كلمات في لقاء أعضاء المقر المركزي للمؤتمر الوطني لشهداء سبزوار ونيشابور

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطاهرين سيما بقية الله في الأرضين.

أولاً أرحب بالإخوة والأخوات الأعزاء الذين قطعوا هذه المسافة الطويلة من نيشابور وسبزوار وجاؤوا إلى هنا وأضاؤوا حسينيةنا بأنفاسهم الدافئة وقلوبهم المليئة بالمحبة. أشكر بصدق كلمات هذين الأخوين العزيزين، قادة الحرس الثوري في مدينتي سبزوار ونيشابور. كلاهما تحدثا بشكل جيد وضمنا في كلماتهما ما يجب أن يُلاحظ في مثل هذه المؤتمرات، وهذا يسعد الإنسان أن بحمد الله هذه الإحاطة الفكرية والذهنية موجودة في هؤلاء الإخوة. لقد سجلت ملاحظتين أو ثلاث لأعرضها عليكم.

الموضوع الأول هو شكر القائمين على هذه المؤتمرات القيمة؛ هذا أمر مهم جداً. أعتقد أن ما تقومون به، أي تنظيم هذه المؤتمرات، هو جهاد كبير بحد ذاته. هذا العمل الذي تقومون به هو جهاد؛ اعرفوا قيمة هذا العمل. هذا هو الجهاد الذي لم يسمح بإهدار الدماء المقدسة التي أريقت في كربلاء؛ هذا هو الجهاد. هذا هو الجهاد الذي أبقى خدمات عظماء الإسلام، عظماء الدين، عظماء التشيع حية حتى اليوم. لو لم يكن هناك أشخاص مثلكم يبذلون الجهد، لكان هناك من لديهم الدافع لمحو هذه الأمور من التاريخ، في كل العصور؛ كانوا موجودين في الماضي، وهم موجودون اليوم، لديهم الدافع لعدم السماح ببقاء هذه العلامات العظيمة حية في الأمم، [لديهم الدافع] لتقليلها وإزالتها. لقد سمعتم مراراً أنهم حاولوا تدمير كربلاء، ألا يبقى كربلاء، ألا تبقى أرض، ألا يبقى مقتل، ألا يبقى ذكرى للشهداء. هؤلاء الأشخاص موجودون اليوم أيضاً؛ اليوم أيضاً هناك من مصلحتهم ألا يبقى ذكرى للجهاد، ألا يبقى ذكرى لكل هذه الجهود، ألا يبقى ذكرى للدماء الطاهرة التي أريقت. القوى الاستكبارية اليوم لا توافق على أن يُرى اسم شهدائنا، ذكرى شهدائنا، على أعلام الفخر العالية لهذا البلد.

أنتم تحاولون ضد هذه الحركة الشيطانية الخبيثة؛ هذا هو الجهاد. الذين يجاهدون في سبيل الحق، أول أعدائهم هم الذين يقفون على رأس الباطل؛ لا يريدون السماح لهم بالنجاح، لا يريدون السماح ببقاء ذكرى لهم. خاصية الشهادة هي جذب القلوب. الشاب خارج المذهب يجعله استشهاد رفيقه في سبزوار يذهب إلى خدمة المرحوم السيد علوي ويصبح مسلماً، شيعياً، ثم يذهب إلى الجبهة ويستشهد؛ هذه هي فن الشهادة. استشهاد شاب، استشهاد رفيق، استشهاد مرافق، يضيء الفضاء بنور الشهادة، يجذب القلوب؛ وهذا يخالف مصلحة المستكبرين، يخالف مصلحة أهل الباطل؛ لذا يحاربونها. هناك أيضاً من يقومون بهذه الأعمال في الداخل. أنتم تجاهدون، [لذا] تقفون في وجههم.

حفظ ذكرى الشهيد هو جهاد؛ حفظ ذكرى الشهيد هو جهاد. من هو الشهيد؟ الأب، الأم، المعلم، الزوجة، الصديق الجيد؛ هؤلاء هم الشهيدون وتكريم ذكراهم هو جهاد. ذكرى أولئك الذين دعموا هذا الجهاد خلال الدفاع المقدس أو بعده حتى اليوم هو جهاد؛ ذكرى تلك السيدة التي في قرية "صد خرو" أو أي مكان آخر تشعل عشرة أفران في منزلها لتخبز الخبز للمقاتلين هو جهاد؛ إبقاء ذكراها حية هو جهاد بحد ذاته. يجب الحفاظ على هذه الذكريات.

يجب الحفاظ على هذه الذكريات؛ بأي وسيلة يجب الحفاظ عليها؟ حسناً، قال الأصدقاء الكتابة، الكتابة على الجدران، وما إلى ذلك؛ كل هذه الأمور جيدة ولكن حاولوا تحقيقها، حاولوا وضع الفن في خدمة هذا العمل. يمكن أن تكون هذه الأحداث مواضيع للرسم، لكتابة الروايات، للشعر، لإنشاء أفلام جذابة يمكن استخدامها في السينما، في العروض الشعبية، في الفنون المختلفة؛ هذه هي الأمور التي يجب القيام بها؛ هذه هي الأعمال المهمة. الآن قمتم بتنظيم هذا المؤتمر في هاتين المدينتين الكبيرتين والمهمتين؛ استمروا في متابعتها؛ أي لا تدعوا هذا الجهاد يبقى غير مكتمل؛ إنه عمل كبير. حسناً، هذا هو موضوعنا الأول الذي يجب أن تعرفوا قيمة عملكم بشكل صحيح وكلما أمكن ذلك، بقوة، بذوق، بعزيمة، بمثابرة، بوحدة الكلمة، إن شاء الله، قوموا بها.

الموضوع الثاني الذي سجلته لأعرضه، هو منقبة نيشابور وسبزوار؛ واحدة من واجباتنا الكبيرة هي تعريف شبابنا بهويات مدننا؛ هذا العمل لا يتم كما ينبغي؛ قبل الثورة كانت هذه الأعمال تقريباً صفر وقريبة من الصفر. لقد جئت مراراً إلى سبزوار ونيشابور، وبقيت، وألقيت خطباً، وكنت مألوفاً مع الناس؛ في ذلك الوقت لم تكن هذه الأحاديث موجودة ولم يكن يُعطى أهمية للماضي العظيم والمجيد لهذه المدن. نيشابور وسبزوار هما كنزتان؛ كنزتان من تاريخ الإسلام وحضارتنا الإسلامية وحضارتنا الإيرانية. هما كنزتان يجب الحفاظ عليهما، يجب تقديمهما. الآن في تقارير السادة كان هناك إعداد موسوعة لهذه المدن؛ نعم، [يجب] إعدادها، يجب التعرف عليها. يجب أن يعرف الشاب النيشابوري، الشاب السبزواري أنه وريث لأي حقائق، لأي جماليات، لأي عظمة من الناحية الروحية، من الناحية العلمية، من الناحية التاريخية؛ يجب أن يعرف شبابنا هذا ليشعروا بالهوية، ليشعروا بالشخصية. ليس الأمر أننا ننظر إليهم كقريتين قديمتين أو مدينتين قديمتين وتاريخيتين؛ لا، هاتان ــ نيشابور وسبزوار ــ هما راويان صادقان وملموسان لحضارتنا الإسلامية؛ هما راويان للحضارة، راويان للثقافة. وليس راويان بالكلام؛ بل راويان ملموسان، راويان محسوسان ومشهودان. من فضل بن شاذان النيشابوري إلى ألف سنة بعده، [أي زمن] حاج ملا هادي السبزواري، انظروا إلى هذه المسافة الألفية المليئة بالنجوم الساطعة. هذه المسافة التي ننظر إليها مليئة بالذكريات؛ ذكريات الحضارة، ذكريات العظمة. بين فضل بن شاذان وحاج ملا هادي وبين عطار النيشابوري وحميد السبزواري، انظروا إلى هذا التوازن والتعادل كم هو جميل. هناك حوالي سبعمائة سنة بين هذين الرجلين؛ كلاهما عملا للإسلام، عملا للمعرفة، عملا لمستقبل الأمة، عملا لتنمية المفاهيم الذهنية لأمة إيران، بذلا الجهد.

الآن أذكر شخصين أو أربعة أشخاص، [لكن] هناك مئات، بل آلاف من هذا القبيل في تاريخ هاتين المدينتين؛ يجب أن يُعرفوا، يجب أن يُقدموا. الآخرون ليس لديهم تاريخ، يصنعون لأنفسهم تاريخاً؛ تواريخ مخالفة للواقع. لاحظوا، حتى في تلفزيوننا يظهر أن دولة معينة ليس لديها تاريخ مجيد وقيم، يصنعون قصصاً متسلسلة، 100 حلقة، 150 حلقة؛ يصنعون تاريخاً لأنفسهم، يصنعون حكمة لأنفسهم، يصنعون حكومة لأنفسهم؛ نحن لدينا، [لكن] لا نتذكر.

شرح كتاب اللمعة الدمشقية، هو كتاب دراسي اليوم لطلابنا. أصلاً كتاب اللمعة نفسه كُتب بناءً على طلب السبزواريين. السبزواريون في زمن السربداران كتبوا رسالة إلى الشهيد الأول في الشام، قالوا: سيدي، نحن قد أنشأنا حكومة، تعال وابق هنا. قال الشهيد: لا أستطيع أن آتي لكن سأرسل لكم هذا الكتاب. اللمعة في الواقع أوجدها الخراسانيون. اليوم شرح هذا الكتاب بعد خمسمائة أو ستمائة سنة هو جزء من كتبنا الدراسية؛ هل هذه أشياء قليلة؟ هل هذه أشياء صغيرة؟ هذه هي هوية مدنكم. يجب أن يعرف شبابنا هذه الهويات. هذا هو عرضنا بشأن مدنكم.

بالطبع، لقد تحدثت عن هاتين المدينتين [لكن] بقية مدن إيران، في جميع أنحاء البلاد، هي إلى حد ما بنفس الطريقة؛ بالطبع معظم المدن، وليس كلها؛ نفس السوابق، نفس الفخر، نفس التاريخ القيم تمتلكه العديد من مدن بلدنا. الآن لأنني خراساني، وأنا على دراية بهاتين المدينتين، أركز عليهما وإلا فكل مكان هو بنفس الطريقة وهذا المعنى موجود. أحيوا هذه الأمور، هذه هي هوية مدينتكم.

الموضوع التالي يتعلق بمنقبة شهدائنا، وهنا حقاً اللغة قاصرة. حقاً [إذا] أراد الإنسان أن يتحدث عن الشهداء، فإن لغته قاصرة عن أن يقول شيئاً عن عظمة الشهداء وقيمتهم؛ كلامهم، سلوكهم، وصاياهم هي دروس. وصاياهم حقاً دروس. أوصى الإمام في خطاب عام أن اذهبوا واقرأوا وصايا الشهداء. حقاً تستحق القراءة. هنا شاب متحمس مؤمن مضحي من سبزوار، الشهيد ناصر باغاني، لديه وصية. هو شاب في سن حوالي عشرين عاماً. يستحق أن يقرأ الإنسان وصيته عشر مرات، عشرين مرة! لقد قرأتها مراراً؛ هو شاب. الشهيد نورعلي شوشتري، رجل ناضج في منتصف العمر، قضى حياته في الجهاد والمجاهدة في سبيل الله والتضحية، لديه أيضاً وصية؛ مليئة بالحكمة. بضع سطور من هذه الوصية يراها الإنسان، [يرى] أنها حقاً حكمة كاملة. حسناً، كنت أعرف الشهيد شوشتري عن قرب؛ الإنسان في التعاملات العادية لا يخمن أن هناك هذا العمق في شخصية هذا الرجل، لكن هناك.

هذه الوصايا هي دروس؛ هذه تصبح نماذج. وصف الشهداء لأمثالي حقاً غير ممكن، [أي] هم أعلى وأسمى وأرقى وأكثر نورانية مما يمكننا وصفهم وتوضيحهم بشكل صحيح، لكن يجب أن نجعلهم نماذج. كل هؤلاء هم نماذج؛ الشهداء هم نماذج.

الآن الشهيد شوشتري بطريقة، الشهيد برونسي بطريقة، الشهيد باغاني بطريقة، الشهيد حميد رضا الداغي ــ الذي هزت شهادته الرأي العام في البلاد ــ بطريقة؛ كل هؤلاء هم نماذج. كل واحد منهم بطريقة ما، كل واحد من جهة ما، من زاوية ما يمكن أن يكون نموذجاً لنا. الآن بالطبع ذكرت ثلاثة أو أربعة شهداء؛ سبزوار ونيشابور معاً لديهما حوالي 4500 شهيد يمكن أن يُحسب كل واحد منهم كبرونسي، كباغاني؛ كل واحد منهم لديه قصة منفصلة، قضية منفصلة؛ يشعر الإنسان بالخجل من ذكر أسمائهم.

حسناً، بحمد الله، قصة كتابة ذكريات الشهداء، هي قصة بدأت في البلاد ويجب تعزيزها؛ يجب أن تُكتب بشكل أفضل وأكمل بفن كامل، يجب أن يقرأ الشباب هذه الكتب، يجب أن يقرأها الجميع إن شاء الله ويستفيدوا منها.

نأمل إن شاء الله أن يجمعنا الله مع هؤلاء؛ أن يجعلنا تابعين لهم؛ ألا يحرمنا من شفاعتهم؛ أن يرضي أرواح هؤلاء الشهداء الطاهرة عنا وأن يجمع روح الإمام الكبير الطاهرة، الذي أنشأ هذا التيار، إن شاء الله مع النبي.

مرة أخرى، أشكر جميعكم لأنكم جئتم إلى هنا، لأنكم نظمتم هذه المؤتمرات، وأطلب من الله توفيقاتكم، وأبلغ تحياتي الحارة والصادقة إلى أهالي سبزوار ونيشابور من خلالكم.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته