كلمات في لقاء مع أهالي أذربيجان الشرقية

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا أبي القاسم المصطفى محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين المعصومين سيما بقية الله في الأرضين.

أيها الإخوة الأعزاء، الأخوات العزيزات! مرحبًا بكم كثيرًا. لقد قطعتم هذا الطريق الطويل في هذا الطقس البارد وجلبتم دفء الصفاء والإيمان والغيرة إلى حسينيةنا، ونحن أيضًا نشعر بالشوق لرؤية أهل تبريز وأهل أذربيجان. وأرسل تحياتي الحقيقية إلى أهل أذربيجان، أهل تبريز، وإلى صانعي الملحمة الكبيرة التي لا تُنسى في التاسع والعشرين من بهمن عام 56.

اليوم سأقول شيئًا عن تبريز وأذربيجان؛ السجل القيم والمشرق لأذربيجان لا ينتهي بهذه الكلمات القليلة. لقد تحدثنا كثيرًا عن تبريز وأذربيجان، لكن الحديث لا يزال مستمرًا. الآن سأقول بضع جمل اليوم؛ ثم سأقول شيئًا عن النظرة العامة لقضايا البلاد.

قبل أن أبدأ في المواضيع التي ذكرتها، أرى من الضروري أن أعبر عن تعظيمي لشعب إيران بسبب هذه الحركة القيمة التي أظهروها في الثاني والعشرين من بهمن هذا العام. هذا السبت الذي مضى - السبت الثاني والعشرون من بهمن - كان يومًا تاريخيًا، كان الثاني والعشرون من بهمن تاريخيًا؛ في جميع أنحاء البلاد، خلق الناس ملحمة حقيقية. كل هذه الدعاية المعارضة، هذه المشاكل التي يشعر بها الناس بكل وجودهم، بتحريض الأعداء، الطقس البارد، في بعض مناطق البلاد الطقس تحت الصفر، كل هذا تم تجاهله تحت تأثير دفء الإيمان وبصيرة الشعب الإيراني؛ الناس جاءوا بهذه العظمة. هذا الحضور الشعبي أوضح حقائق كثيرة سأعود إليها لاحقًا، سأقول بضع جمل لاحقًا. حاليًا، أعبر عن احترامي لشعب إيران في كل مكان: من أقصى شرق البلاد إلى أقصى غربها؛ من الشمال إلى الجنوب؛ في المدن البعيدة، في المراكز، في المدن الكبيرة مثل تبريز، أصفهان، مشهد وأماكن أخرى، حتى القرى! شعب إيران رفعوا أصواتهم معًا؛ هذا ذو قيمة كبيرة. شعب إيران! شكر الله سعيكم. بالطبع، لا أعتبر نفسي مستحقًا لأشكر؛ يجب أن يشكر الله؛ الله تعالى شاكر: إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ.

كل حركة تقومون بها، كل تعبير عن رأي، كل كلمة تنطقون بها، كل خطوة تخطونها، يشكرها الله تعالى؛ رغم أن عملكم واجب. ما نقوم به هو جزء من شكر الله، لكن "تَشْكُرُ مَنْ شَكَرَكَ وَ أَنْتَ أَلْهَمْتَهُ شُكْرَكَ"؛ أنت تشكر من يشكرك. إن شاء الله سأعود وأتحدث عن الثاني والعشرين من بهمن.

أما بالنسبة للتاسع والعشرين من بهمن في تبريز عام 56. في رأيي يمكن القول إنه في يوم التاسع والعشرين من بهمن عام 56، تغير تاريخ إيران؛ كان مقطعًا تاريخيًا حاسمًا. حسنًا، في التاسع عشر من دي في نفس العام، حدثت تلك الانتفاضة في قم؛ لا شك أن أهل قم قاموا بعمل كبير وأخذوا زمام المبادرة؛ لكن مثل التاسع عشر من دي في قم حدث في البلاد، لكنه نُسي. الخامس عشر من خرداد عام 42، مع تلك المجزرة وتلك الحركة العظيمة التي حدثت في طهران وقم وبعض المدن الأخرى، قام الشعب وانتفضوا، ضحوا بأرواحهم ودمائهم، وكان عددهم كبيرًا جدًا لكنه نُسي، اختفى. سياسة النظام الاستبدادي والاستكبار هي أن ينسوا الأحداث المهمة التي تصب في مصلحة الشعب، بالدعاية، بأنواع الحيل المختلفة، بالقوة؛ إذا لم يكن هناك عمل تبريز، لكان التاسع عشر من دي في قم قد نُسي أيضًا.

ماذا فعل أهل تبريز؟ حولوا انتفاضة قم إلى انتفاضة وطنية، حولوا إلى حادثة عامة؛ رغم أن القمع والشدة في تبريز كانت أكبر بكثير؛ جلبوا الدبابات إلى الشوارع. من كان الطرف المقابل؟ الشعب، العلماء، المساجد؛ دعا العلماء الناس للمشاركة في مراسم الأربعين [لأهل قم]؛ هؤلاء كانوا الطرف المقابل؛ لم يكونوا مسلحين؛ لكن النظام كان مرتبكًا لدرجة أنه جلب الدبابات إلى الشوارع وارتكبوا المجازر، قتلوا الناس. لكن أهل تبريز لم يتراجعوا؛ ضحوا بأرواحهم ودمائهم، صمدوا، رفعوا الشعارات وجعلوا قضية الانتفاضة وطنية؛ وصل صوت تضحيتهم إلى جميع أنحاء البلاد، لذا أصبحت شاملة. أقيمت أربعينية [أهل] تبريز في عدة أماكن؛ هذا يعني أن صرخة أهل تبريز وصلت إلى جميع أنحاء إيران. أقل من عام بعد ذلك، انهار النظام الاستبدادي الملكي؛ هذا هو صنع التاريخ، هذا هو المقطع التاريخي.

تبريز بصمودها، بمقاومتها، بشجاعتها لم تسمح بتكرار التجارب الماضية؛ علم الحرية في يد أهل تبريز؛ هذا ليس مفاجئًا؛ أذربيجان في مقاطع أخرى أظهرت مثل هذه الحركة، مثل هذا الظهور العظيم. يجب أن نعرف هذا التاريخ، يجب ألا نسمح بنسيان التاريخ. في مقطع آخر - في فترة طلوع الصفوية - نفس أذربيجان، أي نفس تبريز وأردبيل ومدن أذربيجان استطاعت أن تنقذ إيران من التفرقة، من الملوك الطوائف، من السيطرة الطويلة للأجانب؛ كانت أذربيجان، كانت أردبيل، كانت تبريز؛ هؤلاء كانوا الذين استطاعوا توحيد إيران. قبل اتحاد إيران والحكومة المستقلة لإيران التي استمرت حتى اليوم، كانت [البلاد] ملوك الطوائف. في زمن التيموريين وقبلهم المغول وبعدهم أتباعهم، كانت كل زاوية من البلاد في يد طائفة، في يد مجموعة؛ الشرق بطريقة، الغرب بطريقة، الشمال بطريقة، الجنوب بطريقة. الحركة التي بدأت من أذربيجان وحدت إيران. علم اتحاد إيران في يد أذربيجان؛ هذه حقائق، هذه ليست مجاملات. الرواية الصحيحة لتاريخ أذربيجان، جزء من لوازم التأريخ الإسلامي وواجب الجميع أن يقوموا بهذا العمل؛ أهل الفن، أهل العمل يجب أن يقوموا بهذا العمل.

في الأحداث اللاحقة كان الأمر كذلك. في قضية التبغ، كانت إحدى النقاط التي دعم فيها العلماء [من بينهم] المرحوم الحاج ميرزا جواد آغا التبريزي - الحاج ميرزا جواد المجتهد - قضية تحريم التبغ للمرزا الشيرازي، تبريز. في قضية المشروطة كانت حركة تبريز [مهمة]؛ سواء في بداية المشروطة حيث كانت قضية ستارخان وباقرخان وما شابه ذلك، أو بعد الأحداث المختلفة ودخول الروس وما شابه ذلك، الشيخ محمد خياباني، أميرزا إسماعيل نوبري وآخرون وآخرون؛ هؤلاء كانوا الذين استطاعوا أن يظهروا قوة صمود إيران في مواجهة الأحداث المختلفة. في الثورة الإسلامية كان الأمر كذلك، في الدفاع المقدس كان الأمر كذلك، في القضايا بعد الدفاع المقدس حتى اليوم كان الأمر كذلك؛ [كما] قال السيد آل هاشم، في هذه القضايا الأخيرة كان الأمر كذلك. حسنًا، هذا الآن من حيث خصوصية إظهار القوة الوطنية.

من الناحية الثقافية كان الأمر كذلك أيضًا؛ أذربيجان هي مركز الحضارة والثقافة في البلاد في الغرب؛ مثل خراسان التي هي مركز الحضارة والثقافة في البلاد في الشرق. الثقافة الوطنية، التقاليد الإيرانية، الحضارة الإيرانية التي انتشرت عبر التاريخ إلى أقصى نقاط ممتلكات العثمانيين في الغرب وإلى أقصى نقاط ممتلكات الهند البابرية في الشرق، انطلقت من هذين المركزين، من أذربيجان ومن خراسان. إيران دائمًا افتخرت بمفاخرها الثقافية في أذربيجان. خاقاني أذربيجاني، نظامي أذربيجاني؛ ثم نأتي، شمس التبريزي، قطران التبريزي، الشيخ محمود الشبستري، ثم صائب التبريزي، حتى نصل إلى زماننا: المرحوم شهريار وقبلها السيدة بروين اعتصامي؛ هؤلاء جميعًا أذربيجانيون. الخدمات الكبيرة التي قدموها للأدب الوطني، للثقافة الوطنية لا يمكن عدها؛ هي أكثر بكثير مما يمكن قوله.

حسنًا، إذًا قضية التاسع والعشرين من بهمن تحمل هذه السوابق، هذه التوابع معها. أريد أن أقول إن قضية التاسع والعشرين من بهمن كانت حادثة مكونة للهوية؛ لأننا يجب أن نتعلم الدروس؛ نحن لا نروي القصص لبعضنا البعض؛ يجب أن نتعلم الدروس. يجب أن نستخدم ماضينا لبناء مستقبلنا. نحن اليوم في حالة حركة؛ الأمة في حالة حركة، إيران في حالة حركة؛ نحن بحاجة إلى الدروس، نحن بحاجة إلى التجربة؛ هذه دروس لنا. التاسع والعشرون من بهمن كان حادثة مكونة للهوية.

كل أمة، في ظل الصمود والثبات، تكتسب هوية. الشيء الذي يمنح الأمم هوية، يمنحها شخصية، يمنحها عظمة، يساعد في حماية الأمم وثقافتها، هو صمودها وثباتها. ما هو الصمود؟ يعني أن يستمر الإنسان في الخط المستقيم الذي وجده؛ لا يسمح بوجود زاوية. مشكلة الأمم هي وجود الزاوية. يبدأون خطًا، ثم يذهبون قليلاً، إما يتعبون أو تجذبهم جاذبيات الدنيا ويجدون زاوية. درجة الزاوية في البداية قليلة جدًا؛ [لكن] كلما استمر الأمر زادت درجتها وابتعدت عن الخط الأصلي، عن الخط الحقيقي؛ هذه هي المشكلة. لدينا في بلادنا، في ثورتنا، هذه المشكلة. بعضهم كانوا مع الثورة، ثم وجدوا زاوية. هناك عوامل مختلفة [توجد]. أحيانًا لم يكن ذلك بسببهم، كان بسبب الأجهزة، كان بسبب الحكومة، كان بسبب العوامل المختلفة، كان بسبب الخارج؛ في النهاية لأي سبب كان، وجدوا زاوية. هذه الزاوية تقدمت، انتهت إلى معارضة تلك الحركة، ذلك الهدف، ذلك الدافع الكبير الذي أدخلهم في هذا الطريق. تحولوا من هذا الجانب إلى ذلك الجانب؛ أحيانًا تغيروا 180 درجة. لدينا من هذا القبيل، لدينا من هذا القبيل. الصمود لا يسمح بذلك؛ يحافظ على هذه الهوية، يمنح الأمة، يمنح الجماعة هوية. يجب ألا نتعب، يجب ألا نيأس، يجب ألا نخاف من صرخات العدو. أيها الإخوة الأعزاء، الأخوات العزيزات! سر البقاء هو في هذه الأمور.

حسنًا نعم، من الواضح أن العدو لا يجلس مكتوف الأيدي؛ إما يضرب أو إذا لم يستطع، يهدد وإذا لم تؤثر التهديدات، يصرخ ليخرجكم من الميدان؛ إذا لم تخرجوا من الميدان، فقد هزم العدو؛ إذا استمررتم، تتقدمون. أهل تبريز في التاسع والعشرين من بهمن، رأوا انتفاضة قم؛ حسنًا في قم حدثت مجزرة، تم قمع أهل قم؛ كانوا يعرفون ذلك، أهل تبريز كانوا يعلمون أن الصمود في وجه النظام يعني القتل، يعني التضحية بالأرواح، لكنهم صمدوا، أظهروا الصمود، بارك الله فيهم. عندما نقول إن التاريخ تغير في يوم التاسع والعشرين من بهمن ببركة حركة أهل تبريز، هذه البركة التي منحها الله لهذا العمل، كانت بسبب أنهم أظهروا الصمود: وَ أَن لَوِ استَقاموا عَلَى الطَّريقَةِ لَأَسقَيناهُم ماءً غَدَقًا؛ الصمود.

هذا الثاني والعشرون من بهمن هذا العام هو مثال آخر على هذا الصمود. برؤية هذا، برؤية هذا، نرى المسألة ونحللها. مجرد أن الناس جاءوا إلى الشوارع، حسنًا هذا عمل جيد؛ أحيانًا توجد دوافع مختلفة للمجيء إلى الشوارع. الأهم من ذلك، هو أن ننظر لنرى أن هذا "المجيء" كان يعني الصمود، كان يعني العناد مع العدو. يحاول العدو أن يجعلنا ننسى الطريق، أن لا نرى الطريق؛ يحاول ذلك. في الداخل أيضًا هناك من يروجون لنفس هذه الأمور؛ هناك. نحن لا ندعي أنه لا يوجد معارض في الداخل، أن الثورة ليس لها معارض، أننا ليس لدينا معارض؛ نعم، هناك من يعارضون، هم أيضًا يتبعون نفس هدف العدو. في الداخل، واجهنا حركات استهدفت العزم الراسخ لشعب إيران. أحد الأهداف المهمة لهذه الاضطرابات في الخريف في طهران وبعض الأماكن الأخرى، كان هو أن ينسى الناس الثاني والعشرين من بهمن، أن لا يظهر الناس حضورهم المليوني في ذكرى انتصار الثورة، أن ينسوا. في الداخل أيضًا كان هناك من يكررون نفس هذه الأمور بتحليلات خاطئة، باستدلالات ضعيفة، في الصحف، في الفضاء الافتراضي، في التصريحات، في الأقوال، ليصرفوا الناس. لكن ماذا فعل الناس؟ أظهروا الصمود وجاءوا، عملوا عكس ما قالوه. إذًا هذا "المجيء" كان صمودًا وهذا الصمود له بركة.

هذه المسيرة الشعبية هذا العام كانت مصحوبة بتحليل؛ عندما يقوم المثقف بالتحليل، حسنًا يضع مقدمة وصغرى وكبرى؛ لكن من الثوري الذي ليس متعلمًا لكنه لديه تحليل، يسألونه "لماذا جئت وشاركت في هذه المسيرة"، يقول "لأنني أدركت أن أمريكا لا تريدني أن آتي، فجئت". انظروا، جاء بتحليل؛ هذا تحليل. يعلم أن العدو يخاف ويخشى من مجيئه؛ العدو يعلم أن مجيئه يقوي هذا الطريق، يمهد هذا الطريق، يواصل هذه الحركة، لذا العدو لا يريد. لأن العدو لا يريد، هو لكي يستمر هذا الطريق، يأتي؛ [الناس] جاءوا بتحليل. جاءوا ليظهروا روح إيران اليوم؛ ليظهروا دافع إيران اليوم.

مسيرة الثاني والعشرين من بهمن هذا العام كانت حماسية، كانت سعيدة، كانت الشعارات التي أطلقوها ذات مضمون، كانت الشعارات ذات معنى، كانت تظهر الاتجاه. العدو أراد أن لا يصل صوت شعب إيران؛ العدو أراد ذلك. شعب إيران في وسط كل هذه الضجة في الفضاء الافتراضي والدعاية والتلفزيونات وما شابه ذلك رفع صوته وأوصله للجميع. نعم، قد لا يسمع البعض؛ لأنهم يخفون، يصمتون، لا ينعكس في الدعاية العالمية؛ قد لا يصل إلى مسامع شعوب الدول الأخرى، لكن من يجب أن يسمع، سمع صوت شعب إيران. الأجهزة السياسية في أمريكا، في بريطانيا، في نقاط التآمر في العالم، في أجهزة الاستخبارات في الدول - أولئك الذين يركزون - سمعوا صوت شعب إيران هذا العام في الثاني والعشرين من بهمن. من يجب أن يسمع سمع.

رسالة شعب إيران في هذا الثاني والعشرين من بهمن كانت الدعم الكامل للثورة الإسلامية ولنظام الجمهورية الإسلامية؛ هذا كان أعلى من كل الأصوات. بالطبع، هناك أصوات معارضة ومخالفة، وكانت موجودة؛ والأعداء، الإمبراطورية الإعلامية في العالم التي في يد الصهاينة والأمريكيين، يحاولون أن يغلبوا صوتهم لكنهم لم يستطيعوا؛ صوت الشعب غلب على صوت الآخرين. بالطبع، الآخرون بذلوا جهدهم؛ المعارضون، المعاندون بذلوا جهدهم؛ أحيانًا قالوا: الثورة، الجمهورية الإسلامية تتراجع؛ عكس الحقيقة تمامًا. هل نحن نتراجع؟ نحن في جميع الأقسام بفضل الله، بفضل الله، بقوة الله نتقدم. ليس أننا ليس لدينا مشاكل، سأقول الآن، لدينا مشاكل كثيرة لكن البلاد اليوم تختلف كثيرًا عن البلاد قبل عشرين عامًا وثلاثين عامًا وأربعين عامًا؛ في جميع الأقسام تقدمنا كثيرًا؛ في الماديات والمعنويات.

يقولون: البلد يتجه نحو التراجع! أي تراجع؟ لماذا؟ بعضهم قالوا إن الجمهورية الإسلامية وصلت إلى طريق مسدود؛ حسنًا إذا كنا قد وصلنا إلى طريق مسدود، فلماذا ينفق العدو كل هذا الجهد لإسقاطنا؟ حسنًا، أمة أو حكومة وصلت إلى طريق مسدود، لا تحتاج إلى جهد لإسقاطها؛ ستسقط بنفسها. في العالم ينفقون مليارات الدولارات! العديد من الدول التي لديها المال والثروة وتتحرك ضد اتجاه الشعب الإيراني، ينفقون لإحراف الجمهورية الإسلامية؛ ويعلنون ذلك صراحة. لماذا يفعلون ذلك؟ إذا كنا قد وصلنا إلى طريق مسدود، إذا كنا على وشك السقوط - كما يريد البعض أن يظهروا - لم يكن هناك حاجة لأن ينفقوا كل هذا المال.

أحيانًا في مقام التشكيك في التقدم [يقولون:] لماذا تضعون كل جهودكم في الأسلحة، الطائرات بدون طيار، الصواريخ وما شابه ذلك؟ بعضهم يقولون هكذا. حسنًا، الجواب هو أنه أولاً، هذا ضروري؛ البلد الذي لديه عدو يجب أن يفكر في نفسه. في بداية الثورة، أراد البعض بيع طائراتنا من طراز إف-14، لم أسمح بذلك؛ علمت بذلك، وكشفت عنه. كنا في مشهد - ذهبنا للزيارة أو كان لدينا عمل - هناك سمعت، لم أسمح للوقت أن يضيع؛ في نفس الساعة التي سمعت فيها، طلبت من الصحفي وكشفت عنه وانتشر؛ خافوا وتراجعوا؛ هذه هي سياسات المعارضين والمخالفين. لدينا عدو، يجب أن نقوي اتجاهنا الدفاعي؛ العقل يحكم، والشرع يقول: وَأَعِدُّوا لَهُم مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ. "مَا اسْتَطَعْتُمْ" يعني إلى أقصى ما تستطيعون، كل ما تستطيعون؛ ونحن استمعنا إلى هذا؛ سنقوي إن شاء الله القوة الدفاعية للبلد.

ثانيًا، في القطاعات الأخرى، هل تم العمل أقل من القطاع الدفاعي؟ تم العمل في القطاع الصناعي عدة أضعاف القطاع الدفاعي، تم العمل في القطاعات الأساسية، في بناء الطرق والسدود وما شابه ذلك؛ تم القيام بكل هذا العمل. الآن، القضايا الدفاعية بطبيعتها هي أن الأعداء يريدون لأسباب خاصة بهم أن يروجوا دائمًا أن "إيران لديها طائرات بدون طيار، باعتها إلى مكان ما، أعطتها إلى مكان ما وما شابه ذلك"؛ لكنهم لا يريدون أن يعلنوا عن التقدم الصناعي، بل لديهم دافع لإخفائه ويخفونه. لا، لقد حققنا تقدمًا كبيرًا في القطاعات الأخرى أيضًا. بالطبع، الشعب لم يعتن بهذه الوساوس التي يثيرونها؛ الشعب لم يعتن بهذه الأصوات التي يرفعونها هنا وهناك؛ ولن يعتني بها إن شاء الله بعد ذلك.

هذه هي الأمور التي تجعل عدونا عصبيًا، هذه التقدمات هي التي تجعل العدو غاضبًا، تجعل العدو مستاءً. قال القرآن: قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ؛ هذا ما ترجمه شهيدنا الكبير [بهشتي] وقال: "موتوا من هذا الغضب"! هذه ترجمة الآية القرآنية: مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ. العدو يصبح عصبيًا، يصبح مستاءً؛ أعمالهم أعمال عصبية، كلماتهم كلمات عصبية. كل شيء يقوي إيران يزعجهم؛ لماذا؟ لأنهم يعلمون أنه إذا أصبحت إيران قوية، فإن المؤامرة ضد إيران ستفشل؛ لذلك لا يريدون أن تصبح إيران قوية. كل شيء يقوينا يزعجهم، يضايقهم. إن شاء الله وبتوفيق الله هذا هو الحال. الحركة هي حركة، الثورة هي حركة؛ الثورة لا تتوقف ولا تسكن، يجب أن تتقدم ويجب أن تستمر بتوفيق الله؛ وإن شاء الله ستستمر. لذلك يجب أن يصبح البلد قويًا. لقد قلت مرارًا وتكرارًا، وقلت - وسأشير إلى ذلك لاحقًا - أن الجميع يجب أن يبذلوا جهدًا؛ يجب أن نجعل البلد قويًا.

قلنا إننا تقدمنا؛ هذه هي الحقيقة. قد لا يكون بعض الناس على علم بالكثير من التقدم؛ حسنًا نعم، نحن ضعفاء في الدعاية وما شابه ذلك؛ يجب أن نعرف ذلك أيضًا. في الدعاية، في الأعمال الإعلامية، لم نكتسب بعد الخبرة والمهارة اللازمة، نحن ضعفاء قليلاً؛ لذلك [بعض التقدم] لا يُقال، لا يُرى، لا يُفهم. أولئك الذين يذهبون لزيارة المعارض، يرون الأماكن الأخرى، يصبحون مبتهجين؛ بعضهم يصبحون متعجبين بشدة. الأجانب الذين يأتون، أحيانًا يأخذونهم إلى أماكن معينة ليروا، يتعجبون، يقولون: هل وصلتم إلى هذه الأشياء في ظل العقوبات؟ قلت ذات مرة - بالطبع كان ذلك قبل عدة سنوات - أن صاروخًا صنعه شبابنا؛ تم اختبار هذا الصاروخ. حسنًا، الأقمار الصناعية تلتقط ذلك؛ الصهاينة والأمريكيون وغيرهم علموا أن هذا الصاروخ قد تم صنعه. قال قائد متخصص في الصواريخ الصهيونية شيئًا تم نشره في بعض الأماكن؛ وصل إلينا أيضًا؛ نقلته. قال: أنا عدو لإيران ولكن أمام هذه الحركة التي قاموا بها - هذا الصاروخ الذي صنعوه في ظل العقوبات - أرفع قبعتي احترامًا.

حسنًا، قلنا إننا تقدمنا ولكن هل لدينا ضعف بجانب هذه التقدمات؟ نعم، لدينا ضعف، لدينا نقص؛ لدينا الكثير من النقص؛ ولها أسباب مختلفة. ضعفنا، نقصنا ليس قليلاً. بعضه يشعر به الناس، يفهمونه؛ حسنًا هناك غلاء، هناك تضخم، هناك انخفاض في قيمة العملة الوطنية؛ هذه هي الضعف؛ لدينا هذه الأمور. لدينا ضعف آخر أيضًا، في القطاعات المختلفة، القطاعات الإدارية، وغيرها. الضعف موجود ولكن يمكننا النظر إلى المسألة بطريقتين.

انتبهوا جيدًا؛ خاصة شبابنا الأعزاء انتبهوا. من جهة، هناك التقدمات، النجاحات، الإنجازات، ومن جهة أخرى هناك الضعف؛ يمكن النظر بطريقتين: إحدى الطرق هي أن ننظر إلى الإنجازات، نفهم أننا نملك القدرة ونقول: حسنًا، بنفس الجهد الذي حققنا به هذه الإنجازات، سنزيل هذا الضعف بنفس الجهد؛ هذه نظرة. هذه النظرة هي النظرة الثورية. النظرة الأخرى هي أن ننظر إلى الضعف ونقول: "يا رجل! لا فائدة. انظر، انظر إلى الضعف الذي لدينا؛ لا فائدة، لا يمكن فعل شيء"؛ أو نجلس، نضع أيدينا على أيدينا، أو نتذمر أو نصرخ ضد هذا الوضع أو نكبر الضعف بصوت عالٍ، نكبره عدة مرات؛ هذه النظرة هي النظرة الرجعية. نعم، هناك ضعف ولكن انظروا إلى الضعف بنظرة ثورية، لماذا تنظرون بنظرة رجعية؟

بعضهم، عندما ينظرون إلى الضعف، ينكرون أصل الجمهورية الإسلامية، ينكرون أصل الثورة! لماذا؟ إذا كان لدى أمة ضعف، هل يجب نسيان إنجازاتها؟ أي أمة ليس لديها ضعف؟ الأمم الغنية في العالم التي هي الأكثر تقدمًا علميًا، ليس لديها ضعف؟ لديهم ضعف أكبر. إذا أردت أن أعد، يجب أن أكتب صفحة كاملة لأعد الضعف الذي يوجد في أمريكا، في بريطانيا، في فرنسا، في الدول المتقدمة؛ ضعف أكبر بكثير من ضعفنا، أكثر أهمية، أصعب: انتشار الفقر، انتشار المرض، انتشار التمييز، عدم وجود عدالة اجتماعية؛ هناك الكثير من هذا الضعف [هناك]، أكثر بكثير منا. الضعف موجود في كل مكان، [لكن] يجب أن نبذل جهدًا لإزالة الضعف؛ الحل هو هذا؛ الحل ليس أنه عندما نرى ضعفًا، نبدأ فورًا في تدمير الأصل والجذر والأساس.

أصر على أن الطريق الأول هو الصحيح: الطريق الثوري؛ أي عندما ننظر ونرى ضعفنا، نقول لدينا إنجازات كبيرة كانت تبدو لنا غير قابلة للتحقيق؛ [لذلك] نبذل جهدًا. انظروا أيها الأعزاء! لقد كنت في هذا البلد لمدة أربعين عامًا في المسؤولية؛ مسؤوليات مختلفة، من قبل الرئاسة إلى الرئاسة إلى ما بعد الرئاسة. كانت هناك أيام لم نكن نعتقد أنه من الممكن أن يأتي بعض التقدم يومًا ما، وإذا عددت هذه التقدمات، ستتعجبون. أن يصل إنتاج الفولاذ إلى ملايين الأطنان، لم يخطر ببالنا أبدًا؛ ما خطر ببالنا هو أنه الآن خمسة آلاف طن، مثلاً يصل إلى عشرة آلاف طن! ما هو أمام أعيننا اليوم، لم نكن نتخيله أبدًا؛ لكن حسنًا، الشعب بذل جهدًا، الشباب بذلوا جهدًا، كان لدينا مسؤولون جيدون خلال هذه الفترة بذلوا جهدًا، أوصلوا البلد إلى هنا. هذا الجهد موجود اليوم أيضًا؛ نبذل جهدًا لإزالة الضعف؛ هذه هي توصية لي.

الجميع يجب أن يعملوا. في المقام الأول، المسؤولون يجب أن يعملوا؛ كل شخص وفقًا لواجبه القانوني. المسؤولون، مختلفون؛ أحدهم مسؤول عن التخطيط والتصميم، أحدهم مسؤول عن التنفيذ، أحدهم مسؤول عن الرقابة، أحدهم مسؤول عن التشريع، أحدهم مسؤول عن وضع السياسات؛ قطاعات مختلفة، إدارات مختلفة، مسؤوليات مختلفة، جميعهم لديهم قانون. الجميع يبذلوا جهدًا، يقوموا بنشاط جهادي، يعملوا ليلًا ونهارًا، يتابعوا الأعمال. هؤلاء هم المسؤولون.

ما يبدو لي، اليوم أهم أعمالنا هي الأعمال الاقتصادية. قبل بضعة أيام في هذه الحسينية كان هناك مجموعة من المنتجين ورواد الأعمال الناجحين في البلاد، قلت لهم [أيضًا]؛ قلت إن هذا البلد يجب أن يحقق نموًا اقتصاديًا، بدون النمو الاقتصادي لا يمكن أن تتقدم الأمور. حسنًا، إذا كان النمو الاقتصادي يريد أن يحدث، إذا كان الإنتاج يريد أن يزداد، يجب أن يكون هناك استقرار اقتصادي، يجب السيطرة على التضخم. اليوم، أحد الأعمال الأساسية التي تقع على عاتق المسؤولين في البلاد، السلطة التنفيذية، السلطة التشريعية، الأجهزة المتابعة والأجهزة التنفيذية - المسؤولون المباشرون، المسؤولون غير المباشرين - هو علاج [المشاكل]. يمكن علاجها؛ ليس الأمر أنه لا يوجد علاج؛ هناك طريق، يجب أن يجدوا طريقه. يعالجوا التضخم؛ هذا الاستقرار الاقتصادي، استقرار الأسعار، يدفع البلد إلى الأمام؛ لذلك يجب أن تكون النظرة هذه النظرة.

الناس أيضًا يجب أن يعملوا بنفس الطريقة. بالطبع، المسؤولون مسؤوليتهم أكبر ولكن الناس أيضًا يجب أن يعملوا بنفس الطريقة. الطالب يمكنه أن يعمل، الأستاذ يمكنه أن يعمل، العامل يمكنه أن يعمل، التاجر يمكنه أن يعمل، الفلاح يمكنه أن يبذل جهدًا؛ رواد الأعمال، المزارع، العالم الديني، جميعهم يمكنهم أن يعملوا؛ كل واحد بطريقة. [مثلاً] العالم الديني؛ رأيتم السيد آل هاشم هنا قال إنهم يذهبون، يزورون المراكز الصناعية، يظهرون للآخرين أو يزورون؛ هذا عمل جيد؛ هذا عمل كبير. هذا [الاقتصاد] يحركه. هذه الحركات مباركة. الناشط السياسي يمكنه أن يعمل؛ الناشط السياسي، ينير الطريق. النشاط السياسي ليس فقط أن يجلس الشخص ويجد نقطة ضعف في الحكومة أو في الأجهزة الأخرى، ويبدأ في تكبيرها في الفضاء الافتراضي بالسخرية والإهانة وما شابه ذلك؛ النشاط السياسي ليس هذا. النشاط السياسي هو أن تنظر إلى الفضاء السياسي في العالم، الفضاء السياسي في المنطقة، أهداف الأعداء، اتجاه الأصدقاء، للناس، أولئك الذين تعرفون أكثر منهم، تفهمون أكثر منهم، تشرحون لهم؛ هذا هو النشاط السياسي.

أو الناشطون الاجتماعيون، الناشطون في الخدمات [بنفس الطريقة]. لقد تمكنا مرارًا وتكرارًا، من خلال الناس، من إزالة الضعف الكبير؛ أحدها هو كورونا. الناس في بداية كورونا دخلوا الميدان، عملوا. الكثير من الأعمال التي كان يجب أن تقوم بها الأجهزة قام بها الناس؛ دخلوا الميدان. في تلك الأيام، دخل الناس وقاموا بالمساعدة المؤمنة. قاموا بالكثير من الأعمال الخدمية المتنوعة، قام بها الناس. احتفال [غدير الكبير] في طهران قام به الناس؛ الناس قاموا به بأنفسهم برغبة وشوق. الناس يمكنهم. الأنشطة الاجتماعية تعطي الأمة نشاطًا، تضمن التقدم في البلاد، تؤمنه، تدعمه.

أحد الأشياء التي تؤثر في تقوية البلاد وتجعلها قوية هو الوحدة الوطنية. لا يجب أن يحدث نزاع حول الأمور الجزئية. بالطبع، هناك اختلاف في الرأي. في هذه الاختلافات في الرأي، النقاش جيد، المناظرة جيدة ولكن المنازعة ليست جيدة. ليناظروا، ليتحدثوا، ليناقشوا، في الجامعة، في الحوزة، في وسائل الإعلام العامة، بأدب، مع حفظ حرمة الآخرين، ليجادلوا؛ هذا جيد ولكن المنازعة ليست جيدة، العداء ليس جيدًا، تلويث الفم بالكلام غير اللائق ليس جيدًا؛ هذه الأمور ليست جيدة. الوحدة تساعد.

حسنًا، الآن اتجاه الشعب الإيراني العام هو اتجاه الثورة. لم نقم بإحصاء لنقول مثلاً أن نسبة معينة من آرائهم في موضوع سياسي معين، مخالفة للآراء العامة أو مخالفة لآراء المسؤولين؛ لا نعرف هذه الأمور، ولكن نعرف بشكل عام نعم، هناك أشخاص لديهم آراء أخرى، لديهم آراء مخالفة. الطرف هو الشعب الإيراني؛ الطرف هو الاستكبار. الجميع يجب أن يكونوا حذرين ألا يساعدوا الاستكبار؛ الجميع يجب أن يكونوا حذرين ألا يصبحوا أداة للاستكبار ضد الثورة وضد الإسلام وضد إيران العزيزة. كما هو الحال دائمًا، أرى المستقبل مشرقًا. بحمد الله، كلما كان هناك أفق مشرق أمامنا، بعد فترة وصلنا إلى ذلك الأفق. قدرات الشعب عالية جدًا، قدرات البلاد عالية جدًا، إمكانيات البلاد عالية جدًا وإن شاء الله سيصل هذا الشعب إلى إنجازات أكبر.

نسأل الله تعالى أن يثبتنا في هذا الطريق. نسأل الله تعالى أن يحشر الإمام العزيز الذي أرانا هذا الطريق مع أوليائه. نسأل الله تعالى أن يحشر شهداءنا الأعزاء مع شهداء صدر الإسلام وكربلاء وأن يلحقنا بهم.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته