كلمات في لقاء مع أساتذة الجامعات في الثامن والعشرين من شهر رمضان 1434

بسم الله الرحمن الرحيم

نحمد الله تعالى الذي وفقنا لنشهد مرة أخرى هذا الاجتماع السنوي المرغوب والممتع - ولو في الأيام الأخيرة من شهر رمضان - هنا. الاجتماع هو اجتماع العلم؛ اجتماع الجامعة، وأهمية العلم والجامعة لنظام الجمهورية الإسلامية وللشعب الإيراني وخاصة للمرحلة الحالية من تاريخنا واضحة للجميع.

بالطبع، هذا الاجتماع ليس لأجل أن أقدم ملاحظاتي أو النقاط التي لدي حول الجامعة أو حول العلم والمجتمع العلمي - الآن سنعرض بعض الأمور، لكن الاجتماع ليس لهذا - الهدف الرئيسي من تشكيل هذا الاجتماع هو أمران: الأول هو احترام مقام أساتذة الجامعة. هذا الاجتماع في الواقع اجتماع رمزي؛ ليُعرف ويُبين اهتمام نظام الجمهورية الإسلامية بمقام العلم والعالم والأستاذ والجامعة بهذا الوجه الرمزي؛ وهذا بحمد الله يتحقق. الهدف الثاني هو الاستماع إلى بعض الأمور التي في ذهن الأصدقاء والأساتذة المحترمين - سواء في مجال قضايا البلاد أو في مجال قضايا الجامعة والقضايا العلمية - وهذا أيضًا بحمد الله يتحقق.

بالطبع، نحن نحصل على الكثير من التقارير، وأنا أقرأ الكثير من التقارير، ولا أفتقر إلى اللقاءات - لقاءات خاصة مع الأشخاص المرتبطين بالجامعة - لكنني متأكد أن ما نعرفه عن قضايا الجامعة في البلاد ليس كل قضايا الجامعات في البلاد؛ وما أفضل أن يُعرض جزء مما لا نعرفه في مثل هذا الاجتماع، في مثل هذه المجموعة، من لسان النخب الجامعية؛ وهذا بحمد الله يتحقق، وقد تحقق، وكل عام يكون هكذا. بالطبع، الوقت ليس كافيًا للاستفادة من عدد أكبر من الأصدقاء الأساتذة، لكن هذا المقدار الذي استفدنا منه هو مغتنم.

اليوم أيضًا كانت الأمور التي عرضها السادة والسيدات جيدة؛ أضافت إلى معلوماتنا؛ سواء في ما يتعلق بقضايا الجامعة، أو من ضمنها في ما يتعلق بالتعرف أكثر على وجهات النظر المتنوعة الموجودة في الجامعة حول القضايا المختلفة. حسنًا، لاحظتم أنه في هذا الاجتماع، يعتقد أحد الأصدقاء أن عملية الترجمة في البلاد يجب أن تُرصد - أي بمعنى نوع من الإشراف والمراقبة على عملية الترجمة في البلاد - ويقول السيد المحترم الآخر أنه يجب ترك يد المترجم وجهاز الترجمة والنشر الترجمة حرة؛ أي في الواقع النقطة المقابلة للكلام الأول. كلا الرأيين صحيحان بتفسير وتبرير معين؛ أي يمكن اختيار مسار وسلوك يحقق كلا الرأيين؛ لكنني لست متأكدًا أن الأخوين المحترمين اللذين عرضا هذين الرأيين، رأيهما هو الطريق الوسط. كل واحد منهما لديه رأي مستقل، ويعرضه؛ وهذا بالنسبة لنا تعليمي؛ أي وجود وجهات نظر مختلفة، بالنسبة لي شخصيًا، يحتوي على موضوع جدير بالاهتمام. حسنًا، هذا كان مثالًا عرضناه؛ وهناك أمثلة كثيرة أخرى.

لقد سجلت بعض النقاط لأعرضها؛ الآن سنعرض ما تم تسجيله حتى وقت الأذان. النقطة الأولى هي أنه منذ حوالي عشر سنوات، بدأت حركة علمية جديدة ومتنامية في البلاد واستمرت هذه الحركة وتزايدت. أي أنني أرى وأفهم أن حركة إنتاج العلم والنظرة الجهادية للعمل العلمي والجهد العلمي في البلاد التي بدأت منذ حوالي عشر سنوات لم تتوقف حتى اليوم، بل تقدمت نحو العمق والتوسع. يمكن القول تقريبًا أن هذه الحركة كانت موجودة في جميع المجالات العلمية - في بعضها أقل، وفي بعضها أكثر - وهذا هو الشيء الذي كنا نبحث عنه؛ هذا هو الجهاد العلمي الذي كان ضروريًا لنظام الجمهورية الإسلامية ولبلدنا.

في هذه السنوات الاثنتي عشرة، زاد النمو العلمي للبلاد مقارنة بما قبل هذه السنوات الاثنتي عشرة بستة عشر ضعفًا. هذه إحصائيات تقريبية تم الحصول عليها من مراكز موثوقة؛ وهذا مهم جدًا. هذه الحركة العلمية المتنامية جعلت قواعد المعلومات العلمية الموثوقة في العالم تعبر عن أن نمو التقدم العلمي في إيران هو ثلاثة عشر ضعف المتوسط العالمي. يجب أن نأخذ هذه الحقائق في الاعتبار، فهي نقاط مهمة جدًا؛ لأننا نسمعها كثيرًا، ونكررها كثيرًا، أصبحت عادية بالنسبة لنا. هذه ليست من الإحصائيات الداخلية التي يمكن لشخص أن يقدم إحصائية ويقول شخص آخر لا، هذه الإحصائية ليست صحيحة؛ لا، هذه قواعد المعلومات الرسمية العالمية التي تقدم هذا الحكم؛ وهم ليسوا جيدين معنا. أي أنني لا أصدق أن السياسات العالمية المهيمنة تتخلى عن التدخل في المراكز العلمية وما شابه هذه القواعد؛ إذا استطاعوا، ينكرون؛ كما ينكرون الكثير من تقدماتنا؛ لكنهم مع ذلك يقدمون لنا هذه الإحصائيات. تقول نفس قواعد المعلومات العلمية - التي نشرت في العالم وهي متاحة للجميع - إذا استمر هذا التقدم في إيران، في عام 2018، أي بعد خمس سنوات، ستكون إيران في المرتبة الرابعة علميًا في العالم؛ هذا شيء مهم جدًا. أي بعد ثلاث دول أخرى - أمريكا والصين وإنجلترا؛ هذه هي الدول الثلاث التي ذكروا - ستكون الدولة الرابعة، إيران؛ هذا شيء مهم جدًا. بالطبع، لا أريد أن أدعي أن هذه الإحصائيات هي إحصائيات يمكن للإنسان أن يقسم عليها مئة بالمئة؛ لا، لكن طريقة وحركة الجامعات في البلاد الآن هي على هذا النمط؛ حركة عامة نحو التقدم.

حسنًا، إذا قارنا الوضع الجامعي الحالي للبلاد بفترة الثورة الأولى - أي ما كان ميراثًا قبل الثورة وفترة الطاغوت - فإن الإحصائيات أكثر إثارة للدهشة من هذه. في اليوم الذي انتصرت فيه الثورة، كان لدينا مائة وسبعون ألف طالب؛ اليوم لدينا أربعة ملايين وأربعمائة ألف طالب في البلاد؛ أي حوالي خمسة وعشرين ضعفًا. في ذلك اليوم، كان عبء التعليم على عاتق حوالي خمسة آلاف أستاذ وأستاذ مساعد ومعلم وما شابه ذلك، اليوم لدينا حوالي ستين ألف معلم جامعي؛ سواء في الجامعات أو في المراكز البحثية. هذه مسائل مهمة، هذه تقدمات قيمة. بالطبع، لقد سجلت هنا أشياء لا داعي لعرضها؛ بعض هذه الأشياء تعرفونها وسمعتموها، وبعضها لا داعي لطرحها. المقالات العلمية المستندة - أي المقالات العلمية التي ينشرها الباحثون الإيرانيون ويستند إليها في العالم - تتزايد يومًا بعد يوم؛ لقد أعطوني إحصائياتها بالتفصيل، لكنني لا أريد التركيز عليها؛ لكن هذا ظاهرة مهمة جدًا. إذًا، الجهاد العلمي قد حدث في البلاد.

هناك سؤال يطرح هنا: هل الآن بعد أن نشاهد هذه التقدمات العلمية في المجالات المختلفة في البلاد، نأخذ نفسًا عميقًا، ونجلس في مكاننا؟ حسنًا، من الواضح أن الجواب هو لا؛ لا. نحن ما زلنا متأخرين عن الخط الأمامي للعلم، ما زلنا في العديد من العلوم التي نحتاجها في الحياة نعاني من تأخر مزمن؛ مع كل هذا التقدم الذي حققناه في بعض العلوم. لذا، لأننا نعاني من التأخر، يجب أن نعمل. علاوة على ذلك، فإن قافلة العلم في العالم لا تتوقف؛ إنهم يتحركون بسرعة. نحن لا يجب فقط أن نحافظ على مكانتنا الحالية، بل يجب أن نتقدم؛ كل هذا يتطلب جهدًا، يتطلب جهادًا. لذا، أول كلامنا للجامعات في البلاد والعلماء في البلاد والنخب في البلاد هو ألا تدعوا هذه الحركة تتوقف، لا تدعوا الحركة العلمية في البلاد تتوقف؛ لا يمكن لأي عائق أن يمنع الجامعة في البلاد من النمو نحو التقدم العلمي.

أننا نركز على العلم ليس فقط بسبب الاحترام المثالي للعلم - الذي هو بحد ذاته نقطة مهمة؛ الإسلام يقدر العلم بقيمة ذاتية - لكن بالإضافة إلى هذه القيمة الذاتية، العلم هو قوة. أمة لكي تعيش براحة، تعيش بعزة، تعيش بكرامة، تحتاج إلى القوة. العامل الرئيسي الذي يمنح الأمة القوة هو العلم. العلم يمكن أن يخلق قوة اقتصادية، يمكن أن يخلق قوة سياسية، يمكن أن يخلق سمعة وكرامة وطنية لأمة في نظر العالمين. أمة عالمة، عارفة، منتجة للعلم، في نظر المجتمع الدولي والبشرية بطبيعة الحال هي كريمة. لذا، العلم بالإضافة إلى الكرامة الذاتية والقيمة الذاتية، لديه هذه القيم المهمة جدًا التي تخلق القوة. لذلك، يجب أن لا تتوقف هذه الحركة الموجودة، هذه السرعة الموجودة، بأي شكل من الأشكال.

هناك نقطة أخرى بجانب هذا؛ يجب أن نؤمن بها. الأصدقاء في مجال الجبهات السياسية في العالم قدموا نقاطًا جيدة؛ هي نقاط جديرة بالاهتمام وصحيحة، ونحن نؤمن بها أيضًا؛ لكن الشيء الذي يجب أن يكون في الاعتبار هو أن هناك جبهة عدو عنيدة في مواجهة نظام الجمهورية الإسلامية بين القوى العالمية. هل هذه الجبهة العنيدة والعنيدة في العداء للجمهورية الإسلامية تشمل معظم دول العالم؟ أبدًا؛ هل تشمل معظم الدول الغربية؟ أبدًا؛ هذا يتعلق ببعض الدول القوية التي بسبب أسباب خاصة تعارض نظام الجمهورية الإسلامية وتعمل على عرقلة تقدمه؛ واحدة من العرقلة هي هذه العرقلة في المجال العلمي. بعض الأصدقاء قالوا "الدبلوماسية العلمية"، "الدبلوماسية الجامعية"؛ أنا أيضًا أؤمن بهذا، وقد شجعت عليه؛ لكن انتبهوا أن الطرف الآخر يركز على هذه النقطة بالذات، يخططون على هذه النقطة. يخططون على نفس النقطة "الدبلوماسية العلمية" ويتابعون أهدافهم. إذا تم العمل بوعي، وبصيرة، فنحن نوافق تمامًا. هم غير راضين عن تقدمنا العلمي أيضًا. جزء من هذه الأعمال التي تشاهدونها اليوم في مجال العقوبات وما شابهها يتعلق بهذا، لأنهم لا يريدون أن تصل المجتمع الإيراني إلى هذه القوة الذاتية؛ لأن القوة العلمية هي قوة ذاتية. لذلك، يجب أن يستمر هذا التقدم.

حسنًا، النقطة التي أصر عليها أن تكون في ذهن السادة والسيدات والأساتذة المحترمين هي أن "خطاب العلم والتقدم العلمي" و"خطاب التقدم العام للبلاد" - أي الدافع للمشاركة الجامعية في تقدم البلاد - يجب أن يُحفظ في الجامعة؛ الذي بالطبع موجود اليوم، لكن يجب أن يُحفظ ويُعزز. لا شيء يجب أن يزعج هذا الخطاب في الجامعة. يجب أن يكون هناك إصرار على الابتكار العلمي في الجامعة؛ إصرار على وضع التقدمات العلمية في خدمة احتياجات البلاد، وهو أحد التوجهات والمعايير الأساسية. في النهاية، القدرات محدودة - سواء القدرات البشرية أو القدرات المالية والمادية - يجب بالتأكيد أن يُلاحظ أن عملنا العلمي يكون في اتجاه احتياجات البلاد. لدينا احتياجات متنوعة يمكن للجامعة أن تلبيها، يمكنها سد هذه الفجوات. هذا أيضًا تجربة لنا.

في فترة الدفاع المقدس، كان لدينا مشاكل كثيرة، كان لدينا فجوات كثيرة، لم تكن هذه الفجوات تُملأ؛ تدريجيًا دخلت الجامعات إلى الميدان وملأت الكثير من هذه الفجوات التي لم نكن نعتقد يومًا ما أننا نستطيع ملأها، بفضل جهود الجامعات وجهود أساتذتنا وشبابنا وعلمائنا. يمكننا في المجالات الاقتصادية، في المجالات الثقافية، في المجالات السياسية، في المجالات الإدارية أن نملأ هذه الفجوات الموجودة؛ يمكن للجامعات أن تضع موضوعات بحثية على جدول الأعمال وتملأ هذه الفجوات. لذلك، يجب أن يكون أحد المعايير والضوابط هو أن العمل العلمي يكون في خدمة احتياجات البلاد.

الإصرار على ربط الأبحاث الجامعية بالصناعة والتجارة؛ هذا الكلام الذي كررناه لعشر أو اثنتي عشرة سنة، قلناه للحكومات أيضًا، وقلناه للجامعات أيضًا؛ بالطبع تحقق إلى حد كبير، لكن ليس بشكل كامل. هذا الموضوع مفيد للجامعات، ومفيد لصناعتنا، وكذلك لتجارتنا، وكذلك لزراعتنا.

الإصرار على خلق منافسة بناءة في الابتكار. يجب أن تكون هناك منافسة قوية وبناءة وجادة في البلاد للابتكارات العلمية، ومن ثم الابتكارات التكنولوجية. يجب أن تكون هناك منافسة بين الجامعات في البلاد، منافسة بين الأساتذة، منافسة بين النخب. يجب أن تخطط الأجهزة التعليمية العليا لخلق هذه المنافسة بين الجامعات المتميزة. افترضوا في العلوم الفنية - الهندسية هناك عدد من الجامعات المتميزة، في العلوم الإنسانية نفس الشيء، وفي المجالات المختلفة والمجالات المختلفة للعلوم. يجب أن يخلقوا منافسة بين الجامعات المختلفة ويمنحوا الجامعات امتيازات.

بالطبع، الكلام الذي قيل هنا بشأن عدم النظر المتساوي إلى الجامعات المتميزة والقوية والجامعات الضعيفة، نحن لا نرفضه؛ في نظرنا هذا الكلام صحيح بشكل مشروط؛ حيثما توجد قدرات أكبر، يجب بالطبع أن يكون هناك اهتمام أكبر واهتمام أكبر هناك. لذلك، يجب على الجميع أن يراقبوا - سواء الأساتذة، أو المديرون، أو المؤثرون والنافذون في الجامعات - أن لا يتحرك جو الجامعة نحو القضايا الفارغة؛ يجب أن يكون الجو جو متابعة القضايا الأساسية والأساسية؛ يجب أن يظل خطاب العلم وخطاب التقدم العلمي وخطاب التقدم العام للبلاد حاكمًا على الجامعات. بالطبع، هناك أيضًا أعداء يرغبون في أن تميل حتى القضايا النقابية في الجامعات نحو القضايا السياسية والضجيج السياسي؛ يجب تجنب ذلك. ليس من الشرف لجامعة أن تكون قضاياها الأساسية تحت تأثير القضايا الصغيرة وغير المهمة وأحيانًا تحت تأثير التيارات السياسية. يجب أن يكون جو الجامعة جوًا يمكن فيه للعلم والعالم أن يعيش حياة مناسبة.

بالطبع، هذا أيضًا معلوم؛ جميع الأصدقاء يدركون أن هذا التقدم العلمي وهذه النجاحات التي حدثت حتى اليوم في البيئة العلمية للبلاد، بفضل الثورة الإسلامية؛ هذا بفضل الإسلام، بفضل الثورة. إذا لم يكن العامل الفعال والمحفز للثورة والاعتقاد الديني قادرًا على التأثير على أوضاع البلاد بشكل عام ومن ضمنها في مسألة العلم، بالتأكيد لم يكن شعاع نفوذ القوى المهيمنة يسمح لدولة مثل إيران - التي يطمعون فيها - أن تحقق هذه التقدمات في مجال العلم وتحصل على هذه الثقة بالنفس والاعتماد على الذات؛ لم يكونوا ليسمحوا بذلك؛ كما لا يسمحون في أماكن أخرى؛ تلك الأماكن التي لديهم فيها سيطرة ونفوذ. كانت الثورة الإسلامية هي التي جاءت وكسر ذلك الجو وجعلت الجو العلمي غالبًا. لذلك، يجب أن نعتبر أنفسنا مدينين وملتزمين بحفظ وحماية أهداف الثورة وقيم الثورة.

نقطة أخرى سجلتها هنا وأشير إليها في كلمات الأصدقاء، هي مسألة رفع الجودة في الجامعات. بالطبع، لا أعتقد أن التوسع الكمي شيء قليل القيمة؛ لا، التوسع الكمي في حد ذاته شيء ذو قيمة كبيرة. أن يزداد عدد الطلاب، أن يزداد عدد الجامعات، أن تتوسع المراكز العلمية في البلاد بهذا الشكل، أن يتمكن الأطباء في المستشفيات في المدن البعيدة من إجراء عمليات جراحية لم يكن من الممكن إجراؤها بهذه السهولة في الماضي القريب - في أوائل الثورة، أو بالطبع قبل الثورة - حتى في طهران، هذه ليست أشياء قليلة؛ هذه أشياء مشرفة. لذلك، لا ننفي التوسع الكمي، لكن نؤكد أن هذا التوسع الكمي يجب أن يكون مع الاهتمام بالتوسع النوعي - عمق الجودة - هذا مقبول. أولاً، يجب تحديد الرتبة النوعية للجامعات في البلاد؛ أي يجب أن تحدد إدارة الجامعة أي جامعة أو جامعات تحت خط المؤشر النوعي المعتبر؛ ثم تخطط لرفع جودة هذه الجامعات؛ هذا من الأمور الضرورية جدًا ويجب أن يتم بالتأكيد؛ أي يجب أن يُنظر إلى مسألة الجودة كموضوع مستقل.

نقطة أخرى سجلتها وأعتقد أنه من الجيد تكرارها، هي: يجب استخدام التقدم العلمي في البلاد لنشر ونفوذ اللغة الفارسية. اللغة مهمة جدًا أيها الإخوة والأخوات الأعزاء! أهمية اللغة الوطنية لبلد ما لم تُعرف بعد للكثيرين. يجب أن تنتشر اللغة الفارسية. يجب أن يزداد النفوذ الثقافي للغة الفارسية على مستوى العالم يومًا بعد يوم. اكتبوا بالفارسية، اصنعوا كلمات بالفارسية واصنعوا مصطلحات. لنجعل في المستقبل، أولئك الذين يستفيدون من التقدمات العلمية لبلدنا يضطرون لتعلم اللغة الفارسية. ليس من الشرف أن نقول إن اللغة العلمية لبلدنا هي لغة أجنبية معينة. اللغة الفارسية لديها القدرة والسعة الكافية لتعبير عن أدق وأدق العلوم والمعارف. لدينا لغة ذات سعة كبيرة. كما أن بعض الدول الأوروبية لم تسمح للغة الإنجليزية أن تصبح لغتهم العلمية - مثل فرنسا، مثل ألمانيا - لقد حافظوا على لغتهم كلغة علمية في جامعاتهم. مسألة اللغة مسألة مهمة جدًا؛ تحتاج حقًا إلى أن تُظهروا الحمية. أحد الاهتمامات التي تقوم بها الحكومات الواعية والذكية في العالم هو التركيز على نشر لغتهم الوطنية في العالم. للأسف، مع غفلة الكثير من الدول، لم يحدث هذا؛ حتى اللغات المحلية، اللغات الأصلية للعديد من الأمم، تم القضاء عليها أو وضعت تحت الظل. منذ ما قبل الثورة، كنت أعاني من أن الكلمات الأجنبية تُستخدم بلا تردد في أيدي وألسنة شعبنا ويفتخرون بها - كأن شخصًا إذا عبر عن شيء بتعبير أجنبي، كان يعتبره شرفًا - للأسف، حتى اليوم هذا لا يزال موجودًا! الكثير من التقاليد الخاطئة قبل الثورة، تم القضاء عليها بالثورة؛ هذا للأسف لم يُقضى عليه! بعض الناس كأنهم يفتخرون بأن يعبروا عن حقيقة أو عنوان بكلمة أجنبية؛ بينما توجد كلمة معادلة فارسية لذلك العنوان، يفضلون استخدام التعبيرات الغربية؛ ثم الآن تدريجيًا وصل هذا إلى نطاقات واسعة في المستويات الدنيا والمستويات العامة، وهو حقًا مؤلم. لدي أمثلة في ذهني، لكن لا داعي لعرضها.

نقطة أخرى أيضًا - ربما تكون النقطة الأخيرة - هي أننا إذا كنا نبحث عن التقدم ونعتبر التقدم العلمي شرطًا لازمًا للتقدم العام للبلاد، يجب أن نلاحظ أن ما نعنيه بالتقدم ليس التقدم بالنموذج الغربي. الأجندة الحتمية لنظام الجمهورية الإسلامية هي متابعة النموذج الإيراني - الإسلامي للتقدم. نحن لا نريد التقدم بالشكل الذي اتبعه الغرب وتقدم؛ التقدم الغربي ليس له جاذبية لأي إنسان واعٍ اليوم. لم يستطع تقدم الدول الغربية المتقدمة القضاء على الفقر، لم يستطع القضاء على التمييز، لم يستطع إقامة العدالة في المجتمع، لم يستطع إقامة الأخلاق الإنسانية. أولاً، ذلك التقدم بُني على الظلم والاستعمار ونهب الدول الأخرى. انظروا إلى ما قاله أحد السادة هنا عن هجوم البرتغال على إيران. حسنًا، لم يكن فقط إيران. في هذه المنطقة من شرق آسيا، ذهب البرتغاليون إلى أماكن مختلفة، ذهب الهولنديون. ما هو حجم هولندا الجغرافي والتاريخي والقيمة العلمية؟ أو البرتغال أو إسبانيا أو إنجلترا نفس الشيء؟ لقد أخذوا كل هذه القارة العظيمة آسيا، وقارة أفريقيا في قبضتهم وضغطوا عليها؛ كانت هذه مراكز الثروة. انظروا إلى ما كتبه نهرو في "نظرة إلى تاريخ العالم"؛ يشرح التقدمات العلمية والتقنية الموجودة في الهند قبل دخول الإنجليز. لم أكن على علم بمثل هذه المسألة قبل أن أقرأ هذا من نظرة شخص مطلع مثل نهرو - الذي كتب هذا في ذلك اليوم. بلد يتحرك في مسار علمي معقول وصحيح، ثم يأتون بمساعدة العلم وبمساعدة السلاح ويحتلون هذا البلد، يقتلون الناس بلا تردد، يدمرون موارده الثرواتية ويفرضون أنفسهم عليه. يستخرجون الثروة من الهند، يذهبون إلى بلدهم ويستثمرون، ويصنعون احتياطيات. الإنجليز أخذوا أمريكا بالمال الذي حصلوا عليه من الهند. قبل سنوات استقلال أمريكا عندما كان الإنجليز مسيطرين على أمريكا، كان الدخل الرئيسي للتجار الإنجليز من التجارة التي كانوا يقومون بها من الهند إلى سواحل أمريكا؛ ثم مع مواجهة سكان أمريكا - بالطبع ليس السكان الأصليين، بل نفس المهاجرين الإنجليز والإسبان وغيرهم - والحرب التي جرت ثم استقلال أمريكا، انتهت فترة سيطرة الإنجليز. على أي حال، بدأوا حضارتهم بمص دماء الأمم؛ ثم مع التقدمات المختلفة، لم يزيلوا الظلم في بلدانهم، لم يزيلوا التمييز، لم يتمكنوا من جعل المجتمعات الفقيرة تصل إلى الاكتفاء؛ ترون اليوم أيضًا كيف هو الوضع الاقتصادي في هذه البلدان، كيف هو الوضع الاجتماعي، كيف هو الوضع الأخلاقي؛ هذا الانحطاط الأخلاقي، هذا المستنقع الأخلاقي الجنسي في الغرب. تقدم الحضارة الغربية، هو تقدم من هذا النوع بهذه الخصائص؛ نحن لا نفضله بأي شكل من الأشكال. نحن نبحث عن النموذج المثالي والمثالي الخاص بنا، وهو نموذج إسلامي وإيراني؛ يستمد من هداية الإسلام، يستفيد من احتياجات وتقاليد الإيرانيين؛ نموذج مستقل. بالطبع، اليوم الباحثون وأصحاب الرأي يبذلون جهودًا كبيرة لتدوين هذا النموذج.

أعتقد أن الوقت قد انتهى؛ بينما لم تنته الملاحظات التي سجلتها، وكما هو الحال مع كلام العديد من الإخوة والأخوات المحترمين الذين عرضوا هنا أمورًا وتركوا كلامهم غير مكتمل بسبب قلة الوقت، أنا أيضًا مضطر لترك بعض الكلام حتى إن شاء الله إذا كان هناك عمر، نراكم في اجتماعات أخرى في الجامعات وفي لقاءات أخرى ونعرض بعض ملاحظاتنا لكم.

اللهم أنزل بركاتك في هذا الشهر على مجتمعنا الجامعي. اللهم لا تحرم القلوب المشتاقة في هذا الشهر من رحمتك اللامتناهية. اللهم إذا لم تغفر لنا حتى هذه الأيام الأخيرة من شهر رمضان المبارك، فاغفر لنا في هذه الفرصة المتبقية. اللهم اجعل الشعب الإيراني ناجحًا في جميع الميادين، في جميع جوانب الحياة؛ اجعل هذا الشعب العظيم ينتصر على أعدائه. اللهم اجعل النوايا الصادقة والقلوب العاشقة لتقدم الشعب الإيراني والعاشقة للحقيقة قادرة على تحقيق أمانيها الكبيرة المثالية. اللهم اجعل روح إمامنا الكبير الطاهرة وأرواح شهدائنا الأعزاء المقدسة راضية عنا واجعل دعاء الإمام الزمان (عليه الصلاة والسلام وعجل الله فرجه) يشملنا واجعل قلب ولي العصر المقدس راضيًا وسعيدًا منا.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته