كلمات في لقاء أعضاء مجلس خبراء القيادة

بسم الله الرحمن الرحيم

نحمد الله على التوفيق الذي منحنا إياه لنكون أحياء ونحضر في جلسة أخرى في هذا الجمع العظيم لنستمع ونعرض بعض الأمور. أشكر رئيس مجلس الخبراء المحترم الذي رغم صعوبة الأمر عليه، يلتزم بعقد هذا المجلس في الوقت المحدد ويبذل الجهد والوقت، وكذلك أشكر جميع السادة المحترمين.

لقد تحدثنا كثيرًا عن أهمية هذا المجلس، وقد عرضنا ذلك، وأنتم أيضًا أيها السادة قد عبرتم عنه مرارًا؛ في مجموعة أركان النظام الإسلامي ونظام الجمهورية الإسلامية، لهذا المجلس مكانة خاصة. لكن أحيانًا، بسبب الظروف التي تطرأ - سواء في الأوضاع الداخلية أو في مجموعة القضايا العالمية - تكتسب أهمية هذا المجلس واجتماع هذا العدد من العلماء والكبار والنافذين الروحانيين في البلاد والمجتهدين وما شابههم أهمية خاصة؛ في نظرنا، الفترة الحالية هي من بين هذه الفترات، أي أن هناك قضايا مهمة تجري حولنا؛ سواء القضايا التي ترتبط بنا مباشرة، أو القضايا التي رغم أنها لا تتعلق بنا مباشرة، لا يمكننا تجاهلها بسهولة؛ هناك الكثير من هذه القضايا اليوم في العالم وفي المنطقة. الأوضاع العامة - سواء في آسيا أو في أفريقيا أو في أوروبا - هي أوضاع معقدة ومهمة؛ ونظام الجمهورية الإسلامية بطبيعة الحال سيكون له موقف تجاه هذا النظام، والنظر إلى الذات واستعادة الواجب هو جزء من مسؤولياتنا جميعًا في هذه الفترة. لقد قلنا، هناك الكثير من المشاكل في العالم، وتأثير الجمهورية الإسلامية في المعادلات الإقليمية بل وأحيانًا في المعادلات العالمية أكثر من أي وقت مضى؛ لذلك يجب على جميع أركان النظام، بما في ذلك هذا المجلس، أن يكون لديهم نظرة مبتكرة وأساسية للقضايا؛ سواء من حيث الواجب الشخصي والذاتي للعلماء - حيث أن العلماء هم هاديو الأمة ولديهم واجبات ويجب أن يوضحوا للناس؛ في النظام الإسلامي، واجب العلماء ليس فقط قول مسألة الصلاة والصوم، بل يوقظون الناس، ويجعلونهم واعين، ويقولون الحقائق للناس، ويزيدون البصيرة - وأيضًا من حيث اعتبار هذا المجلس كمؤسسة حكومية، هناك واجبات تقع على عاتقها.

سأعرض نقطتين. النقطة الأولى، هي بعض النقاط حول القضايا الحالية في العالم، القضايا التي ترتبط بنا بالطبع. بطبيعة الحال، هناك الكثير من القضايا التي لا ترتبط بنا؛ سأعرض بعض النقاط حول ما يتعلق بنا في مجال القضايا العالمية.

النقطة الأولى هي أن العالم اليوم يواجه تحولات أساسية، لا يمكن إنكار ذلك؛ انظروا إلى منطقة شمال أفريقيا ومناطق أخرى من أفريقيا، في منطقة آسيا والقوى التي ظهرت في آسيا وتعرض نفسها في مواجهة القوى التقليدية في العالم، أو الوضع الذي تلاحظونه في أوروبا؛ العالم في حالة تحول. الآن، التحولات العالمية والتاريخية بطبيعة الحال لا تتحقق في وقت قصير؛ ليس الأمر أننا نفترض أن التحول الذي يحدث يجب أن يتم في غضون ستة أشهر، سنة، سنتين؛ لا، يجب رؤية علامات التحول حتى لو كان هذا التحول سيحدث تدريجيًا في غضون عشرين عامًا؛ لكن يجب أن نفهم ما يحدث في العالم. لذلك، النقطة الأولى هي أن العالم يواجه تحولات أساسية؛ يجب أن نفهم ذلك.

النقطة الثانية هي أن الهدوء الظاهري للجبهة المسيطرة عالميًا - أي هذه القوى التقليدية التي كانت حاكمة في العالم، سواء قوة أمريكا أو القوى الأوروبية؛ التي كانت تتمتع بهدوء من الناحية الاقتصادية، من الناحية الإعلامية، من ناحية الاستقرار الاجتماعي داخل بلدانهم وكان هناك هدوء ظاهري يحكم حياتهم - اليوم قد اختل، يمكن للإنسان أن يرى علامات هذا الاختلال.

كانوا مجهزين وما زالوا، بالمال، بالسلاح، بالأدوات الإعلامية، وأيضًا بالعلم. لذلك، القوة التي مجهزة بهذه الأشياء يجب أن تكون مطمئنة وهادئة، وكانت كذلك؛ هذا الهدوء كان يحكمهم لسنوات طويلة؛ اليوم هذا الهدوء قد اختل.

في عدة مجالات، هذا الهدوء قد اختل؛ أولاً في المجال الاقتصادي - الذي كان أهم ميزتهم التقدم الاقتصادي والنمو الاقتصادي - ترون كيف هو الوضع: أوروبا تعاني من أزمة اقتصادية، وأمريكا تعاني من أزمة اقتصادية؛ الاقتصاد المستقر اليوم يظهر علامات الإفلاس في داخله. حسنًا، افترضوا أن حكومة بلد ما تكون مدينة بأكثر من إجمالي دخلها القومي؛ هذا هو الوضع الحالي في أمريكا؛ حكومة مدينة لا يبدو أن هناك طريقًا للخروج من هذه المديونية. لذلك، برامجهم الكبرى المتنوعة [لا تنفذ]؛ في أمريكا نفسها، هذا هو الحال، في البلدان الأوروبية الكبيرة والقوية أيضًا يتم الترويج لها بشكل أقل ويقال، لكن في الواقع هناك أيضًا نفس الشيء. في أمريكا نفسها، هذا الرئيس الحالي - منذ الدورة الأولى التي وصل فيها إلى الرئاسة - وعد الناس بالتأمين الصحي الشامل، [لكن] حتى اليوم، بعد حوالي ست سنوات من ذلك اليوم، لم ينجح في تنفيذ هذا العمل؛ أي بلد مع كل تلك الإمكانيات المالية ومع كل تلك الموارد، وعدًا قدمه الرئيس لشعبه ولم يستطع الوفاء به؛ هذه هي الأمور. لذلك، في المجال الاقتصادي - الذي كان مجالًا مهمًا لدول جبهة الاستكبار والقوى التقليدية في العالم - هم يعانون من أزمة، يعانون من مشاكل؛ أوروبا أيضًا - في الأخبار، الجميع يرون، الجميع يسمعون - في بلدان مختلفة، يعانون من مشاكل اقتصادية عديدة.

في المجال الأخلاقي أيضًا، هم قد فشلوا؛ حسنًا، الحضارة الغربية الحالية قامت على أساس احترام الإنسان؛ على أساس الإنسانية وأصالة الإنسان، تم بناء هذه الحضارة؛ معنى ذلك أن "الإنسانية" ستكون العنصر الرئيسي والهدف الرئيسي والقبلة الأساسية لهذه الحضارة؛ اليوم في النظام الحضاري الغربي، الإنسانية قد دُست وحقًا وإنصافًا قد فشلوا. حسنًا، حتى وقت قريب، كانوا يظهرون هذه القضايا في اللباس العلمي وفي الأدبيات الجامعية ويخفون الضعف، لكن تدريجيًا ظهرت هذه الضعف وبدأ يظهر باطن هذه الحضارة المادية - التي هي ضد الإنسان، ضد الفطرة الإلهية - بنفسها. أحد الأمثلة هو القتل والنهب والعنف، حسنًا، هذه العنف والقتل والنهب قد تراكمت لدرجة أنها لم تعد مخفية عن أحد. الآن كان هناك وقت كان فيه البريطانيون يرتكبون الجرائم في الهند، في بورما، [لكن] في نقطة أخرى كانوا يظهرون أنفسهم بشكل مهذب ومؤدب؛ اليوم لم يعد ذلك الزمن موجودًا؛ اليوم الجميع على علم بالعنف. أولئك الذين يتحدثون بلسان الناس، يبرزون هذه العنف لجبهة الاستكبار. القتل والنهب والعنف، والشهوات التي تشوه الإنسان: الزواج من نفس الجنس! هذا غير الشذوذ الجنسي، هو أعلى بكثير؛ أي أنهم علنًا يدخلون المنكر ضد الفطرة في حياتهم؛ «وَ تَأتونَ فى نادیکُمُ المُنکَر» كما في القرآن. اليوم يعترفون بذلك علنًا وصراحة، ويتزوج اثنان من نفس الجنس، وتقوم الكنائس بتسجيل ذلك، ويعبر رئيس الولايات المتحدة عن رأيه ويقول أنا موافق على هذا العمل ولست معارضًا! أي أن الفساد الباطني والداخلي في هذه المجالات من الشهوات وما شابهها قد خرج من الستار.

الدعم الصريح للإرهاب. حسنًا، تلاحظون في هذه القضايا الإقليمية، هناك أشخاص يخرجون قلب الطرف الآخر من صدره ويعضونه أمام كاميرات التلفزيون، والقوى الأوروبية تجلس في أوروبا، لكنهم يحتاطون ولا يقولون نحن نساعده، يقولون نحن نساعد هذه الجبهة المعارضة؛ هذا هو الحال؛ أي أنهم يدعمون الإرهاب صراحة، ذلك الإرهاب الوحشي، البربري، السبع.

يهينون المقدسات بسهولة وباسم الحرية، يلوثون المقدسات، يسيئون إلى الشخصيات النورانية؛ الأنبياء، الكبار، ليس فقط نبينا، جميع الأنبياء. قلت لبعض المسؤولين الثقافيين أن للأسف الكثير من مسؤولينا الثقافيين، ليسوا مرتبطين بالميدان الثقافي [لكي] يقرأوا الكتب، يروا الكتب المتنوعة؛ غالبًا ما يكونون بعيدين. قلت لهم أنهم يهينون النبي موسى، يهينون النبي عيسى، يهينون الأنبياء الكبار صراحة؛ هذا موجود اليوم. لذلك، في الجبهة الأخلاقية أيضًا، هذه الجبهة المستكبرة التي كانت تسيطر على أوضاع العالم، قد فشلت، أي أن هناك الكثير من المشاكل التي تواجهها.

في مجال المنطق الهوياتي أيضًا، هذه الحضارة وحراس هذه الحضارة قد فشلوا، لأن الأسس العلمية للحضارة المادية الغربية تنهار واحدة تلو الأخرى؛ جاء العلماء ورفضوا أقوالهم - سواء في مجال العلوم الإنسانية أو في مجالات أخرى - تنهار الأسس العلمية لهذه الحضارة واحدة تلو الأخرى.

في مجال السمعة والاعتبار العالمي أيضًا، حقًا اليوم لم يبقَ لجبهة الاستكبار أي سمعة، أي أن مجموع جرائم الحكومات الغربية والحكومات المستبدة التي هي دمى لهم، قد انكشفت لشعوب العالم واليوم هم مكروهون في العالم؛ الآن بعض رؤساء الدول والدول التابعة والدول الضعيفة والمترددة والخائفة، حسنًا، يقولون بعض الأشياء في المجاملات، لكن بين الشعوب هم حقًا مكروهون اليوم. اليوم، أمريكا هي الأكثر كراهية من بين جميع الدول الأخرى، سواء في هذه المنطقة أو في مناطق أخرى؛ الآن المنطقة الإسلامية كثيرًا، وفي مناطق أخرى أيضًا نفس الشيء. لذلك، هم قد فشلوا أيضًا في مجال السمعة. هذه أيضًا مسألة لم تترك شيئًا لتلك الجبهة المتغطرسة التي الآن هي أمريكا التي تعتبر من بين جميعهم الأقوى والأكثر استعدادًا للعمل، لكن ليس لديهم سمعة في العالم. هذه أيضًا النقطة الثانية من تلك النقاط التي أردنا عرضها.

النقطة التالية حول الحقائق العالمية والأوضاع العالمية، هي يقظة الشعوب؛ الآن قلنا يقظة إسلامية في منطقة شمال أفريقيا والمنطقة العربية، تم التصدي لهذا التعبير بأن لا، هذه ليست يقظة إسلامية، لا علاقة لها بالإسلام؛ تبين أن نعم، لها علاقة كاملة بالإسلام؛ حسنًا، الآن ظاهريًا [تم] إخمادها لكن لا يمكن إخمادها. عندما يتولد الشعور بالواجب الإسلامي في أمة، عندما يتولد الشعور بالهوية الإسلامية في أمة، لا يمكن القضاء عليه بسهولة؛ الآن افترضوا أن حكومة ما قد تم قمعها أو إزاحتها - سواء بانقلاب أو بأي حادثة أخرى - لكن الروح التي تتولد في الناس، تلك الثقة بالنفس واستعادة الهوية الإسلامية، لا يمكن القضاء عليها بسهولة ولم تُقضَ عليها. اليوم في نفس المناطق وفي نفس البلدان التي نشأت فيها اليقظة الإسلامية، لا تزال مثل القدر المغلي في حالة غليان؛ ليس الأمر أن هذه اليقظة قد انتهت. هذه أيضًا واحدة من الحقائق في العالم؛ المقاومة الإسلامية قد بلغت ذروتها.

والحقيقة الأخرى التي ربما تكون واحدة من أهم هذه الحقائق، هي مسألة الشعب الإيراني؛ الشعب الإيراني بعد مرور 35 عامًا على بزوغ الثورة، لم يتعب من الثورة، لم يتخل عنها، لم يضع الثورة جانبًا، لم يبعد الروح الثورية عن نفسه؛ لقد لاحظتم هذا الثاني والعشرين من بهمن. وهذه ظاهرة، لقد قلنا ذلك مرارًا، لقد اعتدنا على هذا الحدث بهذه الأهمية. [بالطبع، هناك أيضًا موضوع] شبابنا، في ظل الحقائق التي يجب الانتباه إليها، سأعرضه. على أي حال، هذه أيضًا مسألة أساسية. لذلك، نحن في مثل هذا العالم: هناك - حولنا وفي مجموعة العالم - تلك الأحداث التي تشير إلى التحولات الأساسية تحدث، وفي بلدنا أيضًا هذا النمو في الفكر الإسلامي والمقاومة الإسلامية والنمو والتطور لشجرة الحكومة الإسلامية والنظام الإسلامي موجود. لذلك، مع هذا الانتباه، يجب أن نقول أن نظرتنا إلى قضايانا وقضايا العالم يجب أن تكون نظرة جادة.

المسألة الثانية التي أريد عرضها، هي ما هي الأعمال التي تقع على عاتقنا؛ لقد كتبت بعض الأمور هنا التي بالطبع ليست كل الأمور، وهذه الأمور التي نعرضها ليست جديدة أو حديثة، وهي أمور تعرفونها جميعًا، [لكن] تكرارها وذكرها مفيد؛ الأعمال التي تقع على عاتقنا كثيرة؛ من بينها هذه الأمور التي سأعرضها:

واحدة منها هي الواقعية؛ يجب أن نرى الحقائق الموجودة في مجتمعنا. عادةً في النظر إلى الحقائق، طبيعة الإنسان هي أن نذهب إلى نقاط الضعف. كل هذه الأشياء التي نراها، افترضوا أننا نرى الغلاء [أو] نرى عدم تحقيق بعض الأهداف الإسلامية، هذه هي حقائق ونراها غالبًا - بعض الناس بالطبع يضخمون هذه الأمور - لكن هناك حقائق أخرى أيضًا في هذا البلد؛ يجب أن نراها. واحدة من الحقائق هي ما عرضناه، حقيقة صمود النظام القائم على الإسلام؛ هذه حقيقة. توقع أعداء الإسلام وأعداء إيران كان أن الناس بعد سنة أو سنتين أو خمس سنوات، سيتعبون، سينسون، سيتخلون عن الثورة؛ كما حدث في العديد من الثورات في العالم. عندما أقول "العديد"، في الواقع يجب أن أقول جميعها؛ في هذه الثورات التي حدثت في المائتين، مائتين وخمسين سنة الأخيرة في العالم، حتى حيث أعرف، كان الأمر كذلك في كل مكان، بعد مرور فترة من الزمن، هدأت الأمور وانتهت موجة الثورة وعادت إلى الحالة السابقة.

ذهبت إلى بلد في زمن الرئاسة، بلد ثوري كان قد قام بثورة منذ سبع أو ثماني أو عشر سنوات، وكان رئيس ذلك البلد من بين العناصر الثورية عندما ذهبنا إلى هناك. عندما دخلت إلى المكان الذي أخذونا إليه كضيافة وكضيافة وما إلى ذلك، رأيت نفس الوضع الذي كان عليه الحاكم الاستعماري السابق - الذي كان برتغاليًا؛ كان هناك مستعمرة للبرتغال - بنفس الوضع كان يعيش، نفس الوضع موجود، سواء من حيث التشريفات الظاهرية، أو من حيث الاحترامات، [أو من حيث] الآداب! لم يتغير شيء؛ أي أن الأول عندما جاءوا إلى السلطة لم يكن الأمر كذلك، لكن تدريجيًا تغلبوا على عادات المستكبرين والمستبدين قبلهم وقاموا بنفس الوضع؛ الثورة الإسلامية لم تُغلب، الجمهورية الإسلامية لم تُغلب؛ أولئك الذين أرادوا فرض العادات السابقة، التقاليد السابقة، الأسلوب السابق على هذا البلد وعلى هذه الثورة، لم يتمكنوا؛ والثورة لا تزال تتحدث عن الإسلام، تتحدث عن الثورة، تتحدث عن الاستقلال، تتحدث عن الصمود الوطني، تتحدث عن التنمية الذاتية للبلد، تتحدث عن العدل وتسعى لتحقيق هذه الأهداف الكبيرة وتعمل من أجلها؛ كل هذه الأمور هي مسائل الثورة؛ هذه أمور مهمة. هذه حقيقة.

حقيقة أخرى لا ينبغي التغافل عنها، هي الدوافع الدينية في جيل اليوم من الثورة. في وقت ما، نحن الشيوخ الذين بقينا من فترة الثورة، نحن بقينا ثوريين لكن شبابنا قد ضاعوا؛ نرى أن الأمر ليس كذلك. لدينا اليوم الكثير من الشباب الثوريين، لدينا في جميع أنحاء البلاد، لدينا من جميع الفئات، لدينا في الجامعات الكثير، شاب متدين وثوري؛ في اعتقادي، هذا الشاب أعلى شأنًا من الشاب الثوري في بداية الثورة. لماذا؟ لأن في ذلك الوقت أولاً حدثت الثورة بتلك العظمة والحماس؛ ثانيًا، في ذلك الوقت لم يكن هناك إنترنت، لم يكن هناك فضائيات، لم يكن هناك كل هذه الدعايات المتنوعة، لم يكن هذا الشاب معرضًا لكل هذه الأضرار، الشاب اليوم معرض لكل هذه الأضرار؛ الإنترنت أمامه، هناك كل هذا الجهد لإفساد هذا الشاب، [لكن] هذا الشاب يبقى متدينًا؛ يصلي، يهتم بالصلاة، يصلي صلاة الليل، يصلي النوافل، يشارك في المناسبات الدينية المهمة، يقف بجانب الثورة، يطلق شعارات صادرة من القلب؛ هذه أمور مهمة. جيل اليوم من الثورة، في نظرنا هو واحد من الفخر الكبير. هذه حقيقة، يجب أن نراها.

حقيقة أخرى يجب الانتباه إليها، هي القدرات الوطنية العديدة؛ التي لحسن الحظ، المسؤولون في البلاد، المسؤولون الحكوميون - الذين كان لدي الفرصة للقاءهم خصوصًا في هذه الأيام بعد تشكيل الحكومة الجديدة - أرى أنهم جميعًا معترفون، مؤمنون، واعون، بالقدرات الداخلية العديدة للبلاد؛ التي حسنًا، وجود هذه القدرات أيضًا بحمد الله قاد إلى أن هذا الفقير والمفكرون والزملاء والمساعدون، يصلون إلى مسألة الاقتصاد المقاوم؛ وإلا إذا كان بلد محرومًا من القدرات الداخلية، لا يمكنه إنشاء اقتصاد مقاوم. الاقتصاد المقاوم هو عندما يكون لدينا قدرات داخلية. مع كل واحد من هؤلاء المسؤولين الاقتصاديين والمرتبطين بهذه القضايا، يجلس الإنسان، يرى أنهم يعددون القدرات الداخلية العديدة؛ هذه أيضًا حقيقة مهمة جدًا.

حقيقة أخرى لا ينبغي التغافل عنها، هي عداوة أعدائنا. لا ينبغي التغافل عن عداوة العدو. كما يقول سعدي: «العدو عندما يفشل في كل حيلة، يهز سلسلة الصداقة»، ثم يقوم في الصداقة بما لم يقم به أي عدو؛ لا ينبغي أن ننسى ذلك؛ هذه حقيقة؛ هم أعداؤنا، هم أعداء الإسلام، هم أعداء استقلالنا الوطني وهم أعداء أمتنا بسبب هذه الخصائص؛ نعم، إذا تخلى هذا الشعب عن الثورة، عن الإسلام، وسلم نفسه للمعتدي والمعتدي، كانوا راضين جدًا عن أمتنا، كانوا يمدحونها كثيرًا، لكنهم سيئون مع الأمة بسبب ذلك. قَد بَدَتِ البَغضآءُ مِن اَفواهِهِم؛ الكلمات التي يقولونها، تظهر مدى عمق هذه الكراهية والعداوة. وَ ما تُخفى صُدورُهُم اَکبَر؛ ما يقولونه هو جزء من تلك العداوات التي يخرجونها على ألسنتهم، وإلا فإن ما في قلوبهم أكبر بكثير؛ هذه أيضًا حقيقة لا ينبغي نسيانها ولا ينبغي التغافل عنها.

حقيقة أخرى هي أن هذا العدو نفسه، عاجز عن مواجهة الشعب الإيراني ومواجهة النظام الإسلامي. إذا أردتم دليل العجز، فهو أنه لأنه لا يستطيع المواجهة، لجأ إلى العقوبات؛ وإلا إذا كان يستطيع المواجهة، لماذا العقوبات؟ الدليل على أن العقوبات أيضًا لا فائدة منها ولم تكن ولن تكون، هو أنهم يهددون عسكريًا مرارًا. حسنًا، إذا كانوا يستطيعون بوسائل متعارف عليها وعادية في العالم القضاء على هذه الثورة وإخضاع هذه الأمة، لم تكن هناك حاجة لهذه التهديدات وهذه الضغوط وهذه الأمور. وهذه العقوبات ليست جديدة وأظهروا ذلك. لحسن الحظ، اليوم مع الاتفاق الذي توصل إليه المسؤولون المحترمون في الحكومة، سواء الرئيس المحترم، أو الوزراء المعنيين، أو رؤساء القوتين الأخريين، حول مسألة الاقتصاد المقاوم - الذي يستحق التقدير والشكر منهم؛ أي أنهم استقبلوا هذه الفكرة حقًا؛ بالطبع هم أنفسهم في مجمع التشخيص، في تقديم المشورة لهذه المسألة كانوا مشاركين، شاركوا، ناقشوا حول هذه المسألة - هذا الاتفاق نفسه، يظهر أن هذه العقوبات التي فرضوها بظلم ومن كراهية وعداوة وكراهية على الشعب الإيراني، لن يكون لها تأثير وإن شاء الله سيتغلب هذا الاقتصاد المقاوم على حيلهم. هذه أيضًا حقيقة.

وهذه الحقيقة الأخرى التي أريد عرضها. الآن الحقائق الجيدة كثيرة، حيث أننا كلما اعتمدنا على الله، اعتمدنا على قوة الشعب وكنا مستعدين للتحرك الجهادي، انتصرنا؛ انظروا من بداية الثورة حتى الآن، في كل مكان جلبنا الناس إلى وسط العمل، بدأنا باسم الله وكان حركتنا حركة جهادية، انتصرنا هناك. في أصل الثورة نفسها حدث ذلك، جاء الناس، ملأ الناس الشوارع، جاءت فئات مختلفة من الناس إلى وسط الميدان، وكانت الحركة حركة جهادية. في الدفاع الثماني سنوات - ثماني سنوات من الحرب ليست مزحة؛ فرضوا حربًا لمدة ثماني سنوات على هذا البلد - جاء الناس إلى وسط العمل. الإمام (رضوان الله تعالى عليه) - الذي نسأل الله أن يرحم روحه الطاهرة وأن يحشره مع الأنبياء والأولياء - فهم سر القضية، فهم ما يجب فعله؛ ألهمه الله، هداه، جلب الناس إلى وسط الميدان ورفع اسم الله وتحرك. في الحرب الثماني سنوات انتصرنا؛ في جميع الحالات الأخرى التي جاء فيها الناس وكان الله تعالى حاكمًا على ألسنة وقلوب الناس وكان العمل جهاديًا، انتصرنا؛ هذه أيضًا حقيقة.

آخر مسألة أريد عرضها حول هذه الحقائق هي: أين كنا، إلى أين وصلنا؛ وَاذکُروا اِذ اَنتُم قَلیلٌ مُستَضعَفُون؛ لا ننسى ذلك اليوم الذي كنا فيه مستضعفين، كنا قليلين، كنا تحت اليد، كانت الأمة الإيرانية كذلك، كانت المجتمع المتدين كذلك، كانت العلماء كذلك، كانت الشباب المهتمين كذلك، كانوا قليلين ومستضعفين وتحت اليد؛ اليوم بحمد الله، الله تعالى قد قوى أيديهم. في رأيي، واحدة من واجباتنا هي أن نرى، لا ننسى هذه الحقائق، أن نتذكر هذه الحقائق؛ هذه واجب.

واجب آخر الذي كتبته هنا والذي يجب أن يكون دائمًا في نظرنا خاصة اليوم، هو واجب التحديد الصحيح والصريح مع جبهة العدو؛ التحديد. الآية الشريفة تقول: قَد کانَت لَکُم اُسوَةٌ حَسَنَةٌ فى اِبراهیمَ وَ الَّذینَ مَعَهُ اِذ قالوا لِقَومِهِم اِنّا بُرَءآؤُا مِنکُم وَ مِمّا تَعبُدونَ مِن دونِ الله کَفَرنا بِکُم وَ بَدا بَینَنا وَ بَینَکُمُ العَداوَةُ وَالبَغضآءُ [ابداً] حَتّى‌ تُؤمِنوا بِاللهِ وَحدَه. القرآن لم يذكر التاريخ فقط، بل يصرح أن هذه أسوة حسنة لكم - قَد کانَت لَکُم اُسوَةٌ حَسَنَةٌ فى اِبراهیم - أي يجب أن تكونوا هكذا، يجب أن تحددوا. التحديد لا يعني أننا نقطع علاقتنا؛ انتبهوا، لا يغالطوا بأنكم تقولون نحن أعداء مع العالم كله؛ لا، حددوا، لا تختلط الحدود. مثل الحدود الجغرافية؛ في الحدود الجغرافية تحددون بين بلدكم والبلدان المحيطة بكم؛ معنى هذه الحدود ليس أنكم لا تذهبون هناك، هم لا يأتون هنا؛ معنى هذه الحدود هو أن كل حركة ستكون منظمة. يجب أن يكون معلومًا متى نذهب، من يذهب، كيف يذهب؛ من يأتي، متى يأتي، كيف يأتي، لماذا يأتي؛ التحديد في الحدود الجغرافية هكذا؛ في الحدود العقائدية أيضًا هكذا. في نفس الآية الشريفة، بعد أن يبين الله تعالى هذه الأسوة الحسنة وعمل إبراهيم، يقول: اِلّا قَولَ ابراهیمَ لِاَبیهِ لَاَستَغفِرَنَّ لَک؛ أي أن هذا التحديد، لا يمنع إبراهيم من أن يقول لأبيه أنني سأترحم عليك، سأستغفر لك؛ كل هذا موجود. لذلك، معنى التحديد هو أن يكون معلومًا من نحن، من أنتم. أعتقد أن سورة "قل يا أيها الكافرون" تبين هذا التحديد: لا اَعبُدُ ماتَعبُدون، و لا اَنتُم عابِدُونَ مااَعبُد؛ أي يجب أن تكون الحدود واضحة، لا تختلط الحدود. أولئك الذين يحاولون أن يجعلوا هذه الحدود باهتة أو يمحوها أو يزيلوها، لا يخدمون الناس، لا يخدمون البلد؛ سواء الحدود الدينية والعقائدية، أو الحدود السياسية. الاستقلال هو حد للبلد؛ أولئك الذين يحاولون أن يقللوا من أهمية استقلال الأمة - باسم العولمة والاندماج والتكيف مع المجتمع العالمي - لا يخدمون هذا البلد. تقولون أن يكون لدينا علاقات مع العالم، حسنًا، ليكن لدينا علاقات، لكن يجب أن يكون معلومًا مع من لدينا علاقات، لماذا لدينا علاقات، ما نوع العلاقات التي لدينا، يجب أن تكون هذه الأمور واضحة؛ التحديد يعني هذا. في الجبهات الداخلية أيضًا نفس الشيء. هذه أيضًا في نظرنا واحدة من الأمور التي يجب أن ننتبه إليها؛ هي من واجباتنا أن نحدد الحدود.

بعض الناس بمجرد أن تحدث مشكلة للبلد، يبدأون فورًا في لوم أولئك الذين صمدوا: ها، رأيتم، عندما يقف الإنسان على موقفه، تحدث هذه المشاكل! كان هذا موجودًا في صدر الإسلام أيضًا: لَو اَطاعونا ماقُتِلوا قُل فَادرَءوا عَن [اَنفُسِکُمُ] المَوت. إذا كان الله تعالى قد قرر أن لا نتحرك وفق السنة الإلهية، حسنًا، سنواجه المشاكل. ليس الأمر في معركة بدر أن يقولوا: یَقولونَ لَو کانَ لَنا مِنَ الاَمرِ شَى‌ءٌ ما قُتِلنا هاهُنا؛ ليس الأمر كذلك أن إذا استسلمنا أمام العدو، ستزول مشاكلنا، ستُرفع؛ لا. يجب أن أشكر حقًا المسؤولين في البلاد الذين يتحدثون بصراحة في مواجهة العدو؛ يعبرون بصراحة عن عدم انفعال الأمة الإيرانية وعدم انفعال الثورة؛ هذا ضروري جدًا. يجب أن نحول هذا إلى خطاب - الذي سأعرضه الآن - وهذه أيضًا واحدة من مسائلنا.

مسألة أخرى من واجباتنا، هي أننا يجب أن لا نخاف من عداوة الأشرار. العداوة موجودة في النهاية. لا توجد أمة لديها فكرة أو فكرة وتتحرك، محصنة من عداوة الأعداء. اليوم في رأيي، حظ الأمة الإيرانية هو أن عدو الأمة الإيرانية وأعداء الأمة الإيرانية، هم من بين الأكثر سوء سمعة في العالم. انظروا، اليوم الحكومة الأمريكية على المستوى الدولي تُعرف كلاعب خشن ومُلوث بالجريمة، وهذه هي الحقيقة. على المستوى الدولي، الحكومة الأمريكية اليوم هي: لاعب خشن، مُلوث بالجريمة، وغير مبالٍ بالأعمال القبيحة، وارتكاب مخالفات لحقوق الأمم وحقوق الإنسان؛ داخل بلدهم أيضًا تُعرف كحكومة ونظام كاذب ومخادع [الذي] يعد ولا ينفذ. لذلك، اعتقاد الناس بهذه الحكومات - سواء هذا الرئيس الأمريكي الحالي، أو الرئيس الأمريكي السابق - [في] الاستطلاعات التي أجريت على الناس، كان في مستوى منخفض جدًا؛ يظهر أن الناس لا يقبلونهم. حسنًا، هؤلاء هم أعداؤنا؛ عدونا ليس حكومة محترمة، حكومة لديها كلام منطقي، هؤلاء هم. لذلك، لا ينبغي أن نخاف منهم. والاعتماد على الدعم الإلهي أمر مهم جدًا؛ الآن السيد مهدوي قرأ الآية الشريفة المتعلقة بقوم موسى، سأقرأ جزءًا آخر عندما تحرك بنو إسرائيل وخرجوا من مصر وجاء بهم موسى، حسنًا بعد فترة وصل جيش فرعون من الخلف؛ فَلَمّا تَرآءَا الجَمعانِ قالَ اصحابُ موسى‌ اِنّا لَمُدرَکون، عندما وصلت هاتان المجموعتان إلى حد يمكنهما رؤية بعضهما البعض من بعيد، أي أنهم يرون أنهم قادمون، وهم أيضًا يرونهم؛ قالَ اصحبُ موسى‌ اِنا لَمُدرَکون، لقد انتهينا، لقد ضاعنا؛ قالَ کَلّا اِنَّ مَعِىَ رَبّى سَیَهدين؛ انظروا هذا درس: كونوا مع الله، هل يترك الله تعالى عبدًا يكون معه؟ لاَتخافا اِنَّنى مَعَکُما اَسمَعُ و اَرى‌؛ في جزء آخر من قضية موسى. كونوا مع الله، كونوا لله، الله تعالى يساعد. هذه أيضًا واجب آخر، عدم الخوف.

ومسألة الوحدة، الوحدة الوطنية، الحفاظ على الاتحاد؛ هذه من واجباتنا. وجود القوى التكفيرية التي للأسف اليوم نشطة في بعض مناطق المنطقة، خطرها الكبير ليس أنها تقتل الأبرياء، هذا أيضًا جريمة، كبيرة؛ لكن الخطر الكبير هو أنها تجعل الشيعة والسنة يشككون في بعضهم البعض؛ هذا خطر كبير جدًا؛ يجب أن نمنع هذا الشك. لا من ذلك الجانب يجب أن يظن الشيعة أن مجموعة كهذه التي تتعامل مع الشيعة بهذه الطريقة هي جبهة أهل السنة التي تواجههم، ولا جبهة أهل السنة يجب أن تتأثر بكلامهم - ما يقولونه عن الشيعة والاتهامات التي يوجهونها وإشعال الفتن التي يقومون بها - يجب أن يكونوا حذرين؛ يجب أن يكون الشيعة حذرين، ويجب أن يكون السنة حذرين. يجب أن يعرف الجميع في جميع مناطق البلاد؛ يجب أن يعرف السنة، ويجب أن يعرف الشيعة؛ لا تدعوا هذه الوحدة الموجودة اليوم في البلاد [تضيع]؛ التي واحدة من أجزائها هي وحدة المذاهب الشيعية والسنية ووحدة القوميات. إبراز الخصائص القومية والنفخ في نار القومية، أعمال خطيرة، لعب بالنار؛ يجب الانتباه إلى ذلك أيضًا.

مسألة أخرى هي مسألة الثقافة؛ التي تبين الآن أنكم قلقون، وأنا أيضًا قلق. مسألة الثقافة، مسألة مهمة. أساس هذا الصمود، هذه الحركة وفي النهاية إن شاء الله النصر، هو الحفاظ على الثقافة الإسلامية والثورية وتعزيز الجناح الثقافي المؤمن، تعزيز هذه البراعم التي نمت في مجال الثقافة؛ بحمد الله لدينا شباب مؤمنون جيدون في مجال الثقافة والفن؛ عملوا، عملوا؛ الآن بعضهم شباب، بعضهم تجاوزوا فترة الشباب؛ ليس لدينا نقص في العاملين الثقافيين. يجب أن ننتبه بالتأكيد لمسألة الثقافة، يجب أن تنتبه الحكومة المحترمة، ويجب أن ينتبه الآخرون. أنا أيضًا أشارككم في هذا القلق وآمل أن ينتبه المسؤولون الثقافيون لما يفعلونه. لا يمكن اللعب بالمسائل الثقافية، لا يمكن التصرف بلا مبالاة؛ إذا حدث اختراق ثقافي، ليس مثل الاختراقات الاقتصادية التي يمكن جمعها، جمع المال أو توزيع السلال الغذائية أو تقديم الدعم النقدي؛ ليس بهذه السهولة لن يكون قابلًا للإصلاح، لديه الكثير من المشاكل. ويجب حقًا أن يقدر الجميع الشباب المؤمنين والثوريين، الجميع؛ هؤلاء الشباب المؤمنون والثوريون هم الذين يحمون الصدور في يوم الخطر، يذهبون إلى الميدان في حرب الثماني سنوات المفروضة؛ هؤلاء هم. الأشخاص الذين ينظرون إلى هؤلاء الشباب بعين الشك أو يجعلون الناس يشكون فيهم، لا يخدمون البلاد؛ لا يخدمون استقلال البلاد، لا يخدمون تقدم البلاد، لا يخدمون الثورة الإسلامية. يجب الحفاظ على هؤلاء الشباب، يجب تقديرهم، اليوم أيضًا بحمد الله ليسوا قليلين وهم كثيرون. [لا ينبغي] أن نحاول طرد هؤلاء الشباب المؤمنين بعناوين متنوعة وعزلهم؛ الذين بالطبع لن يُعزلوا؛ هؤلاء الشباب المؤمنون المتحمسون، لن يُعزلوا بهذه الكلمات؛ لكن حسنًا، يجب أن نقدرهم.

وآخر مسألة، هي مسألة بناء الخطاب. هذه الأمور التي عرضناها، ليست فقط نصيحة ووجع بيننا أن تقولوا أنتم أسمع، أقول أنا تسمعون، يجب أن تتحول هذه الأمور إلى خطاب. الخطاب يعني الاعتقاد العام؛ يعني الشيء الذي يُعتبر كلامًا مقبولًا لدى الجميع، يجب أن ينتبه الناس إليه؛ هذا يتحقق بالقول؛ بالتوضيح اللازم - التوضيح المنطقي، التوضيح العلمي البعيد عن المبالغات المتنوعة - يتحقق؛ باللسان الصحيح، باللسان العلمي والمنطقي وباللسان الطيب، يجب نقل هذه الأمور.

نأمل إن شاء الله أن يمنح الله تعالى التوفيق لجميع السادة المحترمين، وأن يساعدنا، ويهدينا، ويمسك بأيدينا لكي نتعرف أولاً على واجبنا إن شاء الله، ويمنحنا العزم الجاد لكي نؤدي هذا الواجب. «اللهم قو على‌ خدمتک جوارحى، و اشدد على العزیمة جوانحى و هب لى الجد فى خشیتک، و الدوام فى الاتصال بخدمتک».

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

١) آية الله مهدوي كني

٢) سورة العنكبوت، جزء من الآية ٢٩

٣) مفترس

٤) ملوث

٥) گلستان، الباب الثامن، في آداب الصحبة

٦) سورة آل عمران، جزء من الآية ١١٨

٧) سورة آل عمران، جزء من الآية ١١٨

٨) سورة الأنفال، جزء من الآية ٢٦

٩) سورة الممتحنة، جزء من الآية ٤

١٠) سورة الممتحنة، جزء من الآية ٤

١١) سورة الكافرون، الآيتان ٢ و٣

١٢) سورة آل عمران، جزء من الآية ١٦٨

١٣) سورة آل عمران، جزء من الآية ١٥٤

١٤) رئيس مجلس الخبراء

١٥) سورة الشعراء، الآية ٦١

١٦) سورة الشعراء، الآية ٦٢

١٧) سورة طه، جزء من الآية ٤٦