاعة معينة أو جهاز إعلامي معين، بل مجموعة السياسيين الغربيين للأسف - أي نفس المجموعة المؤثرة التي هي أكثر تحت تأثير الصهاينة - أصبح عملهم هذا: تضليل الرأي العام، صناعة الأكاذيب، بناء الشعارات الكاذبة. نريد من هؤلاء رؤساء الدول؛ لا يكذبوا كثيرًا. هذه الحكومات الغربية، حكومة أمريكا، حكومة بريطانيا، بعض الحكومات الأوروبية الأخرى، لا يضللوا الرأي العام العالمي كثيرًا. هذه الأكاذيب ستنتهي بضررهم؛ جربوا، رأوا. عندما كذبوا، قالوا خلافًا، ثم انكشفت الحقيقة، لم يبق لهم ماء وجه؛ كما حدث في بعض الحالات؛ قالوا كذبة، ضللوا الرأي العام، قاموا بأعمال بناءً على ذلك، ثم انكشفت الحقيقة. شعوبهم ستأخذهم من رقابهم.

في القضية النووية، ما تسعى إليه إيران هو العلم المطلوب؛ العلم الذي إذا لم يسعَ إليه الشعب الإيراني اليوم، سيكون غدًا متأخرًا؛ غدًا عندما لا يكون للنفط فائدة وتتحرك جميع عجلات الاقتصاد العالمي على أساس الطاقة النووية ويكون الشعب الإيراني خالي اليدين؛ يجلس منتظرًا أن يساعده الآخرون؛ هذا ما يريدونه. مسألتنا النووية هي هذه؛ لقد قلتها مرارًا.

نحن اليوم نعمل من أجل العلم النووي الذي هو مهم بالنسبة لنا، لكي لا تكون أيدي أبنائنا، شبابنا، الجيل القادم، الشعب الإيراني العظيم، في المستقبل ممدودة نحو الغربيين. الغربيون اليوم، عندما يكون النفط ملكنا، يُستخرج النفط من أرضنا ويُعطى لهم، يفرضون علينا بالقوة! - اليوم هذا النفط الذي يخرج من آبار هذه المنطقة، فائدته للحكومات الغربية أكبر من فائدته للدول النفطية! - اليوم عندما يكون النفط ملكنا، في أيدينا، في حوزتنا، يفرضون علينا بالقوة، غدًا عندما نريد أن نحصل على الطاقة النووية منهم، انظروا ماذا سيحدث للشعوب. نظام الجمهورية الإسلامية يفكر في ذلك اليوم. لذا اليوم يصر على أننا يجب أن نحصل على هذا العلم، هذه التكنولوجيا، هذه المعرفة، هذه القدرة لأنفسنا. ثم يثيرون الضجة في العالم لماذا تريدون أن تحصلوا على هذا؟ ويتهمون، يضللون الرأي العام بأنهم يسعون وراء القنبلة الذرية، هم كذا وكذا.

...(12) من الواضح. انتبهوا! من الواضح أن هذا حق مسلم للشعب الإيراني. لكن المسألة هي أن المستكبرين في العالم، لكي يأخذوا هذا الحق المسلم من الشعب الإيراني، يعملون بكل أنواع الحيل والخدع والدعايات لتحقيق ذلك. يجب أن نكون بصيرين؛ يجب أن نكون واعين؛ يجب أن نكون يقظين. الشعوب في مسارها، في الأمور الحساسة يجب أن تفهم ما يفعله العدو. عندما يرون أنهم لا يستطيعون مواجهة شعب بالوسائل العسكرية، لا يستطيعون بالتهديدات والترهيب، يبدأون بالتخريب بطرق أخرى؛ يجب أن نفهم هذا. إثارة الخلافات، إثارة العداوة، البحث عن الذرائع.

اليوم، من بين الأشياء التي تركز عليها دعايات الاستكبار العالمي، هو وجود الخلافات داخل البلاد. يجب على بعض الناس أن يجيبوا أمام الله؛ يجيبوا أمام الله بأنهم يفعلون شيئًا يجعل العدو يستنتج منه التفرقة داخل البلاد ويصبح جريئًا. المسألة هي أن نعرف العدو؛ نفهم خدعة العدو؛ نعلم ماذا نقول وكيف يمكن للعدو أن يستفيد من كل كلمة نقولها ويصبح جريئًا، مشجعًا، يحصل على الروح ويفتح الطرق لتدخله، لنفوذه؛ هذه أمور يجب الانتباه إليها.

بالطبع شعبنا بحمد الله شعب صبور وشجاع وذو استقامة؛ لقد أثبت ذلك. شعبنا خلال هذه الثلاثين عامًا وقبل هذه الثلاثين عامًا في فترة الثورة، أظهر ذلك؛ نحن صبورون. الآن قادة الاستكبار ومتحدثوهم يقولون في دعاياتهم إن صبرنا ينفد، لم يعد لدينا طاقة - يقولون ذلك في مواجهة إيران - أنتم لم تصبروا في مواجهة الشعب الإيراني؛ أين صبرتم؟ كلما استطعتم فعلتم؛ كل ما كان في وسعكم فعلتموه ضد الشعب الإيراني. متى صبرتم؟ لم تتآمروا؟ لم تقوموا بالدعايات؟ لم تفرضوا الحظر الاقتصادي؟ لم تشنوا الهجوم العسكري؟ لم تطلقوا كلابكم المسعورة في المنطقة؟ - أي إسرائيل الغاصبة ضد نظام الجمهورية الإسلامية - متى صبرتم حتى تقولوا الآن إن صبرنا ينفد؟! الصبور هو الشعب الإيراني. نحن الذين صبرنا، نحن الذين صمدنا، نحن الذين تجاهلنا مؤامراتكم، دعاياتكم، ضجيجكم، وواصلنا طريقنا. وهذا الشعب سيواصل هذا الطريق، هذا الطريق الذي أشار إليه إمامنا العظيم، إمامنا الراحل، بكل وجوده، بمساعدة الله، بهمة هؤلاء الشباب، وسيصل إن شاء الله إلى تلك القمة النهائية.

لا تتركوا الجهد، أيها الشباب الأعزاء! لا تتركوا العمل، لا تتركوا البصيرة. أمير المؤمنين هو النموذج؛ هو نموذجكم أيها الشباب. علم أمير المؤمنين، تقوى أمير المؤمنين، طهارة أمير المؤمنين، هو النموذج. لا تتركوا هذه الأمور. الجهاد في سبيل الله، الجهد في سبيل الله - فكل ميدان له جهاده المناسب - لا تتركوه واعلموا أن غد هذا البلد سيكون أفضل بكثير من اليوم إن شاء الله. وهذا الغد هو لكم. وروح أمير المؤمنين (عليه آلاف التحية والثناء) ودعاء حضرة بقية الله (أرواحنا فداه)، إن شاء الله سيكون داعمًا لكم.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته