كلمات في لقاء مع أهالي نجف آباد

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطاهرين ولعنة الله على أعدائهم أجمعين.

أرحب بجميع الإخوة والأخوات الأعزاء من نجف آباد الذين كنتم ولا زلتم مثالاً للرجال والنساء الثوريين، المؤمنين، الأوفياء في جميع مراحل الثورة، وخاصة عائلات الشهداء الكرام والعلماء المحترمين والشرائح المختلفة العزيزة الحاضرة.

ما قاله السيد حسناتي عن نجف آباد، أؤكده وأصدقه تماماً؛ وأنا أيضاً أشهد حقاً أن أهل نجف آباد يتميزون عن العديد من مناطق البلاد؛ في صدقهم، في وفائهم، في تاريخهم مع الثورة. عندما كانت النضالات الإسلامية والحركة الإسلامية في غربة، كانت نجف آباد مكاناً لازدهار أفكار هذه النضالات. جئت في تلك الفترة -قبل الثورة- ورأيت نجف آباد عن قرب، ورأيت حماس الناس، ووعيهم، وحضورهم وفهمهم لقضايا الثورة؛ جميع الشرائح؛ ليس فقط الشباب أو المثقفين في ذلك اليوم؛ حتى عندما كنت أتحدث مع بعض القرويين والعامة عن قضايا الثورة، كنت أرى أنهم واعون، مدركون، ملتزمون. رحمة الله على أولئك الذين بذلوا الجهد في هذا الطريق، وعملوا على توعية الناس.

وعندما انتصرت الثورة، كانت نجف آباد مرة أخرى في الصفوف الأمامية. أشاروا إلى لواء نجف، الشهيد كاظمي والشهداء الآخرين من هذا اللواء؛ هؤلاء القادة الصادقون، المؤمنون، الأوفياء، الغيورون، الأكفاء. زرت اللواء في منطقة العمليات في الجبهة نفسها -أكثر من مرة- ورأيت علامات هذه الخصائص البارزة هناك أيضاً. وقفتم، وصمدتم، وأظهرتم الصدق والوفاء، وقدمتم الشهداء والجرحى؛ أجركم محفوظ عند الله؛ اسمكم يلمع في اللوحة الذهبية لتاريخ الثورة. يجب أن تستمروا في الطريق؛ لم نصل بعد إلى نهاية الطريق؛ يجب أن نستمر في التقدم، يجب أن نستمر في الجهاد؛ الميادين قد تغيرت ولكن الجهاد الأساسي قائم. إذا استطعنا تسليم هذه الأمانة إلى الجيل القادم فقد قمنا بواجبنا. بحمد الله شبابكم نشيطون، مجتهدون، واعون؛ البلد أيضاً للشباب. نأمل إن شاء الله أن يحفظ الله بركات شهدائكم، وكباركم، والعلماء الكبار الذين قدمتهم هذه المدينة -سواء كانوا في نجف آباد، أو في أصفهان، أو في مشهد، أو في قم، [أي] صادرات العلماء والمجتهدين من هذه المدينة المباركة- لكم وأن نرى نتائج هذه البركات في جميع أنحاء البلاد.

أشير أيضاً إلى أيام شهادة درة أهل البيت، فاطمة الزهراء، الصديقة الطاهرة (سلام الله عليها) التي هذه الأيام بناءً على رواية 75 يوماً، هي أيام شهادتها. أمير المؤمنين في هذه الأيام يودع عزيزته بقلب مكسور وصدر مليء بالحزن، ويعيد وديعة النبي الثمينة إليه؛ قلب أمير المؤمنين مليء بالحزن ولكن إرادته وهمته لم تتراجع مطلقاً؛ هذا درس لي ولكم. أحياناً يمتلئ القلب بالحزن -مثل هذه القضايا موجودة في حياة الإنسان؛ سواء في الحياة الفردية أو الاجتماعية- ولكن العزم والإرادة يجب أن تبقى ثابتة، يجب أن تُخطى الخطوات بثبات؛ هناك أحزان تكسر الجبال، [لكن] لا يمكنها كسر الإنسان المؤمن؛ يجب أن نستمر في الطريق.

اليوم، بمناسبة أننا على أعتاب الانتخابات والانتخابات مهمة جداً، أرغب في تقديم بعض النقاط حول الانتخابات.

النقطة الأولى هي أهمية هذه الانتخابات نفسها؛ ليس فقط أننا نذهب إلى صندوق الاقتراع ونضع ورقة اقتراع باسم شخص أو أشخاص في الصندوق؛ القضية هي أن الانتخابات في بلدنا هي رفع الرأس الوطني؛ الأمة بالانتخابات تواجه العدو وتظهر قوتها؛ هذه هي أهمية الانتخابات. عندما يرى العدو أنه بعد 37 عاماً مع كل هذا الضغط، مع هذه العقوبات الظالمة، مع هذه الدعاية الخبيثة لم يتمكن من منع الناس من مبايعة النظام، فإن عظمة هذه الثورة تكتسب هيبة في عينه، وتكتسب الأمة الإيرانية العظمة؛ ثورتها تكتسب العظمة؛ هذه هي الانتخابات. الانتخابات تعني دعم العزة الوطنية والاستقلال الوطني وتعني صمود الأمة الإيرانية. انظروا، الآن السيد حسناتي تحدث عن وفاء وصمود أهل نجف آباد؛ أنتم أيضاً شعرتم بالفخر في قلوبكم، وأنا أيضاً شعرت بالفخر في قلبي؛ عندما يظهر وفاء مجموعة وصمودها وقوة عزمها وإرادتها، يشعر كل مشاهد وكل مستمع بالفخر؛ الانتخابات هي إظهار وفاء الأمة الإيرانية. أمة تقارب الثمانين مليوناً في هذا الميدان المليء بالعدو، ميدان الألغام، ميدان المواجهات والمعارك الخبيثة، تعلن حضورها بهذه الشجاعة، بهذه الجرأة؛ هذه هي الانتخابات. انظروا كم هي مهمة! كل من يهتم بعزة إيران الإسلامية يجب أن يشارك في هذه الانتخابات وسيفعل؛ الآن إن شاء الله سترون. سيرى العالم يوم الجمعة كيف يتوجه الشعب الإيراني بشغف نحو أداء الواجب وتحقيق الحق -الذي هو واجب وحق- يتحرك. في رأيي، هذه النقطة هي أهم نقطة يجب أن تُقال عن الانتخابات وقد قلتها مراراً وسأقولها؛ أصل الانتخابات.

النقطة الثانية هي أنه كما كنا نحن الأمة الإيرانية حساسين تجاه هذه الانتخابات وتجاه الانتخابات على مدى 37 عاماً، كان أعداء الأمة الإيرانية أيضاً حساسين بنفس القدر؛ كانوا يحاولون بطرق مختلفة أن يعيبوا هذه الانتخابات؛ أنواع الحيل: في فترة من الزمن كانوا يحاولون القول إن الانتخابات كاذبة، لا توجد انتخابات في إيران؛ والتي كانت أمام الجميع، كانت هناك انتخابات؛ كانت دعاية السنوات الأولى هكذا. في فترة من الزمن حاولوا بالدعاية أن يمنعوا الناس من الذهاب إلى صناديق الاقتراع؛ حتى في دورة من الانتخابات، قبل يومين أو ثلاثة من الانتخابات، خاطب رئيس الولايات المتحدة الأمريكية الشعب الإيراني صراحة وقال لا تذهبوا للتصويت! ماذا فعل الناس؟ عاندوا، في تلك المرة صوتوا أكثر من أي وقت مضى؛ كانت هذه أيضاً حيلة لمنع الناس من الذهاب إلى صناديق الاقتراع بطرق مختلفة وبالدعاية المختلفة. حيلة أخرى كانت إقناع الناس بأن اختياركم لا فائدة منه؛ تكتبون اسم زيد، يظهر اسم عمرو؛ كانوا يقولون هذا، تتذكرون؛ الآن ربما الشباب لا يتذكرون، لم يروا تلك الأيام، لكن الأغلبية تتذكر؛ كانوا يجعلونها شعاراً ويقولونها؛ للأسف، بعض الغافلين في الداخل كانوا يتناغمون معهم؛ في فترة من الزمن كانوا يقولون هذا. لم تنجح أي من هذه الحيل؛ لم تستطع هذه الحيل أن تضعف الناس؛ لم تستطع أن تؤثر على فهم الناس وإدراكهم لأهمية القضية؛ الآن يجربون طرقاً أخرى. بالطبع، المسؤولون الأمريكيون أدركوا بالتجربة أنه يجب عليهم عدم التعليق؛ كلما علقوا، يعمل الناس عكسه، لذلك هذه المرة هم صامتون؛ المسؤولون الأمريكيون صامتون، من الخوف، لا يقولون شيئاً حتى لا يقولوا شيئاً ويعمل الناس عكسه، لكن الذين يقتاتون على فتات الاستكبار الذين ذهبوا هناك وأصبحوا يأكلون من مائدة الحكومة الأمريكية والحكومة البريطانية، هؤلاء مشغولون؛ في الإذاعات، في وسائل الإعلام المختلفة، وسائل الإعلام في العالم الافتراضي والإنترنت وما شابه ذلك، مشغولون ليلاً ونهاراً. إحدى الأعمال هي نشر استطلاعات رأي كاذبة واستخلاص نتائج منها بأن الناس لا يهتمون بالانتخابات.

إحدى هذه الحيل التي تعلموها مؤخراً ويطبقونها هي خلق ثنائيات زائفة؛ ثنائيات كاذبة. هذه النقطة، نقطة مهمة؛ سأناقشها قليلاً معكم أيها الإخوة والأخوات الأعزاء: الثنائية الكاذبة.

حسناً، الانتخابات مسابقة؛ من الطبيعي في المسابقة أن يحاول الجميع الفوز، يحاول الجميع التقدم؛ طبيعة المسابقة هي الحماس والنشاط والجري وما شابه ذلك؛ الانتخابات مسابقة؛ يتقدم أحدهم، يتأخر الآخر؛ هذا ليس عداءً، هذا ليس خصومة، هذا ليس ثنائية. باستمرار في الإذاعات والتلفزيونات ووسائل الإعلام المختلفة يتحدثون عن ثنائية الشعب الإيراني -أي انقسام يتصارع مع بعضه البعض ويعمل ضد بعضه البعض-. نعم، في إيران الإسلامية هناك ثنائية؛ ثنائية الثورة والاستكبار. أولئك الذين هم بقايا من فترة هيمنة الاستكبار وكل من يتبعهم، يفكر مثلهم، نعم، هؤلاء ضد الثورة؛ هذه الثنائية موجودة ولكن غالبية الشعب الإيراني، غالبية الثوريين، المهتمين بالنظام الإسلامي، عشاق الإمام وذكريات الإمام -أولئك الذين لم يروا الإمام حتى للحظة وولدوا بعد وفاة الإمام- وكلمات الإمام، صوت الإمام، توصيات الإمام والمبادئ التي أسسها الإمام [هم]؛ غالبية الشعب الإيراني مهتمون بهذه الأمور؛ نعم، [بين] أولئك الذين يهتمون بالإمام، يهتمون بالثورة، مع أولئك الذين لا يقبلون الثورة أساساً، لا يقبلون النظام أساساً، بالطبع هناك ثنائية من هذا النوع. بالطبع، قلت لأولئك الذين لا يقبلون حتى النظام، قلت إنكم تقبلون إيران؛ [لذلك] من أجل عزة إيران تعالوا؛ الآن بعضهم يستمع وبعضهم لا يستمع.

الآن في هذه الانتخابات، يروجون لثنائية؛ ثنائيات مفروضة؛ أصلها هناك، هنا أيضاً تتكرر أحياناً؛ لكن الذين يعرفون عن دعاية الأجانب، يستمعون، يعرفون أن هذا منهم. ثنائية البرلمان الحكومي والبرلمان المعارض للحكومة؛ كأن هناك في إيران مجموعة تدعم البرلمان الحكومي، ومجموعة تدعم البرلمان المعارض للحكومة؛ لا، الشعب الإيراني لا يريد برلماناً حكومياً، ولا يريد برلماناً معارضاً للحكومة؛ الشعب الإيراني يريد برلماناً يعرف واجباته؛ يعرف ما هو عليه في الدستور؛ ملتزم، متدين، شجاع، لا يخاف من أمريكا؛ مهتم حقيقي بتقدم البلاد، يعرف تقدم البلاد في التربية العلمية للشباب الموهوبين في هذا البلد وهذه الأمة. هذا هو البرلمان الذي يريدونه؛ برلمان يعرف آلام الشعب، يعرف مشاكل البلاد، يسعى لحلها -هذا هو التشريع- الشعب يريد هذا النوع من البرلمان. برلمان حكومي وبرلمان معارض للحكومة ماذا يعني! هذه ثنائيات كاذبة. اتصلوا بكل فرد من الشعب الإيراني واسألوهم هل تريدون برلماناً يعرف آلام البلاد، مشاكل البلاد، مشاكل الشعب ويسعى لحلها أم برلماناً يدعم زيد أو عمرو. ما هو الجواب من الشعب؟ من الواضح أن الشعب يريد الأول؛ هذا هو المهم للشعب؛ برلمان متدين، برلمان ملتزم، برلمان شجاع، برلمان لا ينخدع، لا ينخدع بحيل العدو؛ برلمان يهتم بالعزة الوطنية والاستقلال الوطني ولا يضحي بالعزة الوطنية، ولا يضحي بالاستقلال الوطني؛ يقف في وجه الطمع والجشع الاستكباري، في وجه طمع القوى التي قطعت أيديها عن إيران وتحاول العودة والسيطرة على البلاد مرة أخرى؛ هذا هو البرلمان. طرحنا قضية الاقتصاد الداخلي؛ الشعب يريد برلماناً يكرس الوقت للاقتصاد الداخلي، بشكل حقيقي، يضع الأسس والحكومة ملزمة بالعمل بناءً على ذلك؛ هذا ما يريده الشعب.

نقطة أخرى هي أنني قلت منذ فترة احذروا المتسللين؛ بعضهم بلا سبب، غضبوا؛ لا داعي للغضب. الأمريكيون بعد فترة المفاوضات النووية، كان لديهم خطة للداخل الإيراني، وخطة للمنطقة. كان هذا واضحاً لنا وأصبح واضحاً. كان لديهم خطة لإيران، ولا يزال لديهم؛ كان لديهم خطة للمنطقة، ولا يزال لديهم؛ وهم يحاولون؛ يعرفون من يقف بقوة في وجه أهدافهم الخبيثة في المنطقة؛ يعرفون هذا ويدركونه. حسناً، عندما يكون للعدو خطة للداخل، ماذا يفعل؟ يستخدم المتسللين. معنى المتسلل ليس بالضرورة أنه أخذ المال ليأتي ويتسلل في جهاز معين ويعرف ما يفعله؛ لا، أحياناً المتسلل، هو متسلل، ولا يعرف! الإمام (رضوان الله عليه) قال أحياناً كلام العدو يُسمع من أفواه الناس المعتبرين بعد عدة وسائط. الإمام كان واعياً، الإمام كان مجرباً. العدو يقول شيئاً، يريد شيئاً، يقوم بوسائل مختلفة، بعدة وسائط يجعلها تخرج من فم فلان الشخص المعتبر الذي لم يأخذ مالاً من العدو، ولم يقدم تعهداً للعدو. ألم نرَ هذه الأمور؟ ألم نجرب هذه الأمور؟ في نفس مجلس الشورى الإسلامي ألم نرَ أن نائباً جاء واتهم النظام بالكذب! قال نحن منذ عشر سنوات، ثلاث عشرة سنة نكذب على العالم، في منبر مجلس الشورى الإسلامي! في هذا المنبر العام! حسناً، هو يقول كلام العدو؛ العدو كان يقول لنا أنتم تكذبون! الآن واحد منا يظهر ويقول النظام يكذب! أليس هذا متسللاً؟ ربما هو نفسه لا يعرف ولا يدرك. كان لدينا مجلس في فترة المفاوضات النووية الساخنة الصعبة عندما كان رئيس جمهوريتنا المحترم الحالي رئيس المفاوضات النووية وكانوا يتحدثون بصعوبة، بشدة، يجادلون مع الأطراف المقابلة وفي الواقع كانوا يكافحون لجعل كلام إيران مقبولاً، في المجلس قدموا مشروعاً ثلاثي الفورية لجعل كلام الطرف المقابل مقبولاً! في ذلك الوقت اشتكى رئيس فريق التفاوض الذي هو رئيس جمهوريتنا المحترم الحالي وقال نحن نكافح هناك، وهنا السادة يقدمون مشروعاً لصالح العدو؛ حسناً، هذه هي التسلل؛ ما هذا؟ [هل] التسلل له قرون وذيل حتى يغضب البعض عندما يُقال التسلل، يُقال التسلل؟ نعم، يجب أن نكون حذرين. حسناً، العدو يفكر في التسلل؛ من يجب أن يكون حذراً؟ يجب على الناس أن يكونوا حذرين بوعي، ويجب على المسؤولين، السياسيين، الشخصيات السياسية؛ يجب عليهم أن يكونوا أكثر حذراً. يجب أن يحذروا من أن ما يعرفونه هو رغبة العدو لا يتحقق. عندما ترون أن العدو يقول شيئاً لإحداث انقسام [مثلاً] يمدحكم، يريد أن يثير الشكوك؛ حسناً العدو ليس صديقكم، عندما ترون أن العدو يستخدم مثل هذه الحيلة، فوراً وبدون تردد أعربوا عن استيائكم، قولوا لم نرد. أنتم تقولون أن العدو بهذا العمل يقصد إثارة الفتنة، حسناً لا تدعوا عقول الناس تتردد. يجب أن ننتبه لهذه الأمور. نعود إلى كلمات الإمام؛ الإمام كان يقول عندما يمدحكم العدو، شككوا في سلوككم وأعمالكم وراجعوا لتروا ما الخطأ الذي ارتكبتموه حتى أعجب العدو ويمدحكم. هذه هي تعليمات الثورة، يجب أن نعمل هكذا، يجب أن نتقدم هكذا؛ لا يجب أن نغفل. إدارة البلاد ليست عملاً سهلاً؛ قيادة أمة بهذا الحجم، بهذه العظمة وبهذه الشجاعة ليست عملاً بسيطاً؛ يجب أن نكون حذرين، يجب أن نكون يقظين، يجب أن نتحرك بعيون مفتوحة، يجب أن نتحرك بعزم راسخ في وجه العدو. هذه أيضاً نقطة مهمة قلتها.

نقطة أخرى هي أننا لا نستخدم أدبيات العدو السياسية؛ أؤكد على هذه المسألة، خاصة لأصدقائنا وإخواننا المحترمين في الوظائف السياسية المختلفة والحكومية وغير الحكومية وما شابه ذلك؛ لا تستخدموا أدبيات العدو. أعداء الثورة منذ اليوم الأول جاءوا وطرحوا تعبير الأدبيات المتشددة والمعتدلة؛ فلان متشدد، فلان تيار متشدد، فلان تيار معتدل. في ذلك اليوم، كان الإمام الكبير من وجهة نظرهم هو الأكثر تشدداً؛ واليوم أيضاً من وجهة نظرهم هذا العبد الحقير هو الأكثر تشدداً. المعتدل كلمة جميلة ولكن الإسلام لا يتحدث هكذا؛ يجب أن نفهم المعارف الإسلامية. الإسلام، يدعم الوسط ويدعم "الوسط": وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا. ولكن ما هو "الوسط" في الإسلام؟ هل هو مقابل المتشدد؟ لا، "الوسط" مقابل المنحرف: اليمين والشمال مضلة والطريق الوسطى هي الجادة؛ هذا نهج البلاغة. الطريق الوسطى يعني الطريق المستقيم، الطريق الجادة. إذا انحرفتم عن هذا الطريق المستقيم -سواء إلى هذا الجانب أو إلى ذلك الجانب- فهذا ليس الوسط. لذلك مقابل المعتدل ليس المتشدد؛ مقابل المعتدل هو المنحرف. الشخص الذي ليس معتدلاً هو الذي انحرف عن الطريق وانحرف عن الجادة؛ ولكن في الجادة، بعضهم يذهبون بسرعة أكبر وبعضهم يذهبون ببطء أكبر. الذهاب بسرعة في الصراط المستقيم ليس شيئاً سيئاً؛ سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ؛ تقدموا. أولئك الذين يقولون اليوم خارج حدود البلاد المتشدد، لديهم مقصد ومعنى محدد في ذهنهم. أصدقاؤنا وإخواننا في الداخل يجب أن يكونوا حذرين من عدم تكرار ما يقصده. أولئك الذين يقولون المتشدد، يقصدون أولئك الذين هم أكثر تصميماً وثباتاً في طريق الثورة؛ يقولون أن حزب الله هم المتشددون. المعتدل [أيضاً] هو الشخص الذي يستسلم لهم. في الأدبيات السياسية الأمريكية والبريطانية وما شابهها، معنى المتشدد والمعتدل هو: المتشدد هو الشخص الذي يلتزم بالثورة، المعتدل هو الشخص الذي يستسلم لمطالبهم. الآن من هو الذي يستسلم لهم؟ لحسن الحظ، هم أنفسهم يعترفون ويقولون أنه لا يوجد معتدل في إيران، الجميع متشددون. هذا الكلام صحيح؛ في الأمة الإيرانية لا يوجد أحد يدعم التبعية لهؤلاء. أحياناً يحدث غفلة، يحدث انزلاق ويخطئ البعض، ولكن غالبية الأمة الإيرانية يدعمون الثورة، يتبعون الثورة ويصرون على الثورة؛ هم يسمون هذا متشدداً. لماذا نكرر كلامهم؟ يقولون أن داعش متشدد؛ هل داعش متشدد؟ داعش منحرف؛ منحرف عن الإسلام، منحرف عن القرآن، منحرف عن الصراط المستقيم. نحن بهذا المعنى لا نملك متشددين. يجب أن ننتبه إلى أن الأدبيات التي يستخدمها العدو والمعنى الخاص الذي يقصده لا نكررها.

أريد أن أقول نقطة أخرى أيضاً لتكون النقطة الأخيرة. أيها الإخوة الأعزاء، الأخوات العزيزات، أبنائي الأعزاء، الشباب! كل ما تختارونه تختارونه لأنفسكم. اختياركم الجيد يعود إليكم؛ إذا قمتم بالاختيار بغفلة وكان اختياراً سيئاً، فإن سيئته تعود إليكم؛ هذه هي خاصية العمل. باختياركم وإرادتكم تقومون بعمل، حاولوا أن تقوموا به بشكل صحيح. إذا قمتم به بشكل صحيح وبدقة، ستحصلون على فائدتين: أولاً، الله تعالى سيرضى عنكم لأنكم قمتم بالعمل بشكل صحيح؛ ثانياً، نتيجة العمل ستكون على الأرجح نتيجة صحيحة. إذا قمنا بالعمل بدقة وبصيرة، قد لا تكون النتيجة جيدة في بعض الأحيان ولكن الأجر الأول موجود؛ عندما تقومون بالعمل بدقة وبصيرة، الله تعالى سيقبله منكم، حتى لو ارتكب الإنسان خطأ في الأثناء؛ ولكن إذا قمتم به بدون دقة، لا؛ الله تعالى سيكون غير راضٍ، واحتمال مصادفة الحق سيكون قليلاً. عندما تريدون الاختيار، تعرفوا واختاروا؛ تعرفوا على دينهم، على التزامهم، على وفائهم للثورة، على صمودهم في طريق الثورة، على عزمهم وإرادتهم، على شجاعتهم وعلى عدم خوفهم، ثم صوتوا؛ سواء في انتخابات مجلس الشورى الإسلامي أو في انتخابات مجلس الخبراء؛ لا فرق، كلاهما مهم، وقد تحدثت سابقاً عن أهمية كليهما. في المكان الذي لا تعرفونه، لا تقولوا لا أعرف لذلك لن أصوت؛ لا، اذهبوا إلى من تثقون في دينهم، في التزامهم وفي بصيرتهم، واسألوهم؛ هذا هو الطريق للعلاج. لذلك، الطريق واضح، الهدف واضح، الواجب والتكليف واضح، العمل أيضاً كبير. وعندما يقوم الإنسان بالعمل الكبير والعمل الإلهي بشكل صحيح، إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ؛ عندما تخطون في طريق نصرة الله، الله تعالى سيعينكم بالتأكيد. في تلك الحالة، ستكون نتيجة الانتخابات نتيجة لصالح البلاد إن شاء الله مهما كانت. واعلموا أنني أؤمن إيماناً راسخاً مع كل الجهد الذي يبذله العدو -الذي حاول دائماً على مدى 37 عاماً- لضرب الثورة، والثورة والبلاد دائماً تقدمت رغم أنفه، واعلموا أن الله تعالى قد قدر لكم النصر النهائي بعد هذا أيضاً، إن شاء الله ستصلون إلى النتيجة والله تعالى سيغلب أعداءكم ولن يتمكن العدو بفضل الله من توجيه أي ضربة لهذه الثورة وهذا النظام الإسلامي.

نسأل الله تعالى علو مقام الشهداء الأعزاء وعلو مقام الإمام الكبير الذي فتح لنا هذا الطريق، ونسأل الله تعالى توفيق الأمة الإيرانية في جميع قضاياها، خاصة في هذه القضية التي ستواجهها إن شاء الله بعد يومين.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته