كلمات سماحته في لقاء مع حشد كبير من الحرس الثوري وأفراد التعبئة بمناسبة ميلاد الإمام الحسين (عليه السلام) ويوم الحرس الثوري

بسم الله الرحمن الرحيم

بمناسبة ميلاد الحسين بن علي عليه السلام، سيد عشاق الحق ومن غمرتهم الخمرة بحضور الله، بحمد الله أصبح اجتماعنا اجتماعًا مليئًا بالحضور والبركة. ذكرى الشهداء، حضور المجاهدين، حضور الآباء والأمهات الكرام للشهداء والبيانات التي تنبع من القلوب، عطرت أجواء هذا الاجتماع. إن شاء الله يكون يوم ولادة الإمام أبي عبد الله عليه السلام وأسبوع الحرس وأسبوع البسيج مباركًا عليكم أيها الجنود وعلى جميع البسيجيين وعلى جميع الشعب الإيراني، وخاصة عائلات الشهداء وجميع المضحين.

من بين العشرات والمئات من الخصائص التي تتمتع بها الأمة الإسلامية بفضل الإسلام والقرآن وأهل البيت، واحدة منها هي أن شعبنا لديه نماذج كبيرة ومشرقة أمام أعينهم. بالنسبة للشعوب، النموذج مهم جدًا. انظروا؛ الشعوب المختلفة، إذا كان في شخصية ما رشحة من العظمة، فإنهم يطلقونها، يكبرونها، يجعلون اسمها خالدًا؛ لكي يوجهوا الحركة العامة لأجيالهم نحو الاتجاه الذي يريدونه. أحيانًا لا يكون لديهم شخصية حقيقية؛ لكنهم يطرحونها في القصص والأشعار والأساطير المختلفة. كل هذا ينبع من أن الشعوب تحتاج إلى رؤية نماذج كبيرة من بين أنفسهم. هذا في الإسلام موجود بكثرة وبشكل لا نظير له، ومن بين أكبرها الإمام أبي عبد الله عليه السلام قائد المسلمين وابن النبي والشهيد الكبير في تاريخ البشرية.

تميز وجود الإمام أبي عبد الله عليه السلام له أبعاد، وكل من هذه الأبعاد يتطلب الكثير من النقاش والتوضيح والتبيين؛ لكن إذا ذكرنا صفتين أو ثلاث بارزات من بين كل هذه التميزات، فإن واحدة منها هي "الإخلاص"؛ أي مراعاة الواجب الإلهي وعدم إدخال المصالح الشخصية والجماعية والدوافع المادية في العمل. الصفة البارزة الأخرى هي "الثقة بالله". كانت الظواهر تحكم بأن هذه الشعلة ستنطفئ في صحراء كربلاء. كيف كان الشاعر "الفرزدق" يرى ذلك؛ لكن الإمام الحسين عليه السلام لم يكن يراه؟! الناصحون الذين جاءوا من الكوفة كانوا يرونه؛ لكن الحسين بن علي عليه السلام الذي كان عين الله لم يكن يراه ويفهمه؟! كانت الظواهر هكذا؛ لكن الثقة بالله كانت تحكم بأن رغم هذه الظواهر، يجب أن يتيقن بأن الكلمة الحق والصحيحة له ستغلب. القضية الأساسية هي أن نية وهدف الإنسان يتحقق. إذا تحقق الهدف، فإن الشخص المخلص لا يهمه شخصه.

رأيت أحد كبار أهل السلوك والمعرفة كتب في رسالة أنه إذا افترضنا - على فرض المستحيل - أن كل الأعمال التي قام بها النبي الكريم صلى الله عليه وآله وسلم وكان هدفه أن يقوم بها، قد تمت، لكن باسم شخص آخر، هل كان النبي الإسلام غير راضٍ؟ هل كان يقول لأنه باسم آخر، لن أفعل؟ هل كان الأمر كذلك؟ أم لا؛ الهدف هو أن تتم تلك الأعمال؛ باسم من تتم، ليس مهمًا. إذًا، الهدف مهم. "الشخص" و"الأنا" و"الذات" لا تهم الإنسان المخلص. لديه الإخلاص، ولديه الثقة بالله أيضًا. يعلم أن الله تعالى سيجعل هذا الهدف غالبًا؛ لأنه قال: "وإن جندنا لهم الغالبون". الكثير من هؤلاء الجنود الذين يغلبون، يسقطون في ميدان الجهاد شهداء ويفنون؛ لكن قال: "وإن جندنا لهم الغالبون"؛ ومع ذلك الغلبة لهم.

الخصوصية الثالثة هي معرفة "الموقع". الإمام الحسين عليه السلام لم يخطئ في فهم "الموقع". قبل حادثة كربلاء، كان لديه عشر سنوات من الإمامة والمسؤولية. كان مشغولًا بأعمال أخرى في المدينة ولم يقم بأعمال كربلاء؛ لكن بمجرد أن سمحت له الفرصة للقيام بذلك العمل المهم، عرف الفرصة وتمسك بها؛ عرف الموقع ولم يضيعه. هذه الخصائص الثلاث هي الحاسمة. في جميع الأدوار أيضًا هو كذلك؛ في الثورة أيضًا كان كذلك. إمامنا الذي ترون أن الله تعالى رفعه إلى مقام رفيع - "ورفعناه مكانًا عليًا" - ورغم كل العوامل في جميع أنحاء العالم المادي والاستكبار التي أرادت محوه، نسيانه وتصغيره، حفظه وكبره وجعله خالدًا وأبديًا، السبب في ذلك هو أنه كان لديه هذه الخصائص الثلاث: أولًا كان مخلصًا ولم يرد شيئًا لنفسه؛ ثانيًا كان لديه الثقة بالله وكان يعلم أن العمل والهدف سيتحقق - كان لديه الثقة بعباد الله أيضًا - ثالثًا لم يضيع الوقت و"الموقع". في اللحظة اللازمة، قام بالإجراء اللازم، بالكلام اللازم، بالإشارة اللازمة والحركة اللازمة.

حدثت ثورة عظيمة لم يخرج أعداء هذه الثورة بعد من دوارها ولا يستطيعون فهم هذه الثورة بشكل صحيح! أنا أدعي هذا ويمكنني إثباته. من أعمالهم، من كلماتهم، من التدابير التي يظنون أنها لتدمير الثورة، يتضح تمامًا أنهم لم يعرفوا هذه الثورة بعد. سبع قباب من هذه الثورة مليئة بالصوت؛ لكن هؤلاء القاصري النظر أخذوا الكلام بهذا الاختصار ويظنون أنهم بكلمتين وبإشارة واحدة وبابتسامة واحدة، انتهت كل القضايا! أبسط منهم، أتباعهم ومريدوهم الذين أحيانًا هنا يكررون نفس الكلمات! يبتسمون لابتسامتهم، هؤلاء المساكين أيضًا يبتسمون! هذه الثورة كبيرة. هذه الثورة لها جذور في القلوب وفي التاريخ وعلى مستوى العالم المادي اليوم. اليوم نقرأ باستمرار في الأخبار - ليس متعلقًا ببداية الثورة؛ بل نقرأه اليوم وفي هذه الفترة - أن العالم الغربي، العالم المسيحي والعالم المادي، يتجهون نحو الإسلام. الإسلام يجذبهم من هذا المركز. هذا المركز في حالة نشاط كامل؛ الآن بعض الناس يظنون أن هذا المركز قد انطفأ! يقولون كلمات تفتح باب ذلك الوهم الساذج والمضحك. الآن يقولون كلمات، وسيفهمون قريبًا أنهم أخطأوا. لذلك، كانت حركة الإمام بسبب تلك العوامل الثلاثة العظيمة - أي الإخلاص، الثقة بالله ومعرفة "الموقع" والاستفادة منه - التي جعلت هذه العمق وعمقها كبير جدًا. يجب أن تتحركوا أنتم الحراس بنفس الطريقة؛ وقد تحركتم حتى الآن بنفس الطريقة.

بخصوص الحراس يجب أن أقول: هؤلاء هم الأشخاص الذين رغم كل الدوافع الموجودة في العالم المادي اليوم للشباب، ارتدوا لباس العفة والتقوى، توجهوا نحو الروحانيات، دخلوا الميدان من أجل الله وقدموا كل ما كان مطلوبًا من وجودهم - حياتهم، صحتهم وحضورهم بين الأسرة؛ وهذه نعم الله - قدموا كل ذلك. الكثير من هؤلاء الحراس وشبابنا، هم أشخاص بحمد الله سالمون. لم يصلوا إلى الشهادة ولم يفقدوا صحتهم؛ لكنهم في حكم الشهداء؛ لأنهم عندما كان حضورهم في الجبهة ونشاطهم في الميدان مطلوبًا، قدموه للثورة وللأمة وللبلد ولله. هذا هو العمل الذي قاموا به؛ أي أنهم عرفوا الموقع والزمان، وثقوا بالله وكانوا مخلصين أيضًا.

هؤلاء الشهداء الكبار لدينا، هؤلاء الشهداء الأعزاء، هؤلاء الشهداء المشهورون، الإخوة "زين الدين" - الذين تحدثت والدتهم الكريمة - وبقية القادة الشهداء، عندما دخلوا هذا الميدان، لم يكن بنية أن يتم ذكر أسمائهم يومًا ما خلف مكبرات الصوت العظيمة في هذا البلد وهذا العالم؛ لا. ذهبوا إلى الجبهة مثل إنسان عادي، لأداء واجبهم. أينما شعروا أن هناك واجبًا، ذهبوا إلى هناك. هذا هو الإخلاص. هذا الإخلاص تحمله أمتنا اليوم معها ولديها؛ والمظهر الكامل له هو في المجموعات الشابة والمؤمنة التي واحدة من أفضلها وأبرزها هي مجموعة حرس الثورة.

منذ اليوم الأول، كان هناك من يعارض استقلال هذا البلد، يعارض هذه الثورة، يعارض الخروج من سيطرة الاستكبار، يعارض التوجه نحو الإسلام، يعارض عفة النساء والرجال، يعارض الصحة الأخلاقية للشباب وكانوا يتوقون إلى فساد الثقافات الأجنبية، كانوا يعارضون الحرس. ليس متعلقًا باليوم أن يظن البعض أن هناك من يعارض الحرس؛ لا. أولئك الذين كانت لديهم هذه الخصائص، كانوا يعارضون منذ الأيام الأولى. اليوم أيضًا، مع مرور الزمن والتغيرات التي تحدث في العالم، أولئك الذين لديهم نفس الخصائص إلى حد ما، ما زالوا يعارضون وجود الحرس، وجود الحرس، تدين الحرس ونجاحات الحرس في الميادين المختلفة. هذا بديهي وليس أمرًا غير متوقع؛ لكن المهم هو أنه عندما تكون الكلمة كلمة إلهية وكلمة طيبة، فإن المعارضة والموافقة لا تؤثر. إذا كان الأساس صحيحًا - وهو بحمد الله صحيح - عندما يكون الطريق واضحًا - وهو واضح - عندما يكون الإخلاص والإيمان في الأفراد - وهو بحمد الله فيكم - لا يهم ما يقوله الأفراد وما يظنون. عندما يدخل السائر في الطريق الطويل، ما يحتاجه هو العزم والإرادة. يجب أن يقرر أن يتجه نحو الهدف. الآن يقول أحدهم أن هذا موجود، يقول آخر أنه ليس موجودًا، يقول آخر أنه يخطئ. إذا كان لديه هذا العزم والإرادة، فإن هذه الحركة ستتم وستصل إلى النهاية والهدف. هذا بحمد الله موجود.

كلمة أيضًا عن البسيج. يظن بعض الناس أن "البسيج" هو منظمة عسكرية، مثل المنظمات العسكرية الأخرى - أي الجيش والحرس - هذا خطأ. البسيج، يعني القوة الفعالة للبلد لجميع الميادين. كان ميدان الحرب مطروحًا، أثبت البسيج فعاليته. الميادين الأخرى أيضًا عندما تطرح - وحتى الآن طرحت الكثير منها - يثبت البسيج فعاليته. نفس الشاب العاشق والمحب الذي في ميدان الحرب، كان ينظر إلى فم القائد وكان قائده من شدة الإخلاص والتضحية والشغف يتحير، نفس الشاب عندما يدخل الجامعة، يحير أستاذه؛ عندما يدخل المختبر العلمي، يكون كذلك؛ عندما يدخل ميدان التحليل السياسي، يكون كذلك.

اعلموا أن جميع البلدان لديها شيء من هذا القبيل؛ لكن ليس بهذه البروز. في البلدان التي فيها الشعوب حية - مع البلدان التي تديرها سياسات خاطئة ولا يوجد للشعب ميدان، ولا إرادة، ولا حضور ولا قيمة، لا أتحدث - في البلدان التي للشعب دور في نظر المسؤولين، في كل مكان يوجد شيء مشابه للبسيج؛ لكن ليس بهذه البروز، بهذه الشمولية، بهذه الجمال وبهذه التضحية، لا أعرف مكانًا آخر. مع اطلاعي على البلدان المختلفة - سواء تاريخها القريب؛ - تاريخ مئة سنة، مئتي سنة من العالم أو حاضرها - لا أعرف مكانًا مثل بسيجنا في أي مكان في العالم. البسيج، لم يكن مخصصًا للشباب؛ كان الشباب والكبار يسيرون جنبًا إلى جنب فيه. كان الأب والابن يأتون معًا. أحيانًا كان الجد والحفيد يأتون معًا واليوم هم معًا. البسيج، لم يكن مخصصًا للرجال؛ كان الرجال والنساء معًا. لم يكن للاسم والعنوان دور فيه؛ كانت المسؤولية مطروحة. كلما كان للبلد عقدة، كانت اليد التي يجب أن تحل تلك العقدة في المقام الأول هي القوة العظيمة للبسيج الشعبي. هذا البسيج موجود في جميع الفئات؛ في فئات الشباب، في فئات الكبار، في الفئات الجامعية، في الفئات الطلابية، في الفئات العمالية، في الفئات التجارية والحرفية وفي الفئات الروحانية. البسيج، ليس مخصصًا لمنطقة جغرافية واحدة أو منطقة إنسانية وطبقية وفئوية واحدة؛ هو موجود في كل مكان.

السبب في أن البسيج في بلدنا أصبح بهذا الشكل البارز والمشرق ما هو؟ الإيمان العاشق، الإيمان العميق، الإيمان المقرون بالعواطف الذي هو من خصائص الشعب الإيراني. مثل بعض الشعوب الأخرى، العواطف في هذا الشعب جياشة؛ هي مفتاح الكثير من المشاكل. هذا الإيمان مع تلك العواطف اجتمع وحول هذا النهر العظيم المتدفق إلى هذا البحر الواسع وأزال المشاكل في كل مكان كان لازمًا. اليوم أيضًا هو موجود، يجب أن يكون، سيستمر ويجب أن يستمر. في الظروف الحالية للبلد، بعض الناس بنفس التفسير الخاطئ الذي يظنون أن البسيج هو مجموعة عسكرية، أو أن الحرس والجيش والقوات العسكرية، فقط في زمن الحرب يكون وجودهم لازمًا وبعد ذلك يجب أن ينسوا تمامًا ويبتعدوا، مع هذا التحليل الخاطئ يعتقدون أن كل القيم البسيجية، كل القيم الجيدة الإلهية - التي البسيج هو مظهرها - يجب أن تبتعد عن المجتمع! بالطبع هذا هو دعاية العدو. ويل لأمة تستمع إلى دعاية العدو. العدو لا يريد الخير للإنسان. إذا مدحك العدو، يجب أن تشك في هذا المدح. إذا ذمك، يجب أن تبتسم له بسخرية. إذا قال أن وضعك سيء، يجب أن تعرف أن وضعك جيد. إذا قال أن الطريق الذي تسلكه خطأ، يجب أن تعرف أنه يتضرر من هذا الطريق. إذا مدحك، يجب أن تنظر إلى نفسك وترى ما الخطأ الذي ارتكبته الذي أسعده؛ بالطبع إذا كان مدحه حقيقيًا ولم يكن هناك خدعة.

أعزائي! اليوم الاستكبار في كل مكان في العالم الذي يريد أن يسيطر عليه، يعمل بثلاثة عوامل ويحاول. في هذا المكان الذي تجلسون فيه، حتى الآن لم تنجح هذه العوامل الثلاثة. عامل واحد هو العامل المالي؛ عامل واحد هو العامل العسكري؛ عامل واحد هو العامل الدعائي. بواسطة العامل المالي، يشترون الناس. لا أقصد بالعامل المالي أنهم يتدخلون في اقتصاد البلدان. لا يمكن لأي بلد أن يكون له تأثير طويل الأمد وحاسم في اقتصاد بلد آخر - إذا كان شعب ذلك البلد واعيًا - بالطبع نعم؛ يقومون بالتخريب، يقومون بالتخريب، يؤثرون على سعر النفط، يخفضون دخل بلد إلى النصف؛ مثلما فعلوا الآن في الظروف الحالية في بلدنا. أريد أن أقول هذه النقطة هنا أيضًا: بعض الناس يضخمون ويثيرون الضجة حول المسألة الاقتصادية الحالية للبلد. لا يوجد شيء، لا توجد مشكلة. هل نحن أمة لم نر مشكلة اقتصادية؟ هل نحن بلد لم يكن لدينا دخل مالي ونفطي قليل في الماضي العشرين سنة؟ في الماضي كان كذلك؛ كانت الدخل تقل، تزيد وكان المسؤولون في البلد والمخلصون في الحكومة، بدعم من الشعب ومع تعاون الفئات المختلفة ومع امتناع هذه الجماهير العظيمة من شعبنا المؤمن، يتجاوزون المشاكل؛ اليوم أيضًا يتجاوزونها. هذا هو تأثير العامل الدعائي للعدو الذي يقول لأنه انخفض دخل النفط، يجب أن يجلس الشعب الإيراني ويضع ركبتيه في حضنه! لا؛ ليس كذلك.

لذلك، إذا كان الشعب واعيًا، حيًا، واقفًا، لديه همة، لديه إرادة، لديه اتحاد - خاصة الاتحاد والوحدة - يقف خلف مسؤوليه، يثق في العاملين في بلده - يجب أن تثقوا في هؤلاء الذين وضعتموهم في رأس العمل. هو مسؤول حكومي، يقوم بإجراء، يقوم بعمل، يجب أن تثقوا به، لكي يتمكن من المضي قدمًا في عمله - مع هذه الخصائص لا يمكنهم أن يتركوا تأثيرات طويلة الأمد في الاقتصاد الوطني. يوجهون ضربة؛ لكن أمة حية، تكسر الضربة الاقتصادية مثل ضربة السيف، مثل ضربة الرصاصة، وتزيلها، ولا يبقى لها أثر. العامل المالي الذي ذكرته، يعني الرشوة. يشترون العناصر الضعيفة. بواسطة العامل المالي، الاستكبار يجعل الناس المحبين للمال عبيدًا له في العالم. اليوم هذا العمل شائع في العالم. يضعون أيديهم في جيب فتوتهم - فتوت شيطانية - ويعرفون الأشخاص الذين أفواههم مفتوحة للمال الدنيوي ويشترونهم بالمال ويجعلونهم عبيدًا لهم! في الكثير من بلدان العالم، ألحقوا هذه الضرر الكبير بالشعوب. اشتروا الأشخاص الطماعين، البطنية والمحبين للمال بهذا المتاع الذي لا قيمة له - أي المال - وجعلوهم ملكًا لهم!

العامل الآخر هو العامل العسكري الذي هو وسيلة للتهديد. حتى إذا تشاجر شخصان في زاوية من العالم، يتحرك الأسطول الأمريكي إلى ذلك الجانب ويهدد! لسنوات طويلة، الأسطول الأمريكي في الخليج الفارسي؛ كم من الشعب الإيراني خاف من هذا الأسطول؟ كم منهم اختبأ خوفًا؟ كم من المسؤولين في البلد تراجعوا عن كلامهم خوفًا من الأسطول الأمريكي؟ الشعوب الحية لا تخاف. الشعب المؤمن لا يخاف. القلب الذي فيه إيمان لا يعتني بهذه الأشياء. الأشخاص الجبناء، الأشخاص الذين لا إيمان لهم، الأشخاص الجبناء والناس غير المؤهلين، هذه الأساطيل وهذه التهديدات تخيفهم.

العامل الثالث هو العامل الدعائي. يحاولون خداع القلوب وتزييف الحقائق. أعزائي! اعلموا، أول ما يفعلونه في البلدان هو أنهم يشككون في مراكز الصدق والصفاء الحقيقية؛ يشككون في وسائل الإعلام الصادقة؛ يشككون في الأشخاص المؤمنين؛ يوجهون التهم؛ يشككون الناس؛ يخطفون القلوب ويقلبون الحقائق. اليوم الاستكبار يعمل في العالم بهذه العوامل الثلاثة.

ما هو السلاح لمواجهة هذه العوامل الثلاثة؟ فكروا، انظروا ماذا يجب أن تفعلوا لمواجهة العامل المالي الذي يجعل الناس عبيدًا، مع العامل السلاح الذي يخيف الناس ويرعبهم ومع العامل الدعائي الذي يخدع الناس ويغريهم. ما الذي يمكن أن يقف أمام هذه الأشياء؟ الإيمان الواضح، الإيمان بالبصيرة. هذا هو الشيء الذي يملكه شعبنا وكان لديه منذ بداية الثورة؛ نفس الشيء الذي يتميز به البسيجي. المسألة في بلدنا هي أن هذه الأمة بفضل الإسلام استطاعت كسر تعويذة غير قابلة للكسر؛ تعويذة الهيمنة الأجنبية، هيمنة أمريكا. بعض البلدان تئن من هيمنة أمريكا؛ لكنهم لا يستطيعون التخلص منها. لا تظنوا أن البلدان التي تحت هيمنة أمريكا، كل الناس وحتى حكوماتهم سعداء - بالطبع بعضهم سعداء؛ لأن مصالحهم في ذلك ويأخذون الرشوة - الكثير منهم غير سعداء ولا يستطيعون التخلص من هذا الكابوس الذي وقع على أجسادهم - هذا الجثة الثقيلة لهيمنة أمريكا - لكن هذه الأمة استطاعت كسر هذه التعويذة تمامًا وقطع يد العدو.

إيران مكان حساس؛ مليء بالموارد الغنية؛ مليء بالثروات؛ مليء بالثروات الثقافية وله موقع سوق جيوسياسي مهم جدًا؛ لذلك لا يريدون بسهولة التخلي عنه. يحاولون العودة واستعادة الهيمنة مجددًا وأخذ نفس المصالح غير المشروعة من هذا البلد. استخدموا المال والعامل العسكري والعامل الدعائي. الأمة أيضًا واقفة، البسيج أيضًا واقف، القوات المؤمنة أيضًا واقفة، الحكومة أيضًا واقفة، المسؤولون أيضًا واقفون؛ الجميع واقفون. هل يجرؤ أحد اليوم على التحرك ضد رأي هؤلاء الناس - الذين يريدون الإسلام ويعادون عدو الإسلام -؟ اليوم جميع شبابنا، كبارنا، طلابنا، علماؤنا، كبارنا، صغارنا وفئاتنا المختلفة - إلا من شذ وندر الذين تعلقوا بحياة الغرب المزيفة والملونة - فهموا أن سعادتهم في فهم الإسلام ببصيرة وبوضوح وبحكمة وتطبيقه لكي يتمكنوا من تقليل العداوات ودفع العداوات. هذا هو البسيج؛ حقيقة البسيج تعني هذا. الجيش العشرون مليون الذي قاله الإمام يعني هذا.

اعلموا أن مشكلة إيران الإسلامية بالنسبة للاستكبار ولأمريكا لم تحل ولن تحل. هذه الدعاية التي تقوم بها بعض الصحف ووسائل الإعلام هنا وهناك بأشكال مختلفة ليست معيارًا. كما قلنا، يتم استخدام تلك العوامل الثلاثة؛ يتم استخدامها لهذه الدعاية أيضًا. الدعاية التي يريد البعض من خلالها تشجيع أمة على الاستعباد. هل هناك كلام أكثر سذاجة من هذا؟ جعل أمة تحت السيطرة وتحت اليد. قبول قوة استكبارية ظالمة كزعيم وسيد! هل هذا كلام يمكن لأمة أن تقوله، أو يمكن لإنسان سليم أن يعبر عنه؟ بالطبع هناك بعض الجماعات السياسية التي تتبع أهدافها السياسية؛ يقولون كلمات ويكرر البعض كلماتهم كالببغاء. هذا لا يمكن أن يكون كلام المجموعات السليمة والصحيحة والقوية. اليوم استقلال هذا البلد في التمسك بالإسلام والعمل بالإسلام، في وحدة الكلمة وفي معرفة العدو، الذي هو اليوم الاستكبار ورأس الاستكبار هو أمريكا. هذا هو طريق سعادة هذه الأمة. هذه الأمة ستسير في هذا الطريق السعادة والجميع لديهم واجب أن يتعرفوا على ما يحتاجه هذا الزمان ويستجيبوا له. في جميع القوى الثقافية والفكرية، القوى العلمية والقوى الفنية يمكن لهذه القوة العظيمة للبسيج الشعبي أن تكون رائدة؛ لأنها شابة، لأنها نشطة، لأنها من صميم الشعب. جميع القوى المؤمنة لديها واجب أن تتوكل على الله وتثق به. الطريق الواضح والمضيء الذي فتحه الإمام الكبير على هذه الأمة، هذا الطريق سيتبعونه إن شاء الله؛ الله تعالى سيباركهم، سيساعدهم وينصرهم وسيصلهم إلى أهدافهم العليا إن شاء الله وسيرضي قلب الإمام المهدي أرواحنا فداه منهم.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته