كلمات في لقاء أهالي أصفهان في يوم عيد الأضحى

بسم الله الرحمن الرحيم

أولاً أرحب بكم أيها الإخوة والأخوات الأعزاء، الذين قطعتم هذا الطريق الطويل وملأتم أجواء الحسينية بإيمانكم وعواطفكم ومشاعركم في هذا اليوم المبارك ويوم العيد. كما أهنئكم جميعاً بمناسبة عيد الأضحى، وأهنئ الشعب العزيز في أصفهان، وجميع شعب إيران، وجميع المسلمين في العالم. هذه المناسبة أيضاً مناسبة جديرة جداً. يوم الخامس والعشرين من شهر آبان هو أحد رموز التضحية والعطاء لشعب أصفهان، الذي يتزامن هذا العام مع عيد الأضحى.

إذا تأملنا في الحكمة المتضمنة في عيد الأضحى، فإن العديد من الطرق ستفتح أمامنا. في عيد الأضحى، هناك تقدير إلهي كبير للنبي المختار من قبل الله، النبي إبراهيم (عليه السلام) الذي ضحى في ذلك اليوم. التضحية بالأعزاء أحياناً تكون أعلى من التضحية بالنفس. لقد كان يضحي بعزيز بيده في سبيل الله؛ وكان ذلك الابن الشاب الذي منحه الله بعد عمر طويل من الانتظار في شيخوخته؛ حيث قال: «الحمد لله الذي وهب لي على الكبر إسماعيل وإسحاق». لقد منح الله هذين الابنين في شيخوخته، بعد عمر من الانتظار والشوق، لهذا الأب؛ ولم يكن لديه أمل في إنجاب أبناء آخرين بعد ذلك. سيد الشهداء في العالم، الإمام أبو عبد الله الحسين (عليه الصلاة والسلام) - الذي هو نفسه مظهر التضحية والشهادة - يذكر هذا الحدث في دعاء عرفة؛ «وممسك يد إبراهيم عن ذبح ابنه بعد كبر سنه وفناء عمره»؛ هذا في الدعاء المبارك للإمام الحسين في عرفة الذي قرأه المؤمنون بالأمس.

هذه التضحية وهذا العطاء هو رمز للمؤمنين الذين يريدون أن يسلكوا طريق الحقيقة، طريق الارتقاء، طريق الصعود إلى المراتب العليا. بدون التضحية، لا يمكن. جميع الامتحانات التي نخضع لها، في الواقع، نقطتها الأساسية هي هذه؛ تأتي التضحية والعطاء في المقدمة. أحياناً تكون التضحية بالنفس، وأحياناً بالمال؛ وأحياناً تكون التضحية بكلمة قالها شخص ما ويريد أن يصر عليها بعناد؛ وأحياناً تكون التضحية بالأعزاء؛ الأبناء، الأقارب. الامتحان يعني عبور وادي المحنة. يضعون محنة أو شدة أمام شخص أو أمة؛ عبور هذه المحنة هو الامتحان. إذا استطاع العبور، يصل إلى الهدف المنشود؛ وإذا لم يستطع - لم يستطع إظهار الموهبة الكامنة في وجوده، لم يستطع التغلب على هوى النفس والعبور - يبقى؛ هذا هو الامتحان. الامتحان الإلهي ليس لكي يعرف الله من نحن، ليرى في أي وزن نحن، في أي حد نحن؛ الامتحان نفسه هو في الحقيقة خطوة نحو الهدف. عندما نخضع للامتحان، يعني أنه إذا استطعنا العبور من هذه الشدة وهذه المحنة، نحصل على وضع جديد، حياة جديدة، مرحلة جديدة. في هذا الخصوص، لا يختلف الأمر بين الأمة والشخص.

في العام الماضي، اجتاز الشعب الإيراني امتحاناً، اجتاز فتنة. هذا لا يعني فقط أن الجميع فهموا أن الشعب الإيراني قوي؛ بل المعنى الأهم هو أنه بهذه الحركة، بهذه القوة في اجتياز الفتنة والمحنة، حصلت هذه الأمة على وضع جديد؛ ظهرت فيها قدرة جديدة. طوال حياة الإنسان، هناك امتحانات خطوة بخطوة. إذا استطعنا التغلب على هوى النفس، استطعنا استخدام بصيرتنا، استطعنا التعرف على الموقف، نعرف ما هو العمل اللازم ونقوم به، فإن هذا يخلق فينا مرتبة جديدة من الحياة؛ هذا هو الارتقاء، هذا هو التقدم. لذلك، يوم الخامس والعشرين من آبان، الذي هو يوم بارز ورمز، له مثل هذا الوضع لشعب أصفهان.

أشعر بالحاجة إلى أن أقول بضع جمل في هذا السياق - مناقب أصفهان، مناقب شعب أصفهان - هذه هي هوية هؤلاء الناس المؤمنين والشجعان والواقفين على العمل. شعب أصفهان في يوم واحد شيع ثلاثمائة وسبعين شهيداً، ولم يبدوا أي انزعاج؛ بل في نفس اليوم كان لديهم إرسال إلى الجبهة، وكان لديهم دعم وتحركوا؛ هذا مهم جداً. كما قالوا، الإمام أشاد بهذه الحركة في أصفهان. في شهر آبان من عام 61، عندما شيع ثلاثمائة وسبعين شهيداً في أصفهان في يوم واحد، كان عدد شهداء أصفهان في نفس الشهر أكثر من ألف شخص. ألف وشهيد في شهر واحد! حسناً، من الذي يستشهد؟ هو الذي في الميدان، في ميدان الخطر، هو المتقدم.

قبل الثورة، كان لأصفهان حضور بارز في القضايا المختلفة، وفي قضايا الثورة أيضاً، وفي الحرب المفروضة أيضاً. الوحدات العسكرية المتمركزة في أصفهان، سواء تلك التي كانت تابعة للحرس الثوري الإسلامي؛ فرقة الإمام حسين بمركزية أصفهان، فرقة النجف بمركزية نجف آباد، لواء قمر بني هاشم، وأيضاً ما كان يتعلق بالجيش؛ القاعدة الثامنة للطيران التي كانت مركزاً لحركة عظيمة وقد رأيت عمل تلك القاعدة في أصفهان عن قرب - رحمة الله على الشهيد بابائي - وأيضاً مركز المدفعية في أصفهان؛ كل هذه النقاط لها معنى كبير. النتيجة هي أنه بعد الثورة، خلال الحرب المفروضة التي استمرت ثماني سنوات وبعد الحرب المفروضة التي استمرت ثماني سنوات، في الميادين التي كانت حساسة للبلاد، كان الأصفهانيون من بين المتقدمين؛ في مرتبة النمو والتطور في البلاد، في القضايا العلمية في البلاد. بعض العقد المستعصية لدينا في القوات المسلحة، في المراكز العلمية والبحثية في أصفهان تم حلها. هذه هي الفخر، ليس للتفاخر؛ بل بمعنى اكتشاف هويتنا، موهبتنا الداخلية وعلى أساس هذا الأساس، التحرك والتقدم.

في الحرب التي استمرت ثماني سنوات، الجميع يعلمون وأشاروا أيضاً؛ الأصفهانيون مع هذه الوحدات المختلفة، كانوا يعملون في الخطوط الأمامية. حسناً، هذا معروف للجميع. ما ليس معروفاً للكثيرين هو دور الأشخاص المجهولين والمتواضعين الذين عملوا في مجال الدعم خلال هذه السنوات؛ النساء اللواتي كن في المنازل، التجار الذين كانوا في الأسواق، الأشخاص الذين كانوا يعملون في الأجهزة الإدارية، المجاهدون الذين كانوا يقدمون أنواعاً وأشكالاً من الخدمات للجبهة. لدينا شهداء من هؤلاء؛ الذين استشهدوا أو قدموا شهداء، ولم يكن لديهم ادعاء ولا يزالون لا يدعون، ولم يكن اسمهم في أي مكان؛ لكنهم مشهورون في السماء، معروفون في الملأ الأعلى. في الحساب الإلهي، لا يضيع أصغر الأعمال. كل هذه القوافل المساعدة من أصفهان، هذه الهمم، هذه الدوافع، ثم عائلات هؤلاء الشهداء. الشهداء شعروا بلحظة صعبة وطاروا؛ ليس لديهم معاناة - «لا خوف عليهم ولا هم يحزنون» - المسألة هي مسألة العائلات؛ الآباء، الأمهات، الزوجات، الأبناء، الإخوة والأخوات، المفجوعون؛ هؤلاء صبروا، هؤلاء افتخروا. هناك عائلات في أصفهان قدمت ثلاثة شهداء؛ عائلات كان لديها ابن واحد، وقدمت ذلك الابن؛ إبراهيمو الزمان؛ هؤلاء هم الذين يصنعون هوية الأمة، هؤلاء هم الذين يرفعون الأمة إلى العزة.

بالجلوس والأكل والنوم والاعتماد على الأجنبي وجعل الهوى والهوس حاكماً في الحياة، لن تصل أي أمة إلى أي مكان. الذين عندما يتحدثون عن الدفاع المقدس، يتحدثون بسلبية؛ عندما يتحدثون عن الشهادة، يطلقون السخرية؛ عندما يتحدثون عن الجرحى والمضحين، يعبسون؛ عندما يتحدثون عن التقدم العلمي وكسر الحدود العلمية، يبتسمون بسخرية؛ عندما يتحدثون عن أجهزة الطرد المركزي لمجموعة التخصيب النووي، يهزون رؤوسهم ويقولون إنه مستحيل، هؤلاء لا يفهمون شيئاً عن حركة الأمة. الذين تربوا على التربية الخاطئة والأخلاق الفاسدة الطاغوتية لا يفهمون شيئاً عن تأثير الإيمان والحركة والجهاد.

عندما تؤمن الأمة بالجهاد، تكون في مقدمة جميع الميادين. الجهاد ليس فقط حمل السلاح؛ الجهاد هو أن يرى الإنسان نفسه دائماً في ميدان الحركة والنضال ضد العقبات والمصطنعين للعقبات، يشعر بالتكليف، يشعر بالالتزام؛ هذا يصبح جهاداً؛ الجهاد الإسلامي هو هذا. الجهاد أحياناً يكون بالنفس، أحياناً بالمال، أحياناً بالفكر، أحياناً بإعطاء الشعار، أحياناً بالحضور في الشارع، أحياناً بالحضور في صندوق الاقتراع؛ هذا يصبح جهاداً في سبيل الله؛ وهذا هو الذي ينمي الأمة، يعطيها الحيوية، يعطيها التجدد، يعطيها الأمل وتتقدم الأمة.

حسناً، الآن كيف يمكن محاربة هذه الأمة؟ الجبهة المعادية للإسلام والمعادية للثورة الإسلامية والمعادية للنظام الإسلامي التي تشكلت في العالم تريد محاربة مثل هذه الظاهرة العظيمة. كيف يمكنها أن تحارب؟ بالحرب لا يمكن - جربوا، رأوا - بالتهديد بالحرب والتهديد العسكري لا يمكن، بالعقوبات لا يمكن. الذين يظنون أنهم يستطيعون إخضاع الشعب الإيراني بالعقوبات، يضربون الماء في الهاون. الأمة التي لديها الأمل، لديها الإيمان، تعرف ما تفعله، لا يمكن إخضاعها بالتهديد.

لمواجهة مثل هذه الأمة، يركزون على نفس النقطة التي أشرتم إليها - التي تدل على يقظتكم أيها الأصفهانيون -: خلق الشقاق بين الأمة، جعل أفراد الأمة يتصارعون، خلق الفجوة بين الجماهير العظيمة في البلاد والمسؤولين، خلق سوء الظن، خلق الجدل حول القضايا التافهة. أحد أهم عناصر العداء لأعداء الثورة الإسلامية هو هذا؛ يجب أن نكون حذرين.

بالطبع، الأصفهانيون كانوا حذرين. الأصفهانيون تصرفوا بشكل جيد في القضايا الماضية. في مواجهة فتنة 88، في اليوم العظيم 9 دي، في تلك الحركة الشعبية العفوية، كان لهم أداء لامع. يجب على الجميع أن يكونوا حذرين من خلق الشقاق، خلق الفتنة، خلق سوء الظن تجاه الجهاز. هؤلاء الذين ترونهم هنا وهناك، بدون أي قيد أو شرط، بدون أي اعتبار، يتهمون النظام الإسلامي، جهاز الجمهورية الإسلامية؛ يقولون كل ما يخطر ببالهم، نيابة عن العدو؛ لكي إذا لم يصل صوت الأجهزة الإعلامية للجبهة المعادية للإسلام والصهاينة والأمريكيين إلى أحد، يعوضون ذلك وينقلون نفس كلامهم إلى الناس، هؤلاء يخونون الأمة؛ هذا في الحقيقة خيانة واضحة. جعل الناس يشكون في بعضهم البعض، يشكون في المسؤولين، يشكون في الخدم، خلق جو من اليأس، هو أحد هذه الطرق.

إحدى الطرق الأخرى هي نشر جهاز الفساد الأخلاقي في المجتمع. الجميع، وخاصة الشباب، يجب أن يكونوا حذرين جداً. الفساد الأخلاقي، الانحطاط الأخلاقي، للأسف، كأداة في خدمة الأهداف السياسية للاستكبار؛ كما هو الحال في العديد من مراكز العالم، لتدمير وإبادة أمة - وبالطبع بجانبها جني الأموال - يتم استخدام المخدرات كأداة في خدمة الأغراض السياسية. يجب على أمتنا، شبابنا، مسؤولينا أن يكونوا حذرين جداً من هذه الأمور.

أصفهان لديها قدرات بارزة جداً، وكانت كذلك في الماضي أيضاً؛ يجب أن تقدروا هذه القدرات. أصفهان مركز للعلم - علم الدين والعلوم المتنوعة المختلفة - وكانت كذلك في الماضي، وهي كذلك اليوم. اليوم، لحسن الحظ، أصفهان لديها حوزة علمية جيدة؛ وهناك عدة جامعات وطنية مرموقة فيها. بالطبع، السجلات العلمية لأصفهان أكثر من ذلك. يجب أن يكون نظر العلماء والعلماء والباحثين في أصفهان إلى تلك الآفاق العالية الموجودة في القرون الماضية. في يوم من الأيام، كانت أصفهان مركزاً للإشعاع العلمي لجميع البلاد، بل لجميع العالم الإسلامي؛ يجب أن تسعوا لتحقيق مثل هذا المكان. أصفهان أيضاً بارزة في مجال الفن، في مجال الصناعة الدقيقة والصناعات اليدوية. كل هذه نقاط مضيئة. الاعتقادات الدينية والإيمانية لشعب أصفهان هي أيضاً دعم لكل هذه الأمور؛ وهذا كان في سلوك الناس قبل الثورة أيضاً، لكن بعد الثورة كل شيء أخذ أبعاداً أوسع. في ذلك الوقت، كنت أذهب وأعود إلى أصفهان كثيراً؛ كنت أرى وضع تدين الناس، التزامهم بالشعائر الدينية. بالطبع، اليوم هو عشرات الأضعاف، بل مئات الأضعاف من ذلك اليوم؛ لكن هذا هو دعم عظيم. يجب أن تقدروا هذه التوسلات والاهتمامات؛ هذه هي دعم كل التقدمات الدنيوية والأخروية.

عندما تتمتع الأمة بالإيمان، تشعر أن لا شيء من أعمالها يضيع، لا يذهب سدى، ولا يكون عبثاً وباطلاً. ببركة الإيمان، كل أعمال الإنسان تجد معنى؛ يجب أن نحافظ على هذا الإيمان. اليوم، بفضل الله، استطاعت الأمة الإيرانية أن تحبط العداوات المتنوعة. في العالم، أساس العداء للجبهة المعادية للإسلام مع الجمهورية الإسلامية هو مسألة إيمان هذا النظام وهذه الجمهورية وهذه الأمة بالقيم الإلهية؛ القادة الماديون لا يتحملون ذلك. العداوات بسبب الالتزام بالقيم الإلهية. هذا هو جانب القضية.

الجانب الآخر من القضية هو أن الحركة التقدمية للأمة الإيرانية على مدى هذه السنوات الاثنتين والثلاثين، ما كانت عليه، ببركة الإيمان الإلهي والاعتقاد بهذه القيم؛ يجب أن نحافظ على هذا الالتزام بقوة كبيرة. اعلموا أن هذا التقدم سيستمر، وبفضل الله وبحول وقوة الله، لن تصل تلك العداوات إلى أي نقطة، وستنتصر الأمة الإيرانية في كل هذه الأحداث.

اللهم أنزل رحمتك وفضلك ونصرك على هذه الأمة وعلى شعب أصفهان العزيز. اجعل قلب ولي العصر راضياً عنا واجعلنا مشمولين بدعاء ذلك العظيم.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

1) سورة إبراهيم؛ الآية 39

2) حجة الإسلام والمسلمين طباطبائي نجاد (ممثل ولي الفقيه وإمام جمعة أصفهان)

3) سورة يونس؛ الآية 62

4) إشارة إلى شعار «الموت للمنافق الفتنة» الحاضرين