كلمات في لقاء مع أساتذة الجامعات

بسم الله الرحمن الرحيم

أنا سعيد جدًا، وأشكر الله تعالى على أن أتاح لنا هذه الفرصة لنكون في خدمة العلماء المؤمنين والأساتذة البارزين في بلدنا - من الإخوة والأخوات - ونستفيد من الكلمات الجيدة التي قالوها.

نحن في الأيام الأخيرة من شهر رمضان، وحالة قلوب وأرواح شعبنا - بما فيهم أنتم - هي حالة عبادة وخشوع وصفاء؛ إن شاء الله. في الأدعية التي قرأتموها في هذه الأيام والليالي، قلتم: «اللهم وهذه أيام شهر رمضان قد انقضت ولياليه قد تصرمت». نقول: يا رب! ليالي شهر رمضان قد انقضت، وأيامه قد مرت، ولا نعلم كم استطعنا أن نملأ وعاء وجودنا من رحمتك وعنايتك، وكم استفدنا. ونقول: «إن لم تكن رضيت منا فالآن فارض منا»؛ يا رب! إذا لم نتمكن حتى هذه اللحظة من كسب رضاك ورضاك، نطلب ونتمنى أن تشملنا برضاك في هذه اللحظة.

حسنًا، طهارة وصفاء النفس مهم للجميع، وضروري للجميع، ومؤثر في حياة الجميع؛ لكن في رأيي، هو أكثر أهمية وفائدة للأساتذة والعلماء. أولاً، لأنكم كأستاذ، تأثير سلوككم ومنهجكم على تكوين شخصية الطالب والشاب أكبر من تأثير كلامكم - غالبًا ما يكون الأمر كذلك - بحيث إذا كان كلامكم يوجهه في اتجاه معين، لكن سلوككم لا يتماشى مع ذلك الاتجاه، فإن هذا السلوك والمنهج يؤثر على المستمع، على الطالب، على المتعلم والشاب الذي هو طالبكم. هذا هو جانب من أهمية صفاء النفس. إذا كان أستاذنا يتمتع بالروحانية والنفس الصافية، فإنه سينير جو الفصل، وجو الدرس، وجو قلب المتعلم. نحن بحاجة إلى هذا. بالإضافة إلى ذلك، أنتم علماء؛ لذا إذا كان العلم مصحوبًا بالنورانية، فإنه سيجد الاتجاه الصحيح.

هذه الأمور التي ذكرتموها أيها الأصدقاء، والعقبات، والمشاكل، والعيوب التي تُلاحظ في مجالات مختلفة والتي أشرتم إلى بعضها، الكثير منها بسبب أن العلم لم يتحرك في اتجاهه الصحيح - الذي هو سنة الله - هذا الصفاء والنورانية يساعد العالم على توجيه العلم في الاتجاه الصحيح ودفعه إلى الأمام.

لنقدر هذه الأيام والليالي. لقد صمتم أكثر من عشرين يومًا، بحمد الله كنتم موفقين، وبالتأكيد استفدتم من الأنوار الملكوتية لهذه الليالي والأيام؛ حاولوا في هذه الأيام والليالي المتبقية أن تملأوا وتفيضوا وعاء وجودكم الواسع من شلال لطف وصفاء الله الذي يتدفق نحونا.

الجامعة هي محرك تقدم البلاد؛ لا شك في ذلك. إذا أراد شعب أن يكون عزيزًا، إذا أراد الاستقلال، إذا أراد القوة، إذا أراد الثروة، فعليه أن يقوي جامعته. لحسن الحظ، هذه النقطة قد ترسخت في ذهن المسؤولين في البلاد؛ الجميع يدركون أنه يجب إعطاء أهمية للجامعة.

اليوم، البلاد بحاجة إلى جهاد علمي. بالطبع، عندما أقول العلم هنا، أعني العلم بمعناه العام؛ ليس فقط العلوم التجريبية. نحن بحاجة إلى جهاد علمي. سأتعرض الآن لبعض الأمور التي ذكرها الإخوة والأخوات، وإذا كان هناك وجهة نظر، سأذكرها في سياق كلمات الأصدقاء؛ لكن ما أراه هو خلاصة كل القضايا - التي أعتبر نفسي ملتزمًا بقولها، ومتابعتها، والنظر إليها بدقة وقلق لأرى إلى أين وصلت - هو أن البلاد بحاجة إلى جهاد علمي.

انظروا، الجهاد له معنى خاص. معنى الجهاد ليس مجرد الجهد. في المفهوم الإسلامي، الجهاد هو الجهد الذي يكون في مواجهة عدو، في مواجهة خصم. ليس كل جهد جهاد. الجهاد مع النفس، الجهاد في مواجهة الشيطان، الجهاد في الميدان العسكري، هو مواجهة مع عدو؛ مواجهة مع معارض. اليوم نحن بحاجة إلى هذا النوع من الجهد في مجال العلم في البلاد؛ نشعر بوجود عقبات، يجب إزالة هذه العقبات؛ هناك معارضات، يجب كسر هذه المعارضات؛ في مجال تقديم الإمكانيات العلمية، هناك بخل من قبل أولئك الذين يمتلكونها - وهم الدول المتقدمة علميًا - يجب أن نظهر في مواجهة هذا البخل العزة والاندفاع والتفجر من الداخل. اليوم، العالم رغم تظاهره بالسخاء العلمي، في غاية البخل العلمي. أولئك الذين استطاعوا بسبب عوامل مختلفة أن يمتلكوا التقدم العلمي في فترة معينة ويمتلكوا محرك التقدم ويتقدموا على البشرية جمعاء - وهم هذه الدول الغربية المتقدمة، التي تقريبًا منذ عصر النهضة أصبحت في أيديهم؛ يومًا ما كانت في أيدينا - هؤلاء احتكاريون، لا يريدون أن تتوسع دائرة هذا العلم، دائرة هذه القوة؛ يعارضون وعي الشعوب؛ خاصة بعد أن أصبح هذا العلم في أيديهم وسيلة للسياسة. الاستعمار نشأ من العلم. العلم استطاع أن يجعلهم أقوياء، مقتدرين؛ لذا انطلقوا حول العالم، وظهر الاستعمار؛ وإلا كانت الشعوب تعيش حياتها. بريطانيا أين، وإندونيسيا أين؟ ذهبوا بأدوات العلم وامتلكوا تلك المناطق. حسنًا، عندما نشأ الاستعمار من العلم وأصبحت القوة الدولية والقوة السياسية تعتمد على العلم، لا ينبغي أن يضعوا هذا العلم في أيدي الآخرين؛ وإلا فإن هذه القوة ستُهدد. وحتى اليوم عملوا بهذه الطريقة.

الآن، شعب يقرر ويتخذ قرارًا بالوقوف على قدميه، باستخدام مواهبه، ولحسن الحظ، هذه الظروف متاحة له - شعبنا هكذا - ربما هناك بعض الشعوب الأخرى التي إذا قررت الوقوف على قدميها في مسألة العلم، لم تكن لتستطيع؛ لأنها لم تكن تمتلك التاريخ السابق، ولا المواهب المحلية والإقليمية والذاتية. بلادنا بحمد الله تمتلك هذه الأمور. حدثت الثورة، وحدثت حركة عظيمة، وظهرت يقظة، وظهرت شعور بالقدرة، وبدأت حركة مهمة، والتي حققت تقدمًا كبيرًا. يجب أن نقبل ونعترف بأن هذه الحركة في بدايتها. نحن في بداية الطريق.

أشار الأصدقاء إلى التخطيط لثلاثمائة سنة. بالطبع، ليس لدي اعتقاد بالتخطيط لثلاثمائة سنة؛ لكنني أحب هذه الفكرة، هذا الروح الذي يجعلنا نشعر بأن ثلاثين سنة مضت، نحن في الخطوة الأولى؛ إذا أردنا أن نخطو عشر خطوات، سيكون ذلك بعد ثلاثمائة سنة أخرى. يجب أن نعلم أننا في الخطوات الأولى، يجب أن نعلم أننا نستطيع أن نخطو خطوات أكبر؛ يجب أن يظهر هذا الشعور. وأعتقد أن هذا الشعور سيظهر بالتأكيد؛ كما أن هذه الحركة العلمية العظيمة، هذه الابتكارات العلمية، هذا الإنتاج العلمي، هذا الاهتمام بحدود المعرفة، لم يكن يخطر ببالنا أنه يمكن تحقيقه؛ حسنًا، تم طرحه، قيل، تمت متابعته؛ اليوم ترون ثمارها. لذلك يمكننا أن نخطو خطوات أكبر، يمكننا أن نقوم بأعمال كبيرة.

من الضروري أولاً أن أراجع ما قاله الأصدقاء؛ لأن الأمور التي طرحها الأصدقاء اليوم كانت حقًا مفرحة جدًا بالنسبة لي. بالطبع، لم يكن الأمر دائمًا هكذا. أحيانًا جلسنا في جلسات الأساتذة المحترمين، وقمنا، لكنني لم أستفد؛ اليوم استفدت كثيرًا. كانت المواضيع متنوعة، وكانت مليئة بالنقاط؛ ما قيل كان حيًا تمامًا؛ سواء كانت وجهات النظر التي أُثيرت، كانت نظرات حية، أو الاقتراحات التي قُدمت وكانت تنفيذية وعملية، كانت جيدة جدًا. كانت جلستنا اليوم جلسة مفيدة جدًا وأحب أن تُنشر تفاصيل هذه الكلمات؛ الآن إذا نُشرت في وسائل الإعلام الوطنية، فهذا جيد؛ لكن الأفضل من ذلك هو أن تُجمع كل هذه الأمور، تُكتب هذه الكلمات وتُنشر. كانت الكلمات جيدة جدًا.

أشار أحد الأصدقاء إلى أن كلية الطب التقليدي قد تأسست؛ هذا بالنسبة لي بشرى. أحد الأصدقاء تحدث عن النظام الاقتصادي الحالي في البلاد وادعى أننا ابتعدنا عن الدستور. بالطبع، ليس لدي هذا الاعتقاد. لدي إخلاص لأخينا العزيز الدكتور سبحاني. نحن نعرف الدكتور سبحاني، وأنا على دراية بآرائه، هو من الإخوة القيمين جدًا لدينا؛ لكن هذه الكلمة ليست مقبولة لدي. الآن قد لا تكون بعض البنى الفوقية والمظاهر مقبولة لدينا - وبالتأكيد هناك حالات من هذا القبيل - لكن الأسس صحيحة؛ خاصة مسألة سياسات المادة 44 التي تم تحليلها، وتمت مناقشتها. تم طرح آراءه وآراء بعض الأصدقاء الآخرين، سواء عندما كانوا في البرلمان أو غير ذلك.

أشار أحد الأصدقاء إلى الجامعة المبنية على الحكمة؛ كانت هذه بالنسبة لي فكرة جديدة. الآن هل يأخذون الحكمة بالمعنى الذي قاله الدكتور فياض - والذي كان تعريفه للحكمة صحيحًا تمامًا - أو بمعنى آخر، لا أعلم؛ لكن الجامعة المبنية على الحكمة هي فكرة جديدة، فكرة جديدة؛ والأحدث من ذلك هو أنهم قالوا إن بعض أعمال هذه الجامعة قد تم تنفيذها، وأن جامعة طهران قد قامت ببعض الأجزاء؛ هذا كان جديدًا جدًا بالنسبة لي. لم أسمع شيئًا كهذا ولم أكن على علم بأن مثل هذا العمل قد تم بالفعل في البلاد.

اقترحوا إنشاء مرصد لتقدم الخريطة العلمية الشاملة؛ هذا صحيح تمامًا. كان هذا في كلامي الذي كتبت هنا لأقوله. الخريطة العلمية الشاملة تحتاج إلى برنامج تنفيذي، وأيضًا - كما قالوا - مرصد لرؤية مدى تقدم العمل، حتى لا ينحرف البرنامج، ولا يتوقف.

حول أهمية العلوم الإنسانية، لحسن الحظ، تحدث الأصدقاء اليوم بشكل مستفيض؛ هذا هو نفس كلامنا. عندما قلت شيئًا عن العلوم الإنسانية العام الماضي، لاحظت أن هذا الكلام كان له ردود فعل من بعض الأفراد لم تكن علمية، لم تكن منطقية. قاموا بتفسيرات لهذا الكلام لم تكن على الإطلاق ما قصدناه. كلامنا عن العلوم الإنسانية هو نفس الكلام الذي قاله هؤلاء الأصدقاء وهو صحيح تمامًا: العلوم الإنسانية مهمة، العلوم الإنسانية الحالية في البلاد ليست محلية، لا تخصنا، لا تتعلق باحتياجاتنا، لا تعتمد على فلسفتنا، لا تعتمد على معارفنا، بل تتعلق بمسائل أخرى، لا تحل مشاكلنا. الآخرون طرحوا مسائل، وحلوها لأنفسهم - لا نهتم بصحتها أو خطأها - لكنها غريبة عنا. بالطبع، ليس هناك مجال الآن للحديث عن العلوم الإنسانية. في المستقبل، إذا كان هناك عمر وتوفيق، سأعقد جلسة جامعية أخرى إن شاء الله مع الأساتذة المحترمين أو مع الطلاب وسأتحدث هناك عن مسائل العلوم الإنسانية بشكل مفصل. لدي الكثير من الكلام حول مسائل العلوم الإنسانية.

المشاكل التي ذكرها أحد السادة صحيحة تمامًا. عدم تغيير العناوين الرئيسية للعلوم الإنسانية التي ذكرها وذكر أوقاتها، أنا على علم بها؛ صحيحة تمامًا. حقًا هذا عيب أن لا نغير العناوين الرئيسية لعلم معين لمدة عشرين أو خمسة وعشرين عامًا؛ هذا يدل على عدم الجرأة في الدخول في المناقشة؛ هذا هو الشيء الذي نخشى منه. لا يجرؤون على المناقشة؛ يدرسون ما هو موجود، ويدرسونه مرة أخرى؛ قد يدرسون نفس الشيء بعد عشر سنوات؛ بينما كما قال هذا الأخ المحترم، في العلوم الإنسانية تحدث أحيانًا تغييرات كبيرة كل خمس سنوات؛ على الأقل في بعض العلوم الإنسانية هذا هو الحال بالتأكيد. أنا ممتن جدًا لهذا الأخ وللإخوة والأخوات الآخرين والأساتذة المحترمين الذين فكروا في مسألة العلوم الإنسانية. كانت الكلمات ناتجة عن دراسة وتفكير وتأمل؛ كانت ذات قيمة كبيرة.

أشار أحد السادة إلى أننا في التعامل مع العلوم الإنسانية الحالية، بدلاً من التعامل السلبي مع النهج الغربي، نتعامل بشكل إيجابي؛ بمعنى أننا نطرح النهج الإسلامي. نعم، هذا هو الأساس؛ لا شك في ذلك. لا يمكن العيش في فراغ. عندما تُطرح مسألة، تحتاج إلى إجابة؛ إما أن تكون إجابته، أو إجابتنا؛ لكن المهم هو شيئين: الأول هو أن هذه الإجابة التي لدينا، يجب أن تُدوّن - هذا العمل يجب أن تقوموا به، يجب أن يقوم به أساتذة الحوزة والجامعة؛ من يقوم بهذا العمل؟ هذا ليس عملًا حكوميًا - الثاني هو أن تظهر الجرأة في مناقشة النهج الغربي الحالي الناتج عن الديمقراطية الليبرالية؛ هذان الأمران ضروريان. كلا الأمرين في أيديكم؛ في أيدي الأساتذة المتخصصين في العلوم الإنسانية. بالطبع، القول بأن هناك حاجة إلى إدارة، وهيكل خاص، هذه أمور قابلة للتأمل، وقابلة للاهتمام؛ يجب دراستها، وهي صحيحة - على الأقل بشكل عام صحيحة - لكن على أي حال، العمل هو عمل الأساتذة في العلوم الإنسانية.

تحدثت إحدى السيدات عن اختيار الطلاب وعدم تناسب الأطروحات مع الاحتياجات العلمية؛ وهذا كلام صحيح جدًا، وهو من كلامنا أيضًا. كما أكدت على ضرورة وجود مسار ثنائي الاتجاه بين القيادة والمجتمع النسائي. بالطبع، لا يمكن مقارنة المجتمع النسائي بالجامعة أو القوات المسلحة. حسنًا، المجتمع النسائي يعني أكثر من نصف سكان البلاد؛ لا يمكن مقارنته مثلًا بمجتمع جامعي أو مجموعة عسكرية؛ لكن حسنًا، هذا كلام صحيح. على أي حال، يجب أن نفكر ونسمع وجهات نظر النساء العالمات والذكيات والمتعلمات في البلاد؛ لأن قضايا النساء قضايا مهمة؛ يقولون الحقيقة. حقًا اليوم مشكلة النساء في العالم - ليس فقط في بلادنا - هي واحدة من المشاكل الرئيسية. في بلادنا، قضايا النساء ربما تكون أقل من العديد من دول العالم، بما في ذلك الدول الغربية، هناك القضايا أصعب بكثير.

أحد السادة - الدكتور زالي - ذكر التقدمات الفخرية في مجال الطب والعلاج والصحة والتكنولوجيا الحيوية وقدم إحصائيات مثيرة جدًا. أولًا، ما شاء الله على هذه الذاكرة التي حفظت كل هذه التفاصيل والخصائص واحدة واحدة؛ كان ذلك مثيرًا جدًا. الإنسان يثني على هذه الذاكرة. إن شاء الله تبقى لهم هذه الذاكرة. يجب أن تُطرح هذه التقدمات، يجب أن تُقال حتى يعرف الناس. هناك مجموعة يجلسون بجانب الطلاب والأساتذة ويقرؤون آيات اليأس وينشرون اليأس: لا يمكن، لا نستطيع، لا فائدة. هؤلاء حقًا مثل النمل الأبيض؛ كائنات خبيثة، مدمرة، مدمرة. البلاد تتقدم بكل حيوية. هذه الشجرة الكبيرة كانت شتلة، اليوم بحمد الله أصبحت شجرة طيبة؛ «كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء». في جميع المجالات نحن نتقدم. بالطبع، لدينا تحديات أيضًا. إذا أراد الإنسان ألا يسقط، يجب ألا يمشي. إذا أردنا أن نتحرك، هناك سقوط، هناك اصطدام، هناك اصطدام. التحدي هو خاصية حركة الأمة؛ لا يمكن بدون تحدي. مع هذه الحيوية، مع هذه الثبات، الأمة تتقدم؛ مجموعة يجلسون في الزوايا، بجانب هذا، بجانب ذاك، مع الطالب، مع الأستاذ، مع كل واحد بطريقة، مع الناس العاديين بطريقة، يقرؤون آيات اليأس وينشرون اليأس. لا، الواقع هو نفس الشيء الذي قاله. بالطبع، هو تحدث عن المجال الطبي؛ في المجالات المختلفة هو نفس الشيء والأصدقاء أيضًا طرحوا أمورًا في المجالات المختلفة. بالطبع، رأيت بعض الأصدقاء الذين تحدثوا، ليس لديهم معلومات عن بعض الأقسام؛ لدي معلومات. مثلًا في التكنولوجيا العسكرية، تم القيام بأعمال كثيرة غريبة وعجيبة. الأشياء التي يراها الإنسان على التلفاز هي واجهة؛ الواجهة لا يمكن أن تظهر حقيقة العمل وعظمته وتعقيده. تم القيام بالكثير من العمل.

أحد السادة تحدث عن مسألة إنتاج الفكر وقال شيئًا مهمًا جدًا؛ صحيح تمامًا. أساس العلم هو الفلسفة؛ إذا لم تكن هناك استنتاجات فلسفية، يصبح العلم بلا معنى. إنتاج الفكر مهم جدًا. بالطبع، إنتاج الفكر أصعب من إنتاج العلم. المفكرون والنخب الفكرية معرضون لمخاطر أقل من النخب العلمية. لذلك العمل صعب؛ لكنه مهم جدًا. النقطة التي طرحوها كانت نقطة صحيحة؛ استفدت منها وأقبلها.

حول تاريخ الفكر العقلي، هناك أعمال تُجرى. ما قالوه عن عدم وجود عمل، لا، هناك أعمال تُجرى في هذا المجال. حسنًا، الفلسفة لنا؛ مهد الفلسفة هو بلادنا. ما يوجد في بلادنا باسم الفلسفة، كفلسفة وبمعنى الفلسفة أقرب بكثير مما هو في أيدي الغربيين، الذين فلسفتهم اليوم تملأ الدنيا ضجيجًا. حسنًا، ليعملوا. حوزاتنا هي مركز الفلسفة؛ المتخرجون من الحوزات هم أساتذة الفلسفة الكبار؛ في الجامعات أيضًا لحسن الحظ هذا المعنى قد ترسخ؛ لذلك في مجال إنتاج الفكر - الذي ينبع من النظرة الفلسفية - يجب العمل.

حول علم الاقتصاد، قالوا كلامًا صحيحًا تمامًا. هناك تقصير؛ يجب بالتأكيد أن يتم هذا العمل، يجب أن يتم الاستثمار أيضًا. كانت نقطة صحيحة جدًا أننا لا نضع المال الذي نخصصه لسد أو لمحطة طاقة أو لطريق سريع في مجال مهم من مجالات العلوم الإنسانية، مثل علم الاقتصاد. هذه الكلمات صحيحة؛ نحن نقبلها.

أحد السادة تحدث عن خلفية الطب الاستهلاكي. هناك مجال للمزاح هنا، هل تكتبون الوصفات أم لا؟ كم توصفون من الأدوية؟ هو طبيب محترم وموثوق.

لدي الكثير من التوصيات؛ كتبت هنا نقاط متعددة - وهي في الواقع دفتر - لكن لأن الوقت لا يسمح، سأذكر نقطتين فقط. الأولى هي مسألة الخريطة العلمية. الخريطة العلمية الشاملة للبلاد - كما أُبلغت - لحسن الحظ، قد أُنجزت أعمالها النهائية وهي قريبة من التصديق النهائي والإبلاغ. إذا وُضعت هذه الخريطة العلمية الشاملة في أيدي الجميع في الجامعات، يجب العمل عليها. يجب أن يلتزم الجميع بها. أولًا، الخريطة العلمية الشاملة تحتاج إلى برنامج تنفيذي. يجب أن يجلس المسؤولون في الأجهزة الحكومية ويصمموا برنامجًا حتى يمكن تنفيذ الخريطة العلمية الشاملة وتحقيقها. كما قال أحد السادة، لا يجب أن ننتج العلم ثم لا ننشره، نضعه جانبًا، لا نستخدمه؛ يجب أن نستخدمه. ثانيًا، يجب أن تكون الخريطة العلمية الشاملة حية ونشطة ومحدثة. لا نريد أن نصنع شيئًا لسنوات طويلة؛ هذا لليوم. قد يكون بعد ثلاث سنوات، خمس سنوات، الوضع يتغير بحيث نضطر إلى تغيير جزء من هذه الخريطة؛ يجب أن نفعل ذلك. يجب أن تكون الخريطة حية ونشطة ومحدثة؛ يجب أن يراقب هذا المعنى مجموعة من الناس. ثالثًا، يجب أن تُصمم وتُخطط برامج التنمية الخمسية في مجال ما يتعلق بالعلم والتعليم العالي بدقة وفقًا للخريطة العلمية الشاملة. يجب أن تتبع برامج التنمية الخريطة العلمية الشاملة في هذا المجال الخاص. كما يجب أن يكون هناك آلية قوية للرقابة؛ وهذا ما قاله الأصدقاء أيضًا.

النقطة الأخرى هي أن تطوير التعليم العالي يجب أن يكون في اتجاه الأهداف. يجب على المسؤولين عن التعليم العالي أن يتجنبوا بشدة التطوير غير الهادف؛ لأن هذا هو إهدار للمال، وإهدار وتضييع للموارد البشرية. يجب أن نرى ما نحتاجه، يجب أن نرى ما هو الهدف وإلى أين نريد أن نصل؛ بناءً على ذلك، نطور الفضاء التعليمي للتعليم العالي. لذلك، بناءً على الاحتياجات، نسعى لتحقيق أهدافنا. في رأيي، هذه مسألة حساسة ومهمة جدًا. يجب تحديد الاحتياجات الرئيسية للبلاد في مجال العلوم والتكنولوجيا؛ في مجال العلوم الإنسانية أيضًا نفس الشيء؛ بناءً على هذه الأمور يتم التخطيط؛ يجب أن يُعرف كم عدد الطلاب الذين نحتاجهم، كم عدد الجامعات التي نحتاجها، ما هي التخصصات التي نحتاجها، في أي مستويات يجب أن تُدرس هذه التخصصات.

نأمل أن يساعدنا الله تعالى جميعًا حتى نتمكن إن شاء الله من تحقيق ما يرضيه وما هو ضروري لتقدم البلاد وتقدم أمتنا المتزايد؛ أن نفهمه بهداية الله ثم نتمكن إن شاء الله من اتخاذ خطوات في طريقه ونبذل كل جهدنا فيه.

يا رب! اجعل ما قلناه لك وفي سبيلك؛ تقبله منا. أرشدنا وساعدنا فيما نفكر فيه ونعتبره واجبنا. يا رب! اجعل قلب الإمام المهدي راضيًا عنا. اجعل هذا الشهر رمضان مباركًا لنا جميعًا.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته