كلمات في لقاء مع أعضاء مقارّ مؤتمر شهداء محافظتَي كهكيلويه وبوير أحمد وخراسان الشمالية

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطاهرين.

بحمد الله جلستنا معطرة بعطر الشهادة. الإخوة الذين حضروا من محافظتي كهكيلويه وبوير أحمد ومحافظة خراسان الشمالية، جئتم باسم الشهداء وذكرى الشهداء ولخدمة الشهداء، واليوم تفضلتم بالحضور هنا. إن شاء الله أن يجزيكم الله ويجعل نياتكم وعزمكم الراسخ مستمراً ودائماً، ويتقبل منكم هذه الخدمات وهذه الجهود، وأن تعود منافع هذه الخدمات الثقافية القيمة إن شاء الله إلى شعبنا الذي هو في حاجة ماسة إليها اليوم.

لأن المجموعتين اللتين حضرتما من نفس النوع، من هذا المنطلق، جعلنا الحديث مع [كلا] المجموعتين حديثاً واحداً؛ لأن ذكر الشهداء وذكرى الشهداء وبركة الشهداء إن شاء الله ستنتشر وتشمل هذا الجمع وهذا الحديث. مع أنه قد مضى قرابة ثلاثين عاماً - 28 عاماً - منذ نهاية الدفاع المقدس، إلا أن ذكرى الشهداء واسم الشهداء لن يندثر، ولن يضيع. والسبب هو أن الله تعالى قال: أحياء عند ربهم؛ إنهم أحياء. كما أن شهداء التاريخ هم كذلك؛ كل هؤلاء العلماء الكبار، الشخصيات الكبيرة، السياسيون الكبار الذين توفوا على مر التاريخ وقلما بقي أحد منهم في ذاكرة المجتمع، لكن الشهداء الذين عُرفوا كشهداء، ذكراهم حية وستبقى حية. شهداؤنا أيضاً كذلك. ذكرى الشهداء حية ويجب أن نتابع بقاء اسم وذكرى الشهداء كأمر مهم. لأن الشهداء حاملون للبشارة: ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون. الشهداء يقولون لنا لا تخافوا ولا تحزنوا. لا تيأسوا ولا تقنطوا. إنهم يضعون نعمة الله، لطف الله، بركات الله أمام أعيننا وهذا ما نحتاجه اليوم.

اليوم هدف الحرب الناعمة للعدو والحرب الخفية للعدو هو إبعاد الناس عن ساحة الجهاد والمقاومة، وجعل الناس غير مبالين بالأهداف؛ هذا هو هدفهم. الدعاية الواسعة التي ينفقون عليها مليارات تُنفذ بهذا الهدف لإحباط الشعب الإيراني - الذي استطاع بمقاومته وصموده أن يحبط القوى العالمية والهيمنات الكبرى في كثير من مطالبهم - وإخراجهم من الساحة؛ هذا هو الهدف. حتى إذا مارسوا ضغوطاً اقتصادية، فهذا هو الهدف؛ إذا مارسوا ضغوطاً سياسية، فهذا هو الهدف؛ إذا مارسوا ضغوطاً أمنية، فهذا هو الهدف. أن نعتقد أن العدو يريد أن يبدأ حرباً ويحتل جزءاً من البلاد، هذه أمور قديمة؛ اليوم هذه الأمور ليست مطروحة والعدو لا يريد ذلك. اليوم إذا قام العدو بعمل عسكري، فهو بهذا الهدف؛ بهدف احتلال الفضاء الفكري والروحي للبلاد؛ [إذا] قاموا بعمل اقتصادي فهو بهذه النية؛ [إذا] قاموا بعمل أمني، عمل نفسي، استخدموا الفضاء الافتراضي، استخدموا الأقمار الصناعية، استخدموا الإذاعات والتلفزيونات، استخدموا المروجين المأجورين والمتحدثين المأجورين في أنحاء العالم، كل ذلك بهذا الهدف.

حسناً، في مثل هذه الظروف، الشيء الذي يمكن أن يبقي الأمة واقفة، ويخلق فيها الشوق والنشاط، هو ذكرى الشهداء؛ أي من بين العوامل المهمة، ذكرى الشهداء؛ لذلك فإن مسألة إحياء ذكرى الشهداء وهذه المؤتمرات الكبيرة التي تُعقد للشهداء مهمة جداً؛ هذه الأمور ذات قيمة كبيرة.

التقارير التي قدمها الإخوة؛ سواء الإخوة الذين تحدثوا عن الإجراءات في كهكيلويه وبوير أحمد، أو الإخوة الذين تحدثوا عن الإجراءات في خراسان الشمالية، هذه الإجراءات جيدة. بالطبع ليست كلها بنفس الوزن، بعضها جيد، بعضها أفضل، بعضها له تأثيرات أعمق، وبعضها ليس كذلك؛ لكن على أي حال، الحفاظ على ذكرى الشهداء اليوم واجب.

هناك عدة نقاط أساسية هنا يجب الانتباه إليها. إحداها هي أننا في بيان سيرة الشهداء نحاول توضيح خصائص حياتهم وأسلوب حياتهم وكيفية نهجهم في الحياة، هذا مهم. حسناً، حماس الحرب والذهاب إلى ميدان الحرب مسألة ذات قيمة أن يأخذ الناس أرواحهم في أيديهم ويذهبون للقتال؛ لكن الروحيات، خصائص الحياة، الخلفية والدعم الفكري والاعتقادي للشخص أيضاً مسألة أخرى وهي مهمة جداً. هذا الشهيد الذي تثيرك ذكره وتضحيته واستشهاده في ميدان الحرب، كيف كان يتصرف في حياته الأسرية، كيف كان يتصرف في بيئة الحياة العادية؛ هذه الأمور مهمة جداً؛ أو بالنسبة للقضايا التي تهمنا اليوم، كيف كانوا يتصرفون.

افترضوا أننا اليوم نظهر حساسية تجاه الإسراف، تجاه التعدي والاعتداء على أموال بيت المال، تجاه الترف؛ هذه أمور تهم مجتمعنا اليوم، قضايا مطروحة؛ هؤلاء الشهداء الأعزاء عندما كانوا أحياء ويعيشون في مدنهم، في أسرهم، كيف كانوا يتصرفون تجاه هذه القضايا.

التلفزيون عرض برنامجاً قبل يومين أو ثلاثة عن بعض الشهداء الذي شاهدته بالصدفة لبضع دقائق؛ ما قيل عن هؤلاء الشهداء، أو ما ورد في وصاياهم، يجعل الإنسان حقاً متحيراً من عظمة الروح لهذا الشهيد. يقول درست وأخشى أن يكون دراستي - التي أنفقت عليها تكاليف - عبئاً على بيت المال وأن يكون هذا في عنقي؛ عندما أستشهد بيعوا دراجتي النارية، خذوا أموالي من البنك، وادفعوها لبيت المال بدلاً من ذلك! هذه دروس؛ هذه دروس.

كيف كانت حياة الشهداء العادية؟ افترضوا زواجهم؛ في هذه الذكريات عن الشهداء التي هي سيرتهم الذاتية [الآن بقدر ما رأيت وقرأت ونظرت] في عدة حالات يُطرح موضوع زواجهم؛ كيفية زواجهم، سلوكهم في اختيار الزوجة - ما نوع الزوجة التي كانوا يبحثون عنها - ثم مراسم الزواج، ثم نوع السلوك مع الأسر، هذه كلها قمم الأخلاق الإسلامية. اليوم نحن نعاني؛ نحن اليوم بحاجة إلى هذه الأمور. اليوم شبابنا في الزواج، في اختيار الزوجة كيف يفكرون وكيف يجب أن يفكروا؟ يجب أن نضع النموذج أمامهم؛ هؤلاء هم النماذج، شهداؤنا هم النماذج. أحياناً يشكو البعض لنا أننا لا نظهر النماذج لشبابنا؛ حسناً، هذه آلاف النماذج؛ 3000 نموذج في هذه المحافظة، 1800 نموذج في هذه المحافظة، وآلاف النماذج في المحافظات المختلفة، أبرزوا هذه؛ ضعوا صورهم المضيئة أمام أعين الشباب. بالطبع ليس لدي اعتراض على الألبومات وما شابهها ولكن هذا ليس العمل [الرئيسي]؛ بيان ما كانوا يفعلونه في حياتهم، كيف كانوا يتصرفون، كيف كانوا ينفقون، كيف كانوا ينظرون إلى الواجب، هذه واحدة من القضايا المهمة جداً التي يمكن أن تصنع النماذج.

ليأتِ فنانونا إلى الميدان، فن الكتابة، فن التصوير النصي والكتابي، هذه أمور مهمة جداً. لا يتبعوا الأفلام فقط؛ الفيلم جيد، الفيلم ضروري جداً، لقد أكدت عليه مراراً وأوصيت به، وأنا أوصي به الآن لكن التركيز على الفيلم لا ينبغي أن ينسينا الكتاب. إذا جلس الأشخاص الذين هم أهل الكتابة، أهل القلم الجيد، أهل الذوق في هذه المعاني، وصوروا، وكتبوا كتباً قصيرة تجعل الشباب يتحملون قراءتها، فليصنعوا هذه، فلينتجوا كتباً؛ لا داعي للمبالغة، لا داعي لقول خلاف الواقع، فقط ما هو موجود يُبين بشكل صحيح، يُبين بشكل جميل وشيق؛ هذا سيجذب القلوب؛ سيؤثر على الأفراد.

لذلك، هذه نقطة أن نصور حياة الشهداء، أسلوب حياة الشهداء، لشبابنا، لأجيالنا المستقبلية، نرسمها، نريهم ما كان وما أصبح. لأن الحرب المفروضة التي كانت في الواقع دفاعاً مقدساً، لم تكن شيئاً صغيراً؛ حتى الآن بعد مرور سنوات، لم نتمكن من شرح الأبعاد المهمة لهذه الحرب بشكل صحيح لجمهورنا؛ كانت حرباً دولية، كانت حرباً دولية ضد الإسلام، ضد حاكمية الإسلام، ضد الإمام الخميني (رحمه الله)؛ كانت حرباً من هذا النوع. الآن قمة ذلك ورأس الحربة كان ذلك البعثي الأحمق صدام، وإلا خلفه، دعمه الآخرون؛ الذين كانوا يساعدونه، الذين كانوا يوجهونه، الذين كانوا يوفرون له وسائل العمل؛ إذا كان في وقت ما ربما يضعف، كانوا يقوونه حتى لا يضعف؛ كنا نواجه حرباً من هذا النوع. هؤلاء الذين استطاعوا إنقاذ البلاد من مثل هذه البلية، من كانوا؟ هذا مهم لشبابنا اليوم. من كانوا هؤلاء الذين استطاعوا إنقاذ البلاد وذهبوا إلى وسط الميدان؟ هذا مهم. لذلك هذه نقطة يجب أن يكون سلوك هؤلاء الشباب واضحاً لجمهور اليوم.

مسألة أخرى هي قضية أهدافهم. حسناً، ما كانت أهداف الشباب؟ هؤلاء الذين ذهبوا للقتال بأي أهداف سامية ذهبوا للقتال؟ هل كانت المسألة مجرد حرب أرضية وحدودية وما شابه ذلك حيث أن عدواً تعرض لحدودنا ونريد دفع العدو؟ هل كان هذا فقط؟ ما كانت أهداف الآباء والأمهات؟ هؤلاء الآباء والأمهات الذين ربوا هذا الشاب، لا يريدون أن يصاب هذا الشاب بأذى، لا يريدون أن يصاب هذا الشاب بمرض بسيط، يرسلون هذا الشاب إلى الجبهة، وهم ليسوا متأكدين تماماً من أنه سيعود؛ هذا مهم جداً. ما كانت أهداف هؤلاء الآباء والأمهات الذين أرسلوا هذا الشاب؟ هذه أمور مهمة، انتبهوا إليها؛ الكثيرون يحاولون إبقاء هذه الأمور مخفية. كان هدفهم الإسلام، كان هدفهم الله، كان هدفهم الحكومة الدينية والإسلامية؛ هذا هو ما كان يجذب هذا الشاب ويأخذه إلى الجبهة. من لا يصدق، فلينظر إلى الوصايا؛ هذا ما كان الإمام الخميني (رحمه الله) يوصي به، أنكم عبدتم خمسين عاماً، تقبل الله، اذهبوا واقرأوا هذه الوصايا مرة واحدة؛ هذا لأن هذه الوصايا تظهر لماذا جاء هذا الشاب؛ ما الجاذبية، ما المغناطيس الذي حركه؛ ليتجاوز شهوات الشباب، ليتجاوز دراسته، ليتجاوز جامعته، ليتجاوز بيئة الحياة المريحة بجانب والديه، ليأتي إلى برد المنطقة الغربية أو حرارة منطقة خوزستان، ليقاتل هناك العدو ويضع حياته في يده. القتال مع العدو يبدو من بعيد شيئاً سهلاً؛ حتى يذهب الشخص هناك، لا يرى ولا يسمع صوت المدافع والانفجارات وما شابه ذلك، لا يدرك حقاً ما يحدث. هذا الشاب ينهض ويذهب هناك، يضع حياته في يده، يمر عبر المخاطر، لماذا؟ هذا منعكس في الوصايا؛ من أجل الله، من أجل الإمام، من أجل الحجاب. رأيتم في وصايا الشهداء كم أوصوا بالحجاب؛ حسناً، الحجاب حكم ديني؛ لا يُنسى هدف الشهداء. لا ينبغي أن يُتصور "كانت مجرد حرب مثل الحروب التي تحدث في العالم؛ في النهاية كل بلد لديه عدو، أحياناً تحدث حرب، يذهب الشباب إلى الجبهة ويقاتلون؛ يُقتلون أو يعودون أحياء أو يعودون جرحى؛ هؤلاء أيضاً مثلهم"، لم تكن القضية كذلك؛ القضية كانت قضية الدين، قضية الهدف الإلهي، قضية حاكمية الإسلام، قضية الثورة، الإسلام الثوري هو الذي كان يجذبهم.

الآباء والأمهات أيضاً كذلك؛ الآباء والأمهات إذا لم يكن من أجل الله، إذا لم يكن من أجل أمل لطف الله وفيض الله، كيف كانوا سيقبلون أن يسمحوا لشابهم بالذهاب إلى ميدان الحرب؛ ثم يصبرون. لقد قلت هذا مراراً لعائلات الشهداء، للآباء والأمهات، أن صبركم [كان] هو الذي جعل هذه الحركة، هذه الشعلة من المقاومة والنضال في سبيل الحق لا تنطفئ ولا تزول؛ كان صبر الآباء والأمهات وَإلا إذا كان الآباء والأمهات، عندما ذهب شابهم واستشهد، يصرخون ويبكون ويشتكون ويتذمرون هنا وهناك، حسناً العائلة التالية لن ترسل شابها. كانت هذه عائلات الشهداء، كانت هذه الروحيات [التي حفظت الثورة]؛ روح الإيثار، التضحية.

ربما قلت هذه القصة مراراً - بالطبع هناك الكثير من القصص، مئات الأماكن، ربما أكثر من ذلك بكثير - في إحدى المدن التي ذهبت إليها في زمن الرئاسة. بعد أن ألقيت الخطاب وعدت لأركب السيارة، تجمع الناس حولنا وأظهروا المحبة، وكنت أتوجه نحو السيارة لأركب، سمعت امرأة من الخلف في وسط الحشد تكرر اسمي. فهمت أن لديها أمراً مهماً؛ توقفت. قلت دعوا هذه السيدة تأتي لنرى ما لديها لتصرخ هكذا في هذا الحشد. جاءت إلى الأمام، قالت إن ابني كان أسيراً - على ما أعتقد، الآن لا أتذكر بالضبط، ربما قالت ابني الوحيد؛ أعتقد أنها قالت ابني الوحيد - قبل أيام علمت أنه استشهد في الأسر؛ قل للإمام - ربما مثلاً بهذا التعبير، الآن لا أتذكر التفاصيل، بالطبع كتبتها، وقلت ذلك مراراً - فداءً لكم؛ وإذا كان لدي ابن آخر، سأرسله أيضاً. كان هذا هو الرسالة التي قالتها أم [شهيد]. انظروا إلى هذه الروح! جئت وقلت هذا للإمام، بكى الإمام؛ من سماع هذا الكلام وهذا الشعور، دمعت عين الإمام. لمن كانت هذه الروحيات، من أجل ماذا؟ لا يمكن للإنسان أن يرى مثل هذه الأمور إلا من أجل الله، أن ترى أم شهيدين تضع أطفالها بنفسها في القبر ولا تبكي! أو تطلب من من حولها ألا يبكوا، تقول لقد قدمت أطفالي في سبيل الله، وتكون سعيدة بذلك؛ هذه هي الأهداف.

لذلك لا يُنسى أننا ننسى أهداف الشهداء التي كانت عبارة عن الله والإسلام وإسلام الثورة والحكومة الإسلامية وحاكمية الدين، وننسى القضية ونجعلها عادية؛ [أو نقول] مثل بقية الحروب التي كانت؛ حسناً كان هناك عدد من القتلى، عدد من [الجرحى أو الأسرى]، في كل الحروب في النهاية يُقتل عدد من الشباب! لم تكن القضية كذلك. هذه أيضاً نقطة.

نقطة أخرى أيضاً - التي رأيت لحسن الحظ أنها كانت في حديث الإخوة وأنهم ينتبهون إليها - هي أن تستفيدوا من الفرصة المتبقية للتحدث مع الآباء والأمهات. الكثير من الآباء والأمهات قد رحلوا عن الدنيا وهذه الفرصة قد ضاعت منا ومنكم لنرى ما هو مصدر هذا الشاب. عندما يتحدث الآباء والأمهات، يظهر أن هذا الشاب نشأ في مثل هذه البيئة؛ هذا مهم جداً. من حيث الموقع الاجتماعي، من حيث الطبقة الاجتماعية، من حيث التوجهات المختلفة يتضح في أي بيئة نشأ؛ بالإضافة إلى أنه يمكن أن يوضح لنا تفاصيل من حياة الشهيد. هذه أيضاً فائدة أخرى، لا تفوتوها؛ استفيدوا من الآباء والأمهات. وأخيراً الآن قد مضى قرابة ثلاثين عاماً منذ نهاية الحرب، الكثير من الآباء والأمهات قد رحلوا عن الدنيا، وبعض الآباء والأمهات الآخرين على وشك الزوال والفناء؛ لديكم وقت قليل. اعتبروا هذا من الأولويات والضروريات واذهبوا أولاً إلى الآباء والأمهات الذين هم موجودون وأزواج الشهداء - أولئك الذين كان لديهم زوجات - أو الإخوة والأخوات؛ أولئك الذين لديهم إخوة وأخوات. اسألوهم عن الشهيد، عن أخلاق الشهيد، عن روحيات الشهيد وضعوا هذه الأمور في متناول الجيل الشاب.

في هذه المؤتمرات وهذه الاجتماعات تُنجز أعمال جيدة حقاً. بعض هذه الأعمال أعمال جذابة وهي جيدة، الأعمال الجذابة ضرورية. اسم الشهداء المبارك، صورهم، بعض كلماتهم في بعض الشوارع أو الممرات التي يتحرك فيها الإنسان، جذابة وضرورية؛ لكن الأهم من ذلك، تلك القضايا المضمونية. يجب أن تُعزز الجوانب المضمونية والتربوية والإرشادية لهذه الذكريات. كل ذكرى تُقيمونها، لها تأثير أساسي في مجموعة كبيرة [من الناس]. لا نقول الآن في الجميع، في النهاية الأفراد مختلفون، التأثيرات عليهم أيضاً متنوعة؛ [لكن] على الأقل في مجموعة، في مجموعة معينة سيكون لها تأثيرات؛ من خلال لسانهم يُرسم وضع الحرب والجبهة. يجب أن يعرف شاب اليوم، مراهق اليوم، [عندما نقول الدفاع المقدس، ما هو هذا الدفاع المقدس؟ هذا يُبين من خلال لسانهم؛ كما أن بعض الكتب التي كُتبت والتي كتبت ملاحظات بجانب بعضها، من هذه الجهة جيدة جداً لأنها تُظهر أن التفاصيل التي كانت موجودة هناك، تلك الابتكارات، تلك التضحيات، تلك الغربة، تلك التنازلات، تلك الشجاعة والشجاعة التي قام بها الأفراد أثناء العمليات وقبل العمليات، في تلك اللحظات الصعبة الأعمال التي قاموا بها، هذه الأمور في بعض هذه الكتابات قد صُورت بشكل جيد، وقد بُينت بشكل جيد؛ هذه الأمور يجب أن تُبين أيضاً للجيل الشاب.

إن شاء الله أن يوفق الله جميعكم. ونأمل أن يمنحنا الله أيضاً هذا الفضل لنفهم حقاً مرتبة الشهداء ومنزلة الشهداء. وأن يجعل مجتمعنا إن شاء الله مجتمعاً شهدائياً، وإذا كان كذلك، فإن شاء الله ستُؤمن الدنيا والآخرة لبلدنا وشعبنا ومجتمعنا.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

1) في هذا اللقاء - الذي عُقد في إطار لقاء جماعي - حضر القائمون على تنظيم المؤتمر الوطني الأول لـ 1880 شهيداً من محافظة كهكيلويه وبوير أحمد (الذي سيُعقد من 11 إلى 15 مهر من هذا العام) والقائمون على تنظيم المؤتمر الأول لتكريم 3000 شهيد من محافظة خراسان الشمالية (الذي سيُعقد من 24 إلى 27 مهر من هذا العام). في بداية اللقاء، قدم أعضاء لجنة تنظيم مؤتمر شهداء محافظة كهكيلويه وبوير أحمد، حجة الإسلام والمسلمين السيد شرف الدين ملك حسيني (ممثل ولي الفقيه في المحافظة ورئيس مجلس سياسة المؤتمر) والسادة السيد موسى خادمي (المحافظ ونائب رئيس مجلس سياسة المؤتمر) والعميد الثاني حرس يدا الله بوعلي (قائد الحرس في المحافظة والأمين العام للمؤتمر) وأعضاء لجنة تنظيم مؤتمر شهداء محافظة خراسان الشمالية، حجة الإسلام والمسلمين أبو القاسم يعقوبي (ممثل ولي الفقيه في المحافظة ورئيس مجلس سياسة المؤتمر) والسادة محمد رضا صالحي (المحافظ ورئيس المؤتمر) والعميد الثاني حرس السيد حسن مرتضوي (قائد الحرس في المحافظة والأمين العام للمؤتمر) تقارير. 2) سورة آل عمران، جزء من الآية 169؛ "... أحياء عند ربهم..." 3) سورة آل عمران، جزء من الآية 170؛ "... ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون."