كلمات في لقاء مع آلاف من مدّاحي أهل البيت (ع) والشعراء الدينيين

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا أبي القاسم المصطفى محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين المنتجبين سيما بقية الله في الأرضين.

أعتقد أن الجلسة حتى الآن كافية؛ لقد استفدنا حقًا إلى أقصى حد، من الشعر والمضمون والمدح واللحن وكل شيء. أولاً أهنئكم بعيد ميلاد السيدة الطاهرة (سلام الله عليها) وأقسم بالله بحرمة فاطمة الزهراء (سلام الله عليها) أن يزيد معرفتنا بهذه السيدة العظيمة يومًا بعد يوم؛ وكذلك ميلاد ابنها إمامنا الكبير الذي سار على طريق الجهاد الفاطمي بشكل جيد وتقدم. اليوم هو أيضًا يوم استشهاد عزيزنا الحاج قاسم سليماني الذي إن شاء الله ينزل الله تعالى بركاته التي أنزلها على أهل بيت النبي على روح هذا العزيز التابع الحقيقي لأهل بيت النبي، ويلحقنا به ويجعلنا نستفيد من شفاعته.

لقد أعددت موضوعًا حول مسألة "جهاد التبيين"؛ لماذا؟ لأن هذه الجلسة تتكون من أشخاص يمكنهم أن يكونوا روادًا في "جهاد التبيين". جلسة مادحي أهل البيت ومادحي مدرسة أهل البيت (عليهم السلام) هي جلسة بيان تبيين مجاهد. هذا هو موضوعي اليوم؛ الآن بقدر ما استطعنا وكان هناك وقت.

من بين الخصائص البارزة والمتميزة لفاطمة الزهراء (سلام الله عليها)، واحدة من الخصائص البارزة جدًا هي "جهاد التبيين" لفاطمة الزهراء. لقد ألقت خطبتين متميزتين ومعروفتين، إحداهما هي خطبتها المعروفة: "الحمد لله على ما أنعم وله الشكر على ما ألهم" في جمع الصحابة، وقد قيل عن هذه الخطبة أنها من أفضل خطب نهج البلاغة - أولئك الذين هم أهل البلاغة والفهم قالوا ذلك؛ إنها مليئة بالمعارف والحقائق - والأخرى هي خطبتها الموجهة إلى نساء المهاجرين والأنصار: "أصبحت والله عائفة لدنياكم قالية لرجالكم" أو "عائفة لدنياكن قالية لرجالكن"؛ هاتان الخطبتان هما "جهاد التبيين" لفاطمة الزهراء (سلام الله عليها) في فترة قصيرة بعد وفاة النبي.

حول تلك الخطبة التي ألقتها في جمع الصحابة، ذكر المرحوم المجلسي (رضوان الله عليه) طرقًا متعددة، وأسانيد مختلفة؛ غيره أيضًا ذكر آخرون أسانيد معتبرة ومهمة. ابن أبي الحديد عندما ينقل هذه الخطبة، يقول إنه لا ينقلها من كتب الشيعة وعلماء الشيعة، بل ينقلها من طرق أهل السنة؛ يذكر من ينقل هذه الخطبة ومن هو الشخص الثقة ويبين خصائصه. أولئك الذين تُنقل إليهم رواية هذه الخطبة هم عدة أشخاص، من بينهم السيدة عائشة؛ عائشة هي واحدة من ناقلي خطبة الفدكية للسيدة الزهراء. وقد نُقل عن السيد زيد بن علي (سلام الله عليه وعلى أبيه) أنه قال: رأيت كبار آل أبي طالب ينقلونها عن آبائهم ويعلمونها لأبنائهم، لكي تبقى هذه الخطبة في التاريخ؛ عبارته هي: رأيت مشايخ آل أبي طالب يروونها عن آبائهم ويعلمونها أبناءهم؛ يعني أن اعتبار هذه الخطبة هو بهذا الشكل، في هذا الحد. الانتظام الفكري والمنطق القوي في هذه الخطبة، من حيث المضمون، مصحوبًا بالاستحكام اللفظي واللغة الفاخرة والجماليات الأدبية. تخيلوا فاطمة الزهراء (سلام الله عليها)، السيدة البالغة من العمر ثمانية عشر عامًا، عشرين عامًا، بحد أقصى خمسة وعشرين عامًا، مع تلك المصائب، تلقي خطبة يتلقاها كبار أهل البلاغة بهذه الدهشة وينظرون إليها.

في مثل هذه الخطبة باللفظ والمعنى، تبين الحقائق التي لم تكن في الأذهان أو إذا كانت، كانت مغفلة، وتوضحها. هناك الكثير من المعارف في هذه الخطبة، هناك توحيد، هناك نبوة، هناك مسألة الإمامة والولاية، هناك مسألة العدالة؛ هذه السنة أسستها فاطمة الزهراء (سلام الله عليها) بعد النبي، وتبعها أبناؤها وأهل بيت النبي؛ خطب أمير المؤمنين، خطبة الإمام الحسين (عليه السلام) الموجهة إلى العلماء التي هي خطبة مؤثرة للغاية - أنتم أيها العصابة عصابة بالعلم مشهورة - خطبة السيدة زينب في الكوفة، خطبة الإمام السجاد في الشام، خطبة الإمام الصادق في عرفات التي تفسر "الإمامة" - أيها الناس إن رسول الله كان هو الإمام - كل هذه هي استمرار للسنة التي أسستها الزهراء الأطهر. هذه السنة من الخطابة، تبيين الحقائق، بدأت من هنا واستمرت، إلى حيث كان ممكنًا؛ في بعض الأماكن لم يكن ممكنًا.

ثم، تبعًا لأهل البيت، تابع المتحدثون المتميزون والبارزون من أتباع أهل البيت هذا الخط، وبيّنوا الحقائق في لغة الشعر؛ ليس الشعراء من الدرجة الثانية والمتوسطة، [بل] الشعراء من الدرجة الأولى. هؤلاء الشعراء المعروفون الذين تسمعون أنهم مدحوا أهل البيت، هم شعراء الدرجة الأولى في عصرهم: الفرزدق في زمانه شاعر من الدرجة الأولى، الكميت الأسدي شاعر من الدرجة الأولى، السيد الحميري شاعر ممتاز من الدرجة الأولى. دعبل الخزاعي شاعر من الدرجة الأولى. أبو الفرج الأصفهاني عندما يذكر سير هؤلاء الشعراء - في كتاب الأغاني الذي يتكون من عشرين مجلدًا - عندما يصل إلى السيد الحميري، لأنه هجا معارضي أهل البيت بوضوح وصراحة، يقول إنه يرغب في التحدث عن هذا الشاعر الكبير - لأنه [حقًا هو] كبير جدًا - ولكن لأنه قال بعض الأشياء عن بعض الصحابة، فإنه يتحفظ ولا يقول، يقول قليلاً؛ ذلك "القليل" هو خمسون صفحة؛ أكثر من جميع الشعراء الذين ذكرهم هناك! يعني أن عظمة هذا الشاعر هي بهذا الحد. هؤلاء هم الذين بيّنوا معارف أهل البيت؛ [عمل] هؤلاء ليس فقط قول الشعر، بل تبيين معارف أهل البيت. كل هؤلاء الذين ذكرتهم وغيرهم - هناك شعراء كبار آخرون، البارزون منهم هؤلاء - تابعوا هذا. هذا يتعلق بتاريخ زمن الأئمة (عليهم السلام) وقليلًا بعد الأئمة.

في زماننا، أكبر شخص قام بـ "جهاد التبيين" كان الإمام الراحل، وأكبر عمل تم بـ "جهاد التبيين" كان العمل الذي قام به إمامنا الكبير. الإمام الراحل بـ "جهاد التبيين" قام بعمل لم يكن بإمكان الآخرين القيام به بأي وسيلة صلبة أو ناعمة أخرى، ولم يكن لديهم الأمل في القيام به؛ الإمام قام بذلك باللسان والمنطق؛ "جهاد التبيين" هو هذا. [الإمام] بدأ من اليوم الأول للنهضة بالكلام، حتى اليوم الذي جاء فيه إلى هنا في بهشت زهرا وقال سأضرب هذه الحكومة وأعين حكومة؛ كل ذلك كان بـ "جهاد التبيين". ماذا فعل بـ "جهاد التبيين"؟ بـ "جهاد التبيين" أزال الحكومة الفاسدة الديكتاتورية المستبدة الوراثية وأقام حكومة الشعب الإسلامية والدينية؛ هذه هي مسألة "جهاد التبيين"، هذه هي أهميته. حسنًا، هذا هو درس فاطمة الزهراء (سلام الله عليها) الذي استمر عبر الزمن ووصل إلى الإمام الكبير.

في زمن نضالات الروحانية ونهضة الروحانية، كانت هناك تيارات أخرى تحاول، تعمل، تجري، تدخل الميدان بالسلاح، [لكن] لم يتمكنوا من فعل شيء؛ إما تم قمعهم أو انحرفوا. التبيين كان سمة الجهاد والنهضة الإسلامية. في طهران كنا جالسين في مجموعة من الأصدقاء، كان هناك شاب من مشهد - كنت أعرفه - كان مرتبطًا بهذه الجماعات المسلحة الماركسية؛ فجأة دخل الجلسة لعمل ما، بدأ الحديث بيننا وبينه، تحدثنا قليلاً - كانوا في ذلك الوقت معروفين بـ "مجموعة الغابة"؛ ما أقوله يعود إلى سنوات 47 أو 48 - قلت حسنًا أنتم الذين تقومون بهذه الأعمال، تحدثوا مع الناس؛ الناس لا يعرفون من أنتم، ما أنتم؛ قال "يا سيدي! هذه الأحاديث تخص الإسلام، تخص المسلمين"! لم يكن لديهم اعتقاد بـ "جهاد التبيين"، كانوا يعتبرونه خاصًا بالإسلام؛ وكانوا محقين، كان لنا، كان للإسلام. لم يكن لديهم كلام حقيقي لإقناع قلوب الناس، [لذلك] لم يتمكنوا، تم التغلب عليهم، تم قمعهم، وكثير منهم انحرفوا. لكن الإمام اتبع طريق التبيين ووصل إلى هنا. هذا الطريق، اليوم أيضًا مستمر.

ماذا أريد أن أقول؟ أريد أن أقول إن اليوم عبء "جهاد التبيين" يقع على عاتقكم أيها المداحون؛ اليوم أنتم الذين تواصلون هذا الخط الذي بدأته الزهراء الأطهر. انتبهوا إلى ما هو المدح. المدح يعني متابعة عمل أولئك الذين عبر التاريخ، سواء في زمن أهل البيت استطاعوا الحفاظ على المذهب، وحفظ التشيع وجريان الشيعة، أو في زماننا الذين استطاعوا تغيير العالم، وتحويل نظام البلاد من "طاغوتي" إلى "إسلامي"؛ هذا الخط هو استمرار لذلك الخط المضيء الذي بدأوه؛ انظروا إلى المدح بهذه العين.

فن المدح وكيان يسمى "الهيئة" - التي محور الهيئة هو المداح والواعظ؛ الواعظ بجانب المداح - هو من أهم أجزاء القوة الناعمة في المجتمع الإسلامي. القوة الناعمة أكثر نفاذًا وتأثيرًا من القوة الصلبة. ما السبب في أن القوى العظمى في العالم مثل أمريكا، لديهم القنبلة الذرية، وأنواع وأصناف الأسلحة المتقدمة، ومع ذلك يقومون بأهم الاستثمارات في الفن والسينما وهوليوود والإعلانات وما شابه ذلك؟ لماذا؟ لأن السينما هي قوة ناعمة، كتابة القصص والأفلام هي قوة ناعمة؛ هذا [العمل] هو الذي يؤثر؛ القوة الصلبة لها تأثير فوري، ثم تزول. القوة الصلبة تعني أن أمريكا تأتي وتبقى عشرين عامًا في أفغانستان، تنفق مليارات، وفي النهاية تضطر إلى الفرار من أفغانستان بكراهية الناس؛ هذه هي القوة الصلبة. القوة الصلبة تعني أن أمريكا تأتي بكامل تجهيزاتها وتحتل كل العراق، وتسقط حكومة العراق، وتجلس هناك مكان الحكومة، وبعد حوالي عشرين عامًا، اليوم الحكومة الأكثر كراهية في العراق هي حكومة أمريكا؛ هذه هي القوة الصلبة. لكن القوة الناعمة تعني أن مجموعة ظاهريًا في الأقلية ولكنها تمتلك نفوذًا معنويًا، يمكنها أن تجعل العالم يلتفت إليها. اليوم انظروا إلى الفلسطينيين المظلومين الذين لا يملكون سلاحًا للدفاع عن أنفسهم، استطاعوا بمظلوميتهم، بصبرهم، بصمودهم، أن يجعلوا العالم يلتفت إليهم؛ يعني أن الفارق بين القوة الصلبة والقوة الناعمة كبير جدًا، وتأثيرها مختلف جدًا.

حسنًا، عرضي هو أن مجموعة المباشر والمتصدي للمدح والمرثية، أي هذه المجتمع المداح الذي هو جزء من القوة الناعمة في المجتمع الإسلامي، يجب أن يعرف ما هو دوره وما يريد أن يفعله وما هي وظيفته. المعارف الإسلامية هي جزء من محتويات عملكم، منطق القرآن هو جزء من محتويات عملكم، معارف أهل البيت هي جزء من محتويات عملكم، تاريخ أهل البيت هو جزء من محتويات عملكم، مصائب أهل البيت هي أيضًا جزء من محتويات عملكم؛ يجب أن يتم تقديم هذه المجموعة بأفضل لغة وأفضل طريقة، بنفس الخصائص التي تلاحظونها في تاريخ "جهاد التبيين" في الماضي الشيعي، اليوم؛ هذا هو التوقع. إذا كانت هناك تلاوة جميلة من القرآن، شعر جميل بصوت جميل ولحن جميل يُقرأ، محتوى صحيح ورفيع يُنشر بواسطة هذا الصوت الجميل واللحن الجميل، فإن تأثيره سيكون أكبر من العديد من القوى الصلبة في العالم. الجمهورية الإسلامية في هذه الأربعين عامًا وما يزيد تحركت بهذه الطريقة؛ الجمهورية الإسلامية اعتمدت أكثر على القوة الناعمة من اعتمادها على القوة الصلبة. بالطبع أنتم تعلمون أنني أؤمن بالتسليحات المتقدمة والمتوافقة مع الحاجة والمطابقة لقدرات الأعداء وأتابعها، لكن اعتقادي هو أنه بجانب تلك القوة الصلبة والقوة التسليحية، يجب أن تنتشر التسليحات الفكرية، والتسليحات اللغوية، وتسليحات المنطق القوي بيننا؛ هذا هو توقعنا. نحن نتوقع من شاعرنا، نتوقع من مداحنا، نتوقع من صاحب الصوت الجميل والمغني.

في هذه القوة الناعمة، هناك مؤشرين مهمين يجب أن يتم الانتباه إليهما؛ أي يجب أن تقيسوا عملكم بهذين المؤشرين: أحدهما هو القدرة على التحفيز وخلق الحركة، والآخر هو الاتجاه الصحيح والدقة؛ [أي] يجب أن يكون الهدف دقيقًا. انظروا، أحد الأشياء التي أعطيناها أهمية في صواريخنا ونجحنا فيها ووصلنا إليها، هو الدقة في الهدف؛ أي في مسافة ألفي كيلومتر يستهدف نقطة معينة، ويصل إليها بالضبط؛ يعني مثلاً ليس عشرة أمتار إلى هذا الجانب أو عشرة أمتار إلى ذلك الجانب. في العمل الذي تريدون القيام به يجب أن تستهدفوا بهذه الطريقة. ضعوا هذين المؤشرين في اعتباركم: أحدهما هو أن تروا كم من القدرة على التحفيز يمتلك ما تقدمونه، كم يمكنه أن يحرك القلب، كم يمكنه أن يخلق حركة، والثاني هو كم هو دقيق؛ الدقة في الحركة مهمة جدًا. أحيانًا نريد أن نقوم بعمل جيد، نقول كلمة، لا ندقق في خصائص هذه الكلمة، [لذلك] في حين أن العالم الإسلامي يحتاج إلى الوحدة، نخلق اختلافًا، نخلق فجوة؛ هذا هو عدم الدقة. أنا أصر على أن يتم التدقيق في فهم المعارف الدينية وبيان المعارف الدينية. لحسن الحظ اليوم العديد من مداحينا الأعزاء هم من الفئات المتعلمة، الدارسة، التي اجتازت المراتب العلمية، العارفين بالعربية، الفاهمين للعربية، الكثير منهم متآنسون مع القرآن، متآنسون مع الروايات. اليوم هذا هو الحال؛ مجتمع المداحين لدينا ليس مثل فترة شبابنا. مجتمع المداحين هو مجتمع متعالي ورفيع المستوى؛ توقعنا هو أن ينقل المعارف بدقة، وبشكل صحيح، باستخدام تلك الأدوات الممتازة جدًا للمدح والمرثية، إلى الطرف المقابل؛ هذا هو توقعنا.

تعرفوا على كتب الحديث، تألفوا معها. تألفوا مع نهج البلاغة. نهج البلاغة هو بحر من المعارف. عندما تنظرون إلى خطب نهج البلاغة، خاصة بعض خطب نهج البلاغة، فهي مليئة بالمعارف التي يمكن للإنسان أن ينشر كلمة منها، يمكن أن يحرك أمة. تألفوا مع الصحيفة السجادية. قالب الصحيفة السجادية هو قالب الدعاء، في المحتوى أيضًا هو تضرع ودعاء، لكن بجانب ذلك، هو مليء بالمعارف الدينية. الصحيفة السجادية هي ظاهرة عجيبة في مدرسة أهل البيت. لاحظوا أن الإمام السجاد (سلام الله عليه) في الصحيفة السجادية يدعو للمرابطين؛ لديه دعاء خاص للمرابطين. من كانوا المرابطون في ذلك الوقت؟ كانوا جنود بني أمية؛ يدعو لهم. المرابط هو مرابط؛ يحفظ حدود الدولة الإسلامية، أيًا كان. يدعو للمرابط. هذه دروس لنا.

حدود العالم الإسلامي اليوم في غزة، نبض العالم الإسلامي اليوم ينبض في غزة. هم يقفون في وجه عالم الكفر، عالم الطاغوت، عالم الاستكبار، في وجه أمريكا؛ خصمهم ليس فقط النظام الصهيوني. رئيس الولايات المتحدة يقول صراحة أنا صهيوني! يقول الحقيقة؛ نفس الخبث الذي يوجد في الصهاينة يوجد فيه أيضًا؛ نفس الأهداف الشريرة التي توجد فيهم توجد فيه أيضًا. [أهل غزة] يقفون في وجه هؤلاء. يجب أن نعرف ماذا يجب أن نفعل. واحدة من الخصائص هي أن المجاهد في التبيين يجب أن يعرف اليوم ما الذي يجب أن يبينه؛ يجب أن يعرف قضية يومه. اليوم يجب أن تبيّنوا غزة، اليوم يجب أن تبيّنوا العداءات مع النظام الإسلامي. هناك أنواع وأصناف من العداء مع النظام الإسلامي يتم تنفيذها، يتم تنفيذها؛ الآن من حيث الأعمال العسكرية والتسليحية وما شابه ذلك لا يرونها مناسبة لأنفسهم، لكن من حيث القوة الناعمة - الآن ليس فقط أمريكا، [بل] أتباع أمريكا ومعارضي الإسلام - يصنعون الأفلام، يقومون بالدعاية الكاذبة، ضد الإسلام وضد النظام الإسلامي. يجب أن تبرزوا صدوركم.

لدينا انتخابات قادمة؛ هناك بعض الأشخاص لا يريدون أن تتم هذه الانتخابات كما يليق بهذه الأمة؛ يحاولون أن ييأسوا الناس، أن يفقدوا ثقتهم، أن يوهموا أن الانتخابات لا فائدة منها، لا تأثير لها؛ في مواجهة هؤلاء يجب أن يبرز "جهاد التبيين" صدره، يجب أن يبين الحقيقة في مواجهة هؤلاء. هناك من يريدون أن يضعفوا حضور الناس في إدارة البلاد - الذي يثبت تحقق الديمقراطية الدينية في البلاد - لكي يظهر كلام الإمام الكبير كذبًا؛ هدفهم هو أن يظهروا وعد الله مخالفًا للواقع. هذه الحركة، هي حركة عدائية؛ يجب أن نعمل في مواجهة هذه الحركة العدائية. كل من يعارض الانتخابات، يعارض الجمهورية الإسلامية، يعارض الإسلام. الانتخابات هي واجب. هذا واحد من الأعمال؛ اليوم الشعور بالواجب تجاه الانتخابات هو واحد من الأعمال النقدية للمجتمع المجاهد في "جهاد التبيين".

أولئك الذين يجعلون الناس يشككون في النظام، يجعلون الناس يفقدون الأمل في المستقبل، [نتيجة لذلك] نقطة القوة التي توجد أحيانًا في النظام، تتحول إلى نقطة ضعف. واحدة من نقاط القوة في النظام هي مكافحة الفساد؛ بمجرد أن يظهر فساد في مكان ما وتبدأ الحكومة والمسؤولون القضائيون وغيرهم في التحرك ضده - وهذا هو نقطة قوة، مكافحة الفساد - يظهر بعض الأشخاص من الجانب الآخر ويقولون "انظروا، هناك فساد"! حسنًا نعم، هناك فساد؛ ما هو نقطة الضعف هو أن يتم تحمل الفساد، أن يتم المساعدة في الفساد؛ إذا تم مكافحة الفساد، فهذا يصبح نقطة قوة. يحاولون تحويل هذه النقطة القوية إلى نقطة ضعف؛ يجب أن نقف في وجه هؤلاء. الإمام الكبير لم يكن لديه أي تحفظ؛ في بعض الأماكن كنا نحن نتحفظ، الإمام لم يكن يتحفظ، كان يؤدي حق الموضوع بوضوح وصراحة، كان يقول ما يجب أن يقوله؛ كان يذكر أسماء الأفراد، يذكر أسماء التيارات والجماعات، لكي يتضح للناس؛ وبهذه الطريقة استطاع أن يجعل أسس النظام أسسًا قوية، حتى اليوم، لأكثر من أربعين عامًا، بحمد الله هذا البناء ارتفع، وسيستمر في الارتفاع.

الشعب الإيراني يحب الإسلام؛ الشعب الإيراني يحب الاستقلال، يحب العزة الوطنية؛ الشعب الإيراني يكره التبعية واتباع القوى؛ يشعرون بالخزي أن يكون مثل فترة الطاغوت، الأمريكيون وغيرهم من القوى العظمى يريدون أن يتفاخروا على هذا الشعب ويأمروا وينهوا؛ الشعب الإيراني لا يتحمل هذه الأشياء، ولهذا السبب يقفون بجانب الجمهورية الإسلامية؛ لأن شعار الجمهورية الإسلامية هو شعار العزة الوطنية، الاستقلال الوطني والتقدم الوطني؛ هذه هي شعارات الجمهورية الإسلامية؛ الشعب يحب هذه الأشياء وهذا الطريق هو طريق الله. ما هو طريق الله ويمشي فيه عباد الله، لا يمكن لأي قوة أن تدفعه إلى الوراء.

استمروا في جهاد التبيين القيم بقوة وقدرة إن شاء الله وانقلوا هذه الموروثات الثمينة إلى الجيل القادم. [إذا] شعر الشباب أن واجبهم تجاه أسلافهم مضاعف، سنرى إن شاء الله التقدم أكثر يومًا بعد يوم.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته