كلمات في لقاء مع أعضاء المجلس الأعلى للثورة الثقافية

بسم الله الرحمن الرحيم

في البداية، يجب أن أرحب بجميع السادة المحترمين والإخوة الأعزاء، بسبب هذا اللقاء الذي كان مألوفًا لي لعدة سنوات والآن قد حدثت فجوة. أنا سعيد بلقائكم اليوم. كما يجب أن أعبر عن تقديري واحترامي لهذا الكيان المهم، أي المجلس الأعلى للثورة الثقافية الذي أسسه الإمام الخميني (رحمه الله) - سواء في شكل هيئة الثورة الثقافية أو في شكله المتطور الحالي كمجلس أعلى للثورة الثقافية الذي بحمد الله موجود الآن.

لقد كنت وما زلت أعتقد أن هذا المجلس الأعلى يمكن أن يكون له فعالية كبيرة في تقدم ثقافة البلاد ويمكن أن يقدم مساعدة كبيرة للوزارات التي تتولى وتباشر العمل الثقافي التنفيذي. بحمد الله، الجميع أعضاء وشركاء في هذا التجمع وأنا سعيد جدًا بهذه التركيبة وهذا الوضع. السيد هاشمي قال إن المجلس قد تراجع؛ أنا لا أعتقد ذلك على الإطلاق. أعتقد أن المجلس بحمد الله الآن مع حضوركم أيها السادة الذين تشرفوننا - خاصة مع الحضور المستمر للسيد هاشمي - وضعه أفضل بكثير وأصبح أكثر نشاطًا.

في ذلك الوقت أيضًا كان اعتقادي هو نفسه. الاجتماعات التي كان يشارك فيها كانت اجتماعات فعالة وذات تأثير، وكان هناك تقدم ملموس فيها. بالطبع، الحمد لله الآن هو يشارك في جميع الاجتماعات دون عناء أو قلق؛ لكن أحيانًا أتذكر ذلك الوقت الذي كنا فيه بسبب انشغالاته في أمر الحرب، كنا أقل نجاحًا في رؤيته في هذا المجلس. أنا سعيد أن الحمد لله هو موجود والتركيبة جيدة جدًا والمجموعة أيضًا مجموعة كاملة.

النقطة التي أراها مهمة جدًا هي أننا لا يجب أن نحصر الثقافة الإسلامية وثقافة البلاد - التي يتابع المجلس الأعلى للثورة الثقافية أهدافًا لها - في الثقافة التعليمية والدراسية والمدرسية فقط؛ بل جزء من هذه الثقافة هو الثقافة العامة التي يشهد عليها وجود وزارة الإرشاد في هذا التجمع والمعرفة والوعي الذي يمتلكه أعضاء هذا الاجتماع حول الاختلافات في المسائل الثقافية المتنوعة.

نحن وجميع القائمين على الثقافة في البلاد يجب أن نؤمن بأننا اليوم هدف لهجمات ثقافية من أعدائنا؛ سواء من خلال مزج ثقافتنا الثورية بأشياء تزيل نقاءها وفعاليتها أو من خلال وضع عقبات أمام تربية الأشخاص الأكفاء والمتخصصين الذين يمكنهم إدارة جميع شؤون البلاد. لا شك أن العدو قد خطط لكل هذا من خلال جذب وسرقة العقول والمواهب اللامعة من بيننا.

نعلم أيضًا أن هذا التخطيط قد تم لجميع دول العالم الثالث بما في ذلك بلدنا. هم، نظرًا للثورة الإسلامية والمخاطر التي تشكلها على الاستكبار، قد خططوا بشكل خاص لبلدنا لمنع نمو أو بقاء العقول اللامعة والمواهب البارزة هنا. لديهم خطط وينفقون المال ولديهم أجهزة لتحديد المواهب اللامعة في مختلف البلدان لسرقتها - سواء في مرحلة الطفولة والمراهقة والشباب أو في مرحلة النضج والفعالية.

لذلك، نحن من جميع الجهات نواجه عداء وخصومة أعدائنا الأساسيين والثقافيين في العالم الذين لا يسمحون لنا بتحقيق أهدافنا سواء في مجال الثقافة العامة والعقلية والعمل الثقافي للشعب أو في مجال العمل المدرسي وتربية القوى البشرية. يجب أن نخطط بما يتناسب مع عداء وخصومة العدو. في مسألة الثقافة العامة، عندما نرى في مجتمعنا - على سبيل المثال في تعقيدات الإدارات والأجهزة الحكومية وخاصة في بعض الهيئات التي يتم الشكوى منها كثيرًا - أن أعمال الناس لا تتم بسلاسة ويتم تأجيلها من يوم لآخر ولا يتم التعامل مع أعمال الناس بجدية واهتمام، فهذا بسبب نقص ومرض ثقافي. أو إذا لاحظنا أن الأشخاص الأكفاء فكريًا في جامعاتنا وورش العمل ومراكز البحث، لا يميلون إلى الابتكارات التي لا توفر للباحث خبزًا وماءً وشهرة ولكنها تتطلب جهدًا كبيرًا، ويميلون إلى الأعمال الأسهل والأبسط، فهذا مرض ثقافي.

هذه الأبحاث العظيمة التي تمت في عالم العلم، من قام بها؟ غالبًا من قبل أشخاص لم يكونوا معروفين في فترة البحث وبدأوا العمل بشغف للبحث والعلم ونتيجة عملهم البحثي، وتحملوا مشقته، وقد أصبح نتيجة هذا العمل شيئًا عظيمًا لأمة. بالطبع، السياسات أيضًا قد استغلت نتائجهم العلمية والبحثية بشكل سيء، ولا يمكننا أن نضع سوء استغلال السياسات على حساب البحث نفسه ودوافعه.

إذا كنا نفتقر إلى هذه الأمور، فهذا ناتج عن مرض ثقافي فينا. يجب أن نعالج هذا. هذا لا يتعلق بالعمل المدرسي والجامعي وما شابه ذلك؛ بل يتطلب نظرة ونشاطًا وجهدًا ثقافيًا منظمًا آخر ويجب أن نقوم به. حقًا، أحد الأعمال المهمة للمجلس الأعلى للثورة الثقافية هو النظر إلى الثقافة العامة واكتشاف ومعرفة الأمراض الثقافية في بلدنا اليوم وإيجاد علاج لهذه الأمراض برؤية متخصصة وبالطبع مؤلمة وثورية وتوصيتها للأجهزة المختلفة. هذا جزء مهم من العمل ومن الجيد أن يصل المجلس الأعلى للثورة الثقافية إلى هذه القضية.

في الحقيقة، الجزء الأكبر والجسم الأكثر إلحاحًا هو الجزء المتعلق بالثقافة الدراسية والتعليمية والتخصصية وبناء الإنسان - بمعنى تربية الأشخاص الأكفاء والقوى البشرية. إنتاج القوى البشرية الكفؤة لإدارة الثورة يبدأ من المدارس الابتدائية وحتى إلى حد ما قبل المدارس الابتدائية ويصل إلى الجامعات ومراكز البحث والمراكز العليا. أنتم السادة، تتكفلون بتأمين وإدارة وتحسين هذه القضية.

أنا أعرف إلى حد ما النقائص الموجودة. أنتم السادة تعرفونها أفضل مني. مدارسنا الابتدائية والثانوية لديها مشاكل ونقائص. جامعاتنا تعاني من ضعف الجودة. رغم أنه في السنوات الأخيرة، تم التركيز على الكمية - ربما لم يكن هناك بديل - لكن انخفاض الجودة في الجامعات هو شيء معروف ومقبول من قبل جميع القائمين على الأمر. مشاكل المراكز البحثية واكتئاب باحثينا الذين لا يمتلكون النشاط اللازم للعمل البحثي، هي واحدة من المشاكل الموجودة الآن.

المعلمون والأساتذة - سواء في الجامعات أو في المدارس - يعانون من مشاكل كثيرة. الشغف والدافع الذي يجذب الشخص إلى التعليم يعتمد على أشياء متنوعة والتي للأسف بعضها مفقود. المسائل المادية وكذلك الاحترام المعنوي له تأثير. احترام الأستاذ - هذا الشيء الذي أعطته الإسلام أهمية كبيرة حيث يجب على الطالب احترام الأستاذ - إلى أي مدى موجود؟ كل هذه الأمور قد أوجدت نقائص؛ بالإضافة إلى أنه من حيث الكمية أيضًا، نحن نفتقر إلى الأساتذة والعدد الذي لدينا ربما يكون أكثر قليلاً من نصف ما نحتاجه. وفقًا للإحصائيات التي رأيتها، ربما نفتقر إلى أربعين بالمائة من الأساتذة في الجامعات. وضع الفضاء التعليمي في المدارس والجامعات هو من نفس القبيل. هذه النقائص موجودة.

بالطبع، لا يمكن نسبة النقائص إلى الأشخاص أو المديرين والمخططين. الكثير من هذه الأمور ناتجة عن وضعنا؛ الجميع يعرف ذلك. في السنوات القليلة الماضية، كنا نعاني من الحرب والنقص والحصار والضغوط الاقتصادية المتنوعة من العدو وما شابه ذلك. من الطبيعي أن تكون معظم هذه النقائص ناتجة عن هذه الأمور؛ لكن الشيء الذي يمكن النظر إليه اليوم هو أن الجهاز الثقافي للبلاد يجب أن يضع جهوده لإزالة هذه النقائص واحدة تلو الأخرى.

في العمل الثقافي، لا ينبغي أن تكون مسألة المال والميزانية مشكلة رئيسية. بمعنى أن لا نضع المشاكل والنقائص الثقافية في قائمة الاحتياجات الميزانية وفي نهاية القائمة؛ بل نضعها في بداية القائمة - إن لم نقل في المرتبة الأولى. إذا فكرنا بشكل صحيح، فإن هذا أيضًا في مصلحة الاقتصاد الوطني. بمعنى أنه من خلال توجيه المزيد من الميزانية والإمكانيات إلى الأعمال الثقافية - خاصة الثقافة التعليمية - لن تتضرر البلاد؛ لأن هذا نفسه ينتج إمكانيات للمستقبل.

بالنسبة لبلد، القوى البشرية هي كل شيء. إذا لم يكن لدينا قوى بشرية، فلن يكون لدينا أي شيء. قبل بضع سنوات، كنت أدرس بعض البلدان التي قامت بالثورة قبلنا بسنوات وحققت نجاحات في المجالات الاقتصادية والصناعية والفنية وما شابه ذلك. رأيت أنهم في بداية الثورة، ركزوا وبرمجوا بشكل كبير على تربية القوى البشرية؛ لدرجة أن بعض هذه البلدان، حتى الآن، تصدر قوى بشرية كفؤة وماهرة. بمعنى أنه ليس لأن بلدهم قد امتلأ من وجود مثل هذه القوى البشرية وأصبح غير محتاج؛ لا، بلدهم من جوانب أخرى غير مستعد لقبول كل هؤلاء المتخصصين ووضعهم الاقتصادي ليس بحيث يمكنه استيعاب كل هؤلاء المتخصصين؛ لذلك يصدرونهم إلى البلدان. هذه القوى البشرية هي التي أوصلتهم إلى مستويات جيدة رغم عدم امتلاكهم لمداخيل كبيرة مثل النفط وما شابه ذلك - الذي بحمد الله نحن نتمتع به.

طرحت هذا الجزء من أجل أن إذا كنا اليوم نوجه الميزانية بالعملة الأجنبية أو الريال إلى العمل الثقافي، يجب أن نلاحظ أنه رغم أنه قد لا يكون مفيدًا في المدى القصير لأعمالنا الاقتصادية ودوران الأمور الاقتصادية في بلدنا، إلا أنه في وقت قصير بعد المدى القصير - وليس في المدى البعيد كثيرًا - ستعود فائدته إلينا فورًا؛ مثل مسألة النشر والورق، حيث يجب أن نتمكن من الحصول على الكتب والمنشورات العلمية وما شابه ذلك. يجب أن نضع الورق في أيدي الأجهزة الثقافية لكي يتمكنوا من القيام بهذا العمل المهم. هذه مسألة يجب أن نوليها اهتمامًا في النظر إلى الساحة الثقافية للبلاد، يجب أن نركز على تربية القوى البشرية.

المسألة الأخرى تتعلق بالجامعات. بالطبع، المدارس أيضًا موجودة؛ لكن الجامعات أكثر أهمية. يجب أن نولي اهتمامًا كبيرًا لعقلية الطلاب والشباب واعتقاداتهم وروحهم الإسلامية والثورية. حقًا، الشباب هم المحرك والمحفز للحركات الكبيرة - سواء الإيجابية أو السلبية - في المجتمع. إذا تمكنا من توجيه هذه المجموعة الشبابية المثقفة التي تجمعت في نقطة تسمى الجامعة نحو الروح الثورية والإسلامية، أعتقد أن البلاد والثورة ستحقق أكبر فائدة من ذلك.

في الماضي، كانت الجامعة نقطة كانت فيها اللا ثقافة الإسلامية أكثر من الأماكن الأخرى أو في صفوف أسوأ الأماكن. كان هذا عملًا كانت تسعى إليه النظام والأجهزة الثقافية السابقة واهتمت بأن يتم هذا العمل في الجامعات. كانت هناك أهداف سياسية وراء هذه القضية. في رأيي، اليوم يجب أن يكون الأمر بحيث أن الدخول إلى الجامعة يكون مثل الدخول إلى الحوزة العلمية. كما أن في الحوزة العلمية يتعلم الإنسان المعرفة والدين والعبادة، يجب أن يكون الشخص الذي يدخل الجامعة، حتى لو كان بعيدًا عن الأسس الإسلامية والثورية، أن تجعله الجامعة خلال هذه الفترة يتعرف على الأسس الإسلامية والثورية ويصبح متعبدًا.

لهذا السبب يجب أن نولي أهمية لتربية الشباب الدينية والميول والروح الثورية الحماسية في الجامعة. لا يمكن القيام بذلك بالكلام فقط. هذا العمل يتطلب مقدمات. العناصر التي يتم توظيفها في الجامعات، أولئك الذين هم مؤثرون، أولئك الذين يتواجدون في المراكز الحساسة، يجب أن يكونوا حقًا من الأشخاص الذين يقبلون هذه الثورة من أعماق قلوبهم. بالطبع، لا نريد أن نقول إن كل أستاذ أو متخصص يقوم بالبحث أو التدريس في الجامعات يجب أن يكون ثوريًا من الدرجة الأولى. لا، قد يكون هذا الشخص مقبولًا تمامًا ولديه علم واسع ويمكن للثورة أن تستفيد من علمه. نحن لا نريد منه أكثر من علمه. لكن في هذا الأمر أيضًا لا يجب أن يكون لديه دافع معادٍ للثورة؛ لأنه إذا كان لديه هذا الدافع، فلن يكون علمه في خدمة الثورة.

لذلك، في المراكز الحساسة ورؤوس إدارة الأمور الجامعية - سواء الإدارة بمعناها الرسمي أو إدارة الأمور الفكرية والتدريس وما شابه ذلك - يجب أن يكون الأشخاص الذين يتولون المسؤولية والأعمال المهمة في أيديهم حقًا من العناصر الثورية. أما الآخرون فلا يجب أن يكون لديهم دافع معادٍ للثورة. إذا كان لدى شخص ما دافع معادٍ للثورة في داخله، فإن وجوده في الجامعة - في أي مستوى كان - ضار؛ حتى للدراسة أيضًا ضار. لقد رأيت هذه الحقيقة في بعض التخصصات التي كنت أستطيع الحكم عليها. الأستاذ الذي لديه القدرة على تدريب الطلاب في ذلك التخصص، ولكن بسبب عدم الاهتمام أو المعارضة للثورة، لا يخصص حتى الوقت لتدريب الطلاب في ذلك التخصص، في الحقيقة بالنسبة له، تدريب الطلاب الثوريين والجامعة الثورية ليس دافعًا؛ بل لديه دافع مضاد لهذه القضية.

بالطبع، الطلاب هم عناصر بناء المستقبل لهذا البلد ويجب أن يتم الاستثمار فيهم من جميع النواحي - سواء من النواحي الفكرية أو العلمية والدراسية وبالتبعية من الناحية المادية والرفاهية - وأنا أعلم أن بحمد الله الحكومة مشغولة ولديها برامج جيدة لهذه القضية. نأمل إن شاء الله أن تصل هذه البرامج إلى النتيجة.

أنا سعيد أن أرى المجلس الأعلى للثورة الثقافية نشطًا ومتحمسًا وحاضرًا في ساحة البناء الثقافي للبلاد. آمل أن يوفق الله إن شاء الله السادة ويساعد السيد هاشمي وأجهزتنا الحكومية لكي يتمكنوا من تحقيق هذه الأهداف العالية والبناءة والحقيقة المقدسة التي تطرح اليوم من قبل الأجهزة التنفيذية للبلاد - التي في خدمة الثورة وفي اتجاه الإسلام - إلى نهايتها النهائية وتجعل الثورة فخورة ومشرفة في العالم.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته