كلمات في لقاء أعضاء مجلس خبراء القيادة

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطاهرين سيما بقية الله في الأرضين.

أهلاً وسهلاً بكم أيها السادة المحترمون، الإخوة الأعزاء! إنه لمن دواعي سروري وبهجتي أن هذا الاجتماع المهم جداً يُعقد في موعده المحدد بحمد الله، وأن جميع الأصدقاء يشاركون فيه، وكما أفاد السيد رئيسي، تُتابع المناقشات بجدية. نسأل الله أن يعينكم ويقبل جهودكم. أهنئكم بأعياد شعبان، خاصة عيد النصف من شعبان الذي هو يوم تفتح آمال البشرية جمعاء عبر التاريخ، ونأمل أن يُظهر لنا الله تعالى ذلك اليوم، يوم الفرج، يوم الظهور، في أقرب وقت ممكن إن شاء الله.

شهر شعبان، بغض النظر عن هذه الأعياد، هو شهر مهم جداً؛ الذي كان رسول الله صلى الله عليه وآله يجتهد في صيامه وقيامه في لياليه وأيامه خضوعاً لك في إكرامه وإعظامه إلى محل حمامه؛ كان النبي يتعامل مع هذا الشهر بهذه الطريقة حتى نهاية حياته. ثم نطلب من الله أن «فأعنا على الاستنان بسنته فيه». هذه المناجاة المثيرة التي رويت ونقلت في هذا الشهر، تشهد على عظمة هذا الشهر. هذه الفقرات الموجودة في هذه المناجاة الشريفة والعزيزة، نادرة في أماكن أخرى. بالطبع، جميع الأدعية المتاحة لنا والمأثورة عن الأئمة (عليهم السلام) هي أدعية ذات مضمون ومحتوى استثنائي، كلها استثنائية - تلك التي هي مأثورة ومعروفة - لكن مثل هذه المناجاة نادرة حقاً. سألت الإمام (رضوان الله عليه) ذات مرة، قلت له: من بين هذه الأدعية، أي دعاء تحب أكثر أو تتآنس به أكثر - لا أذكر التعبير الذي استخدمته؛ سألت سؤالاً من هذا النوع - فتأمل قليلاً وقال: دعاء كميل ومناجاة شعبانية. بالمناسبة، هذان الدعاءان - دعاء كميل أيضاً هو مناجاة عجيبة حقاً - قريبان جداً من بعضهما البعض من حيث المضامين، حتى من حيث بعض الفقرات هما قريبان جداً من بعضهما البعض؛ هذا الدعاء أيضاً هو فرصة حقيقية. إلهي هب لي قلباً يدنيه منك شوقه ولساناً يرفعه إليك صدقه ونظراً يقربه منك حقه. حقاً، التحدث مع الله تعالى بهذه الطريقة وطلب الحاجة والتعبير عن الشوق إلى حضرة الحق تعالى، شيء استثنائي جداً، رائع جداً؛ أو هذه الفقرة: «إلهي بك عليك إلا ألحقني بمحل أهل طاعتك والمثوى الصالح من مرضاتك»؛ أو هذه الفقرة التي هي ذروة هذا الدعاء والتي كان الإمام (رضوان الله عليه) يذكرها مراراً في خطبه: إلهي هب لي كمال الانقطاع إليك وأنر أبصار قلوبنا بضياء نظرها إليك حتى تخرق أبصار القلوب حجب النور. كيف يمكننا حقاً أن نقول هذه الأمور؟ أمامنا حجب ظلمانية واحدة تلو الأخرى؛ ثم طلب هذا الدعاء هو: حتى تخرق أبصار القلوب حجب النور.

حسناً، هذه معالم استثنائية حقاً، طوبى لأولئك الذين لديهم وصول وفهمهم، قلوبهم، أرواحهم مألوفة بهذه المضامين ويفهمون هذه المفاهيم بشكل صحيح؛ طوبى لهم! نسأل الله أن يعطينا أيضاً. على أي حال، هذا شهر مبارك ونسأل الله أن نتمكن من الاستفادة من هذا الشهر قدر الإمكان.

مجلس الخبراء هو أحد المؤسسات القانونية التي لها دور كبير في تعزيز النظام الإسلامي؛ بالطبع، جميع المؤسسات القانونية - الحكومة، المجلس، القوات المسلحة، مجمع تشخيص مصلحة النظام، مجلس صيانة الدستور وما شابه ذلك؛ كل هذه - كل منها له دور في تعزيز النظام الإسلامي، لكن دور بعضها أكبر من البعض الآخر. في رأيي، مجلس الخبراء هو من بين المؤسسات الأكثر تأثيراً في نظام الجمهورية الإسلامية، بالطبع شرط تأثير جميع هذه المؤسسات القانونية هو أن تعمل وفقاً للضوابط والحدود التي حددها الدستور لها؛ أنتم أيضاً كذلك؛ أي يجب أن تلتزموا حقاً بما هو مطلوب من مجلس الخبراء، سواء بالنسبة لمن هو حالياً في منصب القيادة، أو بالنسبة لمن سيتم اختياره من قبلكم في المستقبل ويدخل هذا المجال، وتلتزموا بالضوابط القانونية الدقيقة بشأنهم؛ المجلس أيضاً كذلك، الحكومة أيضاً كذلك. الحكومة لها حدود قانونية محددة؛ يجب أن تلتزم بجميع قوانين المجلس؛ المجلس له حدود قانونية محددة؛ لا يجب أن يتدخل في التنفيذ مطلقاً؛ يجب أن يشرع القوانين؛ وما شابه ذلك.

حسناً، ضرورة تعزيز النظام التي قلنا إن هذا المجلس والمؤسسات الأخرى لها تأثير في تعزيز النظام، تأتي من أن هذا التعزيز إذا كان موجوداً، سيتحقق «القوة الوطنية» و«القوة القومية»؛ القوة الوطنية والقوة القومية. والقوة الوطنية حيوية لأمة؛ أي إذا أرادت أمة أن تكون مستقلة، فخورة، تستخدم مواردها الحيوية وفقاً لرغبتها ولصالحها، تستخدم رأيها في مسائلها الأساسية ولا تضطر إلى اتباع رأي هذا وذاك، لا تقلق من طمع الأجانب، لا تعيش دائماً في خوف وقلق، إذا أرادت أمة هذه الأمور، ماذا يجب أن تفعل؟ يجب أن تكون قوية. القوة الوطنية والقوة القومية حيوية لأمة. إذا لم تكن هناك قوة وطنية ولم تكن الأمة قوية، فإن هذه الأمور التي قلنا إنها من أهم وأهم مسائل الأمة، لن تتحقق لها؛ دائماً قلقة، دائماً في حالة ضعف وذل، الأجانب مسيطرون عليها وما شابه ذلك. حسناً، لذلك تعزيز النظام ضروري؛ القوة الوطنية والقوة القومية ضرورية.

القوة الوطنية التي نقولها هي أمر مركب، مجموعة؛ مجموعة مترابطة. لا ينبغي أن نرى القوة الوطنية في نقطة معينة، في تيار وحركة معينة، [بل] هي أمر يحتوي على مجموعة من العناصر التي إذا اجتمعت، تتشكل القوة الوطنية التي سأذكر بعضاً منها الآن.

ركن من أركان القوة الوطنية هو العلم والتكنولوجيا؛ أي جزء من هذه [القوة] هو العلم والتكنولوجيا. ركن آخر هو الفكر والتفكير. أن تكون لديك فكر يختلف عن أن تكون لديك علم؛ يجب أن يكون هناك فكر. هذه الحرية الفكرية التي نرفع شعارها وكل من يرفع شعارها نقبلها، تأثيرها هو هذا التقدم الفكري؛ أي إذا لم يكن هناك تقدم فكري، حتى لو حصلت الأمة على العلم وما شابه ذلك، لن يفيدها؛ يجب أن يعمل الفكر، يتحرك ويتقدم في مجموع الأمة، وهذا أيضاً لا يمكن تحقيقه إلا بحرية الفكر؛ أي بدون حرية الفكر، لا يمكن تحقيق التقدم الفكري.

عنصر آخر هو الأمن والقوة الدفاعية؛ يجب أن تكون الأمة مطمئنة بأنها تستطيع الدفاع عن نفسها في أوقات الطوارئ. جزء آخر هو مسألة الاقتصاد والرفاهية العامة؛ هذا أيضاً مؤثر جداً بحيث يكون الناس من حيث المعيشة في راحة بال. ركن آخر هو السياسة والقدرة على التفاوض السياسي والدبلوماسي؛ هذا أيضاً جزء من القوة الوطنية بحيث يكون لدى بلد وأمة نخبة وخبراء يمكنهم التفاوض في مجالات السياسة والدبلوماسية، وتثبيت مصالح الأمة والحصول عليها. ركن آخر هو الثقافة وأسلوب الحياة؛ هذا أيضاً ركن من أركان القوة. إذا كانت [الأمة] من حيث أسلوب الحياة، تابعة وأسيرة للآخرين وتابعة بدون رأي ونظر للآخرين وليس لديها ثقافة مستقرة خاصة بها، فهذا ضعف شديد في القوة الوطنية.

ركن آخر هو المنطق الجذاب الذي يؤثر على الأمم الأخرى ويخلق عمقاً استراتيجياً للبلد. أن يكون لديك منطق جذاب في الجمهورية الإسلامية وعندما تطرحه بدون حاجب ووسيط مع الأمم الأخرى، يكون جذاباً لهم ويقبلونه، هذا يصبح عمقك الاستراتيجي. كل هذه الأمور جزء من مجموعة مترابطة من القوة الوطنية. بالطبع هناك عناصر أخرى سأعود إليها وأشير إلى بعضها لاحقاً.

لا ينبغي قطع أي من هذه الأذرع القوية لصالح الأذرع الأخرى؛ انتبهوا إلى هذا. ليس لدينا الحق في قطع أي من عناصر القوة هذه بحجة أنها تتعارض مع عنصر آخر؛ لا، يجب أن تتقدم جميعها معاً وهذا ممكن. إنه حقاً غير حكيم إذا اقترح أحدهم أن نقلل من قوتنا الدفاعية حتى لا يصبح الأعداء حساسين تجاهنا! في رأيي، لا يوجد شيء أكثر سذاجة وبساطة من أن يقول شخص مثل هذا الكلام بأن نقلل من قوتنا الدفاعية وقدرتنا الأمنية الخارجية حتى لا يصبحوا حساسين تجاهنا أو يختلقوا أعذاراً ضدنا؛ لا، هذا الحضور في مسائل المنطقة هو عمقنا الاستراتيجي؛ هذا بحد ذاته وسيلة لتعزيز النظام، وسيلة لقوة النظام؛ كيف يمكننا أن نتخلى عن هذا عندما يمكننا أن نحصل عليه ويجب أن نحصل عليه؟

أو التخلي عن التقدم العلمي! الذي يقول البعض: «يا سيدي، اتركوا مسألة الطاقة النووية؛ مسألة الطاقة النووية تسببت في كل هذه الحساسية أو المشاكل». حسناً، مسألة الطاقة النووية هي مسألة علمية؛ مسألة التقدم العلمي والتكنولوجي لمستقبلنا. سنحتاج قريباً - ليس بعد فترة طويلة - إلى منتجات الطاقة النووية بشكل كامل؛ إلى من نلجأ؟ متى نبدأ حتى نتمكن من الحصول عليها؟ لذلك التخلي وعدم الاكتراث بهذه الأمور [ليس صحيحاً]. أو مثلاً التراجع أمام أمريكا أو أي قوة أخرى حتى نكون محصنين من العقوبات! أي قطع ذراع سياستنا وقدرتنا على التفاوض السياسي، التراجع أمامهم حتى لا يفرضوا علينا العقوبات إذا أبدينا بعض الصلابة. هذه في رأيي أخطاء، أخطاء ارتكبها البعض؛ هذه الأمور كانت موجودة على مر الزمن؛ مع حجج ضعيفة، مع حجج قابلة للطعن وذات عيوب تُطرح كفكر في الصحف وهنا وهناك أحياناً؛ مع أن جميع حججهم كانت قابلة للإبطال وأُبطلت ولم يكن لإصرارهم فائدة.

لو سُمح خلال هذه السنوات لأولئك الذين أرادوا قطع بعض هذه الأذرع القوية أن يفعلوا ذلك، لكان البلد اليوم يواجه مخاطر كبيرة. أراد الله تعالى وساعد ولم يتمكنوا من القيام بهذه الأمور. هذا أيضاً هذا الموضوع.

حسناً، قلت إنني سأعود إلى بعض هذه الأركان للقوة الوطنية. ركن مهم من أركان القوة الوطنية هو تلك الأمور التي ترتبط مباشرة بجماهير الأمة؛ مثل الوحدة الوطنية، مثل الثقة الوطنية، مثل الأمل الوطني، الأمل العام، مثل الثقة بالنفس الوطنية. في بعض الأحيان، تكون أنت المسؤول عن قسم معين من جهاز إدارة البلاد، شخصاً واثقاً بنفسه، لكنك تريد القيام بعمل يحتاج إلى مساعدة الناس؛ إذا لم يكن لدى الناس هذه الثقة بالنفس، فلن تتمكن من القيام بهذا العمل؛ لقد تحدثت مطولاً عن هذه الثقة بالنفس الوطنية في وقت ما. أو تعزيز الإيمان الوطني؛ هناك مبادئ يؤمن بها شعبنا؛ هذا الإيمان هو الذي جعلهم في ذلك الوقت الذي لم يكن لديهم فيه أي سلاح، حتى الحجر لم يكن متاحاً في كثير من الأحيان، قادرين على الوقوف أمام رصاص العسكريين في نظام الطاغوت وإسقاطه؛ [هذا] بفضل الإيمان. هذا الإيمان الوطني هو استثمار قيم جداً؛ الحفاظ على الإيمان الوطني، هو أحد هذه الاستثمارات التي ترتبط بالناس. أو مسألة المعيشة العامة أو مسألة سلاسة الأمور الاجتماعية.

الآن السيد الرئيس شرح تصريحاتكم أيها السادة. واحدة من القضايا المهمة في إدارة البلاد وحياة الناس العامة هي أن تكون الأمور سلسة؛ لا تكون هناك مشاكل وعوائق؛ مثل ما قرر المسؤولون المحترمون مؤخراً فتح نافذة واحدة للاستثمار وما شابه ذلك؛ مثل هذه الأمور؛ أن تتم الأمور بسلاسة، بسهولة. هذه أمور ترتبط بالناس. إذا تم تأمين هذه الأمور، فسيتم تأمين حضور الناس في الساحة؛ أي إذا تمكنا من تأمين هذه الأمور التي ترتبط مباشرة بالناس، سيكون حضور الناس في الساحة مئة بالمئة. بالطبع، بحمد الله، حتى الآن مع أننا نواجه مشاكل في بعض هذه الأمور [الناس في الساحة]. حتى في عقد الثمانينات، في فترة الدفاع المقدس، [مع أن] كانت هناك مشاكل كثيرة، كان الناس حاضرين في الساحة، لا شك في ذلك، لكن إذا تم تأمين هذه الأمور، سيكون الناس حاضرين في الساحة بشكل كامل وعندما يكون الناس حاضرين، لن يكون لدى البلد والأمة أي قلق، لن يكون لديهم أي خوف من أحد.

لذلك، لهذا السبب، لأن حضور الناس مهم جداً وحضور الناس مرتبط بهذه الأمور، ترون أن الشياطين الصغار والكبار يسعون لإغواء الناس؛ [كما قال رئيسهم] «لأغوينهم أجمعين»، دائماً مشغولون بالإغواء؛ من خلال هذه الوسائل الإعلامية التي أصبحت اليوم تجعل من السهل إيصال أي كلام، أي كذب وتزيين وتبرير أي كلام خاطئ، دائماً يوصلون إلى أعماق أذهان المجتمع أشياء. يغوونهم؛ لأغوينهم أجمعين؛ لكي يتمكنوا من صرف الناس عن ذلك الإيمان، عن تلك الثقة، عن ذلك الأمل، عن تلك الثقة بالنفس، عن هذه الأمور التي قلناها، ويجعلوهم يائسين، يسلبونهم الثقة بالنفس، يسلبونهم الثقة بالمسؤولين، يضعفون الوحدة الوطنية؛ دائماً في حالة القيام بمثل هذه الأمور؛ وهذا هو العمل الذي يقوم به العدو.

بالطبع، الهدف هو أن تكون الجماهير مغواة، لكن وسيلة إغواء الجماهير هي إغواء الخواص. اليوم، واحدة من الأعمال المهمة هي إغواء الخواص في المجتمع، [أي] أولئك الذين لديهم عنوان وإمكانية وأحياناً لديهم علم وما شابه ذلك. لأن عندما يتم إغواء الخواص، إذا أتيحت لهم الفرصة وتمكنوا من ذلك، سيغوون بسهولة الجماهير. واحدة من أثقل الحروب الناعمة في تاريخ بلدنا تجري اليوم في هذا المجال. إنهم دائماً يقومون بتربية المرتزقة، بجعل الناس يأكلون الحرام، بطرق ملتوية يجعلون الناس يأكلون الحرام؛ عندما يصبح الشخص يأكل الحرام، مثل الحيوان الجلال، يصبح من الصعب جداً إبعاده عن أكل الحرام. ويقومون بتربية المرتزقة؛ بعضهم بالتهديد، بعضهم بالإغراء وأنواع وأشكال هذه الأمور. حسناً، لذلك الآن هناك حرب ناعمة شديدة.

بالطبع، أقول هذا: لماذا اليوم الحرب الناعمة ضدنا شديدة إلى هذا الحد؟ السبب هو أننا أصبحنا أقوياء؛ نحن أصبحنا أقوياء. اليوم، جبهة الحق من حيث البنية التحتية، من حيث الإمكانيات أصبحت قوية. اليوم، تحدي العدو مع جبهة الحق ليس سهلاً، إنه عمل صعب؛ لذلك يلجأون إلى الحرب الناعمة ويبذلون كل جهدهم لتخريب الأذهان؛ هذا بسبب قوتنا وقوتنا. بالطبع، قلنا إن الخواص هم الهدف، لكن هناك عدد كبير من الخواص، مجموعات كبيرة من الخواص بحمد الله اليوم - من خريجي الحوزة والجامعة، خاصة الشباب - هؤلاء هم ذوو بصيرة، وهم محفزون ويمكنهم أن يكونوا عموداً، عموداً قوياً حقاً. بالطبع، العدو أيضاً يبذل جهداً شديداً، ويبذل جهداً شديداً للتأثير والنفوذ.

حسناً، ماذا نفعل في مواجهة هذا التحرك العدائي؟ الجهاد التبييني؛ هذا ما قلتموه أيضاً في تصريحاتكم في هذين اليومين، وقلت أنا أيضاً عدة مرات حتى الآن وذكرت مسألة الجهاد التبييني. حسناً، لماذا نقول الجهاد، الجهاد التبييني؟ هذا مأخوذ من كلام أمير المؤمنين (عليه السلام)؛ أمير المؤمنين في وصيته المعروفة للحسنين (عليهما السلام) - التي هي موجهة إليهما، لكنه يقول «ومن بلغه كتابي»؛ أي أنا وأنت أيضاً مخاطبون بهذه الوصية - من بين الأمور التي يقولها [هي]: «والله الله في الجهاد بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم في سبيل الله»؛ الجهاد بالألسنة. حسناً، لحسن الحظ، من بين أمتنا، أولئك الذين استطاعوا، دخلوا، جاهدوا بأموالهم، بأنفسهم؛ الآن أيضاً يجاهدون؛ يجب أن نجاهد أيضاً بالألسنة، وهناك من يمكنهم أن يكونوا نشطين حقاً في هذا المجال ويجاهدوا.

حسناً، في مجال الجهاد التبييني، تحدثنا عن أمور متعددة؛ سأذكر بعض النقاط في هذا المجال اليوم التي ربما لم أذكرها من قبل: نقطة يجب أن أذكرها بسرعة، هي أنني سمعت أن المجلس خصص ميزانية كبيرة للجهاد التبييني؛ أنا لست متوافقاً جداً مع هذا النوع من الأسلوب في التعامل. نحن منذ سنوات نواجه الأجهزة والميزانيات وما إلى ذلك. تجربتي تقول إن الميزانيات غير المسماة من هذا القبيل غالباً ما تُهدر ولا تؤدي إلى نتيجة. يضع المجلس ميزانية كبيرة بالطبع، أنا أثق بالمسؤولين الذين يجب أن تصل إليهم هذه الميزانية! أقول لكم هذا، أنا لست غير واثق من هؤلاء المسؤولين بأي حال من الأحوال؛ سواء في وزارة الإرشاد، أو في منظمة الدعاية وما شابه ذلك؛ نحن نثق بهم؛ هم أناس مؤمنون وسالمون، لكن طبيعة هذا العمل طبيعة خاطئة أن يضعوا ميزانية كبيرة تحت عنوان الجهاد التبييني، بالطبع نأمل أن ينتبه هؤلاء السادة. باختصار، أنا لست موافقاً؛ أنا كشخص يعطي أهمية كبيرة للجهاد التبييني، لا أتفق مع وضع الميزانيات بهذا الشكل والإنفاق بهذا الشكل. هذه [نقطة].

النقطة الثانية هي أنه في الحروب الصعبة لا يمكن القتال بالأسلحة القديمة. اليوم، لا يمكن القتال بالسيف والرمح وما شابه ذلك ضد المدافع والصواريخ وما شابه ذلك. في الجهاد التبييني أيضاً، لا يمكن العمل بالأساليب القديمة. بالطبع، بعض الأساليب القديمة لا بديل لها، مثل المنبر، مثل المداحي؛ هذه قديمة لكنها لا بديل لها؛ لا تزال مؤثرة ولا شيء آخر يمكن أن يحل محلها، لكن من حيث الأدوات المختلفة يجب أن نتحرك بشكل حديث. بالطبع، اليوم، أسلحتنا الصلبة في هذا المجال جيدة؛ أي أن قسم الفضاء الإلكتروني وما شابه ذلك نشطون ويعملون، وإذا كانت هناك مشاكل في الفضاء الإلكتروني - التي يجب أن يعمل السيد رئيسي وأصدقاؤه على حلها في أقرب وقت ممكن - لكن على أي حال، هي متاحة؛ الأعمال التي يجب القيام بها، من حيث الصلابة متاحة؛ المهم هو الجانب البرمجي للقضية. سلاح التبيين له جانب برمجي مهم؛ هنا يجب أن يكون هناك ابتكار، يجب أن يُقال كلام جديد ويُذكر أسلوب جديد في البيان.

وفي رأيي، اليوم، ما يمكن أن يعمل كأفضل سلاح مؤثر هو توضيح المفاهيم الإسلامية العليا في المجالات المختلفة. لدينا الكثير من الكلام غير المقول في مجال القضايا المعرفية، القضايا المعرفية، كلام يمكن قوله وجذاب للعالم وحلو، لدينا الكثير. في مجال القضايا المتعلقة بأسلوب الحياة الإسلامية، لدينا الكثير من الكلام غير المقول. افترضوا الآن، على سبيل المثال، مسألة البيئة، مسألة التعامل مع الحيوانات، مسألة الأسرة؛ هذه هي أسلوب الحياة. في كل هذه الأمور، الإسلام لديه كلام جذاب؛ المعارف الإسلامية التي يمكن استخلاصها وتجريدها من النصوص الإسلامية ووضعها في متناول الجميع.

أو في مجال نظام الحكم الإسلامي؛ واحدة من المواضيع المهمة جداً التي يمكن طرحها هي مسألة الحكم الإسلامي. الحكم في منطق الإسلام يختلف جذرياً عن الحكومات السائدة في العالم؛ لا يشبه الملكية، ولا يشبه الرئاسات الجمهورية في العالم اليوم، ولا يشبه القيادات، ولا يشبه رؤساء الانقلابات؛ لا يشبه أي من هذه؛ هو شيء خاص يعتمد على الأسس الروحية. أسلوب الحكم الإسلامي هو هذا: أن يكون شعبياً، دينياً، عقائدياً، غير أرستقراطي، غير مسرف، غير ظالم؛ لا ظالم ولا مظلوم: لا أُظلَمَنَّ وأنت مطيق لدفع عني ولا أظلِمَنَّ وأنت القادر على القبض مني. في هذه الأدعية في الصحيفة السجادية [موجودة]؛ كل كلمة منها هي أسس معرفية مهمة؛ هذه هي الأشياء التي هي أسلحتنا الجديدة، يجب أن نستخدمها.

النقطة الثالثة التي نذكرها في باب الجهاد التبييني هي أنه يجب في الجهاد التبييني فصل طريق التقدم والارتقاء المادي للأمة عن الطرق الخاطئة والطرق المنحرفة؛ واحدة من القضايا المهمة هي هذه. قلنا في خطبة صلاة الجمعة قبل سنوات «الأنا والآخر»، وأثاروا ضجة لماذا تقسمون إلى أنا والآخر، بينما نفس الأشخاص الذين أثاروا هذه القضية، طبقوا مراراً وتكراراً الأنا والآخر في القضايا المختلفة. مسألة «الأنا والآخر» هي مسألة أساسية؛ ليس الأنا بمعنى القريب أو المتشابه أو الحزب أو الفكر في القضايا الجماعية؛ لا، الأنا في الاعتقاد بالطريق الإسلامي، في الاعتقاد برأي القرآن، في الاعتقاد بالإيمان الإسلامي والحركة العظيمة للجمهورية الإسلامية التي تم إنفاق الكثير من أجلها. هذا مهم؛ يجب فصل الطريق الصحيح عن الطريق الخاطئ والمنحرف، يجب توضيحه؛ في الجهاد التبييني، هذا المعنى مهم.

والنقطة الأخيرة في باب الجهاد التبييني هي - وهذا تحذير لنا، تهديد لنا - أن نعلم أنه إذا لم يتم الجهاد التبييني بشكل صحيح، فإن أصحاب الدنيا سيستخدمون حتى الدين كوسيلة لتحقيق شهواتهم ورغباتهم؛ أي إذا لم نقم أنا وأنت بعملنا بشكل صحيح، فإن من يهتم فقط بالدنيا - دنيا شخصه، أي شهواته، رغباته، رغباته الشخصية - سيستخدم حتى الدين في خدمته. هذه الجملة في الرسالة المعروفة لأمير المؤمنين (عليه الصلاة والسلام) إلى مالك الأشتر. يشرح السيد الخصائص التي يجب أن تتوفر في من تختارهم للتعاون معه؛ يذكر الخصائص بالتفصيل، يقول اخترهم للتعاون معك؛ بعد أن يذكر الخصائص يقول: فانظر في ذلك نظراً بليغاً؛ انظر بدقة، انظر بدقة؛ فإن هذا الدين قد كان أسيراً في أيدي الأشرار. عجيب! هذا ما يقوله أمير المؤمنين لمالك الأشتر؛ أي بعد عشرين عاماً من وفاة النبي؛ هذا إشارة إلى تسلط بني أمية وعناصر من هذا القبيل؛ أولئك الذين كانوا يصلون صلاة الفجر أربع ركعات أو ست ركعات، ثم يقولون إن حالتنا جيدة، إذا أردتم، سنصلي لكم أكثر. فإن هذا الدين قد كان أسيراً في أيدي الأشرار يُعمل فيه بالهوى وتُطلب به الدنيا؛ يستخدمون الدين كوسيلة للحصول على الدنيا وإطفاء شهواتهم. نعوذ بالله من أن نقع في هذه الفخاخ الشيطانية الصعبة؛ سواء نحن أو شعبنا. ونأمل أن نكون نحن أولاً من يتعظ من هذه الكلمات التي قلناها؛ ثم أن تؤثر هذه الكلمات.

اللهم بحق محمد وآل محمد، اجعل هذا الشهر شعبان مباركاً لجميع الأمة الإسلامية، لشعب إيران العزيز. اللهم اجعل قلب ولي العصر المقدس راضياً وسعيداً منا؛ اجعلنا نتمتع بدعاء ورضا ذلك العظيم؛ وبلغ سلامنا وولاءنا له.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته